这句话有道理。老百姓如“普土粪草\"一词精准的描绘了老百姓的用途和苦痛。普通的土用途之广，能随採随用无人珍惜。粪肥了草，草肥了兵马，兵马保护皇权。

朝代将兴战乱必然，征兵.征食`征税老百姓首当其充。被逼无奈背井离乡四处逃难，饥慌饿飘漫野。流离失宿，无家可规。国家复兴老百姓已然是苦干捐血汗。税务被强征，人权无保障，更别想公正与公平。

老百姓的疾苦是永远改变不了的历史，老百姓就是河里面的沙土，吃大丶小鱼最后要吃食物。望远几千年历史老百姓的痛苦已然如此！

兴也罢，衰也罢，老百姓永远都身处底层。没有组织，没有代言人，一盤散沙，永远都兴不起风浪。好在中国出了个毛泽东，从韶山冲走来，阅遍民间疾苦，感知百姓生活不易，探明受苦根源。穷毕身精力，牺牲多位至亲，领导全国人民推翻了几干年压在头上的三座大山，开天辟地让人民翻身做了主人。从那个时候开始，既使人民百姓还半饥半饱，但都能心往一处聚，力往一处使，在毛主席的领导下，建设自已的国家。

一夜间，消灭了剥削制度，消灭了私有制，消灭了黄赌毒。这是历史上从没有过的盛事，路不拾遗，夜不闭户，兴水利，修工路，恳农田，建工厂，你帮我来、我帮你，和谐相处，始终处处洋溢着欢声笑语。因为百姓们知道，毛主席始终同人民一条心，和人民同甘共苦，有这样的领导集体，百姓们的生活何愁有不富裕的一天？

也正是在这红红火火的年代，“老百姓兴也苦，衰也苦”千年颠扑不了的老话才第一次失去了灵效。

这句话有一定道理。

首先，从历史来看，不管哪个朝代，当政者在制定政策或国家制度时，首先想的肯定是国家政权的稳定与巩固，是当政者的利益。因此，必然会制定出更加有利于政权巩固的政策。所以，在这些政策的面前，老百姓是很难成为得益者的。

其二，无论朝代如何变化，也无论发生什么灾难，尤其是战争，受伤害最大的，也必然是百姓。因为，他们很少有人保护他们的利益，或者是他们的利益会自然而然的被当政者所忽视。所以，受伤害最大的也会是百姓。

第三，百姓在社会资源的分配方面，不可能成为主角，不会受到特别照顾。所以，一定会成为社会资源分配的弱者。自然，也就没有什么了享受的好处了。

但是，这句话又不是太恰当。原因就在于，共产党执政，为的就是老百姓，是把人民利益放在最高位置。因此，又不能认为老百姓永远是最苦者。只是，还需要进一步努力与改进。

“兴，百姓苦；亡，百姓苦”。此言出自张养浩的《山坡羊·潼关怀古》。意即天下无论是兴还是亡，吃苦的都是平头百姓。为何如此呢？

因为，试看历来之域中，竟是谁家之天下？是百姓当家作主人的天下吗？不！百姓历来对自己的命运和生活质量没有丝毫的主导权。百姓活着只是长肥后成为待宰的羔羊而已。所谓的“兴”则是谁坐稳了天下；所谓的“亡”只是原来的主人被推翻，天下大战，正在用战争决定谁是新的主人。无论谁是百姓的主人，都逃脱不了被主人宰割的命运，所以说，天下无论兴亡，百姓都逃脱不了受苦的命运。只是受苦受难的悲惨程度和广度不同而已，性质则是一样的。

这句话是至理名言，相当的有道理！

兴，百姓苦；亡，百姓苦。

说的就是无论朝代怎么更替，怎么变化，世间最苦的人，就是最底层的百姓。

这个不是谁随便说的一句话，而是经过了历朝历代的经验总结出来的。

举例来说

古代战争时期，这个就不用多说了，天下大乱，十不存一，任何人都没有好日子过。

即便是有可是金字塔顶端的少数人，他们为了争权夺利，为了自个能够拥有更多的地盘和权力，无数的士兵死去，无数的百姓遭殃。

这样的战乱年代，百姓能有好生活？

即便是太平盛世，日子过得安稳了，百姓依然是过得很苦的，除了没有战乱，没有颠沛流离以外。其实，还是有很多的颠沛流离的。“朱门酒肉臭，路有冻死骨。”这同样就是发生在太平年间。

远的我们不说，就来说说现在，几千年来少有的太平盛世，所有人吃饱穿暖，没事了还有很多娱乐活动。

但是底层的百姓生活不苦吗？答案是一样很苦的。

因为同样他们面临着很多的压力，当然，不再是为吃的发愁了，这个苦已经转换了。

转换成了车子、房子、甚至是娶个媳妇。现在无数的农村人，看似日子红火，其实都是驴粪蛋子表面光，内心其实压力很大，日子过得也很艰苦。

为了一个房子，一家三代人的积蓄都拿了出来，好不容易买了房子，欠了一屁股债，还有几十年的房贷。

因为买了房子，家里花的一干二净不说，又失去了村里贫困户的资格。反而很多没有买房的人，手里攥着大把的钱，却还吃着国家的贫困户的钱。

难道买房的人都有钱吗？非也！很多时候是不买不行啊，为此欠了债不说，还半辈子房贷不说，还得让村里那些吃着国家贫困户钱的人说着某某家有钱，城里买房了。其实，真实的情况恰恰是相反的。

现在，看似日子好过了，其实很多人的日子都看不到头，没有什么希望，一样的非常之苦。

以前的人为了一口吃的活着，只要能够吃饱饭其他的都不重要。

现在反而吃饱了，日子却过得更加的紧张了。

百姓苦，乱世当兵打仗，拿命为顶层的人换来好生活。盛世捐钱纳粮，地里的收成大多被充了公粮，为顶层的人吃得更好，最后自已却什么保障也没有。

不管世间怎么变化，最苦的永远是老百姓。

是的，表面上看来，老百姓是一个国家主体支撑的基础群体，虽然是基础，却是服从者或是顺从者。因为实际上掌控国家经济命脉，政治导向的是一小部分人，而这一小部分人就是一个国家统治集权者，主导着国家的命运，百姓的生活。

基于这样一种状况，可以看出一个国家的资源分配问题，在有限的情况下，肯定会倾向于那小部分人的生活保障。

所以，一个国家的兴衰与否，最能感受到苦的还是老百姓。

所谓的国家兴，百姓兴，国家苦，百姓苦。只存在一种理论上的实际，真正的看现实的状况，每个国家不一样的制度，决定百姓兴衰的生活也不一样，但相对苦的是老百姓这句话是有道理的！

我很早就听到过这句话。大概是说无论朝代兴还是国家亡，最苦的都是老百姓。

从表面上看，这是替百姓说话的，老百姓还应感激这说话之人才对。实际上呢？

这是麻木社会大众的神经

因为连国运好的时候老百姓都这样苦，没有什么指望了，那么为什么大家还要做无用功呢？索性什么都不做，逆来顺受吧！实际上是堵住你内心那点向望光明的小希望，干脆让你在痛苦中垂死挣扎吧！

我看了坛子里有些人写的文章，充满了愤慨之词。就依大家所言，无论兴亡百姓都苦，那身处苦难中的百姓，你该如何自处呢？是继续麻木，继续哭诉，还是奋起，通过努力改变自已命运呢？

“世上从来没有救世主，一切全靠自己来担承\"

有一位湖南人曾发出了这样的醒世警言。他带领一群不愿做奴隶的人们，通过28年的努力，掀翻了他头上的压迫，翻身做了国家的主人。

曾经有一位新疆老大爷感激这位湖南人的大恩大德，千里迢迢到北京去看他。那时这位老大爷一点也沒有百姓苦的感觉。

人总是要劳动，要奋斗，天上不会掉馅饼

有人说即使世道好了，百姓也要终日劳动，不得安宁。该怎么说呢？人活着就要劳动，你不劳动，天上会掉馅饼吗？地里不种庄稼会打粮吗？只有当代一些啃老族才会过衣来伸手的生活，幻想别人来养活你自己。

如果说那时生活条件不好，这位湖南人比你的压力更大，生活过得更苦，一件睡衣穿了几十年，苦的又何止你一个人呢？甘苦与共，才是那个时代的真实写照！

这位湖南人的时代成了过去，而社会还要往前走！你一下子就用兴亡百姓苦把一切都抹灭了。那么你抹灭的又是什么呢？难道不是人民群众当家作主主宰自己命运的希望与信心吗？

当你用这句话来诉苦的时候，又希望让谁来听，起什么作用呢？

答：似是而非。

尧舜禹时期，政权实行的是＂禅让制＂，人与人之间是平等、互助。而1915年北京《新青年》杂志上发表〈共产党宣言〉，标志中国共产党走向政治舞台，公民开始当家作主，也是现在史的开端，公民社会里，公民已成是主人，所以楼主的标题，用今天的角度看是没有道理的。

浪淘沙?帘外雨潺潺——李煜

＂帘外雨潺潺，春意阑珊。罗衾不耐五更寒，梦里不知身是客，一响贪欢。

独自莫凭栏，无限江山。别时容易见时难，流水落花春去也，天上人间＂。

南唐衰亡，后主＂李煜＂过上了囚徒的生活，其诗词从自己生活的实感着笔，抒发出自己人生痛苦不堪的真切感受。你能说国破时，帝王家人不痛苦？

秦朝兴时，吞六国虏诸候，令天下百姓，修皇陵、筑长城、建阿房宫等，无修止的劳役，是百姓苦不堪言。秦朝衰时，秦二世被逼自杀，秦三世被农民军所杀，火烧阿房宫，帝王家几千人被杀被贬。其不说明：秦朝兴时，百始最苦；秦朝衰时，帝王家最苦。

中华人民共和国成立后，公民成为主人、帝王将相(如爱新觉罗?溥仪)改造成公民。总之，旧社会把帝王变＂天子＂，新社会把＂天子＂变公民。都是公民，何谈谁苦谁不苦，活着都不容易！

人民是历史创造者、推动者，我们不能仅凭一句话＂无论朝代的兴或衰，最苦的永远都是老百姓＂就武断认为有道理的。

众所周知，老百姓最苦，在古代，是永恒不变的。百姓永远被欺凌，被剥削，被压迫。

即使变了法或者换了明君，也都是换汤不换药，解决不了根本，百姓依然苦大仇深！

其实，老百姓，在最底层的，应该是农民吧！在毛主席领导下，1949年成立中华人民共和国，土地是集体所有制，大家都集中在一起，挣工分，得粮票。人民做了主人！

在邓主席领导下 ，土地分田到户，激发了积极性，并改革开放，人民生活更上一层楼！

现在呢，国家什么都补助，人民已经逐步奔小康！

哎，说说农民百姓吧:

农民，担子真的很重，因为，农民有土地呀！农民必须固守土地，发挥经济效益！

然而如何是好呢，种什么呢？种粮食吧，但是都会国家统一价。

种葡萄吧，大家一阵风，物多价廉了。

柑橘贵，又火一把，如今也是一言难尽！

农民，有着重任，既要提升自己，也要服从国家，农民也能更好的创造国家财富！

所以，我们，愿为平民百姓，任劳任怨！

什么是苦？我认为苦与甜是个相比较、相对立而又依一定条件可转化的一个概念；由于它也是一种身心感受，所以不免还会有主观的情绪因素在里面；在阶级社会里，它又随着人们阶级地位的不同而有所不同。所以，对此命题应做具体分析。

在共产主义之前的任何社会里，为维持国家机器运转，都有徭役和税赋，当然在旧中国漫长的封建时期就更是这样。一般而言，百姓的岁赋大致有个度，超出这个度，比如兴盛时期的极度扩张建设，过度积累，人民就会叫苦；同样，衰亡时期，战乱频仍，当局除了横征暴敛之外，还有重大的人力牺牲，人民就更感苦上加苦。这就是元代张养浩所谓“兴，百姓苦，亡，百姓苦”的涵义。古今中外漫漫一部人类历史，都逃不出这一铁律。

但是，在人民当家做主的新时代，虽然仍是阶级社会，仍然有税负，但某一阶段（比如初始阶段和灾荒年景）的苦是不可与封建社会的苦划等号的，因为前者是为人民自己的长远利益，后者则是为封建帝王自家的统治。

最有说服力的案例，莫过于很多人喋喋不休的所谓上世纪五、六十年代“困难年代”。一方面，当时年轻的人民共和国刚刚成立不久，国家急需医治战争创伤，百废待兴，同时国际上欧美封锁外加苏修逼债，所以，要生存下去就只有自力更生一条路可走，这当然就要加大积累，加之另一方面遭遇了三年自然灾害，人民群众就感到了苦。

但是，应该看到，由于是建设人民自己的国家，是为人民自己而苦，所以就苦得其所，苦得有意义，更欣见开国领袖与人民一起节衣缩食，共克时艰，所以社会基层的主流态度是勒紧裤腰带，跟党走，苦干不缀。如大寨支部书记陈永贵带领村民大战“狼窝掌”，改造“七沟八岭一面坡”，大庆油田1205钻井队队长王进喜“宁可少活二十年，拼命也要拿下大油田”的铁人精神，无不感人至深，催人泪下！当时这样的先进人物及事迹遍布全国，举不胜举。所以，史家又称那是一个万众一心、蓬勃向上的年代，一个改天换地、创造奇迹的时代！如今回望过去，正是由于当年全国上下的艰苦奋斗、拼命奉献，我们不仅度过了难关，而且短短几年功夫，更拥有了“两弹一星”这超级盾牌，从此任何敌人再不敢随意欺侮我们！那一段的苦，何其有价值！我们对毛主席的英明领导又是何等的心存感激！

当然，任何时代任何人，一旦脱离了为人民服务、为最广大人民谋利益的价值取向，那么，老百姓苦与甜的感受就会逆转，这样的政权就必然失去民心，人民不仅不予配合，还会给予一切可能的抵制或反对。