我们知道的“包青天”，实指北宋名臣--包拯。

《宋史.包拯传》还原了历史上真实的包拯：

一、“阎罗包老”

包拯在朝，刚毅果敢，那些贵戚宦官听到他名字都心生畏惧，不敢胆大妄为。比如：当时宦官权势豪门贵族争相筑造庭园台榭，侵占惠民河岸，致使河道堵塞，碰上京城发大水，包拯下令把河岸上的建筑物通通拆掉，还把违反搭建法令的官员通通告上朝廷。又比如：按照旧制，凡是诉讼的人是不可以直接上公堂的，包拯则大开正门，让那些有委屈的人到正堂诉说是非曲直。老百姓对包拯评价极高，还编成顺口溜“关节不到，有阎罗包老”，广为传颂。
二、“包拯峭直”

包拯性格严峻正直，他厌恶官吏做事严刻，为政务求敦厚。比如：他虽然痛恨坏人，但也倡导用宽恕的眼光看他们。他不会轻易附和别人，不会用伪装的甜言笑脸讨人欢喜。平常无私人信件，绝无私交、结党之事。

三、“笑比黄河清”

包拯一生为官清廉，两袖清风。他虽地位显贵，衣服、器用、饮食却同百姓一样。在端州当官的时候，端州盛产砚台，过往太守经常借进贡之机敲诈端砚数量，包拯下令只造足够进贡数目的端砚。任期一年满后，他没拿过端州一方砚台。他还经常嘱咐家人“我的后代子孙当官，如果有贪污犯罪，就不得回老家，死了也不许葬在祖纹中。”

包青天，在民间传说是一个刚正不阿、奉公受法之人，他不畏权贵，只要触犯刑法，不管其身份如何，都要以法办理。同时在民间传说、文学作品中，开封府尹包拯包青天不仅能在阳世断案，而且还能判阴，他是文曲星下凡，又是星主。

那历史上真实的包青天为人如何呢？

历史的包青天包拯，他举贤任能、为官清正廉洁、为民请命，他为官的时候，政绩还是不错的，所以包拯在历史上也是一命清官。提到包拯，也就会让人想起清官、廉洁。

而包拯的性格严厉刚正，在办事的时候，本着忠诚厚道去做，在朝廷中，他也不刻意的巴结和奉承别人。虽然他做的官不小，但他生活的却很简朴，可见他刚正廉洁之风。同样因为包拯为民请命，性格刚正，不畏权贵，所以也有不少人对包拯颇为忌惮。

包拯因为他的作风和他的政绩，所以他深受皇帝的信任和百姓的爱戴。

包拯曾中进士，被任命为建昌县，但因为他父母年迈，他不愿离父母太远，所以就请求在家长附近为官，朝廷因为包拯的孝心，于是准许了包拯的请求，改任命为和州监税。不过后来包拯还是辞官回家去照顾他的父母了。

直到后来他的父母离开人世，丧期满后，包拯被任命为天长知县，因为包拯政绩不错，又被任命为端州知府，后来包拯的官位屡有升迁。

曾做过京东、陕西、河北路转运使、龙图阁直学士、河北都转运使、权知开封府、御史中丞、枢密副使。

后来包拯在他六十四岁时，因病去世，包拯去世的时候，宋仁宗亲临吊唁，并且为他辍朝一日。赠包拯为礼部尚书，谥号为孝肃。

在民间传说和文学作品中的包拯包青天，他不仅是一个刚正不阿、铁面无私的清官，而且他的面色是黑的，他额头上还有个月牙，同时他亦能审信阳。包青天的故事也被广为流传。

民间广为流传的包青天，就是宋朝的包拯。

包拯，字希仁，现在的安徽合肥人，其为人有很多优秀的品格。

为人至孝

包拯考中进士后入士为官，因为父母年老，辞官归家奉养父母，直到双亲去世，守孝结束，在乡亲劝说下，才赴官任。

善于断案

包拯在做天长县令时，有人来告状说，他家的牛舌头被割了。包拯告诉他，回去把牛杀了吃掉吧。当时，民间的耕牛是不得擅自屠杀的。

那个割人家牛舌的人，发现牛主人杀了牛，就去官府告发。包拯直接对他说，你割了人家的牛舌，怎么又来告发人家杀牛。

包拯一开始就算准了是熟人贪便宜所为，此人为了领赏，会主动前来告发的。

秉公执法

包拯在任开封府尹时的作为，更是被民间广为传颂。

按照旧制，告状者，是没法直接面见长官的，都要给门吏送钱，让门吏转交诉状，如果没钱，那是告不了状的。

包拯却大开正门，让告状者可直接至公堂纳状，自陈冤屈，审案公正合理。这才有了后世的，“包青天倒坐南衙，三口铡刀，上铡皇亲国戚，下铡贪官污吏，恶霸劣绅”。

一生清廉

包拯曾任端州知州，端砚是举世闻名的名砚，但是包拯卸任时，没有带走一方端砚。

包拯在任监察御史时，也是严惩贪腐，绝不手软，弹劾了很多贪官污吏，不法大臣。

包拯非常节俭，平时穿戴用度饭食，都跟布衣时没有什么两样。

革除弊政

包拯作为朝廷大员，尽心尽职。

包拯在做三司户部副使时，免除了向百姓征收的船桥重税，并让百姓耕种漳河地区肥沃的土地，废除了解州盐法。

包拯还曾建议朝廷废除苛刻制度，抑制投机官员，正刑法明禁令，减少劳役，禁止妄言邪说。

《宋史·包拯传》对包拯给出了高度的评价，“拯性峭直，恶吏苛刻，务敦厚”，“与人不苟合，不伪辞色悦人”，比较的贴切，无愧于“青天”之名。

作为中国历史上清正廉洁的代表，在我们的固有印象中，包拯的形象就是面色如碳、额头一枚月牙的铁面无私形象，身居开封府尹，是刚正不阿、断案如神的代名词，被百姓尊称为包青天，那么历史上的包拯果真如此吗？事实上，包拯为官的确清正廉洁、刚正不阿，但形象和经历却与我们印象中的包青天相差极大。

历史上的包拯，因赡养父母入仕较晚

包拯生于宋真宗咸平二年（999年），于宋仁宗天圣五年（1027年）考中进士，授任大理评事，出任建昌县知县（今江西永修），包拯因父母年迈请求在合肥附近就职，逐改任和州监税（今安徽和县）。但即使如此，父母仍不希望其远离，于是包拯辞去官职，回家赡养父母。

数年后，包拯父母相继去世，包拯直至守丧期满也不愿离去，后在同乡父老的劝慰勉励之下，这才于景祐四年（1037年）赴京听选，授任天长知县（今属安徽），这时的包拯已经年近四十。入仕初期，包拯常年在地方为官，并于庆历元年（1041年）调任端州知府。

直到庆历三年（1043年），44岁的包拯这才入京为官，任职殿中丞，后经御史中丞王拱辰举荐，于同年十一月担任监察御史里行，改任监察御史。

此后，包拯历任三司户部判官、京东路转运使、尚书工部员外郎、陕西转运使、河北路转运使、三司户部副使等职。因曾任龙图阁直学士，因而包拯又有包龙图之称。

担任开封府尹时间较短，但长期处于权力中心

至和二年（1055年）十二月，因推荐的官员失误获罪，牵连之下包拯被贬为兵部员外郎、知池州（今安徽池州）。

直到嘉佑元年（1056年）八月，包拯这才复职刑部郎中、知江宁府。同年十二月，再次入京为官，开始权知开封府，迁升右司郎中。

事实上，包拯任职开封府时间较短，仅有一年半时间，在嘉佑三年（1058年）六月，便被升任了右谏议大夫、权任御史中丞。

三年后的嘉佑六年（1061年）三月，包拯再度升任给事中，担任三司使。数日后，又拜枢密副使。不久，再度被调任礼部侍郎，但被其推辞。

嘉祐七年（1062年）五月，包拯在枢密院视事时，突然得病。同月二十四日（7月3日），包拯病逝，终年六十四岁。仁宗亲临吊唁，并为其辍朝一日。追赠礼部尚书，谥号孝肃。

历史上的包拯与我们印象中的包拯形象差距较大

其实历史上的包拯和我们印象中的包拯差距还是比较大的，其中差距最大的地方有三点：

1、外在形象差距极大。在我们的固有印象中，包拯外在形象最大的两个特点就是面色漆黑和月牙形的疤痕，而历史上的包拯实际上是个典型的白面书生，面色一点也不黑，而且额头也没有那个月牙形的痕迹。

2、权知开封府时间较短。我们一提到包拯，总能和开封府尹这个官职联系在一起，实际上开封府尹这个职位在宋朝极为特殊，官员更换极为频繁。包拯在开封府任职时间自然也较短，从嘉佑元年（1056年）十二月至嘉佑三年（1058年）六月，仅仅任职一年半时间。

3、并非传说中的断案如神。从包拯的仕途来看，他并没有担任过负责办案的官职，而且古时候的知府负责的事项极多，需要负责民政、司法、捕捉盗贼、赋役、户口等职能，如无特殊需求，根本无需也没有时间去亲自审案。而开封府作为当时的首都，极度繁华，开封府尹统揽京城汴梁一应行政、司法、民生要务，每天忙忙碌碌，根本不可能有时间去断案。

虽然历史上的包拯与我们印象中的有差距，但在性格特点方面，则是趋于一致的。

1、历史上的包拯同样清正廉洁。包拯虽然长期担任高官，但生活极为节俭，用的器物、吃的饮食与普通百姓无二。我们包拯在庆历元年（1041年）至庆历三年（1043年）任职端州知府这段时间为例，端州当时的砚台极为出名，其前任知府通常都趁着进贡大都而敛取各种明砚。而包拯任职期间，却命令制造的砚台仅仅满足进贡数量，他自己则更是一方砚台也没有拿回家。

2、历史上的包拯同样刚正不阿。包拯长期混迹官场，却从不巧言令色，也很少与他人私下交往，对待贪官污吏和官场污浊风气更是极为厌恶，曾多次弹劾当朝权贵。当时，张贵妃（温成皇后）的父亲张尧佐被任命为淮康军（治今河南汝南）节度使、群牧制置使、宣徽南院使、景灵宫使，包拯认为如此不妥，在他奏请下，张尧佐最终辞去了宣徽使、景灵宫使之职。又如转运使王逵虽然大肆盘剥百姓，但却与宰相陈执中、贾昌朝关系密切，且极受宋仁宗青睐，但包拯却连续七次上书弹劾，甚至直接职责宋仁宗“今乃不恤人言，固用酷吏，于一王逵则幸矣，如一路不幸何！”在包拯的坚持下，朝廷最终罢免了王逵。

可以说，历史上的包拯在性格上与传说中的其实极为相似，至于外貌上的差距，则主要是由百姓的美好期望导致的，面色漆黑代表了铁面无私，额头月牙则代表了保证可以日审阳间、夜审阴间。

相信大家都看过关于《包青天》的影视剧，那么关于历史上真正的包拯是怎样的呢，你了解吗，今天我来为大家说说。

包拯，字希仁，北宋仁宗时期的名臣，庐州合肥人，进士出身。他秉公执法、一身正气，深受宋仁宗的信任，包拯在任期间，清正廉洁，不畏权贵，明察秋毫，破案无数，惩恶扬善，被老百姓称之为“包青天”。

包拯，并没有影视剧中所演的那样坎坷的身世，也不是哥嫂养大的。

历史上的包拯，出身名门望族，官宦之家，父母双全。包拯的祖父包士通是耕读为家的平民百姓，父亲包令仪是宋太宗时期的进士，曾任职刑部侍郎。包拯从小被父母宠爱备至，自幼受到良好的儒家教育。

在历史上，宋仁宗并没有赐给包拯龙头铡、虎头铡、狗头铡三把铡刀，包拯也并没有用这三把铡刀斩杀许多皇亲国戚，比如陈世美等，这些都是小说演义对包拯的宣扬。

历史上真实的包拯，确实比较正直，遇到不平之事，就会给皇帝一直上奏折，皇帝不同意，就一直上奏折到皇帝同意为止。这一点和唐朝的魏征有点像，都是诤臣，作为皇帝、统治者，正是看出这一点，才任用他们，打出自己政治开明招牌。可以说是有宋仁宗这样的伯乐，才能成就包拯。

包拯仕途：

包拯，二十八岁考中进士，三十六岁出任天长县知县。 后来因为包拯断案比较出名，四十岁时被调任为端州知府，后来又屡次升迁，先后任职龙图阁直学士、河北都转运使、开封府尹、枢密副使等官职。

包拯，庐州合肥人。宋真宗咸平二年生，字希仁。重进士后，授大理评事，出任建昌县知县。因为父母年纪都大了，辞掉不去。几年后，双亲相继去世。包拯守完丧孝，在乡里的劝勉下，才出来为官。

先后任天长县知县，知端州，殿中丞，监察御史，三司户部判官，京东转运使，尚书工部员外郎，直集贤院，三司户部副使，天章阁待制，龙图阁直学士，河北都转运使，知瀛州。

因儿子包繶去世，包拯请求在离家乡近的地方为官。于是知扬州、庐州，后迁升为刑部郎中，兵部员外郎，知池州，知开封府，右司郎中，谏议大夫，权御史中丞，枢密直学士权三司使。因欧阳修进言，包拯执法过重，又久占三司使的职位，于是包拯辞官回家避嫌。

后来朝廷又升迁他为三司使，拜枢密副使，迁礼部侍郎。包拯都推辞不受。没多久因病去世。时为宋仁宗嘉佑七年，卒年六十四。朝廷赠礼部尚书，谥曰“孝肃”。留有著作《包公奏议》十五卷。

包拯去世后，枢密副使、给事中、参知政事吴奎，给他写的墓志铭，全称是“宋故枢密副使、朝散大夫给事中、上轻车都尉、东海郡开国候、食邑一千八百户、食实封四百户、赐紫金鱼袋、赠礼部尚书、谥孝肃包公墓志铭”。从墓志铭中得知，包拯安葬在合肥县公城乡公城里。

南宋宁宗庆元五年，由于之前遭受金兵战乱，包公墓破败了。当时的淮南西路干办公事、校书郎林至，曾将包公墓整修了一次，并写文记录。

1973年，合肥市对包公墓进行抢救性发掘时，发现包公墓被盗过，破坏严重。今天合肥市的包公墓是1987年新修的。

另外，宋英宗时，在包公家乡兴化寺，腾出了一间西屋，为包公立祠立像，称之为“孝肃包公祠堂”，当时的翰林侍读学士、左谏议大夫张环，还写了一篇文章记下此事。今天的包公祠是明弘治元年间庐州知府宋鉴修建的包公书院。

包拯为官的故事很多。

1.包拯在知天长县时，有盗贼将人家牛的舌头割掉了，牛的主人前来告状。包拯说：“你只管回家，把牛杀掉卖了吧。”不久又有人来告状，说有人私杀耕牛，包拯道：“你为什么割了人家的牛舌还要来告别人呢？”这个盗贼听罢又是吃惊又是佩服。

2.包拯在知端州时，端州出好砚，端砚是朝廷贡品。前任知州假借进贡的名义，总是多征几十倍的砚台来送给权贵们。包拯则命令工匠只按照上贡朝廷的数目制造。一年过去，他没有私拿过一块砚台。

3.包拯曾向朝廷进言，国家每年都向契丹进贡，非御戎之策，应练兵选将，务实边备。后来包拯出使契丹，契丹官吏没事找事，问他：“雄州新开了个小城门，是不是想诱导我们的人叛逃，来刺探边疆情报？”包拯说：“涿州也曾开过便门。再者说，刺探边疆情况，用得着开个便门吗？”那人无以对。

4. 张尧佐，永安人，字希元。举进士，通吏治，晓法律。因他的侄女入宫为妃，有宠于宋仁宗，便日益骄纵。仁宗皇帝曾一天之内授与他淮康军节度使、群牧制置使、宣徽南院使、景灵宫使，四个重要职位。当时包拯是监察御史，与陈升之、吴奎、张择行、唐介等人轮番进谏，才免掉张尧佐宣徽南院使、景灵宫使两个职位。由此，张尧佐在包公小说里被丑化成了庞太师，不是庞籍。

5.包拯知开封府时，为人刚毅不阿，贵戚宦官为之收敛。听说过包拯的人都怕他。人们说，看到包拯的笑跟看到黄河水变清一样难。儿童妇女也知道他的大名，称他为“包待制”。京城流传谚语说：“关节不到，有阎罗包老。”意思是没办法疏通关节走后门了，因为有阎王爷包老在。以前的规矩是，凡是告状之人，不得直接到官署大堂前。包拯则打开正门，让告状之人能直接到他面前陈述案情，使下面的官吏不敢欺骗长官。有官员和豪族私建园林楼榭，侵占河滩，致使河道堵塞不通，正逢京城发大水，包拯便将那些违章建筑全部拆掉。一些有背景的人拿着地契虚报自己的田亩，包拯都严格地检验，并上奏弹劾弄虚作假的人。

6.包拯在升为谏议大夫、权御史中丞后，向宋仁宗谏言说：“东宫虚位日久，天下人以为忧心。陛下持久不决，为何？”

宋仁宗说：“你建议立谁为太子呢？”

包拯曰：“臣的才德不够，之所以建言立太子，是为国家长久考虑。陛下问臣想谁立，是怀疑臣啊。臣年近七十了，况且无子嗣，并不是为自身谋求什么好处。”宋仁宗很高兴。

7.包拯的长子包繶，娶崔氏为妻。出任潭州通判时去世了，很年轻。崔氏坚持守节，不改嫁。包拯和待妾又生了一子叫包綖，年龄太小，崔氏就担起了抚养照顾包綖的责任。后来民间演义，把这件事移植在包拯身上，说包拯是由嫂娘抚养大的。其实包拯是独生子。

包拯曾留有家训：“后世子孙仕宦，有犯赃者，不得放归本家，死不得葬大茔中。不从吾志，非吾子若孙也。”

包拯被称为“包青天”，不是他断案入神，破了多少案，而是他不畏权贵，直谏敢言，秉公执法。关于包公断案的故事，主要来自小说《包公案》，又名《龙图公案》，全名为《京本通俗演义包龙图百家公案全传》，又称《龙图神断公案》。是明代安遇时所编。这就是中国老百姓的清官情怀。

历史上的包拯，是一个忠孝两全的人。但是事实上包拯并不是小说或者影视剧中的黑脸形象，他是一个身高一米六左右的白面书生。包拯之所以被描述成一个黑脸大汉，也是因为他的忠心耿耿，日月可鉴。

元朝以后，发明了脸谱，黑脸代表刚正不阿，白脸代表奸佞小人，包拯这种绝对正直的人肯定是黑脸plus，所以在传统戏曲中，包拯的形象一定是黑脸，有多黑画多黑，所以后来百姓记住了包拯的正直，也记住了包拯的黑脸形象。

在小说里，包拯是由嫂子养大的，其实，历史上的包拯并没有嫂子，他的两个兄长早亡。包拯中了进士的时候，本来有机会去当官。但是包拯拒绝了，理由是父母在，不远游。所以包拯是一个十分孝顺的人，等到父母都过世，包拯为他们守孝之后，才在乡亲们的劝说下，出去当官。

在其位，谋其政。包拯的公正执法受到了百姓的一致好评，因此被称为“包青天”。为国家尽忠，为父母尽孝，这两点包拯都做到了。包拯敢说敢做，仕途生涯也是一片顺利，一生事迹广为流传。

这里是不请自来的守仁君

历史上有三大神探，唐朝狄仁杰，北宋包拯，南宋宋慈。

实际上，也就是宋慈靠谱，狄仁杰是在大理寺任职之时判过数千桩案件，但是那个就是他的主要职责，后来狄仁杰深入朝堂后，基本也就没时间东跑西跑去断案了，包拯也基本差不多。

历史上包拯于仁宋天圣考中进士，被任命为大理评事，这也就是包拯在民间断案如神传闻的源流。后来出任知县。

但是民间流传也基本符合包拯的性格，他是大孝子，好不容易考上了进士，当了官，但是因为父母不舍其远走，他放弃了好多机会，辞官回乡一心一意陪在父母身边，父母死后，他又结庐守孝三年。

古语云“忠孝两难全。”包拯为了“孝”放弃了忠，现在守孝期满，是时候补全“忠”了。当时他38岁。距考中进士的日子，已经过了十年了。

为了孝道，他放弃了为官最宝贵的十年，现在他不得不从头开始。

公元1037年，包拯赴京待职，不久补天长知县缺额。

是金子，无论何时何地都会发光的，包拯凭借其才能，升迁迅速，没多久就被调到了京城。开始了自己辉煌，精彩的一生。

要在历史中找一个和包拯相似的人物，那一定是魏征了。

当时王逵仗着自己在朝中有关系，受皇帝待见，任各地转运使期间巧立名目，盘剥老百姓，致使民怨沸腾，老百姓被逼反抗，他又调兵血腥镇压，导致人民极度不满，包拯多次向仁宗提出这个问题，但是由于王逵颇得仁宗欢心，且在朝中和宰相陈执中，贾昌朝关系很好。包拯数次弹劾都没什么下文，包拯一怒之下。直接出言指责宋仁宗，就差直接骂宋仁宗是个昏君了。

宋仁宗也知道轻重，只能罢免王逵。

包拯在为官期间，只要知道有官员为非作歹，直接一纸奏章就告上去了。从宰相到地方官，再到皇亲国戚，没有一个能逃得过包拯的弹劾，而且包拯之弹劾，一次不成就两次，直到皇帝把这件事处理了才作罢。日子久了，包拯遂有“包弹”的美名，流传天下。

包拯也非常有远见，他认为，现行的文武官制度日后很可能要出大乱子，他上奏皇帝，主张废弃开国以来就用到现在的重武轻文的政策，认为为官不应该分文武，在考校官员时，文官也要考他的军事水平，武官也得会诗词文章，最终目的要消除文武之别，使众臣皆为出将入相之国之栋梁！

包拯爱民如子，任地方官时，关心生民疾苦，鼓励生产，他曾自作主张废除一部分贫困冶铁户的赋税，并且让鼓励他们多多开炉冶铁，发展生产。

包拯疏浚惠民河，惠民河从开封直通淮河，是京城重要的水路交通，但是惠民河经常发生水灾，每每损失惨重。包拯任开封府尹的时候，多次就这个问题展开调查，后来发现是权贵们为了修自己的花园，宅邸私自侵占惠民河的河道。包拯下令立即拆毁建筑，恢复河道。那些权贵们拿着伪造的地契找包拯理论，这下正中包弹下怀，他派人丈量土地，发现有假者立即上奏弹劾。仁宗也很无奈，你们惹谁不好，非得招惹包弹！

在民间，越缺什么，什么流传的就越广，包拯铁面无私，不畏权贵，为民牟利。得到了广大老百姓的爱戴，老百姓们都盼着有包拯这样的人来救他们，于是包拯的事迹就广为流传，经过千余年的流传，再加上艺术家的创造加工，就有了我们现在看到的，铁面无私，断案如神，爱民如子，不畏权贵，不惧鬼神的包龙图！包青天！

历史的包青天包拯，他举贤任能、为官清正廉洁、为民请命，他为官的时候，政绩还是不错的，所以包拯在历史上也是一命清官。提到包拯，也就会让人想起清官、廉洁。

而包拯的性格严厉刚正，在办事的时候，本着忠诚厚道去做，在朝廷中，他也不刻意的巴结和奉承别人。虽然他做的官不小，但他生活的却很简朴，可见他刚正廉洁之风。同样因为包拯为民请命，性格刚正，不畏权贵，所以也有不少人对包拯颇为忌惮。

包拯因为他的作风和他的政绩，所以他深受皇帝的信任和百姓的爱戴。

包拯曾中进士，被任命为建昌县，但因为他父母年迈，他不愿离父母太远，所以就请求在家长附近为官，朝廷因为包拯的孝心，于是准许了包拯的请求，改任命为和州监税。不过后来包拯还是辞官回家去照顾他的父母了。

直到后来他的父母离开人世，丧期满后，包拯被任命为天长知县，因为包拯政绩不错，又被任命为端州知府，后来包拯的官位屡有升迁。

曾做过京东、陕西、河北路转运使、龙图阁直学士、河北都转运使、权知开封府、御史中丞、枢密副使。

后来包拯在他六十四岁时，因病去世，包拯去世的时候，宋仁宗亲临吊唁，并且为他辍朝一日。赠包拯为礼部尚书，谥号为孝肃。

在民间传说和文学作品中的包拯包青天，他不仅是一个刚正不阿、铁面无私的清官，而且他的面色是黑的，他额头上还有个月牙，同时他亦能审信阳。

这个故事想必大家在《三侠五义》中也看到过，小说和历史大致相同。端州砚台在北宋时期是贡品，非常的有名，很多前任知州上贡端州砚台之前，都会留下一些，一方面拿来贿赂上级，一方面留给自己。可以包拯当上端州知州之后，一改陋习，绝不私藏砚台，全部上贡给朝廷，后来百姓偷偷的给包拯留下了一块砚台，也被包拯断然拒绝。

三弹国丈爷

仁宗皇帝有一个非常宠爱的妃子张美人，张美人有一个伯父叫做张尧佐，算得上是大宋朝的国丈爷了。张尧佐这个人不学无术，没有什么本领，但是凭借着自己的国丈爷身份，却混到了三司使的官位。包拯对这件事情极其的不满，于是接二连三的向仁宗皇帝弹劾张尧佐，最后仁宗皇帝终于受不了，把张尧佐给撤了下来。

参奏张方平

张方平是谁呢？是当时大宋朝廷的三司使，三司使是北宋时期最高的财政长官，相当于现在的财政部长。张方平这个人其实还是蛮有能力的，只是他假公济私，损公肥私，利用手中的权力为自己谋利，在短时间内贪敛了大量的钱财，给社会造成了极其严重的恶劣影响。包拯知道这件事情以后，便向仁宗皇帝参奏张方平，他因此被罢官。

七次斗王逵

这件事情，算得上是包拯在世之时，所有处理案件中影响最大的一次了。王逵这个人，用“狗官”来形容他是完全不为过的。他在当转运使的时候，就巧取豪夺，欺压百姓，弄得怨声载道，民变四起，然后他又派官兵捉拿百姓，残忍杀害，因为老百姓对他恨之入骨。然而，王逵这个人在官场混得开，和宰相关系好，又深得仁宗皇帝信任，所以多次屹立不倒。后来，包拯在与王逵斗争后，终于在第七次弹劾了他。

我的结语

包拯作为北宋名臣，他刚正不阿，清正廉洁，执法公正的形象已经深入民心，成为了中国老百姓的精神信仰。从这其中，我们可以看出，老百姓是多么的需要和尊敬一位执法如山的好官，多么的渴求一位为国为民的英雄。

东晋时期，北方处在少数民族政权十六国混战时期，自然不能灭掉东晋。南宋时，金国确实强大，但南方的汉人同仇敌还，金国不适应在南方的作战，加之南宋几个以岳飞为代表的将军抵抗，所以灭不了南宋。南明不同了，北方汉人地主阶级是支持满清的，南明内斗严重，又确实作战实力的大将，自然抵抗不了满清，要不是农民军李定国等的帮助，恐怕坚持不了17年。