溜须拍马之所以大行其道，关键是有些人，特别是掌握权力的人好这一口。有一群人围绕着自己左右，极力献媚，阿谀奉承，使其心理上极为愉快，乃至得意忘形。

历史上拍马者有之，今天溜须者不乏其人。有句顺口溜可以证明：溜舔奉承敬，当时就管用；不溜不舔，丢人现眼。足以说明马屁队伍之强大。

批判马屁精，其实就是批判其溜须的对象，得罪了有权力的人后果很严重的，所以，投鼠忌器。不求有功，但求无过，明哲保身，故大多数人是不敢批判马屁精的，怕的是马屁精的领导。

但是，马屁精的下场都是很悲惨的。善于察纳雅言的领导是极反感马屁精的，这种领导才是主流。善于倾听阿谀奉承者势必

被冲昏了头脑，犯这样那样的错误，一但被发现，将万劫不复。追随他们的马屁精们也将作鸟兽散。

正义必然战胜邪恶，光明必将驱散阴暗。

做人坦荡荡，为官袖清风。执政多为民，千古流美名！

因为坚持真理的人少了，敢说真话的人更少了，对于批评什么形式主义，大多数选则事不关己，高高挂起的态度。

谢谢您的邀请。无论到哪种地方，你不说几句就过不了关，当时不说你什么，过后就不会给你安排坐哪里了。至少可以不那么客气了。不想别人夸奖的人不多。有人拍马屁的感觉就是好。可惜呀，我既没有人给我拍马屁，我也不去拍别人的马屁。象我这种人真混得差。有时我本不想去拍，而且觉得有违常德。但我还是违背自己的良心去跟着拍手。.我愿意吗？不这样就无法立足于生存环境了。无奈的选择。无法去拒绝。唉，人生旅途中的悲哀。

溜须拍马为什么没人批判，原因很简单：

第一：权利主导的社会，领导更喜欢溜须拍马。

现在的社会实际就是权利主导的社会，一个人没钱没权，是没有发言权的。

而领导喜欢什么呢？肯定是好听的话了。

普通人为了迎合领导也为了自己，绝对不会做违背领导意愿的事，也愿意溜须拍马。

这是每个人生存的基本法则，必须适应！

第二：人人内心实际都很鄙视，但没人敢说出来。

人人内心实际都鄙视溜须拍马之人，但没人敢讲出来呀！

看看身边的人，多少人就是因为溜须拍马早早提升，瞬间跻身领导行列。

但那又怎样？目前的社会不会溜须拍马再有才华也没人用你，就这么简单。

第三：真话很刺耳，说不定会惹祸上身。

溜须拍马让人鄙视，但说真话也需要很大的勇气，因为真话太刺耳了。

看看身边那些正直的人，好下场的多吗？

看看鲁迅，现在已经从教科书中去掉了。

真话也得有人去认真听，对于不想听真话的人来说，说不定会给你带来不必要的麻烦。

所以，说真话者就越来越少了！

在当今这个社会，还是保守一点比较好，不要做溜须拍马之人，但也不要做太敢于直言的人。低调做人，高调做事吧！

不是没有人批判，从中央到地方一直都在集中整治形式主义和官僚主义。但单纯的溜须拍马，只说明此官为官不正，群众看不惯，还没构成实质性问题。所以要彻底杜绝溜须拍马的形式主义，我们群众要拿起监督利器，让那些溜须拍马搞形式主义的人无处藏身，现出原形。第一对人民群众利益没产生危害影响的，在表达厌恶、不同流合污的同时，向他的领导反应其工作存在形式主义错误，但事实一定要清楚，让其领导批评教育；第二对危害影响到人民群众利益，甚至出现违纪违法行为的，应列出具体行为事实检举报告其上级纪委，让纪委依规依纪对其处分。所以要形成对形式主义和官僚主义的群众监督氛围，让这些腐败之风消失在群众监督的汪洋大海之中。

不批判是因为领导对这些人有需要。

这些人对领导有三个好处: 第一是他们能维护领导权威，第二是他们对领导忠心，第三他们会给领导输送利益。

所以领导喜欢这种人，但是职场晋升单单靠这样溜须拍马还不够的。

晋升之路就是做狗做牛做猫！

职场中，溜须拍马的像狗，埋头干活搞技术的像牛。农耕时代，拥有一条狗一头牛，那是中产标配。但是这个时代，狗还是狗，但牛却成了一道菜。在职场中，只会干活的牛，只会搞技术的牛，它没有关系价值，它没有情感价值，用你耕完田也就没用了。你就是一道菜的原料，对别人来说，能用就用上，不用就你放一边。所谓的技术价值就是夜壶，用完就放床底了。

有关系价值，情感价值，才会长久。

而溜须拍马的狗，很听话，会摇尾巴，会陪主人玩，懂得培养人情。主人都会带着它，给它一口饭吃。

但是一条狗你进了家里的门，你就是家庭圈子的一份子吗？就可以坐在饭桌上吃饭吗那有这种事？只会溜须拍马，你只是宠物，但你还是狗。

猫是什么，猫是那些能提供利益和女色给领导享用的人。

领导需要各类人在手下，而溜须拍马只是其中一种，也是领导需要的人，所以不会被批判。但如果你要成为领导的心腹，那么你就要做狗做牛做猫。以牛的技术立足，以狗的溜须拍马成为领导身边人之一，以猫的利益进入领导的私生活。这样一步步成为领导心腹，这样领导的资源你就可以拥有了，拥有了就能变现。

溜须拍马历来都是普遍存在的现象，每个时代发展不正常的时候溜须拍马就大行其道，那时候你去批判溜须拍马就成了众矢之的。

权liq这种东西很恐怖，当你崇尚它的时候，你就成了权力的附庸，你只能在不断的追逐中去壮大自己的权力。你在追逐权力的过程中吃了多少闭门羹、说了多少溜须拍马的违心话，那么当你权力够大的时候，你下面的人就会用同样的手段回敬给你，久而久之，一切就成了顺其自然，成了不可置喙的公理，即使我们知道这是负nengliang，但是他也会变成zheng能量。你对这种溜须拍马、曲意逢迎的怀疑就成了fu能量！

当一个社会是非曲直黑白不分的时候，那就说明这个社会已经病了；当对权li的崇拜成为一种时尚的时候，这个社会已经病了；当你想要站起来对社会的不公发表看法而被当做不讲zheng治不讲大局的时候，说明这个社会已经病了；当知识分子们对社会的不公集体沉默的时候，说明这个社会病了；当tong治者们明知道自己做错了而不悔改一错到底的时候，说明那个社会无可救药了……

因为你一批判，就会有无数溜须拍马的人来批判你。

你一个人的力量，怎么能敌得过一群人的力量呢。

就像一件事情，多数人都说要什么正能量，你一指出其中的缺点问题，就会有人说你什么心理阴暗啊，什么只看到其中的一部分啊什么的。

即便你说的对，说的是真实存在的，但是又能怎样呢。

忠言逆耳利于行，良药苦口利于病，古语早就有之。

但是几千年下来，不还是仍然存在吗。

为什么呢？因为人不行。

只要有那样的人，这问题就解决不了。

我可以说，这样的人将永远存在，不管是过去现在或者将来。

所以溜须拍马受宠就一点不奇怪了

先聊一聊【溜须拍马】这个词的来源。

拍马：是元代时蒙古人的一个习惯，两人相遇时，如果看到对方的马好，就在马屁股上拍一下，以示对方的马好，马好即意味着对方一切都好。久之则变成有些人看到权贵们牵的马，不管马好马坏总要拍上一下，说些好话，这就是“拍马屁”一词的来源。

溜须：宋朝时期，宰相寇准有一把好胡须。一次，寇准和副宰相丁渭一起在朝房用餐，胡须上沾上了一点饭粒儿，丁渭看到了便亲自上去为寇准指示，手指从胡须上溜下来，顺便夸奖了一番寇准的胡子。寇准哈哈大笑，说了句：“难道天底下还有这种溜须的宰相吗？”丁渭当时就红了脸。后来这个说法就传到了民间，人们都称丁渭是溜须宰相。

这样溜须和拍马，放在一起，就有了【溜须拍马】这个词，形容那些拼命巴结别人的人。

那么，【溜须拍马】是不是形式主义？分析一下。

形式主义：是指一种只看事物的现象而不分析其本质的思想方法和工作作风。它违背了内容决定形式、形式为内容服务，内容与形式相统一的科学原理。

其实质是：主观主义、功利主义；其根源是：政绩观错位、责任心缺失，用轰轰烈烈的形式代替扎扎实实的落实，用光鲜亮丽的外表掩盖矛盾和问题。其具体表现是：欺上瞒下，做表面文章，虚多实少，阳奉阴违喊口号多，不抓落实。

【溜须拍马】：在现实工作生活中，溜须拍马往往与投机钻营、捞取利益或政治资本紧密相连系。其表现形式，除了语言上的阿谀奉承，以期博得上级领导、老板等求助对象及其家属等关系人的欢心以外，同时还要有实实在在的行动。

这些实际行动就是：第一，通过各种方式，利用各种时节直接进行钱财物的输送。例如，节日时送礼，提拔时送钱；第二，通过办事、帮忙、关系人请托等间接方式进行利益输送。例如，给领导做家务、接送孩子、帮老人看病协调医院床位等等。

【溜须拍马】与【礼尚往来】，有时候不能彻底划分清楚，而礼尚往来，恰恰是中华民族的传统文化，又容易被人们所接受。

【综上所述】：

溜须拍马，更多的是一种人与人之间交往的形式。有时候我们对人由衷的表扬和赞美，如果溢美之词过度，也有溜须拍马之嫌。

表扬赞美和溜须拍马的根本区别在于，表扬赞美没有利益输送，实施者并不想从中获得什么好处，只是一种赏识和分享。

同时，由于职场和生活现实需要，或者说人际交往和谋生求顺利的需要，我们每一个人都不可能彻彻底底地与【溜须拍马】说拜拜，只不过是程度不同、次数不同而已。

因为自己正直，不愿意【溜须怕马】，甚至对别人正常的表扬和赞美都不愿意去做，因此吃的亏和苦头也不少吧？社会如此，传统如此，适者生存。

因此，溜须拍马被人批判的少，甚至对此三缄其口 ，就不难理解了。如果说溜须拍马是一种社交能力，那么，一般人还真玩不转。

要想改变国民性问题，必须是要一种“新文化”来冲刷丑陋。都记不得溜须拍马”是从什么时代诞生并流传，竟“堂而皇之”地成为社会主流，大到“领导真理论”，以及老板正确论，小到同学、邻里、饭桌上的“能人好看论”…花样繁多，这种人文环境究其根本，就是士途之道、生存环境所逼。其实，很多人也是无奈而为之，也有很多人用沉默来埋藏对此的厌恶。

溜须拍马现象在很多国家都有，可在我们国家的生存旋律太“优美”、太“壮阔”了…