上头没人。

观音大士这个“菩萨”名号，比一般的佛更高级。观音大士没有改称佛，也是基于为大众考虑，让自己受委屈，而让更多人享受到福德之利。

首先，观音大士在过去是成了佛的，正法明如来。

观音大士虽然俗称菩萨，但是菩萨与菩萨不一样。所谓菩萨，菩提萨埵的简称。在佛教有两种菩萨，一种是解脱了九品烦恼的菩萨，为圣贤菩萨，也就是观音、文殊、普贤这种；另一种仅仅是尊称，为凡夫菩萨。

但不管是哪个菩萨，比起佛，都是吃亏的。

《群疑论》里说：

一大劫念地藏菩萨，不如一声念阿弥陀佛。何以故？佛是法王，菩萨为法臣，如王出时，臣必随从，大能摄小。佛是觉满果圆，超诸地位，所以积念者功德最多，过于地藏百千万倍。菩萨未属佛地，果未圆满，故功德最少。

那为什么观音大士甘心当个菩萨呢？

《观世音菩萨普门品》里说：

无尽意，若有人受持六十二亿恒河沙菩萨名字，复尽形供养饮食衣服卧具医药，于汝意云何？是善男子、善女人功德多不？\"无尽意言：\"甚多世尊。\"佛言：\"若复有人受持观世音菩萨名号，乃至一时礼拜供养，是二人福，正等无异，于百千万亿劫不可穷尽。无尽意，受持观世音菩萨名号，得如是无边福德之利。

作为菩萨，累积的功德最少。经云：“如前供养无量功德，比法供养一念功德，百分不及一，千分不及一，百千俱胝、那由他分，迦罗分，算分，数分，喻分优波尼沙陀分，亦不及一。何以故，以诸如来尊重法故。”

但是，供养菩萨却是大功德。

如果观音大士正果为正法明如来，芸芸众生，尤其是那些并非“法供养”的善男信女们，他们累积的功德就会变少了。

观音大士不肯为佛，是让那些未进行“法供养”的善男信女们也能积累大功德。

又《华严经》里说：

菩萨若能随顺众生，则为随顺供养诸佛。若于众生尊重承事，则为尊重承事如来。若令众生生欢喜者，则令一切如来欢喜。何以故，诸佛如来，以大悲心而为体故。因于众生而起大悲，因于大悲生菩提心，因菩提心成等正觉。譬如旷野沙碛之中，有大树王，若根得水，枝叶华果，悉皆繁茂。生死旷野，菩提树王，亦复如是。一切众生而为树根，诸佛菩萨而为华果。以大悲水饶益众生，则能成就诸佛菩萨智慧华果。

观音大士不肯为佛，也是为了“随顺众生”。他随顺众生其实对他自己也没有好处，但是对诸佛如来却大为有利。

观音大士随顺众生只作为菩萨，却可以惠及所有的诸佛如来。因为观音菩萨这个身份太普及了，普天之下的信徒莫不尊拜观音菩萨，这也是“令众生生欢喜”，“令一切如来欢喜。”

那么，这就还要说到以上所提的“法供养”。

作为佛，如果信众并非“法供养”，所受福德之利就少，那众生欢喜什么？众生不欢喜，一切如来又如何欢喜？

而作为菩萨，那就可以接受其他供养，信众照样积累大功德，所受诸多福德之利，一切如来也可以因众生欢喜而欢喜。

所以总结来说，观音大士只作为菩萨而不肯为佛，就是一种“宁苦我一个，幸福千万人”这样的情结，是一种牺牲精神。所以，大士在现世界不为佛，只示菩萨相。

观音是佛道兼修的

佛经里有一句话：凡女身，今生不能成佛。如要成佛，必须来生超过男身再说。那么观音是因为这个原因么？显然不是，真正的原因是因为吴老先生西游记给大家的误导。

观音在修行之初，曾立下誓言，不度完众生不成佛。但事实是，她普渡众生的过程并不光明磊落。《西游记》中的观音菩萨，乍一看，可亲可敬，救人于危难之时，细细分析，便可发现她爱使鬼魅伎俩。在孙和二郎神大战不分上下的时候，观音提出用玉净瓶偷袭孙，在降服红孩儿的时候，可以说也是带着欺骗性质的，手段并不光明。

世间万物讲究阴阳平衡，用手段解决了这个问题，也必定会有另一个问题已新的形式呈现出来。所以说，这样下去，注定众生是普渡不完的，所以，观音想普渡完众生之后成佛，看似是一条没有尽头的路。

放在现实生活中，观音的身份就像是大学辅导员，善良、慈祥，立志照顾好班级上每一个成员，但事实是，走了一波又来一波，辅导员和教授之间，有一条无法跨越的鸿沟，路漫漫而耐心寻觅。

观世音菩萨前身早已成就佛果，号“正法明如来”。其后又以菩萨的身份乘愿再来，普度众生。据《千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼经》记载，阿难曾向释迦牟尼佛请问观世音菩萨的来历。佛陀告诉阿难言：“此菩萨名“观世音自在”。亦名“捻索”，亦名“千光眼”。善男子，此观世音菩萨。不可思议威神之力。已于过去无量劫中，已作佛竟，号“正法明如来”。大悲愿力，为欲发起一切菩萨，安乐成熟诸众生故，现作菩萨。汝等大众，诸菩萨摩诃萨，梵释龙神，皆应恭敬，莫生轻慢。一切人天，常须供养，专称名号。得无量福，灭无量罪。命终往生，阿弥陀佛国”。

正法明如来，他是古佛中之古佛，亘古加持着整个法界宇宙，使正法放大光明、长存不灭。其所教化的众生无穷无量，培育出数不尽的菩萨摩诃萨，成就佛果。

“正法明如来”为了帮助众生脱离苦海，于是带果行因，本其无上智慧，广作无边佛事，于十方佛土中，现种种身，说种种法，度种种众生。倒驾慈航，成为了观世音菩萨。

一方面化身千百亿，度于一切国土六道，他无刹不现身，千处祈求千处应，救度一切苦难，听一切世界声音。在无量劫后，阿弥陀佛灭度，西方国土正法无人护持，观音菩萨就会为利益无边众生成佛，名号\"普光功德山王如来\"，运持西方极乐世界正法。另一方面，观音菩萨本觉妙心，与佛如来同一慈力，又下化众生，与一切众生，同一悲仰， 自己身同众生，帮助释迦牟尼佛弘法，又帮助阿弥陀佛在极乐世界说法，为一切众生说法，大雄愿力无边无量。

过去是正法明如来，现在是观世音菩萨，未来是普光功德山王如来，三身一体，都是观世音菩萨为度众生而示现的。观音世菩萨一生都在为众生奉献自己，所以至今最被敬仰观音在修行之初，曾立下誓言，不度完众生不成佛。但事实是，她普渡众生的过程并不光明磊落。《西游记》中的观音菩萨，乍一看，可亲可敬，救人于危难之时，细细分析，便可发现她爱使鬼魅伎俩。在孙和二郎神大战不分上下的时候，观音提出用玉净瓶偷袭孙，在降服红孩儿的时候，可以说也是带着欺骗性质的，手段并不光明。

世间万物讲究阴阳平衡，用手段解决了这个问题，也必定会有另一个问题已新的形式呈现出来。所以说，这样下去，注定众生是普渡不完的，所以，观音想普渡完众生之后成佛，看似是一条没有尽头的路。

放在现实生活中，观音的身份就像是大学辅导员，善良、慈祥，立志照顾好班级上每一个成员，但事实是，走了一波又来一波，辅导员和教授之间，有一条无法跨越的鸿沟，路漫漫而耐心寻觅。

观音在修行之初，曾立下誓言，不度完众生不成佛。但事实是，她普渡众生的过程并不光明磊落。《西游记》中的观音菩萨，乍一看，可亲可敬，救人于危难之时，细细分析，便可发现她爱使鬼魅伎俩。在孙和二郎神大战不分上下的时候，观音提出用玉净瓶偷袭孙，在降服红孩儿的时候，可以说也是带着欺骗性质的，手段并不光明。

世间万物讲究阴阳平衡，用手段解决了这个问题，也必定会有另一个问题已新的形式呈现出来。所以说，这样下去，注定众生是普渡不完的，所以，观音想普渡完众生之后成佛，看似是一条没有尽头的路。

放在现实生活中，观音的身份就像是大学辅导员，善良、慈祥，立志照顾好班级上每一个成员，但事实是，走了一波又来一波，辅导员和教授之间，有一条无法跨越的鸿沟，路漫漫而耐心寻觅。

观音菩萨的师傅相传是元始天尊，而元始天尊相传是中国道教的道祖。观音菩萨是佛道兼修。佛教毕竟是外传宗教，而道教是中国本土宗教，如果观音菩萨入佛，按照中国人的传统师道伦理观念似乎有点背叛师门。再说阪依佛门首先就是要剃度受戒，而《西游记》的观音菩萨形象大家都看到了。

如果按照现在的说法理解，观音菩萨的修佛是与国际接轨哈！是中西融合。其实在中国民间，观音菩萨似乎比如来更亲切。从某种意义上讲，观音菩萨是将佛教中国本土化的传道者。

另外信佛还得有一定的文化基础，不然佛经教义你根本就念不懂哈！如来的形象有点西方人外型，而观音菩萨更像中国人。信观音似乎更有民众基础，念念救苦救难的观世音菩萨好像就能显灵哈！

据佛教有关经典记载，观音菩萨早已成佛，只是怜悯众生，不忍看到众生轮回六道永不停息，所以发愿下凡渡众生，于是菩萨才乘愿再来普度天下苍生，所以观音菩萨又号称“慈航大士”。

不清楚

他不想如佛

問觀音為何倒坐

度眾生不肯回頭

因此才叫大慈大悲