中国人给死去的亲人烧纸祭祀是民俗文化遗产还是迷信？

本人不想过多去解释，只知道“我是炎黄根，尊重民俗历史，哪怕是迷信”，我都要在清明上坟扫墓，“七月半祭拜”“冬至上坟烧纸”，除夕烧纸祭祖等中华民族“老传统”，与迷信根本达不到边，这是提醒后人，何时何地都不应该忘记先人！要缅怀过去，才能激励自己更加努力！

“民族魂”不是“迷信”，不能丢，应该发扬传承，不可愚者千虑，彻彻底底批判否定。

您好！我是笨蛋爷爷，你提出的问题现在国家已经把清明节。中元节，十月一日作为非遗被肯定，是民俗文化遗产。不是封建迷信活动。

这三个祭祀故人为主的节日，是孝道文化的传承和发扬。只是用烧纸的形式表现出来而已。

养儿防老，可不光是在活着的时候儿女孝敬，还有死后逢节按气有人上坟烧香纸。

通过上坟烧纸，儿孙们知道自己的祖坟有几代人了，他们都在哪个位置，了解更多先人的生平事，受到启发，启迪。来上坟也是向先人汇报一下生活，工作好让他们安息！

烧纸祭祀不是迷信，它是对逝去的先人敬仰载体，正如向英雄墓地敬献花篮一样。不能什么都是迷信，如果是这样，五千年文明的内容和载体都不复存在了。

禁止烧纸就是忘祖、欺祖...！

烧纸焚香祭祀先祖不是迷信，是中国传统民俗文化。上坟、祭奠是中华民族的一种孝道方式，凭借上坟、烧纸、祭奠对先人示以孝敬，及对先祖的丰功伟绩深深地缅怀。也是做到承先贤于后世，存美德于子孙。

如果人在活着的时候，活人需要“纸钱”时都没有供应；而死了去做这事。不敢认同这是正确的行为；也许是一种补偿。然而，这种补偿改变成为现实中，在亲人活着时候的真诚对待，而不是在死以后，这样该多好！

不谈迷信与否，但认为这有形式化的存在；有掩盖人虚伪表现的一面！

中国人的传承是百事“孝”为先、孝敬长辈、孝敬父母，在长辈、父母百岁以后为了寄托哀思，在清明、中元节气在他们的墓前烧点纸钱，为儿孙们祈祷一下、和过世的先辈默默的诉说一下心里话。在建国三十年后竟然被那些没有良知的“砖家”、“公知”、“精英”说成是宣传迷信，并且要求取缔！当然无权的百姓不可能与其抗争，但借此机会我想问一下这些人是否是父母所生？有无人性的善良？是否懂得中华民族五千年璀璨之化的传承？为什么这此“砖家”、“公知”、“精英”要撕声力竭的将中华民族的优良传承称之“迷信”给予打击、并坚决取缔？这是祖先传承下来的民俗、民风、民意！这样做有背天意！

说实话，对于这个话题，我早就想谈一下自己的看法。

每年给自己已逝去的亲人祭祀，不但不是一件迷信的活动，而且是一件中华民族，千百年来遗留下来的民俗文化遗产。

通过一年又一年对亲人们的哀思，传承着每一个家庭的优良风俗。中华民族五千年的历史文明，就是在这每一个家族，一代又一代的传承中运生而出。

然而，在给亲人们祭祀活动中，到底以何种的方式方法好呢？可能一百个人，有一百种回答。不管采用何种方式方法，只要它能够表达对亲人先祖们的哀思，同时你采用的这种方式方法又是国家所提倡的，那么，我们就应该大力支持，大力响应。

朋友们，你们在祭祀自己亲人的时候采用的是什么方式方法呢？

我认为它不能算是文化遗产，可称为是人间一民俗！是对自己已故的亲人一种悼念形式，

烧纸是传统丧葬文化中的一部分，其实解释有传统宗教解释和现实的解释，传统文化中宗教的解释是，纸钱是阴间的钱币，通过活人烧纸，在进行特殊的祭祀的时候才能打开阴间的通道，通过把钱烧掉传到阴间，烧纸的人心中念的是谁，阴差就会把烧的纸钱拿给谁，这就是宗教文化中对于丧葬文化一部分的解释。

用现代人的话来说，这种宗教色彩的文化，很多人都不相信，而且现在人们把这种说法称为迷信，还有不少的把烧纸钱当做迷信，这种对不对呢，其实宗教文化中，对于这方面的解释的确匪夷所思，而且流传好几千年的时间，所以对后世的人影响也是非常大，原因源自于对死亡的畏惧，对任何关于死亡的事情都是不安和深信不疑。

其实那些只是一部分的理解，并不是完全意义上的，真正的理解是大家都知道的，心灵的一种思念的寄托，很多人其实都是知道人死灯灭，但是仍然忘记不了死去的人，对于死去的人有亲情感情，所以宁愿相信有阴间有灵魂的存在，希望通过一些环节行为了表达自己的情感思念，烧纸钱就是一种比较普遍的方式。

其实大家把阳间的那一套用在阴间，因为人们生活在阳间，不懂得阴间是什么样，只能按照一部分阳间的方式去进行一些仪式，烧纸的东西就是通过这种方式来提高阴间自己亲人的生活水平，烧纸钱并不是迷信，是人对死去的人最后的尽力，想通过自己的方式去满足死去的人的刚需，就像我们的社会什么是硬通货，不就是关于财富方面的吗，阴间也别我们幻想跟阳间一样了，所以才有给钱的方式，通过烧进行阴阳变化，从而满足某些心理情绪，这其实应该就是烧纸钱的意义。