原文是被篡改的。老子这个人有没有还是个问题。

《道德经》这本书主要讲了无为。

围绕这个中心扯七扯八。

那本书并没有一个严密的系统。

在造句上由于古朴显得深奥。

建议你不要太当真。

中国古代哲学注重圣人之道。

道家圣人和儒家圣人的标准不同。

而西方哲学中很重要的一部分是经济学。

中国古人认为，只要处理好人与人之间的关系，就不必处理人与自然的关系。

这种倾向肯定是错误的。

其对道的执着和对原则的恪守值得敬佩。

但同样的东西你能在寺庙中看到。

因此记住无为就行了。

至于他所讲的无为到底该怎么做，就要你自己结合生活实际去考虑。

如果你觉得他所说的无为是子虚乌有，你也可以当做浪费了一段宝贵时间。

不要试图从一本书当中找到中心思想。你只能找到另一个问题，中心思想其实在你自己心里。

相信我，肯定会。“读书百遍，其义自见”

非常对，读百遍太少了，你读千遍试试。千万别读注解，一读注解，本来你可以畅游大海，却变成了瓢一勺水带回家。

那些古今注解道德经的人，罪大恶极。你可以说，这是我对道德经这句话的理解，不要说，我的注解就是道德经这句话的定义，是老子的原意。

一个人说一句话，让身边另一个人传话，就传偏了，再传几个人，就完全没有第一人说的话的意思了，何况几千年前各种因素与现在不同的古人的话。要想接近准确地理解一个人说的的话，就是直接听他讲，所以，要想得到道德经中的大智慧，就是直接读原著，千百遍的读。

不要担心读不懂古文、理解不了词义，道德经是人写出来的，你也是人，人人皆在道中、人人皆有佛性，读百千遍，自然与老子心心相印。

书读百遍，其义自现！

中华民族所以伟大，就是因为有巜道德经》这样的传世经典！没有之一！

书读百遍，其意自现。道德经只读原文，耐得住心性，读上百遍、千遍、万遍，一定会有自己的理解。这不是我信口胡说，我是有切身体会的。

01

小时候上学，最怕老师让背课文。

为此，没少被老师凶。后来我总结出一套经验，可以很快速的背出课文，甚至是一本书。

方法很简单，就是你看一本书的时候，需要投入全部的精力。达到什么程度呢？你在看书，已经完全沉浸在书里。别人叫你，你很难听见直到。达到这个程度之后，你会发现，什么课文，什么书，背起来简直就是小儿科。所以后来上学的时候，只要是需要背诵的，历史，政治等，基本上我可以把一本书全部背出来。

背书的时候，还有一个小窍门，这本书你读上三遍五遍之后，你把书合上，闭上眼，脑子里仔细回想你看书的状态。基本上可以做到闭上眼，也能感觉到哪一段是什么文字的时候，就可以。你会发现，原来那么枯燥的一本书，背起来原来也很简单。

02

我说这些只是做到了第一步，就是全身心的投入看书。可以快速的记住整本书的 内容。第二部要怎么做呢？当然还是看。

需要三五天重新看一遍，加强记忆。这样一个月之后，你很难在忘记这本书上的内容。

03

我也是目前我没有实证的第三部。我只是直到前两部，可以让我们快速的记住一本书，甚至长时间的记住。但是上学的时候，因为只是应付考试，不需要过多理解就好。所以第三步我没有求证。

我前一段看张志顺道长视频，他曾经说过，道德经等一些书籍，只要看的时间长，看上几千遍，上万遍，一定会有自己独到的见解。

虽然我没有实证，但是听老道长讲过，应该是可以的。

但是这个肯定需要足够大的恒心和毅力，要不然肯定会半途而废。最近一直在听道德经原文，还没有下足够大的决心，我相信我一定会看上一千遍，上万遍的。

谢邀！道德经且不说有几个版本，就哪怕都倒背如流了也就那样，所谓道德经宣传核心是“道”其实和修行是两码事情！只有“道”没有“法”纯粹是瞎耽误功夫。更不要说悟出所谓道理。

谢谢邀请。你怎么读的，又是怎么冒出的疑问，我不知道。我读道德经八十一章，全书读了几遍，也没悟出什么道理，只是发现一个问题：前言不搭后语，自相矛盾。

道德经五十六章：“知者不言，言者不知”。老子是“知者”还是“言者”？老子若是知者、就不言。可老子言了道德经五千言，则老子是言者。老子既然是言者，则老子不知。

道德经三章，老子言“圣人之治”。道德经十九章，老子言“绝圣弃智”。老子自我抛弃了。

道德经四十七章，老子言“不出户，知天下，，是以圣人不行而知”。道德经六十四章，老子言“千里之行，始于足下”。不知圣人是足不出户呢，还是千里之行始于足下？

道德经十八章，老子言“智慧出，有大伪”。有人却从道德经里悟出人类的大智慧。不知悟出来的大智慧是不是大伪？

不看注释，悟出一些道理的人飘过

会的，读书百遍其义自见。

道德经最好每天一遍，自有天意通透