公元753年，李白已进入暮年，他漫游华夏，热切用世的心，渐渐平息，开始将目光转向道教，希望能够运用道家的思想来抚慰自己心灵上的创伤。这时，他生活在安徽的宣城，在谢脁经常去的敬亭山上驻足观赏。并留下了简短明快的《独坐敬亭山》。原诗如下：

众鸟高飞尽，孤云独去闲。相看两不厌，独有敬亭山。

有人用“孤行千古”来评价这首诗。很多人认为这首诗表达了诗人不尽的孤独？下面咱们一起走进这首诗。

前两句蕴含诗人不尽的孤独。

前两句看似写景，实则寄寓深情。诗人寄情于鸟，鸟却纷纷高飞远去。如世俗之人一样，看你没有地位，就纷纷离去，看你有了权势，就蜂拥而至，这就是人情。诗人又寄情于云，然而悠然的孤云，也独自愈飘愈远。暗示了诗人独坐的时间之长，一个“尽”字，一个“闲”字，刻画了诗人不尽的孤独之情。

诗人本来打算靠朋友推荐，以实现自己经济天下的政治抱负，谁知朋友却诋毁自己志大才疏，唐玄宗遂打消了让他做中书舍人的念头，后来因恃才放旷，被赐金还山。

后两句包含了诗人自我排遣的闲适。

相看两不厌，只有敬亭山。众鸟，孤云弃我而去又有什么关系呢？还有葱郁，深厚的敬亭山默然地陪伴着我，它仿佛了解我内心的苦闷，象老朋友一样凝视着我，给人以抚慰。

虽然只短短两句，亦有波折。“只有”表明能与自己晤对的仅有敬亭山而已，仍然显得孤寂。但“不厌”，又透出自己的闲适与满足之情。

或许，诗人已忘了自己，与陶渊明的“不觉知有我，安知物为贵”，“采菊东篱下，悠然见南山”一样，诗人已和敬亭山融为一体。物我为一，才是道家认为的至高境界，才是闲适的至高境界。

可见，这首诗蕴含了千年的孤独，也表达了自我排遣的闲适之心。（我是江湖夜雨，读书偶有心得，遂写下聊以自娱，期待着得到各位指点。）

李白52岁的时候写下五言绝句《独坐敬亭山》，此诗是表现诗人精神世界的佳作，表面是写独游敬亭山的情趣，而其深含之意则是诗人生命历程中旷世的孤独感。诗人以奇特的想象力和巧妙的构思，赋予山水景物以生命，将敬亭山拟人化，写得十分生动。作者写的是自己的孤独和自己的怀才不遇，但更是自己的坚定，在大自然中寻求安慰和寄托。

当年的“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”的豪情没有了，“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的桀骜不驯也淹没于滚滚红尘之中。

沧浪之水清兮，可以濯吾缪；沧浪之水浊兮，可以濯吾足。大丈夫，能伸能屈，这点，在诗仙李白身上是找不到一点点影子的。

平凡的我们也好，诗仙李白也好，都必须要面对自己那颗孤独的内心，孤独，是一个人的狂欢。

人间找不到对话的人，还有敬亭山。仰望天空，不见一只鸟飞，只有如己的白云悠闲的在蔚蓝的天空中自由的飘来飘去，我见敬亭山多妩媚，料敬亭山见我亦如是。

有个公主，贬在敬亭山附近，李白和她有旧，颇有些瓜葛……百度查查看吧，我记不太清了