南昌海昏侯墓中的千年奇香是从何而来的？

正好，我元旦的时候还去了海昏侯那个博物馆呢！还有一些照片，和大家分享分享！

从大的方面分析，海昏侯墓中的香味来自三个方面：

一是来自建造椁室的各种木料。建造海昏侯墓使用的都是生长几十年、上百年甚至几百年的大料，无论是老楠木、老樟木还是老松木，都可能长期散发出楠香、樟香和松香味儿。事实上，许多香料就是用带有香味的木材制成的。

二是来自对棺椁和尸体的防腐处理。汉代未央宫中有一座椒房殿，是皇后的殿室。《千秋传》曰“椒房，殿名，皇后所居。以椒和泥涂壁，取其芳也千秋。”这里的椒，指的是四川的花椒，多子而芳香，是升阳之香药。古人取能够生发阳气的川椒等香药配伍后，磨成细粉、和成膏状涂于墙壁和梁柱上，达到防虫防蛀、保健养生的目的，当然还含有多子多孙的寓意。海昏侯墓地处南方，闷热潮湿，蚊虫较多，采用香料处理棺椁和尸体，达到驱虫、杀毒、避邪、掩盖异味的目的，是一个不错的选择。

三是来自墓中使用的各种香料。作为汉代的王公贵族，日常生活中广泛使用各种香料，是一件非常普遍的事情。按照汉代“事死如事生”的丧葬理念，刘贺的家人会把他生前使用过的各种香料以及香炉、香囊、香袋，统统埋入坟墓，让他继续享用，自然也增加了墓中的香味。

至于刘贺大墓中各种香料的成分、来源、数量、质量、配比、作用等更精确的信息，还需要在考古发掘的基础上，作更加具体的定性、定量分析和研究。

一般地说，在墓葬的考古挖掘中，能够闻到各种腐败、霉烂、潮湿甚至腥臭的气味，是再正常不过的事情。海昏侯墓深埋在地下15米左右，距今已有两千多年，然而在考古挖掘时，人们闻到的却是阵阵奇香。面对这座千年古墓，不闻腐物臭，但吸奇异香，岂不是咄咄怪事吗？寻着这股奇香，人们不仅可以看到海昏侯刘贺生前爱香用香的嗜好，而且还能够了解到汉代高度发展的香文化。

一、古墓奇香探源

海昏侯墓中的香气，非同寻常，确有它的奇异之处。

一奇：很多人都闻到了香味。江西省文物考古研究所副研究员、海昏侯墓考古队领队杨军，是进入海昏侯墓盗洞中的第一位考古人员，他曾经介绍说：“从那个14·8米深的盗洞垂直而下，最让我难忘的，就是进入古墓后闻到的味道。”“一下去，一股香味扑面而来。”“下到墓室里，我又闻到了一股浓郁的木料香气。”江西省文物考古研究所所长、研究员徐长青在查看盗洞时也说：“我看到的是一些被电锯撕裂的椁板，看上去年轮密集，还散发出浓郁的松香味。”其实，早期参与海昏侯墓挖掘的许多考古人员，都以职业的敏感闻到了古墓中散发出来的阵阵香气。

二奇：谁也说不清是何种香味。海昏侯墓中的香味儿，除了容易辨别的松木的香味外，还有什么香味儿呢？或者接近现代哪种香水的味道呢？对于这个问题，谁也说不清楚。人们对于香味的准确辨别，要比对酒味、醋味的辨别困难得多。杨军回忆说：“那是一种很好闻、也很奇特的香味，我从来也没有闻过这样的香气，也说不清是木料还是香料的味道。”“我到现在都一直记得这股香气。”这就说明海昏侯墓中的香味，不是一两种香味，也不完全是从木料中散发出来的香味，而是由多种香味混合起来的味道。

三奇：这股二千多年前的香味持续竟达二三年之久。一些早期进入墓室的考古人员说，他们所闻到的香味，持续了两到三年，久久不散。直到对主墓进行发掘后，才逐渐散发殆尽。试想，如今的人们竟然能够从古墓中闻到二千年多前的香味，这难道不是人间奇迹么！如果刘贺大墓没有被盗墓贼光顾，因而也没有进行抢救性挖掘，那么，这股香味也许还会存在二千年、三千年甚至更久，这是不用怀疑的。

其实，从大的方面分析，海昏侯墓中的香味来自三个方面：

一是来自建造椁室的各种木料。建造海昏侯墓使用的都是生长几十年、上百年甚至几百年的大料，无论是老楠木、老樟木还是老松木，都可能长期散发出楠香、樟香和松香味儿。事实上，许多香料就是用带有香味的木材制成的。

二是来自对棺椁和尸体的防腐处理。汉代未央宫中有一座椒房殿，是皇后的殿室。《千秋传》曰“椒房，殿名，皇后所居。以椒和泥涂壁，取其芳也千秋。”这里的椒，指的是四川的花椒，多子而芳香，是升阳之香药。古人取能够生发阳气的川椒等香药配伍后，磨成细粉、和成膏状涂于墙壁和梁柱上，达到防虫防蛀、保健养生的目的，当然还含有多子多孙的寓意。海昏侯墓地处南方，闷热潮湿，蚊虫较多，采用香料处理棺椁和尸体，达到驱虫、杀毒、避邪、掩盖异味的目的，是一个不错的选择。

三是来自墓中使用的各种香料。作为汉代的王公贵族，日常生活中广泛使用各种香料，是一件非常普遍的事情。按照汉代“事死如事生”的丧葬理念，刘贺的家人会把他生前使用过的各种香料以及香炉、香囊、香袋，统统埋入坟墓，让他继续享用，自然也增加了墓中的香味。

至于刘贺大墓中各种香料的成分、来源、数量、质量、配比、作用等更精确的信息，还需要在考古发掘的基础上，作更加具体的定性、定量分析和研究。

二、汉代的香文化

人对香味的喜好，是一种与生俱来的天性。中国是最早使用香料的国家之一，人们用香的历史已经超过三千多年。远古时期的燎祭，就包括点燃带有芳香的草木祭奠逝者。相传“黄帝使百辟群臣受德教者，皆列珪玉于兰蒲席上，燃沉榆之香，春舂杂宝为屑，以沉榆之胶和之为泥，以涂地，分别尊卑华戎之位也。”中国古代有五臭（xiù）之说，《黄帝内经》记载这五种基本气味是：臊、焦、腥、腐、香。据统计，《诗经》305篇中共提到植物178种，其中芳香类植物30余种，成为我国古代采集、利用香料较为全面的早期记载。

战国时代著名的爱国诗人屈原就非常欣赏香味，喜欢佩带香囊，即使受到群臣的攻击也不以为然，他在《离骚》中高声吟唱：“扈江篱与辟芷兮，纫秋兰以为佩”，“朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英”，“何昔日之芳草兮，今直为此萧艾也”。 为了纪念屈原，民间则在端午节的时候熏艾草、挂香囊，目的是驱逐蚊蝇虫害，祛除生活环境中的污秽浊气，净化室内空气，以及熏衣被、祭神灵等。

香囊又叫容臭（xiù）、香袋、香包、香缨、佩帏、荷包等。汉代以前的香料主要是用华夏本地所产的香草香木加工而成，包括佩兰、泽兰等菊科泽兰属的植物；蕙、艾、木兰、辛夷、香茅等多种芳香植物。屈原最喜爱的是蕙草与兰草，认为蕙草有母性包容贤良之德；兰草有君子“远之不淡近之不浓”之雅，从而赋予这些香草以王者之香，君子之香。这是中国香文化的源头。

香文化在人类文明的发展中，占有重要地位，因为香与人们生活的环境、服饰、餐饮、沐浴、出行、交往、丧葬、祭祀，

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