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怎样理解相由心生?

2020-09-13 14:04阅读(61)

怎样理解相由心生?:1、相可不仅仅是人的相貌,还包括人身边的万事万象。出生在哪个娘胎似乎不由我们自己决定,但一切实际都是我们自己选择的结果。:-心生,理解

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1、相可不仅仅是人的相貌,还包括人身边的万事万象。

出生在哪个娘胎似乎不由我们自己决定,但一切实际都是我们自己选择的结果。

对这些过于神秘的东西暂且不论,我们来谈一些我们可以立刻看得着的:喜欢佛教,会自然而然接触佛教徒;喜欢算命,会自然而然接触阴阳客;喜欢音乐,会自然而然接触“古琴”、“吉他”乃至音乐家、歌唱家;喜欢绘画,会自然而然接触书法绘画家……人的爱好不同,秉性不同,选择不同,接触的环境自然也异。

环境的相也就随着我们的心而转。

好色者总能看到美丑,寡欲者总爱山水清心,修道者总是析出禅理,入世者总欲辩出仁义……

我们的人生虽然走到哪里,遇到谁,貌似不由我们自己决定,其实一切皆由我们的心中所选而起。只是我们常常会对生活或者某种镜像感到厌倦,或者生活的变化不会随着我们的贪嗔痴任意改变,因此才不以为一切是自己的选择。

2、相貌由心生。

心境不同,天长地久会影响人的相貌。不仅因打扮而改变表象,而且因怒悲喜乐静而改变气骨。心境不同还会影响生活,生活的苦乐自然影响相貌。

有人虽然清贫,人形消瘦,但精神灼烁;有人虽然富裕,吃喝不愁,但萎靡不振。心境不同,自然内在气质各异。即使相同的环境也存在很大差异。

3、相是由心生的。

有人出生于乱世,却能叱咤风云;有人生活于当今,照样朝不保夕。气魄不同!

有人至富于民间,仍旧患得患失;有人清贫于山野,却自认富有河山。理念不同!

有人权倾朝野,仍旧卑躬屈膝;有人身为“贱民”,却可趾高气扬。所求不同!

如此众多实例,怎不相由心生?

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不同的事,不同的看法。很多很多。

如果当一件事在心里,这就是相由心中生。往往就放不下,每一个人可能都是如此吧,本来这件事情不必放在心上,能解决就解决,不能解决的暂时放下。慢慢地心就恢复自然平静了。

为此事就是心中没有事,却在思素着事,因此产生了相。这不是无中生有,而是自己给自已出一个相,解不开,也不去求别人问一问,解开心中的相的产生。

因为相为心生。所谓相就是放不下,才产生了执着,这个执着就是相由心心生。

佛教《心经》就告诉我们,心无挂碍无挂碍故。讲的就是这个道理。

放下所有执见,才能够清静自身。在生活中我们常见到某个人愁眉苦脸,没事找事在心,因此上我们不要事看的太重,影响着心里和身体健康。这也是心身的领域问题。

有一个良好的心态,保持积极向上的心理才能有着健康的生活。

请朋友们指点。谢谢了!

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相由心生更多是指一个人内心的善恶、心思、情绪、考量、忧虑、喜乐等状态会影响和改变一个人的相貌。

也就是说从一个人的面容可以看出一个人内心的状态。故有面貌慈祥宁静的人内心也多善良有爱,而面目凶狠的人内心比多狰狞。

有一个最真切而现实的例子,抬头纹生得越早、越深的人说明他内心一定多纠结,心结很多,睡眠不好,安全感不强,愁苦太多!

若有抬头纹(特别是横川字纹)的朋友可以对照是否如此。所以一个人相貌是可以反应一个人的内心活动和生活状态的!

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相由心生,确有道理。并非以貌取人。人面皆异,人心勿同。大多数的人,观其相,乃可知其心境性格如何。可从动静观之。静,乃观其脸部,天地部是否丰满,眼眉是否神韵。眉清目秀乃心平气和,心地友善。……!

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心里怎么想,身体就怎么制造。

苍蝇和蜜蜂,都在嗡嗡叫,

但各自经营的生命场域大不同。

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谢邀!

我理解的相由心生是:

高兴时,喜笑颜开;生气时,闷闷不乐;忧郁时,愁眉苦脸;任性时,嬉笑怒骂;愤怒时,横眉冷对;情绪与心情,左右人的精神面貌。

有时翻看相册,发现自己在不同时期,面容不同。

最操心受累时,明明三十几岁,面相却像个老大姐;心情愉悦时,笑起来像个孩子;苦闷时,脸上徒添皱纹;舒心时,淡然从容神情自若;无论如何,想哭时,你是笑不起来的,即便笑,那也只是苦笑。

人生没有一帆风顺,相由心生没错,错在用相貌衡量人生。

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“相由心生”的说法是有道理的。一个人的面相可以反映其内心的善恶。面相清秀,眼神清澈明亮,或者鼻直口方,面带忠厚,都能说明此人心诚善良,是可交之人。

相反,五官不正,眼神高傲,目露凶光,这些人就有些心术不正,最好远离。

俗语这样说:仰脸老婆低头汉,黄病脸子心不善!??不认同的勿喷??

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相学是传统文化系统的一个重要领域,相学自有一席之地。不仅与阴文化系统的许多领域密不可分,与阳文化系统有着千丝万缕的联系。相学与古代哲学唯物主义思想观念,包含许多唯心主义的认识。如讲心相.面相等。相学与古代医学望闻问切中医的望诊术密不可分。并与古代宗教儒释道三教中有一席之地。相学与民俗关系密切,如南方人重天庭,北方人重地阁等。传统相学萌芽先秦,形成两汉,发展魏晋南北朝,高峰期唐宋,及元明清,到近代中西汇通。相貌除先天遗传外,相由心生是相理探原的切入口,理出个头绪也绝非易事,况相学史料典籍浩如烟海,相由心生乃苍海一粟,揭开神秘们面纱谈何容易,有待进步挖掘相学的宝贵遗产,欢迎同道读者赐教…

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相由心生不是迷信,而是科学。俗语云:“有心无相,相随心生;有相无心,相随心灭”。相由心生是指人的后天的修为可以改变人的貌相,这些修为包括知识、经历、阅历、职业和修养等等。人从出生到终老共分五个阶段:一是儿童时期;二是少年时期;三是青年时期;四是中年时期;五是老年时期。其相貌变化最大的是青年时期和老年时期。如女大十八变,越变越好看;一生都行善,晚年慈祥面,等等。但是我们所讲的相由心生主要还是指中年。因为中年是人的成熟阶段,也是人生观、价值观以及职业和生活的定型阶段。中年的相貌决定了一个人是善是恶,是富是贵,是贫是贱,是淫是奸。其中人生态度、生活方式和各自的修为会使人的相貌发生着微妙的变化。这种变化是潜移默化的,也是因果相连的。你种什么因,就会结什么果,你的思想和行为最终会反映在脸上。所以,相由心生是有道理的,也是科学的。

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人心的善恶可以影响人的气质,人的心态,而心态气质又可以影响人的相貌。心是内因,相是外因,内因决定外因,所以相由心生,心善相好!