娘家人是农村白事上面的重中之重，不管是出来迎接的礼仪、送行的前后、以及宴席的座次位置等都会被区别对待，一方面是因为娘家人是死者除去父母儿女最近的亲人，前来送死者最后一程的是她的兄弟、侄子，这都是血浓与水的关系，至亲至近的人，另一方娘家人对于死者坟墓安葬的位置地点、安葬的时间、棺材的摆放都是有十足的发言权，再加上如果死者生前受过什么委屈，比如子女不孝、丈夫谩骂，那么在这种场合下，死者的娘家有时候会故意生事，借机会给死者出气，所以这个时候死者的家人，心情是非常忐忑的，生怕自己做过什么错事，要不然大庭广众之下，被对方打几个耳光也是得受着。

农村白事接娘家人说什么？

因为各地的世俗不同，所以在礼节上面是会有很大差异的，所以我就说道一下我们鲁西南农村的礼节，给大家简单介绍一下吧。

一般来说在死者离世的前几天，娘家人都已经知道对方生命垂危了，从对方有病住院，就会马上通知娘家人，因为死者的手术等各种问题都会和娘家和协商，而娘家人也会一而再再而三的前去看望病人。

等死者离开之后，首先会有电话通知一下娘家人，然后会有专门的人去送信告知这个情况，一般来说送信的人会最后一家去死者的娘家人告知，表示礼节方面的重视，而如果到了饭点，那么这顿饭也是会简单的吃一下，吃不吃饭完全就是个人意思，不会有人纠结这个问题。

而到娘家人知道这个消息之后，会马上组织人前去吊唁，一般都是男女人数对半，到了死者那里之后，男方前去堂前跪拜行李，女方则会去后面磕头痛苦，礼毕之后会有主事的人，告知娘家人举行葬礼的时间，以及商议一下葬礼举行的具体流程和棺材的选择等等，这个通常都是会知会一声。

来吊唁的这些人里面，一般会留下两个人商议死者的葬礼问题，留下的人选大都是死者的侄子或者是弟弟，留下的人一般在下午离开，当然了也有不走的。

而到了举行丧事的那天，男方一般都会去20个人到40个人之间，娘家人这里的族人只要辈分和死者一样都可以去，贡品的选择都是入乡随俗，我们这是都是鸡、鱼、还有猪肉，现在生活条件好了，要面子的家庭也会在每个鸡的嘴里放上一些钱，放钱的多少完全取决于自己家里的经济状况，因为娘家人拿多少礼，是没有谁能控制和约束，完全看娘家人自己的意思。

丧事那天娘家人一般来说要去的比较早一些，并且肯定会有死者的家属前来跪拜迎接，唢呐声音一响，主事的大呼一声：今有某府的客到，行礼先谢客，注意在向死者磕头结束的时候，死者的侄子必须跑到最前面，在扣头几次，以示自己的哀伤，当然了娘家人侄子辈分的都是带的大孝衣孝服，后容易辨认出来。

在后面吃饭的时候，会有一个黑色帘子搭建的一个简单吃饭的地方，会宴请重要的亲属去到里面坐席，吃的喝的其实都一样，主要是有专门的人陪着，而娘家人会坐在这个特殊房间最重要的位置，到了那里不要谦让，因为那个位置就该你座。

上面的这个流程大体上就是我们村里面举行葬礼的一个细节，当然了各个地方是有很大不同的，欢迎大家评论一下，弘扬传统文化。

我是农村小小李，喜欢我的回答就给我一个关注吧。

农村白事接娘家人，肯定是死者是女的。我们这里是有病了，敢快通知娘家人来瞧，以后不落埋怨。人咽气了，头一个丧信是给娘家人的，街口安排人守候着，娘家人来了，守后候的人上前迎接客气的说些来到啦，稍微等一下，让孝家来接的客气话，谦让之中，就有人把女孝子（儿媳）领着出来给娘家人磕头恳孝，娘家人搀起来，算是允许戴孝，孝子于是来屋内带孝守灵。娘家人来了掀开蒙脸的纸看一下，哭的像死去活来的样子，嘴里念着死人生前的辛苦，在孝家帮忙的妇女再三的劝阻下，停止了哭声。妇女拿出来凳子客气的让座，娘家人于是坐下来，用剪子把火纸绞成烧的纸钱。娘家人烧了的纸钱再走。

出殡的这一天，更是隆重，女孝子披麻戴孝还是先接女眷，叫接礼。女帮佣的人喊道:孝家接姥娘家的客了，磕头啦。女人们哭着进到灵棚里大哭着，对着丧屋的遗体磕一个头，起来再上屋里去哭。娘家的男人们把祭祀的礼物有人客气的领着上了账单，帮佣的男人端着祭物领着进灵棚吊唁，执事人喊道，姥娘家的客前来吊唁，就位，孝家答礼。这个过程很简单，娘家人爬下痛哭三声或六声，执事者喊道，谢姥娘家的吊仪（供祭物），重谢了。说完后，让人客气带到客棚里等通知的客人（亲朋好友）来全了，执事者把孝子带到娘家人面前，让孝家磕头，喊道，今日送某老太君入土为安，驾鹤西游，孝家先谢姥娘家的客的吊仪，恳请娘家人入灵前观殓，看棺吊唁啦（死者在棺材里，棺材板不盖严）。得到娘家人允许，执事者喊道，盖棺，请姥娘家的客引扣，这个时候帮佣的人们的把棺盖盖严，孝子在丧屋里手托托盘，托盘里放着斧头和系上五色彩线的木扣，娘家侄子拿起斧头在木匠的指引中轻砸一下，叫引扣。执事者喊道，谢观殓的客了。烧轿西行，叫冥饯，也是这种喊法，只是换了中间的名词。然后出殡的时候，再叫孝子磕头，执事者喊着恳请娘家人领丧的话，娘家人哭着做作揖，走到棺材前，扶摸一下抬棺材的杠头，就往外走，叫领丧……总而言之，一回回的都是娘家人在前面领着客人们行礼，执事者喊的也是谢和重谢的话，一直到死者入土为安。最后是答谢饭，先是女帮佣的领着女孝家来娘家人的餐桌前让其磕头，说些姥娘家的人辛苦，招呼不周全，多原谅的话。安葬完毕，该男客人上餐桌了，执事者，把男孝家领到娘家人餐桌前，喊道，今日，送某老太君西去成神，劳动了姥娘家人的大驾，为孝家增光，为某（孝家的姓）府添彩，孝家感激不尽，叩头在地，给姥娘家的客请安酒，请安菜，请安饭，一时的不周，多多的包涵，重谢啦！

娘家人在整个丧葬过程中，出尽了风头。

这个问题 年轻人肯定不懂 也不知道 得问村里面年纪大的 各地风俗不同 怎么说也不懂

农村丧葬习俗:接“娘家人”很隆重。

在我们中牟县南，丧葬习俗中有一个重要环节，就是招待“娘家人”。

岀殡的头天晚上，在我们这里要家祭，在吃饭前，娘家人要到外甥家里参加家祭，娘家人的头天晚上主要有两个活动，一就是在家祭过程中，照顾好外甥的祭祀，怕处甥过于悲伤，出现意外；二就是要祭拜姐(妹)夫或姐(妹)、姑夫(姑姑)。娘家人祭拜一般都简单，大部分有祭“九扣礼”，“二十四拜”很少祭。

出殡当天，娘家人要先派一个代表，带上舅家的供品，在上午九点前到外甥家里，因为挖墓坑时要用舅家的供品祭祀土地。

中午时分，舅家人全部到齐，来到丧事现场，舅家人的弟兄们都抬大食盒，也就是全供一组，事主全部孝子，手持哀杖，长孝子头顶托盘，托盘上给所有舅家人的孝帽，等到娘家人的孝帽发完，有舅舅搀扶站起，其它孝子要悲声大放，尤其是外甥外甥女们，如果没有哭丧，舅舅是要发脾气的。

中午吃饭时，要把娘家人请到屋里或者院内坐下，上菜时要先给娘家人，上菜至中间时，有执事或族中长者带领外甥给舅家人一一敬酒。紧。跟着娘家人要有舅舅在执事或族中长者带领下，向“打墓”(抬棺)人敬酒，以示“打墓”人辛苦了，并以酒致谢。

下午出殡，娘家人要留下部分人“搀孝”，一般是孝子和穿“孝衣”的人有几人，娘家人要留下几个人“搀孝”。一般都是吃罢午饭，留下“搀孝”人，其它的娘家人就可以回家了。娘家人走时，全部孝子要手持哀杖，放声大哭，等娘家人搀扶起，娘家人上车走后，可以回到灵前。

下午出殡，灵柩出家门，在大路上“路祭”，娘家人要搀扶外甥“路祭”，等孝子“路祭”完后，娘家人也要“路祭”逝者。在灵柩去坟地的路上，娘家人不停地向“抬棺人”也就是“打墓”人让烟让水，一直到墓地，就算安安稳稳地把逝者送到目的地了。

首先应当面告知，应派两个人去送白条，一个人拿条（这个人应认识所去地点），另一个人开车，两人送白天已成为一种习俗，古时也是避免一个人害怕。当面不应说去世，更不能说死了，应说谁谁老了，代表去世的意思，农村忌讳“死”字。希望对您有点儿用。

农村白事接娘家人，死者在第三天下葬前，娘家人来参加告别仪式很重要，孝妇手端甜茶每人一杯，喝完才可以去拜死者，然后才安排其他仪式礼节顺序进行，风俗有可能不一样，勿喷。

我们家乡这边知道有人去世的消息就是说些安慰话，然后孝子见人就是磕头。

娘家人怎么接，怎么说，怎么招待？

一，接娘亲

灵堂前备水，茶，酒、三盏待祭。置香案，供桌，摆小菜两碟，红筷子两双、酒、香、表，做好迎接娘亲的一切准备工作。主事在前，礼官相随，长孙执幡，女婿举铭錦，执事举花圈，龙斗等件，孝子全孝，执丧棒躬身，踏素鞋，乐队高奏哀乐出灵堂外迎接。有娘亲为显示尊贵，以孝子迎接距离较远。

孝子跪，娘亲至案前，礼官（支客）说项：娘亲远道，一路辛苦等语。延娘亲上香，焚黄，泼供，奠酒。支客謂：孝子给娘亲敬酒，娘亲接杯，面朝来路，云：敬天，敬地，敬亡人！洒酒于地。礼官高喊：娘亲接精神！孝子垂头双手高举亡人牌位，娘亲一人接过抱怀中。此时鸣炮，奏大乐，孝眷举哀。娘亲在前，孝子哭后入灵堂。

二，请示娘亲

请娘亲就坐，上香，奠酒，焚黄毕。礼官呼孝子三拜九叩，主祭宣读祭文，毕，交祭文孝子，焚于灵前。

请娘亲说话。支客謂：娘亲在上，执事者请示：病信报到没有？

娘亲：没有，高茶贵饭，不如生前一面。三献祭盘，比如生前一言，亡者卧床之时，为人子者，理应当与亲戚朋友一概通知，让我们探望，以做永别，才是道理，或叙哀伤之言离别之情，都是常理，常言说，宁隔千山，不隔一板（棺材板）！生离死别会过亲友，即是亡过归天，一了百了，无牵无挂，其心也坦然，做孝子的也该释然，为何不报病信给亲友？

支客：娘亲所说，一片正理，但是天有不测风云，人有旦夕祸福。亡者初病，孝子盼望早愈，不想惊动娘亲诸友，不料病情转巨，此时孝子侍奉左右片刻难离，虽央他人代达娘亲，不知代达未曾，望娘亲恕过，感恩不尽。

娘亲：既然孝子如此尽孝，我们恕过。

支客：娘亲在上，执事者请示：亡人死丧报到没有？

娘亲：报是报了，但没有报到。报丧是礼，吊丧是情。礼不到则情不通，圣人说，生，事之以礼，死，葬之以礼，发引，祭之以礼，尽孝，无非是尽礼也。亡者停丧在地，理应与三族无伦亲戚朋友一概报丧，亲友们灵前吊丧，灵前祭奠，临丧而哀，临穴而哭，见一见亲者的骨骸才是道理，为何有的报有的不报？

支客：娘亲之言，尽在情理。当亡者归天，孝子顿感天塌地陷，头脑昏聩不能理事，且身在服，不离方寸，哀哀父母，可当大事。亲友帮忙相助，委拖之人，或不知亲疏远近，漏报，或道路崎岖，或娘亲户大族繁，人家辐輳，没有完全报到者有之，望娘亲恕过。

娘亲：如果真是如此情况，我们只能恕过。

关于娘家人的迎接说话，各地风俗习惯都不一样，这里略举，请了解。

我来说一个我们这边的白事送信接人的风俗习惯:“一般送这种信都是两个人去，到谁家就直接说明情况，不能吃饭，但如果送到最后一家或者到了吃饭的时间就在这家人喝口水，如果有亲戚跟着来的办完事再用车送回去”这就是我们这边的风俗

问农村白事接娘家人人说什么？从题意上看，应该是生前娘家人没能见上一面，是突然的事情！

因为，如果事情不是很突然的话，比如，久病卧床、急救等，一般情况在条件允许的时候，都会通知娘家人的。作为娘家人，也都已经有了心理准备；有时候，过世时甚至娘家人就在跟前。按我们这边的风俗，人已过世，娘家人就会回去做准备，通知通知自家亲戚，卖卖祭奠的东西，第二天傍晚来参加泼汤，然后再回去。第三天出殡的时候，才算是正儿八经的来烧纸。娘家人来送葬的队伍，不能直接进家，要在村口等候。孝子们要身着重孝，到村口迎接才行。如果请了戏班子，还要由唢呐手跟着，一路吹奏。

到的娘家人队伍前面，孝子要跪下磕头。因为娘家人都已经来送殡了，孝子也不需要说过多的话，可以简单地打招呼，比如，大舅、大妗子，都来了！就行了。这是一种情况。

还有一种情况，就是上面提到的事发突然的去世。在这种情况下，孝子们需要做的最要紧的事就是抓紧去报丧。如果娘家人还有长辈在，就要先找长辈；没有长辈了，就找同辈人中最年长者。去报丧的孝子，进门就要磕头，说，俺娘昨个夜里老了。民间对老人去世忌讳说“死”，而是说“老了”。娘家人一看带着孝，心里也明白了三分，最多问一句：啥病？或者说，啥时候办事？

以上是一株吊兰在生活中所见所闻，愿能有所帮助。