什么是君子，什么是小人？

当今社会没有什么真正的君子。有也是装君子。小人到是处处都有。一天勾心斗角尔虞我诈。表面上看人膜人样。被地里想方设法损人利己。所以君子小人已经无法区分。

谢邀请:什么是君子，什么是小人？答:咱们就先说什么是君子，君子为厚道和善良。有话说在当面从不背后使坏，君子懂得礼让，心胸开阔，不与别人争得失，宽厚带人心地善良，有求必应，所以君子之交世上难求。

在说什么是小人，在你落魄的时候，小人会落井下石，看你的热闹，趁人之危不担不帮你，还得给你拆台，处处记度你，见不得你好，所以说自己在难也别求小人帮忙。宁可交一个衣无分文的人，也不交家趁万贯的小人。谢谢！

什么是君子，什么是小人？

对于这个问题不是三言两语就说清楚的，首先理解君子和小人的概念，笼统地说，君子有道德修养，具备完满品格的人，对任何人都有一颗博爱之心，而小人利已不利人没有道德修养，处处找别人茬子利益熏心。……

君子和小人有何区别呢，我归纳了以下几点，供大家评判指正：

1君子在何时何地不显示弦耀自已虚心向别人学习，经常向别人学习，而小人时时事事处处，耍自已的小聪明，总是要高人一等，羊群里要跑出驴来。

2君子真诚热情平等待人，坚守诺言，不失信，不高看不小看任何人，而小人，言行不一，撒谎欺骗两样看人。

3君子从不掩盖自已的错误，知错改错，大胆承认，而小人，千方百计找借口把功劳归于自已，文过饰非，自以为是。

4君子能明辨是非，分清美与丑，假与真，善与恶，而小人则混淆是非颠倒黑白，强词夺理。

5君子修练自已的道德情操，既勤又俭不以食为道贪图享受，而小人处处考虑为已，不为别人为食而活。

6君子不争名不争利，与事无争，友爱他人，毫不为已，而小人则有荣誉就上，有困难就让见利忘义。

7君子胸怀坦荡，光明正大，不斤斤计较个人得失，做到问心无愧，而小人则鼠肚鸡肠，心胸狭窄，患得患失。

8君子言行一致，先做后说而小人只说不做，言行不一，口是心非。

9君子爱财取之有道不搞邪门歪道用智慧和汗水换取财物，而小人则讹炸吭诓拐骗取得财物。

IO君子有成人之美之心，把别人快乐当自已快乐，怀有万紫千红春满园的念头，而小人，乘人之危，落井下石，辛灾乐祸，希望看到别人不幸，阻挡别人成就好事。

奉劝读者当一名真君子，不当伪君子，因为人在做，天在看，厚德才能载物嘛！

君子。

君是通假字，通“群”。君子就是群子的意思。

群，是很多人，众人，大众，群众的意思。

子是尊称。

明白怎样与大众相处，懂得怎样与别人相处的人就叫君子。

群就是社会。能发现社会运转的规律，总结出人与人交往的准则，并约束自己，照顾别人的感受，眼睛里有他人，就叫群，也就是君。而这样的人就会被别人尊重，就叫君子。

按现在话来讲就叫：换位思考。

男人要站在女人的角度来考虑，女人也要站在男人的角度来考虑。家长要站在孩子的角度来考虑，孩子也要站在家长的角度来考虑。领导要站在群众的角度来考虑，群众也要站在领导的角度去考虑。

我是做设计工作的，我干的还算漂亮，因为我懂得站在客户的角度去考虑。

懂得换位思考的，在意别人感受的，就是君子。

眼睛里、心里有别人的叫君子。那么目中无人的，心里面也从来不顾忌别人感受的人叫什么呀？就是：小人。

心里、眼里只有自己，只考虑自己合适的人，就是小人。

小，是什么小？气量小、心胸小、眼界小。他的世界就那么大点儿。

我跟你在一起，前面摆着5块钱，你看见那5块钱，就完全不会知道，旁边还有个我存在，只想把那5块钱拿到自己手里。你拿到了，你就开心了，拿不到，你就得疯，就那么大个境界。

而我们现在这个社会，很多矛盾，就是因为大家都太自私了，都只考虑自己的权益，根本就没兴趣去考虑别人的感受。自私到爱人之间，亲人之间，都不去考虑对方的感受。我不是鼓励大家去关爱世界，我就是觉得只要是爱人之间，父母子女之间大家能换位思考，设身处地的去为对方着想，大家的日子都能好过不少。

现在抖音里是不是很多人在那喊：我为什么跟你吃苦，我为什么要顾忌你的感受，我凭什么听你的......这就是个谁也不惯着谁的年代。都自私，都是小人，都想自己合适，最后还不是大家互相伤害，谁又能逃得了呢？对不对？

如果你跟一个人打交道觉得特别的舒适，那是因为他在时时刻刻照顾你的感受，这就是君子。换成西方人就叫绅士。相反你跟小人打交道就会非常难受。他没有长远的胸怀，你在他眼里就是现实的利益，就摆在这。他为了利益会不考虑你，很随意的就损害你。你不爽，他也不在意。然后下次他看你还有利益，就立马又靠上来，以前伤害你的事，他根本就不记得了。

有一句成语叫：瓜田李下。说全了就是：瓜田不纳履，李下不正冠。意思就是你走在别人的瓜地里，不要弯腰去提自己的鞋子。防止别人误会你在偷瓜。你走在别人家的李子树下，不要着急端正自己的帽子，防止别人误会你在偷人家的李子。

这就是君子的行为标准。你不但不能做损害别人的事，也不能做可能影响别人误会的事。还是你时时刻刻得考虑别人的感受。身正不怕影子斜，这是小人的行为标准。老子也没偷他家的瓜，老子想提鞋就提鞋，想正帽子就正帽子。你虽然没做坏事，但你也没考虑别人的情绪。为什么不考虑别人的感受？心胸小，眼界小，更是智慧小。

君子是智慧高，他的脑袋是四核八线程的，他能在考虑自己的同时，也照顾到周围的人。小人的脑袋是单核的，就能看到自己眼前这一小块。

与君子相匹配的叫淑女。

我关心你的情绪，待你以温柔，你关心我的情绪，待我以宽容。

现在还有君子吗？现在还有淑女吗？现在还有关心对方情绪这种事吗？没有。但可以用钱压住。对不对？钱不够，肯定是不好使。都是小人之间的利益交易，男的着急开房，女的着急消费......

什么是君子？古人可以不述了，就讲现实意义的“君子\"吧；\"君子\"是对有正能量气派的正派人的尊称；君子心坦荡，光明正大，不侵占国家利益，不损害人民利盖，不占别人小便意，没有胡思乱语的行为，正义心强，付出的都是\"正能量\"。故称有现实意义的\"正人君子\"。

什么是小人？小人也不是人小，而是鬼大，满脑子歪门邪道，滿肚子坏水，见便意就上，见困难就让，所言所行都显狡诈，，爱暗地捣鬼，从不光明正大，无其不阴辣，惯用非良手段窃取国家利益和人民利益，心胸狭小，貌不正人，俗称现实版的小人。

还有先君子后小人之说；此意是讲，先用君子作法来应对小人行为。如不见效就要用小人的作法来对付小人，以恶治恶，这是小人不想看到的治人手段。这种治恶方法不会用，要以法治人，只是为此讲意而己。

人知常情，作君子，不作小人，作一个授社会大众欢迎，对国家，对人民有用的人。……

如果把人的道德分为十份，小人占99.9%，君子连1%都占不到，不要认为这个人做了几件好事就当君子了，都是有目的的，世界上没有真正的君子，全是小人。因为君子是不自私的，始终在帮助人，以帮助人为快乐，这就是我们所尊敬的人一一雷锋。

伟大领袖毛主席说:做一件好事很容易，难的就做一辈子好事。做好事不图回报，千方百计、想尽办法为老百姓解决困难的人就君子。也是我们爱戴的人、尊敬的人、崇拜的人。

什么是君子？什么是小人？孔老夫子在几千年前就给出了答案。诸如“君子坦荡荡，小人常戚戚”、“君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠”、“君子喻以义，小人喻以利”、“君子周而不比，小人比而不周”……等等，《论语》里有很多君子和小人的论述。虽然古代君子和小人的概念与现在略有不同，但大同小异。那么，按现代人的观点，什么是君子？什么是小人呢？

1.当面批评，背后表扬的是君子；当面不说，背后乱说的是小人。

2.做事有所为，有所不为的是君子；做事不择手段的是小人。

3.以德报怨的是君子，以怨报德的是小人。

4.宽厚容人的是君子，睚眦必报的是小人。

5.不与人计较，懂得吃亏的是君子；只占便宜不吃亏的是小人。

6.工作中推功揽过的是君子，喜欢争功诿过的是小人。

7.喜欢帮助别人的是君子，总是算计别人的是小人。

8.考虑别人多，考虑自己少的是君子；只顾自己，不顾别人的是小人。

9.说话不卑不亢的是君子，喜欢阿谀奉承的是小人。

10.追求道义的是君子，唯利是图的是小人。

11.靠行动支持朋友的是君子，靠语言搪塞朋友的是小人。

12.言而有信的是君子；食言而肥的是小人。

13.做事光明磊落的是君子，喜欢背后搞阴谋的是小人。

14.顾全大局，讲求团结的是君子；拉帮结派，结党营私的是小人。

15.对别人扶上马送一程的是君子；落井下石，过河拆桥的是小人。

16.具有感恩之心的人是君子，忘恩负义的人是小人。

17.胸怀大度的是君子，器量狭小的是小人。

18.得罪后不予计较的是君子，得罪后处处给你使绊穿小鞋的是小人。

19.做人低调谦逊的是君子，得志便猖狂的是小人。

20.己所不欲勿施于人的是君子，自私自利，损人利己的是小人。

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“君子喻于义，小人喻于利”意思是：君子看重的是道义，小人看重的是利益。出自《论语·里仁》。

君子与小人是为人处事的两个极端，谁是君子谁是小人也不好定论，即使再高尚的人也可能做过不耻的事情，即使再不耻的人也可能做过高尚的事情。

把君子与小人区别开来的不是个人，而是基于个人是否做出有道德的行为。所以，对于何为君子，何为小人的区分最好秉持就事论事的原则才显得公平。

《论语.微子》“君子不施其亲，不使大臣怨乎不以，故旧无大故，不弃也，不求备于一人。”君子不疏远、怠慢亲友，能让身边的人不怨恨自己。故人不犯原则性错误就不要放弃他们，不对某个人求全责备。每个人都不是圣人，不可能事事完美到让各方面都满意，能做到“己所不欲勿施于人”就很好了，不该求全责备。

小人重利轻义，或者不重视道德约束，比较以自我为中心，但是也要分情况，有些人以自我为中心，追逐利益不重视道德约束但是不损害其他人的利益，算是取之有道，这里不能就归为小人。反之，为追求自身利益最大化而不管不顾，肆意妄为，就确定是小人了。

什么是君子，什么是小人？

这个问题容易回答。我浏览了前边一些友友的回答，说得都很好。取长补短，将什么是君子，什么是小人，这一问题，阐述得很详尽。

问题难就难在谁是君子，谁是小人？怎样区别？如何做一个君子？

不经一事，不长一智。没有一个深刻的教训，认识不了一个人。

往往小人隐藏得很深。他们通常说得天花乱坠，可往往是贼喊捉贼。说的一套，做的一套。人前一套，人后一套。好话说尽，坏事做绝。台上开口笑，台下就抬手。

他们主要是私心太重，利欲熏心。自己的要拿，别人的要偷，国家的要贪。为了一己私利，不惜用尽一切手段。总想将别人的东西占为己有。

他们主要的表现是不诚实。有的说，没的捏，编造谎言，诽谤别人，抬高自己，骗取别人的信任。以达到自己不可告人的目的。

对于小人，初次见面，很难区分。等到你认识了他，常常后悔已晚。而他们的信条是，每天骗一个人，一辈了也骗不完。他们不以不道德的言行为耻，反以为荣。可见他们的脸皮厚到何种程度。

而君子则不同，正好相反。他们光明磊落，言行一致，言必行，行必果。将自己的名誉与脸皮，看得比生命都重要。

但他们也有一个致命的缺点，就是太容易相信别人，经常容易吃亏上当。而且不至一次，不接受教训。经常接二连三地被别人欺骗，而不自知。等到后果严重时，悔之已晚。

区分一个君子或小人，不能看一时一事。有时候，小人也有一两次君子的行为。那是为了争取更大的利益而做的付出。而君子也会有一时一事的私心闪现。我们不能凭一时一事而断定谁是君子，谁是小人。而要看他的很长一个时间段甚至一生，所表现出来的言行举止。对一个人不能苛求，谁都有或大或小的毛病，所谓人无完人，金无足赤就是这个道理。

让我们近君子，做一个君子，而远离小人。尽管这不容易做到，尽管我们没有火眼金睛，但认真地仔细地去观察去考验，总会尽快地识别一个人的。

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现在的人不想有君子之实，当然也不想有小人之名，心里想反正大家都是一个鼻子两只眼，吃喝拉撒，谁也不比谁高多少，谁也不比谁低多少。 老子认为：绝圣弃智,民利百倍 ；绝仁弃义,民复孝慈 。大概这一天快要来临了吧？不论何时，探讨何为君子，何为小人，总是有意义的。我也来试着答一下，以示支持： “君子”一词并非孔子首创，也并非儒家专用。然而，把“君子”当成理想人格，并不厌其烦地去阐述，去宣讲，唯儒家而已。因此，我们通常所说的“君子”一般就是指儒家的“君子”。儒家学说的道德意识很强，因此，“君子”也是理想中的具有大众属性的道德标杆。“君子”一词，我们耳熟能详，但从古到今，不论圣贤还是文豪都不曾给“君子”下过一个明确的定义，留下的都是只言片语。四书五经是这样，其他作品更是如此。

《周易》中说：天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。这里的“君子”应该是指具有特定身份的一类人，没有多少道德色彩。到了《论语》里，“君子”一词开始大量出现，是孔子的“教具”，也是孔门师生共同向往的道德高地。孔子不是故作高深，而是根本没法给“君子”下定义，只能从多个侧面去尽力勾勒“君子”的形象。“君子”与“小人”截然相反，知道了“君子”，也就了解了“小人”。在这里，我的能力有限，精力也不允许，只作一个大致的梳理。

“君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠”“君子而不仁者有矣夫,未有小人而仁者也”“君子上达,小人下达”“君子喻于义，小人喻于利”“君子和而不同，小人同而不和”“君子周而不比，小人比而不周”“君子泰而不骄,小人骄而不泰”“君子求诸己，小人求诸人”“君子成人之美，不成人之恶，小人反是”“君子固穷，小人穷斯滥矣”“君子坦荡荡，小人长戚戚”，总结一下，君子有仁德之心，有价值追求，有行为准则，重义轻利，待人和善，不苟同；以公正之心对待周围的人，心胸博大，不骄不躁，求己不求人；专好成人之美，不成人之恶，坦坦荡荡，安于贫困。 “小人”恰恰相反，他们心中只有私利，毫无仁德概念，毫无底线，善于结党营私；与人交往时只看重是否对自己有利，内心偏狭，很容易翘尾巴；遇到事四处求人，还喜欢鼓弄是非，成全别人的恶事；若是身处贫困，则无所不为；给人的总体感觉是，患得患失，栖栖遑遑。

古人对“君子”与“小人”的探讨从未停止，《中庸》里说：“君子中庸，小人反中庸。”“君子”是有大智慧的，不走极端，知道适可而止，小人则完全相反。 道家著作《庄子》有言：君子之交淡如水，小人之交甘若醴。“君子”之间以义结交，公开透明，故而清淡如水；“小人”在一块谋私利，因为见不得人，故而一损俱损。西汉刘向认为“君子得时如水，小人得时如火”，“君子”成功之后善利万物，“小人”得势往往遗祸人间。诸葛亮在《诫子书》中写道“夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远”，“君子”又多了一层淡泊的含义；“小人”呢，当然戚戚于贫贱，汲汲于富贵了。

苏轼《贾谊论》中说“夫君子之所取者远，则必有所待；所就者大，则必有所忍”，“君子”往往又是隐忍的。说了这么多，“君子”与“小人”在我们的脑海里仍是一个大致的印象。子贡认为“君子之过也，如日月之食焉。过也，人皆见之；更也，人皆仰之”，“君子”必定是表里如一的，内仁外德，值得尊敬，“人皆仰之”。伪君子是可鄙的，怀瑾握瑜却不问世事也不是儒家所推崇的“君子”。此外，“小人”之所以在儒家经典中经常伴随着“君子”出现，主要是为了进行贬抑和劝世。