其实历史上的龙应该分为两类：一种是被神化的龙，另一种是神秘稀有的动物。

现在所说的“龙是各种动物拼凑的图腾崇拜”，源于近代闻一多先生的猜测，一直都有很多争议。至于“龙的传人”，更是通过一首歌给人们制造了深刻的印象。

再说“真龙天子”这个称呼，虽然古代皇帝把自己和龙紧紧的联系起来，穿龙袍坐龙椅啥的，但是这个在古籍史料中难觅踪影，有一种说法是，最早出现“真龙天子”这个词的是现代作家姚雪垠的《李自成》。

“天子”这个词出现的非常早，春秋战国时期就已经有了，也就是“君权神授”的意思（并没有说“君权龙授”。）

真正把龙和皇帝联系起来的，最早应该就是刘邦了。也就是关于他出生的传说，一条龙趴在他妈身上，然后刘邦横空出世了……

不过就算是这样，后世皇帝们也只是祭天，宣称自己是天子，真没见过哪个“祭龙”的。

所以，龙在古代的地位很高，但还不至于“唯我独尊”。补充一点，在明朝以前，龙的形象出现在衣服上，并非是皇家专用。有些时期的皇帝衣服上，根本就没有龙的图案。元代的时候，老百姓也可以使用三爪、四爪的龙纹。

直到明代，才全面禁止民间使用龙纹。清朝的时候稍微宽松，有些官员可以穿蟒袍，实际上就是龙爪子上少一个指头，四爪而已，形象上基本和龙一样。

如果真把自己当成龙的孩子，还能把爹天天穿身上？还让别人穿着自己爹的形象到处走？应该供奉起来才对嘛！

所以，龙虽然是皇权的象征，但应该还是来源于“黄帝御龙”的传说。也就是说，皇帝们把龙当成专属的交通工具，不是爹。

上面一口气说了这么多，其实就是想告诉大家，龙的神话地位是近代才建立起来的，古代并没有这么夸张。

龙在古代，是一种很特殊的存在，大概属于神秘的稀有动物。

虽然从刘邦开始，皇家都加强自己与龙的联系，但各种史料传说告诉我们：从皇家到老百姓，都没把龙当神。

《唐年补录》中记载的龙，咽喉部有伤，有鳞片，头上有角，口须长达两丈，脚上还有红膜。

《北梦琐言》中也有一个奇葩的记载，说有人开荒种地，在野地里放一把火烧掉杂草树木，竟然烧出一条龙。龙飞到半空中，被活活烧死了……

还有记载说龙被人打死的……还有非常详细的记录龙的形体特征，声音以及腥臭的气味……

一个神，能被人“污蔑”成这个样子吗？皇上看了之后，能忍？

这只能说明，龙不是神，而是一种稀有动物，古代真的有可能出现过。

龍和凤都是神话传说，我知道有一对演员男成龍，女林凤娇，夫妻搭档好戏连台。史书文献记载龍的事，我几十年前知道最逼真的近代震惊全国的就有数起，如1944年松花江边坠龙，1995年安微巨蟒渡却，98年天津掉龙鳞，2000年山东落龙……其实，我是唯物论者，尽管听读看了一些史料，大多不是人为作假，但我还是不能信服。其中，辽宁营口某地坠龙，科学论证仅是冲上岸的鲸鱼遗骸作祟……。当然，龙是中华民族的象征，龙图腾代表吉祥神灵，有着美好的寓意。不多说了，出具几个照片大家看看。

最早记载“龙现”的事件是夏朝时期，“帝孔甲于壬寅年即位，专好鬼神之事，不务德政，众臣谏之不听，一日，天降二龙，一雌一雄，落在朝门之外。”意思是说，帝王即位，不干正事，专搞一些鬼神之事，不理朝政，群臣多次进谏也没有用处，于是，在某一天里，朝门外降落了两条龙，告诫帝王不得荒废政务。

从汉朝以后的八百年间里，各个正史中记载的有关于龙现的事件很多，多达100次，像《后汉书·五行志》、《晋书》、《清史稿》等等皆有记载。

《唐年补录》记载，唐咸通末年某日，有青龙坠落于桐城境内，龙喉部有伤，于是当场便死去了，上面描写道，龙头上有双角，身上有鳞片，龙须足足有两丈，腹下有四足，龙全长十几丈，身子与尾巴各占了一半。

南宋时期，太白湖边龙现，只见龙腹白背青，应该也是青龙，头上也长着双角，身上长满了鳞片，躺在太白湖边奄奄一息，散发出阵阵腥味，附近的人们还为这条龙搭建凉棚，当地官府也派人前来祭祀，数日一场雷雨过后，青龙消失，地上留下龙卧出的浅沟。

我只说了其中的一丁点儿部分，还有大量的文献资料，史书上记载的都是有模有样，活灵活现，很容易让人代入进去。

但是不能单看这些资料，当你查阅同时期的文献时你会发现，每次龙现之前都会发生一些不好的事情，比如地方出现地震、干旱等自然灾害，一大批难民无人管理，朝廷不管不问，也就是说皇帝不理朝政，无德备，这时候龙就出现了。

古代人认为，只要人间和平、繁荣，好事多，那么上天就会奖励你，比如风调雨顺，人们得以安居乐业，但是如果人间坏事多，当朝皇帝荒淫无道、不问天下苍生死活之时，龙就会出现，古人认为龙是上天的代表。

其实，你深究就会发现，古代修史书的文官可能是专门吓唬皇帝的，告诫皇帝做事不能太过分，否则就会引来上天的惩罚。

所以，这样来看，龙可能是不存在的，但是呢，由于近现代发生的种种坠龙事件以及各种传闻，又不敢肯定龙确实不存在，因为对于龙真实存在与否，有的人相信，有的人不相信。

还是那句老话说得好啊，信则有，不信则无啊！你们认为呢？

《辽史》记载了这么一则故事，话说在神册五年，有龙见于拽刺山阳水上。于是，就有人报告给皇上，皇上一听，“卧槽，还真特么有龙啊！”就带着一队人马，朝着龙出没的地方袭去。

到地方一看，这条傻龙还在水坑里玩儿呢。于是，皇上挽弓大射箭，朝着这条龙就是一下，直接射在龙的脑门儿上。你别看这龙飞天入地的挺厉害，还是经不住皇上这一箭，丫当时即毙命了。

皇上一看龙死了，高兴坏了，道：“此业龙也，不及朕之真龙！”说完，还把这条死龙带了回去，藏在皇宫内院的库房里。

当然了，这种东西也是口说无凭的。总不能因为你是皇上，你说你射了一条龙，那你就真的射死一条龙吧？幸好，古代有一种官员，专门记录皇上的言行。辽太祖同志在射杀这条龙时候，就恰好被自己身边的小太监给记录了下来：

龙一角，尾长而足短，身长五尺，舌长二寸有半。

原来，辽太祖射死的这条龙只有五尺长，按照中华田园龙鉴定标准，只能算一条幼年时期的龙。为什么这么说呢？因为这条龙只有一只角，完全还不到100岁。怪不得这么蠢，躺在水坑里让人杀死。

关于辽太祖弄死的这条龙，在当时引起了极大的轰动。

宋神宗年间，大宋国的皇帝派遣使团去辽国走访，特意征求去看一看这条龙。在这帮人里头，有一个人大家都熟悉，那就是沈括。小沈同学也见到了这条龙的舌头标本，回去之后，立马就记录在他的《梦溪笔谈》里，看来，经过名人加持的辽太祖射龙事件，应该所言非虚。

黑水之西有连山，谓之夜来山，极高峻。契丹坟墓皆在山之东南麓，近西有远祖射龙庙，在山之上，有龙舌藏于庙中，其形如剑。

自古以来，中国从来都不缺乏对龙的目击。从三皇五帝开始，黄帝就曾驾黄龙出战蚩尤，并借助神龙之力，斩杀蚩尤于荒野。后世的历史记载，龙这种生物，更是不时跳跃在历史的长河中。

• 《汉书》记载，惠帝二年正月癸酉旦，有两龙现于兰陵延东里温陵井中，至乙亥夜去。
  

• 《三国志》记载：甘露元年春正月辛丑。青龙见轵县井中。夏六月乙丑，青龙见元城县。
  

• 道光十九年夏，有龙降于乐亭浪窝海口，寂然不动。蝇蚋遍体，龙张鳞受之，久而敛以毙焉，因覆以苇棚，水浇之。如是者三日夜，忽风雨晦冥，雷电交作，龙遂升天去。
  

以上这些记载，只是数量庞大的目击龙事件的一小部分。在这些记载里，龙的出现几乎都伴随着水，可见龙与水的息息相关。

在道光年间，甚至有一条龙因为搁浅，差点儿嗝屁了。要不是当地老百姓星夜救之，丫肯定变成一坨标本。当地人是怎么救它的呢？

先是给他搭了一个凉棚，以防烈日暴晒；然后不断地往它身上浇水，防止皮肤干裂而死。就这么连续三天之后，这条龙回光返照，在一个雷雨交加之夜，乘风而去，连句谢谢都没说，就溜了。

从当地老百姓救这条龙的事情可以看出，至少当地老百姓深知：龙必须要有水的！没有水的龙可能会渴死。然而，这些老百姓有的连大字也不识一个，他们如何知道龙必须有水才能活的？

一帮没见过龙的人，怎么知道如何救龙？换句话说，一帮饥民看到龙的第一反应，不应该是吃了它吗？怎么会想起救它呢？

道光年间的这条龙，倒是和民国年间落在营口的那条有些相似。

1934年，一个风雨交加的夜晚，营口郊区忽然一声巨响，一条巨龙从天而降。在砸坏了几只船，并砸死砸伤若干人之后，这条龙终于掉入离辽河入海口不远的芦苇丛中。

第二天早上，当地人循声前往看热闹。他们看到了一条头上长角、浑身鳞片的动物，在地上痛苦的挣扎，嘴里不时发出牛叫一般的声音。在挣扎一番之后，这家伙在痛苦中死去。

人们惊奇地发现，这条龙在一个月前已然掉下来一次了，当时人们也是用搭凉棚、浇凉水的方式，将其救活。这一次丫没那么好的运气，刚刚掉下来，没挣扎几下就死了。

后来，这条龙被制成标本，保存在某学校。由于战乱，龙的标本也下落不明。

当然了，相信龙真实存在的人，无需过多解释。倘若根本就来找茬的，你就是说再多，丫也会认为你在跳大神。故而，龙存在与否，全在于内心。

回答这个问题之前，先来说说西方真的有上帝吗？他们西方人相信科学，但是又同时相信上帝存在的人比比皆是。

龙是什么？

我们古人描述的龙，是寄诸多美好愿景集一身的存在，是我们做君子的标准。为什么这么说？因为我国古代是一个农业社会，农业在古代是靠天吃饭的，龙有一个本事就是可以兴云降雨，所以古人用龙来祈盼风调雨顺，年年大丰收。还有龙是可以潜渊和飞天的，而天又是我国古人的又一个设立标准的存在，所以天被设立为了我们君子做人的标准，自强不息就是这个标准的核心所在。

精神烙印

真正的华夏人从来都不纠结龙是否真实的存在，因为都有一个答案放在那里，那个答案就是：承认自己的炎黄子孙的，必然会承认自己是龙的传人。这是一种精神烙印，其深深的烙印在了我们每个炎黄子孙的魂里面。代代相传，直至永远。所以我们的中国龙，永远的存在于我们的魂里面，只要承认自己是华夏子孙，那么它就永远都存在在那里。

人总是要有灵魂的，没有灵魂的人就是行尸走肉。龙就是我们古人提炼的灵魂之一，它已经是文化的不可分割的一部分，我相信每一个有华夏灵魂的中国人都不会去怀疑龙是否存在，因为在我们心里面它就是永远存在，我们只会去践行龙的那种精神，飞龙在天，自强不息。

坚信，一定有龙，说再多都是扯淡，一个理由，12生肖为什么只有龙是非常见动物？

龙是真实存在的物种。难道古人会将一个虚构的物种作为生肖吗？肯定不会。为什么我们炎黄子孙会被称为“龙的传人”？那是因为我们的华夏先祖炎帝也即“神农氏”是神龙转世（神龙乃天地间阳刚之气化生，乃宇宙正道之代表。其性至阳、至刚、至大、至正），故得此名。

我们又没有经历过黄帝蚩尤那个时代，那么我们有如何可以断定龙是虚构的呢？其实，龙是真实存在的，只不过龙是一个高级物种。

在上古时期黄帝也就是“轩辕氏”的继承者颛顼“绝地通天”（天地相分，人神不扰。神归神道，人归人道，各行其道，乱道天诛）之后，人类这个物种就被整体降级了，大多数人再也看不到另一个世界，也即是灵界中龙和一些其他上古神兽的存在了。

《礼记.五帝德篇》说：颛顼之后“治气以教民”。为什么颛顼之后呢？《国语?楚语》记载：“颛顼之前，民神杂糅，人人祭神，家家有巫史。”就是说，颛顼之前，是个非常好的时代，神与人都混杂在一起，人人祭神，家家有巫史。但颛顼时也发生了一件大事，即天地分离，史称“绝天地通”，神离开了人。

正因为这件事，黄帝才将帝位传给了颛顼。从此以后，人类就进入了蒙昧期。天地分离以后，神与人产生了距离，人再也无法与神直接沟通了，此时人们迫切需要有一个中间层，能使人不远离神，所以巫师就出现了。

历史上对龙的文献记载

• 1934年，辽宁营口就真实发生过一次坠龙事件。不过，这并不是历史上第一次发生坠龙事件。

• 早在夏朝孔甲年间便有记载，当时天降二龙，一雌一雄，落在朝门之外。《后汉书.五行志》中有录：“灵帝光和元年六月丁丑，又黑气堕北宫温明殿东庭中，黑如车盖，起奋迅，身无色，有头，体长十余丈，形貌似龙。”

• 东汉建安二十四年，黄龙出现在武阳赤水，逗留九天后离去，为此建庙立碑。

• 《晋书.卷一百九.载记第九》记载：“东晋永和元年（西元345年四月），时有黑龙、白龙各一，见与龙山。皇亲率群僚观之，去龙二百余步，祭以太宰。二龙交首嬉翔，解角而去。”

• 《唐年补录》中记载：“唐咸通末年，有青龙坠在桐城县境内，因喉部有伤，当场死去。龙全长十多丈，身子和尾巴各占一半，尾呈扁平状，头上有双角，口须长达两丈，腹下有足，足上有红膜。”

• 南宋绍兴三十二年（西元1162年），“太白湖边发现一条龙，巨鳞长须，腹有背青，背上有鳍，头上耸起高高的双角，在几里之外都能闻到腥味，当地群众用席子遮盖它的身体，官府还派人亲自祭祀。一夜雷雨过后，龙消失了，它卧过的地方留下一道深沟。”

• 《永平府志》记载，道光十九年（西元1839年）夏天，有龙降落在滦河下游的乐亭县境内，当地群众为它搭棚以遮蔽阳光，并不断用水泼洒它的身体，三天后，在一场大雷雨中，龙离开了原地。

• 郎瑛《七修类稿》记载，明代成华末年，广东新会县海滩上坠落了一条龙，被渔民活活打死。此龙约一人高，身长数十丈，酷似画中龙，只有腹部呈红色。

• 康熙七年七月，咸宁有龙游于县署前，雨霁，不能升跃，市人系其颈以游于市。康熙六十年六月，金坛学宫前悬一龙，腥气逆鼻，焚香祷之，腾空而去。

• 西元1944年8月，松花江南沿的扶余县陈家围子村后，数百人围观一条趴在沙滩上的黑龙。据仍然健在的目击者任殿元说，该龙长约20多公尺。这个动物外形像四脚蛇，脸形和画上的龙差不多，长着七八根又粗又硬的长须，身子的前半部分直径约一公尺多。四个爪子深深扎进沙滩里。它全身都是鳞片，形状像鳄鱼鳞。任殿元至今仍满腹疑团，那条巨型动物为什么长得那么像画上的龙？

• 1953年夏天，豫东某地降落一条不明动物，不少好事者徒步数里前往观看。据目击者所描述的形状，这东西像一条巨大的鲨鱼。它的腥味招来很多苍蝇。这鱼应是生活在深海的稀有鱼类，至于为什么会由天而降，似乎可以和龙坠落的原因产生关联。

以上资料，多源于官方史志，并收录少数民间传说，但是这些足以说明龙的真实存在了。其实这也不难解释，实际上龙现身就和海市蜃楼现象一样，都是另一个世界中情景和物种的机缘降频示现。

佛经中对龙存在的解释

人类生存的物质空间维度，实际上重叠着各种不同的灵性频率，频率各异的灵性同时也创化自身的时空维度。各个空间维度相互重叠；由微观至宏观构成人类地球所有的物质现象，相互关系可谓牵一发而动全身。现代量子力学与超弦理论亦证实了这一观点。

十亿佛土道场、三界六道鬼神、天龙八部天众，合一构建了这宇宙世间一切的灵性与物质。宇宙存在着各种意识能频率，意识能振动的频率不同，那么其所创化的灵质、所衍化的生命，所展现宇的宙时空维度也尽不相同。

龙族，实际上也是生存在宇宙多维时空里的众生之一。由于龙的灵能频率与人不同，因此其身体也非以人间的物质构成，故来去之间无阻无碍。其所活动的空间，很大一部分也重叠在人类的物质空间里。

以佛教的生命宇宙观来看，龙族自古以来与人类相互依存在这宇宙时空，也是属于多元时空生命众生之一。根据佛经而言，众生由于嗔心习气重而福报大的因缘，而成为统辖各类鳞族生物的王者——龙族。

由于三界六道众生皆从心而生，各自频率也尽不相同，故虽然维度空间感觉是重叠在一起，但人类却难以肉眼相见，只是在某种特殊情况下能感受到，或在极其特殊的状态下，才全然而现。

根据《佛母大孔雀明王经》上记载，龙有好多种，或行于地上，或常居于空中，或恒依妙高山，或住于水中。还分别有一头、二头乃至多头的龙王，还分别有无足、二足、四足乃至多足的龙王等，也有专门守护佛法的八大龙王。

天龙是护法，海龙住于龙宫，统管鱼虾鳖等水族，又有降雨龙、守藏龙。龙在远古时期是现身世间的，因人类好杀，龙有神通，就隐身了。用天眼观，天上有金龙、白龙，也有黑龙等，大海中则有青龙。

龙的颜色跟它过去生的修行有关，前生大概都修道，因淫欲炽盛堕入龙身。过去修得好的呈金色身，因有骄慢心，也有脾气，好斗的龙则呈灰色、黑色。所以龙的种类不同，有金龙、白龙、青龙、黑龙，有胎生的龙，有卵生的龙，有湿生的龙，有化生的龙，又有虬龙、鹰龙、蛟龙、骧龙，又有天龙、地龙、王龙、人龙，又有鱼化龙、马化龙、象化龙、蛤蟆化龙。

龙主要管辖着河、海、湖，同时也在人间从事自然界云雨调动的职务。由于存在的频率各异，人类只能从物质界的外观上看到云雨的变化运作。事实上许多具有善根因缘的龙族，已成为宇宙正法的灵界护法，同时也不断的修行，以提升灵性频率来脱离龙界，转生到更高层的修行之地。

龙族操控云气的灵能极高，具有瞬间凝聚庞大的云雾水气来形成雨水。当狂风大作时，人们只能看到漫天乌云翻滚，却看不到隐蔽在这浓密云气里头的幕后主手；可以说，风、雨、雷、电等，背后都有其灵识在操作。

龙的神通能力极大，佛教著名经典《华严经》也提到：“龙王降雨，不从身出，不从心出，无有积集，而非不见，但以龙王心念力故，霈然洪注，周遍天下，如是境界不思议。”按古人记载；龙，是种灵畜，有五通，能大能小，能隐能显，一般凡夫肉眼看不见。

《说文》云：“龙鳞虫之长，能幽能明，能小能大，能长能短。”自古以来一直都有现形龙的踪迹。根据佛经和道经记载，龙有五种颜色；金、青、乌、白；个别之间能力也有所不同。

由于龙的灵质频率比较高，其结构形体也不是地球的基本物质组合而成，故来去就不限于人类的物质时空结构。因此可以随意来去如风瞬间隐没，腾空入海皆任意游走。

龙在天空游走的速度非常快，根据一些视频所拍摄到的画面来判断，那是以一秒上百公里的速度来游走，犹如闪电般快。在地面观望，其形体之大，少说也有几百公尺长，看上去是一种非常庞大的生物。

事实上龙身并没有固定的长度，其身体可根据需要来变化大小，在天上可大至绵延数百米长，小至在几寸长都有。在人间显现时，一般会根据物质空间的状态来展现；从数公尺到几十丈长；形体的大小一般是根据其意念来决定。龙对水的管理与运用，可以说是随心如意了，端看龙卷风那股庞大风力，大家就可知道龙的灵能力量有多大。

龙属水族一类，所以非常懂得以水气来当媒介来游走四方。水气在灵能较高的灵界来看，其内部含有庞大的能量。由于龙的形体不是人间地水风火四大凝聚而成，加之灵能频率较高，身体结构精细盈，因此它能轻而易举的善用水质中的能场；而且只要少许云雾，顷刻间即可飞越数万里。

佛教著名经典《华严经》里记载说：“龙王降雨，不从身出，不从心出，无有积集，而非不见，但以龙王心念力故，霈然洪注，周遍天下，如是境界不思议”；这庞大的力量可从卫星图那壮阔的台风形状而见识到。

龙的灵质频率较高，以一般人类的肉眼视觉感官，不可能直观到它的存在；就像我们看不到存在身旁的各种频率射线一样。惟有少部分人，通过修行提高了自身灵质频率，打开了间脑的松果体(俗称第三只眼)，唯有达到与龙的灵能维度频率一致，才能看到龙族存在的事实。

那么为什么在人类低频空间，会出现有形有质的龙身体呢？这基本与水的原理一样；水的频率达到沸点时(电子旋转的速度提高时)，就会蒸发为气体，进入空气中隐没；冷切后(频率下降)，就凝聚成有形有质的水一样。

所以它只要把自身的灵能频率往下调，降低到和我们的所处的物质频率一致，那么大家就会看到其形体，而且还能闻到其身上所散发出鱼腥般的味道。

佛教谈人体：地、水、风、火，四大元素；道家相生相克的五行原理，基本是在地球自身构成的频率条件下来生成组合。龙的灵能频率本身就高，可随意在人间与灵界游走，但也可能会由于种种原因而现形。

龙身现形的原因有几种；一，有意无意的展现以显示其存在事实，或有其它目的；二，因行云布雨，能量极度消耗而暂时现出身形；三，因某些过失而遭受处分，灵能因此被削弱贬低，频率下降到以人间物质形体出现，以遭受皮肉之苦。

然而，1934年搞得沸沸扬扬的营川坠龙事件，实属罕见意外之事。当年物证人证已明确的表明龙的存在，早已是不争的事实。但是种种原因，加上当时的政治背景因素，人们始终选择遗忘。看来或许需要每年发生坠龙事件，大家才肯相信它的存在。

1934年的夏天，一场暴风雨过后，不只何种因缘，处在另个维度空间里的龙，频率能量居然下降到现出原形，形成了物质状态的身躯。一般现出原形的龙，只要体能恢复常态后都能召唤云气，乘风驾雨没入云端消失。

但报上这轰动历史的营口坠龙事件，显然不只是频率低而累得现出身形，猜想或许是龙寿已到，顺便应缘示现真身，以证明龙不是历史神话迷信的产物。千百年至今，每个历史朝代都传闻目睹龙的真身，正史野史加起来，数量不少过数百宗目睹真龙事件；而自古发生在偏远农村里没被记载的目睹龙事件，其数量更是难以尽叙！

文献上甚至亦有记载夏朝时代，有位称刘累的人还懂得圈养龙的技术。对现代许多人来说，那是久远的历史神话传说；但我们不能因为没亲历而否定其可能性吧！在久远年代的古人相对于现代人而言，思维一般会较为间单朴实，人民普遍的心性频率相对而言也较高，所以也不排除文献里记载的事迹。

听说以全民信仰佛教而闻名的不丹国家，人们也不时能发现龙的踪影，这可能就是与全民的心灵信仰有关，因此才会形成同频相应而见的现象。龙自古被认为是灵界之物，实非人间物质构成的生物。然而现今人们却把它当是历史神话来看，一直认为是不存在的远古部落想像图腾。

有必要厘清的是，远古先祖与龙的关系不是神话谣传，而是生活中一种息息相关存在的事实现象。现代人由于普遍受了唯物教育与思考方式，对于事物的认知与理解，只能说存在着许多的偏差与诸多缺憾。

时至今日，今古许多研究历史的考古学专家与学者，对于龙到底是神话还是事实，基本上没任何概念。然而可悲的是许多历史研究学者与考古专家宁愿相信，几千年以来一直被尊称为灵兽的神龙，不过是我们华夏远祖部落把各种动物的身体部位特征，相互组合而成的图腾与崇拜物。

看来对于现代极度唯物的肉眼凡胎，龙显然早已成为他们的历史传说，加上考古学者所谓权威性的学术研究，更是把龙塑造为神话故事了。

史书文献里说的龙，要么是以讹传讹，要么是刻意附会。你想想啊，皇帝是真龙天子，“凤凰来仪，黄龙出现”是官方教条的祥瑞，要是有人说龙出现了，其他人又没见过，好意思说没有吗？于是就有这么一帮人杜撰这些玩意儿了。

那些没有证据的所谓“天上坠龙”又是怎么回事儿呢？不过是“掘井得人”的现代龙版而已。

所谓“掘井得人”是这样一个故事：

宋之丁氏家无井，而出溉汲，常一人居外。及其家穿井，告人曰：“吾穿井得一人。”有闻而传之者曰：“丁氏穿井得一人。”国人道之，闻之于宋君。宋君令人问之于丁氏。丁氏对曰：“得一人之使，非得一人于井中也。”求闻之若此，不若无闻也。

主人说，我家挖了一口井，节省了一个劳动力，等于得到一个人。其他人穿这些话的时候，加油添醋，掐头去尾，变成了“丁家挖井的时候挖到了一个人”。哈哈。

现在已经是手机高清时代了，龙这类神奇生物要是好意思出现的话，您可千万别忘了掏出手机拍几张，最好再录上一段，发到头条，能得到大量点击和奖励呢！

实际上，在UFO 爱好者那里就已经是这样呢。在相机质量很差的时代，出现了很多所谓的UFO照片，还有几本杂志专门讨论这些。如今到了高清时代，按理说可以拍到更多UFO证据了吧？没有，根本没有，所谓“照片”基本消失了。而PS技术可以让我们轻易发现大多数新的证据都是伪造的，还有一小部分是其他的普通天文和大气现象。

所以说，面对这些不可思议的声明，我们得先报以怀疑的态度，仔细检查它们的证据究竟是否站得住脚。这才是科学态度。

对猛兽的崇拜

史前的先民们，由于对宇宙的了解贫乏，征服大自然的能力也很差，所以对征服力强的厉害的猛兽比较崇拜，比如狮、虎、野猪等。

猪的演变——王猪龙

由于野猪天性比较凶猛，但后来又是最早一批被先民的驯化的猛兽之一。再加上猪的生殖力比较强，人们对生殖的崇拜，自然而然的对野猪有着崇拜，随着人类征服自然的能力变强，对猪的驯化，猪的形象不再能代表更强的能力。先民们就开始对自己的图腾神秘化，龙的雏形就出现了——红山文化出土的玉猪龙

多种动物的合体

再随着社会的发展，帝国的出现，图腾越来越需要代表更强大更神秘的力量来解释宇宙，自然现象和至高无上的权力。掌权者就开始对它强化，神秘化，把各种猛兽的优点集于一身，逐渐塑造了现在龙的形象。所以历史上是没有龙的，是人们对最高能力的想象和向往。

诚邀，如题。龙是一种神异生物，是中华民族所敬奉的图腾，是吉利雄伟的标志。龙的普通等级类型是有两个杈角、蛇身、四足、鳞片、腥味浓郁，非标准类型还有独角龙等。龙的原型有“新中国龙”化石里的美丽瓦窑龙，有双角，这与西方传说中邪恶的魔龙完全不同，相比之下西方的恶龙更像是长了翅膀的恐龙。那么龙是否真的存在过呢？

翻开中华古籍，诗词曲赋、小说杂记，甚至哲学著作、政治论文，龙的形象无所不在。人们已然片面地确认龙之传说是一个神话，就不会仔细看待这些文字，然而据史料记载，《左传》曾提到舜帝赐为自己养龙的人姓董，名为豢龙氏，意思是养龙的人；而且一向对斑驳陆离的上古传说持审慎情绪的史学家司马迁公，在其所著的《史记》中也曾记载夏代有专门养龙的人，名为御龙氏。历代史籍关于“堕龙”的记载更是不计其数，最近的一次就是辽宁的蛟龙事件，这件事情当时连续占了好几天的报纸头条，可惜后来抗日战争爆发，这些记录也最终无疾而终了。

也许龙是存在，只是它被神话了？

其实小编以为，龙可能是是一种早年存在过、被人们神化了的珍稀动物。现代的说法有可能古代的龙就是定居于长江中下游的扬子鳄，这种鳄鱼体型修长，最大能长大到2米，或者龙是某些远古动物的后代，要知道冰河时期以前，哺乳动物的体型普遍都不小，至于呼风唤雨，飞天遁地，这个估计都是神话的结果了

以上就是小编的回答，如有出入还请斧正