这个问题很有讨论价值。

赋税方面。明朝人范濂《云间据目钞·记赋役》 中写道：“元入中国，定天下田税......赋虽轻，不足法也。”

明朝人沈德符《万历野获编· 岁入》中也有类似的话：“前元取民最轻，固不可法。”

明朝的史学大家谈迁认为元朝的江南人生活得最快活，因为赋税最轻，而明朝最重。谈迁在《纪文·上大司农陈素庵书》：“自唐以来，江南号为殷富。宋时亩税一斗；【元有天下，令田税无过亩三升，吴民大乐业】，元统、至元之间，吴中富盛闻天下。【自明初没入张氏故臣及土豪田，按其私租籍征之，亩至八斗，而民始困。】……【盖吴中之民，莫乐于元，莫困于明】，非治有升降，田赋轻重使然也。”

法律方面。
《忽必烈汗：他的生活和他的时代》



《剑桥辽西夏金元史》

当然，以上资料无不证明元朝律法宽松，但是这时候肯定有人跳出来拿所谓的“四等人”、“蒙古人打汉人，汉人不能还手”以及“蒙古人扎死汉人赔驴价的谣言说事了”，这里给科普一下。

至于所谓的四等人制，不好意思，元朝没有任何一份官方文件记录了什么人分四等，在《元史》里也没有对战。四等人最早的说法，出自屠寄的《蒙兀儿史记》，“于时大别人为四等，曰蒙兀儿，曰色目，曰汉人，曰南人”。这是四等人最早的说法，根据日本学者船田善之先生考证，四等人这个说法最早应该是出自日本元史学者箭内亘的三等人制，不过这个三等人制说法明朝就有，清朝的魏源还批判过。
而《草木子》一书当中，交代了“元朝自混一以来，大坻内北国而外中国，内北人而外南人”，意思就是元朝自一统天下以来，用人中央多用蒙古人，地方多用汉人。然后又提到元朝“轻刑薄赋，兵革罕用，生者有养，死者有葬”，表明老百姓生活并没有因这种用人法受到影响。再者，元朝规定“蒙古人充达鲁花赤，汉人充总管，色目人充同知，永为定制”，实际操作上，由于人数优势，这三个职位往往被汉人包揽。而朝廷当中蒙古人占多数，实际上是“根脚”的原因。

根脚可以理解成元朝的功勋集团，正所谓“打天下坐天下”，我辛辛苦苦的帮皇帝打的天下，我来享受富贵荣华天经地义，没有理由我辛辛苦苦给皇帝打江山，让你去享受，我去喝西北风。不过，这个根脚不仅包括蒙古、色目贵族，还有大量的汉侯。早期汉侯的权力十分庞大，不仅可以拥有军队，还可以在封地内发行货币、截流赋税。

至于蒙古人打汉人汉人不能还手这一段，可以先看《元典章》。

可以看出，这里的蒙古人仅仅指怯薛，其次，怯薛打了汉人，汉人不是就忍着，而是去官府诉讼。如果了解了怯薛是一个什么样的群体。就可以知道这一条实际上是在保护汉人。
怯薛位高权重，你同怯薛对着干肯定没有好果子吃。当然，如果把“怯薛歹”三个字去掉，就是另一个意思了，这也给谣言提供了生存的空间。

至于蒙古人扎死汉人赔驴价，这更是一条谣言。我们可以再看一下《元典章》。
可以看见只有在“斗杀”这一项，蒙古人打死汉人仗57，赔烧埋银；汉人打死蒙古人，案犯处死，没收家产，赔烧埋银。这一条确实是蒙古人和汉人区别对待，而且不好甄别，但是元朝能在斗杀这一项区别对待，也是有原因的。

忽必烈说，汉人们往往仗着人多势众殴打蒙古人，你们要严加禁止。由此可见，元朝在斗杀这一项实行区别对待的主要原因还是在汉人身上。

当然，也就是只有斗杀一条蒙古人汉人区别对待，杀人者死仍然是元朝律法的主刑。
其中，烧埋银这一条作为附加刑存在，源自蒙古“赔命价”的习惯法，只不过蒙古进入中原后采用汉法管理汉地，赔命价就演变成烧埋银，并作为附加刑存在。但是，当时白银没有大规模流入，50两白银在当时不是个小数目，经常有人因为没钱赔烧埋银而卖儿卖女，所以往往官府代赔烧埋银。不过，之后的明清两朝，都没有赔烧埋银的说法。

另外，元朝可以说是中国历史上没有文字狱的王朝。元朝孔齐《至正直记》有一条记载宋遗民梁栋因作诗被仇家诬告，说他“讪谤朝廷，有思宋之心”，最后礼部判决说：“诗人吟咏情性，不可诬以谤讪，倘使是谤讪，亦非堂堂天朝所不能容者。”

我们还可以对比一下青花瓷，先是唐青花

然后是宋青花
接着是元青花

我觉得没有再对比的必要了，谁强谁弱一目了然

。

文学，方面各朝代有各朝代的特色，就不多说了。元朝有三大雅集中规模最大的《玉山雅集》。引用一下《四库全书总目 玉山名胜集》对《玉山雅集》的评价——“其所居池馆之盛，甲于东南，一时胜流，多从之游宴。......元季知名之士，列其间者十之八九。考宴集唱和之盛，始于金谷、兰亭；园林题咏之多，肇于辋川、云溪；其宾客之佳，文辞之富，则未有过于是集者。虽遭逢衰世有托？，而文采风流映照一世，数百年后，犹想见之，录存其书，亦千载艺林之佳话也。”

至于绘画方面，我觉得没必要多说了，如果不了解，可以自行去脑补“元四家”。明朝唐寅、仇英、文征明等人，都是在学习“元四家”的基础上才成为大家。

全文完

蒙元帝国作为中国历史上第一个少数民族建立的大一统王朝，有着重要的历史地位，也对中华民族的发展产生了重大的影响。

那么，蒙元帝国具体给中国带来了什么呢？“静Yes”认为有以下几点：

1、经济

海陆贸易持续繁荣，重商主义继续发展。

元朝继承宋朝的商业政策，继续执行重商主义政策。成吉思汗时期，蒙古汗国不断南下屠杀汉人，希望将所有中原地区变成蒙古人放牧的牧场，后来在耶律楚材等劝说下，成吉思汗放弃了这一想法，蒙古汗国开始接纳汉人的经济发展模式。

窝阔台时代，为巩固对汉地统治，实行了很多鼓励生产、安抚流亡的措施，农业生产逐渐恢复。经济作物棉花的种植不断推广，棉花及棉纺织品在江南一带种植和运销都在南宋基础上有所增加。经济作物商品性生产的发展，使得商品货币经济关系得到极大发展。

由于蒙古对商品交换依赖较大，同时受儒家轻商思想较少，故元朝比较提倡商业，使得商品经济十分繁荣，使其成为当时世界上相当富庶的国家。元朝的都城大都，成为当时闻名世界的商业中心。

为适应商品交换，元朝建立起世界上最早的完全的纸币流通制度，是中国历史上第一个完全以纸币作为流通货币的朝代。然而由于纸币制度不够完善，滥发纸币造成通货膨胀，纸币最终成为统治者掠夺百姓的手段。

不过相比于宋朝，因为元朝疆域空间广阔，因此元朝除了海上贸易发达，陆上丝绸之路也获得畅通，同时商品交流也促进了元代交通业的发展。元朝发展海运，重新修缮大运河，改善了陆路、漕运，内河与海路交通。

2、文化

元代的文化艺术有很高的成就。

其中戏曲艺术在元代有很大的发展，成为元朝的代表艺术。元曲包括杂剧和散曲，杂剧是元朝文学的突出成就，元朝前期的13世纪50年代到14世纪初，是元杂剧鼎盛时期。著名剧作家有关汉卿、王实甫、白朴、马致远、康进之、高文秀等，著名作品有《窦娥冤》、《拜月亭》、《西厢记》、《墙头马上》、《汉宫秋》、《李逵负荆》等。

元朝后期的14世纪初至60年代，主要作家有郑光祖、乔吉、宫天挺、秦简夫等，主要作品有《倩女离魂 》等，其中关、马、郑、白被誉为元曲四大家。

元代后期 ，杂剧由盛转衰，南戏则得到了发展，以高则诚的《琵琶记 》成就最高。元代诗词总体比较平庸。长篇小说兴起于元末，施耐庵和罗贯中在元末明初创作了《水浒传》和《三国演义》，这两部长篇小说的问世，标志着中国古典小说已发展成熟。

另外，元朝在文化上还积极推动佛教的发展，佛教在元朝走向一个新的高峰。

3、政治

元朝在政治上最大的成就是推行行省制度。

作为一个少数民族政权，元朝的疆域空前广阔，疆域面积达到1500多万平方公里，如何统治疆域成为一个巨大难题。

所以，元朝开始推行行省制度。

“行省”源于金朝。金国因战争的需要，设行尚书省以分任军民之事，非定制。元世祖时，开始设置中书省。中统、至元年间，在各地分置行中书省，作为中书省的派出机构，后逐渐成为固定的地方行政机构，掌管辖内军政要务。

行省制度，就是在中央设中书省总理全国政务，枢密院掌管军事，御史台负责监察；在地方设行中书省，行省设丞相一人，掌管全省军政大事，行省下设路、府、州、县。

元朝在全国共设10个行省，即岭北行省、辽阳行省、河南江北行省、陕西行省、四川行省、甘肃行省、云南行省、江浙行省、江西行省、湖广行省。而山东、山西、河北和内蒙古等地则称为“腹里”，由中书省直辖。

中书省的设置不再以山川形便，而是采取“犬牙交错”的原则，任意将本地自然、人文和社会环境差异极大的地区拼成一个省级行政区，削弱地方的政治、经济、文化认同感，人为地造成犬牙交错和以北制南的局面。

但是，元朝在继承中原王朝的制度上做得不够，比如一直没有建立起嫡长子继承制度，一直没有将科举制度推行下去，导致元朝民怨沸腾。在社会阶级分化上，元朝推行等级制度，蒙古人高高在上。

4、军事

蒙元帝国的军事，主要体现在对亚欧大陆的征服上。

从1206年成吉思汗建立蒙古汗国，蒙古骑兵就开始了对亚欧大陆的野蛮征服，从1219年到1259年，40年时间，蒙元帝国进行了3次大规模西征，征服了中亚、西亚、高加索、东欧平原、巴尔干半岛等地，震惊欧洲。

至1279年，蒙古终于抚定中原，混一四海，最后完成了统一中国的历史重任，忽必烈建立了北逾阴山，西极流沙，东至辽左，南越海表的元朝大帝国。

元朝以军队为主要力量，以军事斗争为主要形式，上演了一系列的军事奇迹。这一时期的军事活动特别是战争实践，创造了一系列卓越的战略战术，提供了极为丰富的军事斗争经验，是我国军事发展史上的重要一页，是中华民族一笔珍贵的历史遗产。

正因为元朝的疯狂征服，才促进了亚欧大陆民族的大融合，为世界的发展做出了巨大贡献。蒙古西征打破了西欧黑暗的中世纪，开启了西方新的时代。

5、社会民俗

由于蒙元帝国的疯狂征服，为亚欧大陆很多民族的融合提供了可能。

13世纪初，蒙古军队大举西征，一批批信仰伊斯兰教的中亚各族人以及波斯人、阿拉伯人，不断被签发到中国来。他们主要以驻军屯牧的形式，以工匠、商人、学者、官吏、掌教等不同的身份，散布在全国各地，他们和中原人不断通婚，形成了一个新的民族——回回。在历史发展中，元代被称为“啰哩回回” 、“绿睛回回” 、以及被改宗伊斯兰教的基督教徒、祆教徒等，均成了今天回族先民。

今天的回族，人口已经超过1000万，成为中国一个非常重要的少数民族。

多有疏漏，烦请斧正。

我是“静Yes”，一枚酷爱历史的妹纸，期待关注！

元朝，由忽必烈建立的朝代，由蒙古帝国转变而来。它在我们现代的存在感和辫子王朝比起来，那是相当弱的，短短的98年历史在中国五千年历史长河中显得微不足道，大多数人知道元朝也就是所谓的成吉思汗，忽必烈几个人，其他什么也都不知道了，更何况它给中国带来了什么了。

让我们仔细的看看元朝吧。

提到元朝的 时候，就不得不说说很多人对元朝认知的错误，很多人都认为元朝就是蒙古帝国，元朝的疆域直达欧洲，那是中国祖上最阔的时代，事实上，元朝只是蒙古帝国的的一部分，蒙古帝国还包括四个汗国，他们在实际上和元朝是并列的，只不过元朝的皇帝同时也是蒙古帝国的大汗罢了。

多民族时代的统一中国

曾经，日本学者杉山正明教授有一个提法，汉、唐的大帝国时代一直到了宋朝，就是元朝以前的中国历史，包括汉、唐在内，本质上属于“小中国”或是“旧的古典意义上的中国”。到了元朝，加上此前辽金等北方民族政权的影响，中国才变成了“大中国”也就是“多民族时代的中国”。就是说，在元朝以前“中国”是常态，元朝之后“中国”变成了常态。所以从元朝开始，中国就进入了一个多民族一统的时代。

专制的强化

元朝将游牧民族的君臣关系就是主奴关系带到了中国，而且他们认为这种关系不仅限于君臣之间，也适用于君民之间。在法理上，谁都没有人身自由，都是从属于大汗的。它的君主权力，能够伸展到的边界比宋朝远很多。用元朝的话说就是，“普天率土，尽是皇帝之怯怜口”，“怯怜口”是蒙古语“私属人”的意思。全国人民无论男女老幼，在人身关系上都隶属于皇帝，都是皇帝的奴隶，所以说，元朝的专制是非常非常强的，也就是到了明朝才有了些许的松动，但从元朝开始到了以后明清时代，再没有像元朝之前那样的开明了。

经济的发展

元朝的经济，是非常迟缓或迟滞的，甚至有局部的倒退。比如四川地区，在宋朝是仅次于江南的全国第二大经济中心。经过宋元战争，江南是没有太大变化，但是四川这个经济中心却毁掉了，元朝的政治制度决定了经济的发展，只懂得骑马的贵族们显然对此是漠不关心的，而从属于大汗的奴隶们尽管为此尽心尽力，但还是闹出了很多不适合的政策，这导致了经济几乎没有什么发展，甚至是倒退。

国家的认知

很多人在说元朝属于中国的时候，都会说到蒙古的皇帝们认为自己是中华正统，但实际上，他们意识更多的是自己先是蒙古的大汗，是蒙古世界帝国的共主，再是中国的皇帝，这个意思和英国女王是英国女王，又是印度皇帝的概念是一样的，话说回来，如果英国女王在印度统治大英帝国，那她肯定对印度皇帝的认知高于对英国女王的认知了，于是直到后来蒙古世界帝国瓦解，各汗国与元朝越来越疏离，“大汗”意识就逐渐淡化了。到最后的元顺帝，被朱元璋赶出大都以后，一直在漠南的草原边缘盘桓，直至去世也没有回漠北老家。可以说他们对中国的认知，其实是被动的。

反动的民族制度

我们都知道，元朝的四等人制度，这是一种相当反动和倒退的民族制度，它将宋朝时候的民族平等抛开，重新让中国又回到了奴隶时代，元朝对汉人的压迫和防范其实是很重的，这也是元朝最终被推翻的主要原因。

综上所述，蒙元给中国带来的，其实就是一个顶着大一统的新多民族中国的名号，它的政治，经济，和民族制度是全面倒退的，而它的统治者对中国的认知也是一种被迫的反应，这是一个黑暗的时代。

纵观历史，中国是一个神奇的国度。每当一个敌人入侵，甚至统治了这个国家，那幺他会自然中被中华文明所赤化，逐步汉化并执行了汉文化，其结果是进得来而回不去，气数尽时，中华国土中又增地添丁。试想日夲要把中国给占领了，真结果或许没有了日夲这个国家。提前的失败与投降，或是它的万幸。

蒙元带来的并不只有屠杀，还有文明与鲜花。

由于蒙元的历史较短，仅百来年，所以很多朋友对这段历史知之甚少，其实，蒙元给当时的古代中国，甚至世界，都带来了很大的变化。

作为一个地域横跨欧亚的大国，当时的世界说白了就是亚洲和欧洲，所以，当时的大蒙古帝国就是世界。

（大蒙古帝国版图）

蒙古帝国内部就像一个联合国，原本格格不入的各族群、各种族，那时候都成了一个帝国的子民，所以，交汇融通在所难免。

在忽必烈的朝堂之上，就充斥着蒙古人、汉人（包括汉化的契丹和金）、色目人、欧洲人等各色人群，他们都是忽必烈的臣子，为忽必烈统治世界建言献策。

（蒙古大汗忽必烈的朝堂上充满了世界各地的人）

我们言归正传，要说蒙元给世界带来了什么，说三天三夜也说不完，無月我就挑拣几样说说，如果有机会，我会在接下来，在我的文章里分享一些关于蒙元的知识，感兴趣的朋友到时候可以看一下。

元青花

元代的青花瓷出类拔萃，是世界人民艺术史上的瑰宝。

现存于世的元青花，品质属于上品的仅300来件，而中国国内仅收藏了100来件，其他的都在世界各地，而中西亚却拥有这其中大部分，比如土耳其的托普卡帕宫，就有上品元青花30多件。

这里就要揭开元朝时期的青花瓷的来历了。

忽必烈定鼎中原，建立元朝，称大蒙古国汗的时候，伊朗等中亚地带属于伊利汗国，大汗是忽必烈的弟弟旭烈兀，因为支持忽必烈登大汗位有功，被赐予建立独立汗国的资格，于是才有了伊利汗国。

伊朗高原出产一种苏麻离青，这是青花瓷的主要材料，釉下青料。蒙古人征服了这些地区后，苏麻离青就大量流入了中原，在中原手工艺匠人的双手下，陶瓷工艺得到了新的发展，元青花问世了。

这种清新脱俗的瓷器，同样通过贸易流入了伊利汗国，当时的伊朗人也为之疯狂，由于两地之间的和睦关系，忽必烈甚至从中原派去了大量的工匠，到伊利汗国传授元青花的制作工艺。

这期间，中原文化大量传入波斯地区，在当地人最喜欢的波斯地毯上，也加入了很多的中原文化元素。

一直到了奥斯曼土耳其统治时期，元青花都是贵族的最爱。

伊朗成为中亚的陶瓷器出产地，正是从元代开始的，而元青花的诞生，与蒙古人征服伊朗脱不开关系。

白银流通

元朝为古代中国带来的有一样东西，就是白银的流通。

到宋亡，中国都以铜币最为流通货币的主要材料，后来像我们所知的，明清都是用白银作为货币，而从铜币向白银过渡的时期，就发生在元朝时期。

元朝统一中原之后，因为不懂经济和金融，元朝政府一味的发行纸币，纸币起于北宋，到了元代，彻底成了被中央政府滥用的工具。

（蒙古人在经济方面，缺乏必要的知识）

元朝的政府以为这个纸币能当钱花，非常方便，于是丝毫不加节制的滥发纸币，又不懂得控制，到了最后，老百姓用一车车的纸币却换不来一张白纸，彻底成为了丢在地上都没人要的东西。

但是百姓总是要生活的，而当时的铜币供应也远远不足，民间渐渐的发展出了银这一流通材料。

民间以白银的重量作为交换依据，直接进行了流通，到后来，流通范围越来越广，变成了全国通用。

白银的流通一直延续到了明朝，当时朱元璋也大量发行过纸币，但明朝没有出现通货膨胀，正是因为白银的流通，且白银没有作为铸币的形势来发行，由此避免了劣币驱逐良币的情形。

白银，是元朝政府错误财政政策下的一个财务，却阴差阳错地拯救了中国经济。

虽然元朝历史仅百来年，但其实有很多值得我们后人学习和借鉴的地方。

無月文化，品读经典，品味文化

谢邀。蒙元是中国的一部分，蒙古族是中华民族的一部分，是中华民族纵横捭阖的结果，强大的蒙古骑兵横扫欧亚大陆，建立了几大汗国，同时，在中国建立了蒙古元朝帝国，确立了中华文明在大元朝的传播，一统天下的中华帝国实现了幅员广阔的梦想，只是元帝国的统治者不能适应治理这样一个伟大的国家，激起了民变，被人民推翻了，但是，元朝促进了民族融合，国家统一的梦想得以实现，为世界的发展注入了新的力量。

元朝是我国古代由蒙古族建立的王朝，一般网络上，对元朝的评价都是比较负面的，其原因，就是因为元朝是由少数民族建立的罢了。

不少人玻璃心受不了，所以常常将元朝说的一无是处，其实并不是这样，元朝为中国后来的发展，也有不少积极影响的。

从领土上来说，单说元朝，我国现在的西藏自治区，就是在元朝的时候，正式纳入中央管辖的，也就是说，西藏是从元朝开始，变成了中国的固有领土，这算是一大贡献吧。

再一个，从政治制度，国家治理上来说，我国的行省制度，最早就是在元朝开始设立的，像我们今天的什么四川省，贵州省之类的各种省的设立，最早就是在元朝。

行省的最高长官由中央认命，并接受中央的调派，行省长官在本省只有行政权而没有军权，这就很好的处理了中国历史上一直以来都在困扰君王的一个问题，中央与地方的问题，削弱了地方权力，加强了中央的集权和管理，这样的制度，直到今天还在延用。

经济上，元朝统一中国，使得战乱不断的中国得以进入和平时期，河西走廊及新疆再次一统，丝绸之路也得以恢复往日的繁荣与和平，国内贸易也在一定程度上得到发展。

文化上，元朝的统治者信奉佛教，西藏的高僧八斯巴更被奉为国师，在这种情况下，佛教则进一步在中国得到发展。

同时，元朝西征掠夺回来不少人口，西夏也在蒙古人的铁蹄下存活不少人，这些人都进入中原生活，并为元帝国服务。

随之而来的，就是各种不同的文化，不同的习俗和生活方式，这就使得多元一体的的中华文化更加的丰富多彩，而中华文化也正是因为多元而强大，因为一体而生生不息，这就是中华文明源远流长的根本所在。

因此，元朝时期，对中国后来发展也是做出了不少积极影响和贡献，这里一句两句也说不清楚的。

那么，对于元朝这个朝代，你是怎么看的呢？

首先需要注意的是一个史上版图最大国家的建立必定会给世界带来巨大的影响，因为它的体量决定了不论是好是坏，我们不可能忽视它的存在。

经济：①战争直接带来的经济破坏；南北人口的变化大，江南人口优势确立。

②全国市场的形成，商业流通加速；元统治群体没有轻商偏见，海内外贸易迅速蓬勃起来。

文化：蒙元时代，中外交通密切，文化接触广泛，确实超过隋唐时代，但外来文化对中国的影响则远不如过去学者想象之大。伊斯兰文化、基督教文化和南亚文化进入中国，但对中原文化未产生长远影响，汉族士大夫并未对中国以外事物产生好奇心。这种原因可以从文化转向的角度理解，宋代文化相对唐代已经明显转向内向被动型，对外来文化明显没有唐代那么包容和积极。

政治：①奠定了现代中国大一统的政治版图，明清两代继承下去最后成为现代中国疆域；

②元是蒙古族入主中原建立的政权，因此部落中的主奴关系渗入国家管理体系中，君臣间的关系愈加不平等，这种转向也一改唐宋之际相对宽松的风气，专制的氛围凝重。

军事：火药武器在蒙古南下战争中得到长足发展。

社会民俗：①户计制度对中原社会的影响久远。户计制度史蒙元为动员人力、物力而制定的世袭户役制度，这种限制增强了国家对人口的控制，妨碍社会阶层流动，何兹全教授评价道：“全国人户都是皇帝当差的，这是明清专制主义的基础。”

②一些少数民族群体扎下根了。例如回族群体的稳固即是在元明时代确立的。

回答主要参考了下面两本书。

实际上蒙元帝国给中国带来的进步比其他时代多得多，虽然是作为外来政权，但是元朝横扫了整个欧亚大陆，把中国的一些物品技术（火药，丝绸）带往欧洲中亚的时候也把欧洲的物品跟技术（马铃薯）带回到中国来。也就是说，在元朝建立的时候，世界是回到同一个起点的。

经济与民生影响。元朝是草原民主建立的政权，草原民族民风很开放，在元朝妇女是能顶半边天的。我们经常在说游牧民族恢复元气快，实际上跟妇女的帮助也很关键，女人参加劳动使得社会经济的发展增加了很多劳动力。

文化影响。元朝同时打破了儒家一手遮天的思想禁锢。比如，我们去仔细搜寻历史会发现，在朱棣下达了建海军下西洋的圣旨之后，明朝在两年时间里便建立了一支全世界最庞大的舰队。这实际上也得益于元朝的积淀，元朝是不闭关锁国的，这使得航海技术造船工业在当时都得到很好的发展。

最后便是政治方面的大国积淀了，在元朝以前，汉族政权相当狭隘，基本上就限定在本族人，对其他的民族根本就不承认，这使得汉族与其他民族的战争从来就没停止过。元朝由于彻底征服了这些民族政权，并派官员进行管理，这时候便开始有了一个大中国的概念。比如，宁夏地区，藏青地区，云贵地区，这些地方正式被吸纳成一个整体。

谢邀，这个问题，用朱元璋的话说就四个字\"天下混一\"，天下好理解，关键在混一两个字，混一不同如统一，它含有多元整合，相互揉杂的意思。这个混一的规模远超过往的统一，中国统一至唐代达到一个高峰，但中唐以后蕃镇割据，天下已显分裂之象，五代十国，山河尽碎，有宋一朝虽力图恢夏，但仍有辽金西夏吐蕃几大块相持不下，只到元的建立，才形成前所未有的大一统，而且是多民族，多元文化的大一统，所以称为混一。朱元璋是推翻元朝，建立大明的领袖人物，在元朝统治下生活了四十多年，作为亲历者和政治人物，他对这个历史大势的来龙去脉看得比较清楚。所以他对元的混一作用是持肯定态度的。在他授意下，由宋濂主持编纂的《元史 地理志》对元朝天下混一的贡献作如下描述：

“自封建变为郡县，有天下者，汉、隋、唐、宋为盛，然幅员之广，咸不逮元。汉梗于北狄，隋不能服东夷，唐患在西戎，宋患常在西北。若元，则起朔漠，并西域，平西夏，灭女真，臣高丽，定南诏，遂下江南，而天下为一，故其地北逾阴山，西极流沙，东尽辽左，南越海表。盖汉东西九千三百二里，南北一万三千三百六十八里，唐东西九千五百一十一里，南北一万六千九百一十八里，元东南所至不下汉、唐，而西北则过之，有难以里数限者矣。”

除了疆土的拓展，在行政管理，经济运行，对外交往等方面也有了更多的混一，因为当时的蒙古势力已远达欧洲和中东，是一个更大范围的多民族混一，篇幅所限，不赘述。