此题所求乃为丧事礼仪的一部分。这种礼仪细节一般人是说不上來的。不是本人夸口，即是你网搜也未必答的圆满。

孝：指孝带，孝衣，孝服，孝期四种。今不说孝衣和孝服。单就孝带略论之。

孝：不指外人外姓及亲戚，它是专指儿女的孝法礼制。

孝带：为何有一尺二寸宽和一尺三寸五分宽呢？因为孝布不可用满，即不可用全面料，即是古做孝衣，也须把满布料居中冲开，直冲开到肩齐，下面一分为二而两边摆。

古代孝布(含整个锦织面料)宽度两种，天下一同。有二尺四寸面料，有二尺七寸宽面料。中孝者用二尺四寸布料

一分为二，大孝者用二尺七寸面料一分为二。所以这就形成了孝带的一尺二和一尺三寸五分的两种不同孝带了。

为什么孝布不可用满？因为孝布用满为绝户之家，且永无止期。是以二尺七寸一分为二为后继有人，且孝有止期。而止期就对应孝布面料的宽度：二尺七寸暗射二十七个月孝满之意也。

另外，其孝布的面宽和孝期的二十七个月及孝宽的一尺三寸五分又对应丧事棺材的前后宽与高等。古今棺材，皆为前宽二尺七寸。因为古代居住房门口宽是固定二尺九寸，而棺材宽二尺七寸两边加粗麻绳(抬棺用)刚好过下门口，棺木入屋而好成敛。棺材的尾头，一等棺高度为一尺三寸五分(此指内空高，双脚并立，下垫衣服，而脚尖上不碰顶盖)，中等棺为一尺二寸，下等棺为一尺一寸高。它有贵贱的穷富所用之分。所以，孝带的宽度也对应棺材的前后尺寸。

孝带的长短无尺寸。古人俗说七尺长绫，是一种比拟的用语。指孝子孝媳的孝期长之意。

孝带的长度：孝子孝媳孝女，则是一尺三寸五分的孝带在头上绕一周打结后，后面的两缕孝带必须落地。孝孙辈的孝带必须过膝长。重孙辈的孝带可到腰下与上衣底齐边。曾重孙辈可披肩也。

戴孝，长孝带者(儿，侄)必戴孝帽。穿孝衣者(满布料冲开做的毛边孝衣)自带孝帽，孝衣前后呈四服散状。

古人孝礼：衣与带者必麻。即粗麻织布料。后无麻布而改成腰中束麻绳以示孝子之身份。

孝期者：古今分热丧和冷丧：热丧一般为凶祸事故或是年轻人死了，不还停留或择期，以块速入土为安。冷丧者为寿丧，儿孙成群，必须要停尸三天，七天或一月以上者，意为让老人在家多呆些时日，让儿孙们多孝敬几天之意。

古有一月殡葬者，有三月殡葬者。无论何时入葬。孝子的孝带，孝衣等即是下葬后挽于头上。一七之内不可去孝，二七以后在家可去孝但须穿孝服。直至五七三十五天结束。五七以内为生孝。五七以后可把孝衣孝带用面水洗之凉干，直到百天上坟再戴，此为熟孝了。百天以后，不再带孝和穿孝衣。而改穿孝服开始守孝。凡带孝及守孝之人在孝期之内，不可串门走亲，不可听戏娱乐，三年家中不办喜事，不帖对字。

孝子的孝服必是黑色，毛口毛领毛边毛扣。孙辈可蓝压黑边。重孙辈可红压蓝边等。这是辈份行孝的显示。

凡孝布孝衣孝带则永远不可扔，不可丟，不可焚烧。犯者其人其家必大凶或重丧。孝布更不可做衣穿，只可套被以盖身，用以缅怀先人之意及阴德再造之功。

孝者：二十七个月孝满，由舅父舅母说话脱孝，即是孝子去舅家谢孝，由舅家人说把孝脱了吧孝子方可除孝而孝期结束。凡三天谢孝者为除小孝，即可在家不再戴孝而上坟还必须要戴的。

孝期一年曰小祥(解禁一部分)，二年曰大祥。(解大禁)。外加三个月为禅服期。

穿孝服期间：一年孝曰期。九个月孝曰小功服。三个月孝为总麻期，即披麻带孝的功服期。孝满后合族人等上坟祭祀以示痛哀与缅怀亲人之意，后除服而延请宾客，禁令全解。

其实你的问法不太对。

在中国，一个地方的风俗不一样，其实孝布的宽度也不一样。

下面我将我家那里的习俗具体说明一下。

1、服丧孝服有辈份之分。不同的辈分，穿戴孝服的颜色和尺寸也不同。

1.1、 不同辈分，穿戴的颜色不同

白布——死者同辈、外亲

麻布——子女儿媳;

萱布——孙侄甥

浅布——曾孙辈

黄布——玄孙辈

红布——直系玄孙(因玄孙为五代子孙，用红色隐含笑丧之义)

成年人头配丧布改成的草箍，小孩戴帽状的包；男性穿草鞋，女性穿布鞋。孝球为男配左腕孝球，女结於发上；而且男子更分白、蓝、青、黄四色，待除灵后依次换色，古时称为「换孝」。及至现今，一切已从简。主要看各地风俗不同,一般分为三天,七天,百天。

1.2、关于孝服尺寸规则，每个地方风俗不大相同

儿子儿媳的孝是一样的，闺女的孝是一样的，其余的亲人是一样的。

儿子儿媳的孝：头戴孝冒，头系着6尺白布包头，包头从后边向前绕，把扣子系在脑门上，两边自然下垂；身上披14尺白布，用绳子系上。腿上系白布条。

闺女的孝：不戴孝冒，白布包头也是六尺，直接系在头上活扣系在右边，身上披14尺白布，用绳子系上。腿上系白布条。

其余亲人的孝：男的头戴孝冒，白布包头六尺活扣系在左边，身上一样，腿上不系白布；女的不戴孝冒，直接系白布包头，和闺女一样，但是裤腿不系白布。

2、死者出殡后，孝布如何处理？

2.1、参加和自己没有任何血缘关系及姻缘连带关系的葬礼，其孝布是不可以保留的，包括黑纱和白花等。一般对于这种情况，孝房家属都会单独准备，譬如在遗体告别之后，或是丧宴开席之前，都会有专门的人进行收管，然后集体焚化。

2.2、如遇孝房家属没有准备的，那么去参加丧宴的在散席之后，直接丢弃在丧宴门口处即可，切记不可带回家中，以免招惹白煞，冲撞霉运。如果不便在丧宴门口丢弃的，那么在走出丧宴后的第一个路口处，最好是十/丁字路口处丢弃即可。

2.3、与去世先人是舅甥关系的，孝布要保留到一百天之后进行处理，也就是说外孝的情况，不是同一姓氏的带孝情况。在百天祭日，直接将孝布与纸钱等共同焚化即可。不便参加百日祭的，于当晚在所在地十字路口，进行焚化祭祀即可。

2.4、与去世先人是叔侄关系的，孝布要保留到三周年之后进行处理，也就是说家孝的情况，同一姓氏带孝的情况。在三周年祭时，直接将孝布与纸钱等共同焚化即可。不便参加三周年祭的，于当晚在所在地十字路口，进行焚化祭祀即可。

2.5、与去世先人是父母关系的，孝布要一直保留，也就是说重孝的情况。在先人满三周年祭日之后，方可清洗孝布，然后用红布包裹，压在箱底保存起来即可。如果是老年人的喜丧，那么这种孝布也可以给小儿做成衣物，以示积福之意。

2.6、用父母重孝制作衣物的，必须要配以红布点缀方可，不能全部都是白色。最常见的就是祖爷爷、太爷爷、爷爷的孝布给玄孙、重孙、嫡孙做成夏天纳凉的小肚兜。一面全红色一面全白色，甚为殊胜如法。既有庇佑之意，又有传承之意。

3、总结

最近一些年，中国的丧葬习俗受到现代文化的影响，丧服已经有了很大改变。一些地方，在告别死者、悼念亡魂时，采用的方式通常是左胸别一朵小黄花，左臂围一块黑纱，而不再是披麻戴孝，吹拉弹唱。这些象征的志哀方式，比起古代丧服，可以说是大大简化了。

可能在不远的将来，我们目前能见到的传统丧葬文化会彻底消失，真不知道这种改变，对我们中国人来说，到底是好，还是坏呢？

欢迎大家发表自己的看法！

中国传统的丧葬制度把孝带又称作孝巾，服制按服丧期限和丧服的粗细不同，分为：斩衰、齐衰、大功、小功和缌麻五种等级，就是现代所说的“五服”。

五服中有四服是父系这边的亲属，母系亲属只有一世，包括外祖父、外祖母、舅舅、姨母、舅表亲、姨表亲，是为“外戚”。

斩衰是五服中最重的丧服，通常是子为父，臣为君才需要服斩衰（zhǎn cuī）。

大功是为祖父系亲属穿的，小功是为曾祖父系亲属穿的，高祖父系以及母系一世的亲属同属于缌麻服亲，除此之外就是出了“五服”不需要服丧。

民间的礼制没有这么繁琐，穿的都是“简易”孝服，男子头戴孝巾，身穿孝衣，麻鞋；女子头戴孝巾，身穿孝裙和麻鞋。去世的人亲属要系白色的孝巾，先去世一个老人时，亲属系五尺,最后走的用七尺，宽度由子女决定。

一尺二寸相当于909px，一尺三寸五分相当于1022.625px，并不是通用尺寸，视各地风俗而定。

全国各地的丧葬孝义、孝道、带孝文化大同小异，但是，全国各地的地方、地区、区域丧葬带孝文化、风土人情、风俗习惯各自都略有不尽相同。

孝带尺寸为什么宽度分为一尺二寸和一尺三寸五分？依照愚见的理解和释义，其含意、含义、引申（隐深）义、寓意为：孝带宽度一尺二寸的意思是指———逝者生前血亲嫡系儿子的孝带宽度；一尺：代表象形、象征自然法则，一画开天，地生万物，意指一对夫妻、一对父母开枝散叶繁衍后代，含意指一代（去世）；二寸：代表象形、象征父母，父是天、母是地，父死寓意“天崩”，母死寓意“地裂”，含意是指天地两种造物造化男女二人的原始生态；同样含意是指逝者生前的嫡系繁衍后代，即第二代。

孝带宽度一尺三寸五分：一尺不用解释，上文已经解释了。三寸：是指逝者生前血亲嫡系属下的直系，即第三代儿孙；五分：是指逝者生前血亲嫡系属下的直系、支系（支脉）、旁系五代（五服）之内的亲人、亲属。

为什么称为“五分”？其含义、含意和寓意是指：逝者生前的直系、支系（支脉）、旁系到了第五代（五服）人过后，就要分开、分离，就是不亲的意思，所以孝带的宽度是指———有严格要求、严格限制、极限的意思，孝带的宽度只能规范、规矩、规格、规定为：一尺三寸五分。

这确实属于冷知识，恐怕每个人都带过孝，但却从来没有人关心过孝带的尺寸是多少。这应该是有很多讲究的，不妨我们把这些事情给大家讲一讲。

当然，不同的地方的丧事礼仪也是不同的，所带孝带的尺寸也是不同的。我下面就以陕西关中地区的习俗来说一说。

我们当地只要有人去世，就会第一时间去亲戚家报丧。亲戚知晓后会前来吊唁，这时候就要给亲戚家的成年男女“扯孝”，就是根据辈分给予不同的孝带。一般只是给头上戴的和鞋上缠的。男的给“孝帽”，就是把孝布匝成一圈戴在头上，平辈的亲戚“孝帽”只有一寸多宽，外甥和侄子辈的亲戚是“高孝”，有一尺二，从戴的“孝帽”就可以分出与死者的关系。自家的孝子孝孙都是“孝条”，宽度一寸，长六尺，绑在头上。

女人“孝帽”要比男人的长和宽，一般都是在头上缠绕一圈绑个结后两头从身后垂下来，宽度六寸，长度四尺。这只是一般的亲戚关系，如果是嫡亲，还有一道“头巾”，是和“孝帽”一起戴的，“头巾”的尺寸要比“孝帽”长和宽，布料也比“孝帽”厚，宽度在一尺二到一尺三寸五不等，长度七尺。

为什么会有一尺二和一尺三寸五之分呢？主要是辈分的区别。与死者同辈的一尺二，是死者晚辈的一尺三寸五。这个区别也只是针对女人的孝带。

孝带不仅仅是白的，也有红的，一般重孙辈不管男女都是红孝带，如果有还没过门的媳妇前来吊唁，也是红孝带，不能给人家戴白孝带。

孝子孝孙们戴“孝条”是不能随便进邻居家门的，犯忌讳。如果有冒失鬼不知道闯了进去，邻居会给头上撒一把麸子化解。

当然，孝子孝孙们除了戴“孝条”外，安葬的先一天再给头上戴一个“孝笼”，就是用草帽的编织条匝一个空心的“帽子”，用白纸条缠裹，手里还要拄一个“孝棍”，就是柳树枝条上包裹白纸条，这个“孝笼”和“孝棍”一直要护送棺材到墓地，然后与头上戴的“孝条”一起埋在墓坑里，头上再换上一个“孝帽”。

这就是我们当地的丧事礼仪，可能与其它地方不一样，但披麻戴孝肯定都是有的，只是戴的方式不同而已。