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这个与古代的人殉有关。

由于古代生产力水平低下，古人存在大量落后的观念，这些观念有些是极其残忍血腥的——比如人殉。古人认为人死后会进入另一个世界，为了在另外一个世界同样享受荣华，一些人下葬时就会找一些活人来陪葬，以让他们在另外一个世界去服侍死者，这就是人殉，简单来说就是活人殉葬。

人殉盛行于夏商周三代，当时专门的制度性规定，人殉的多寡与死者的身份地位挂钩，如《墨子》记载：

天子杀殉，众者数百，寡者数十；将军、大夫杀殉，众者数十，寡者数人。

汉朝开国时，宣扬仁政，但并没有让人殉这种暴行得以控制，直到唐宋时期随着生产力水平的不断进步，人们才很少使用活人陪葬（当然，明朝皇帝如朱元璋还坚持人殉）。

灌水银的目的是让尸体不腐烂，不仅用于陪葬的儿童，还用于其他陪葬群体。水银是什么呢？水银的化学学名叫汞，是一种重金属，其实是一种液态的金属。

水银具有防腐的功能，所以被广泛运用于墓葬，无论是中国古代的墓穴，还是埃及的墓穴都曾经发现过水银。它不仅用于尸体，还用于棺椁周围，比如在周围构筑水银池。

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古代的人殉制度先了解一下。

所谓人殉就是用活生生的人做为陪葬品直接埋葬在墓主人的墓室中，注意，是活生生的人，要么在人殉仪式前直接给人为的弄死，要么是放入陪葬坑内活埋，要么是直接在入葬前砍掉其头颅，这是一种极为残忍，残酷，野蛮，毫无人性的丧葬形式，对于人殉的数量则要看墓主人的身份级别，如果墓主人是显赫的君主，那人殉的人数自然多多益善，多则数百，少则几十，在古代的某个时期，人殉这种形式成为过丧葬的主流，实属惊骇。

随后出现了诸子百家，出现了人伦纲常，人殉这种惨烈的丧葬才渐渐终止，到了秦始皇时期，大量使用了兵马俑作为人殉的替代品，汉代直接用各种的木俑，泥俑，但是这种陋习竟然在明朝死灰复燃了一段时间，明太祖朱元璋同志在死前竟然把这一陋俗重新拾起，他下令让他后宫那些未生养的嫔妃全部殉葬，随他葬入地宫，具体方法是在朱元璋入葬地宫前，这些符合殉葬规定的妃子全部用上吊的方式结果自己，随后把尸首陪葬。幸好这一陋俗被明英宗及时制止，但到了清朝努尔哈赤时期竟然又死灰复燃了，这些就是后话了。

了解完这些古代人殉葬俗，那么用童男童女陪葬的手段自然就非常容易理解了，古代一些大户没有帝王的尊贵，他们为了死后能还魂或是成仙，确实会采用童男童女作为陪葬品下葬，因为他们觉得童男童女带有灵根，如果使用他们可以让自己死后达成某些愿望，而且这些童男童女下葬前，都会被灌入水银，这样的作用是为了防腐。

要回答这个问题首先需要了解水银是什么。

水银不是水，也不是银，不是液体，而是一种液态的金属，属于重金属。由于其液态属性，水银被灌入人体后回通透全身，和侵入细胞膜，组织细胞膜的氧化，从而达到皮肤不腐烂的目的，同时，水银隔绝了尸体与空气的接触，对内脏的防腐也非常有效。所以，水银在古代经常被人们拿来当做防腐剂。

活人殉葬就是古代的人殉制度，这是一项非常残忍非人道的丧葬方式，特别盛行于夏商周三代和明朝。

古代社会生产力低下，人们鬼神观念非常浓厚，为了死后在另外一个世界过上好日子，人死后会有陪葬品，对于王公贵族来说，一些金银财宝、陶陶罐罐无法满足其在另一个世界的需要，他还需要大量服侍者，所以人殉也就产生了。在下葬时，会有很多活人被赶到墓穴作为陪葬品，这些牺牲者有死者生前的妻子、妃子，也有家丁之类的，有时候直接拿俘虏来当殉葬者。用童男童女也是这个道理，在他们身上灌入水银，就是为了防腐。

除了陪葬者经常会被灌入水银，墓主人也会被灌注水银，尸身不腐是每一个死者生前的追求。

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但凡骇人听闻的说法，都要先问是不是，再问为什么。

首先，没人能证明古代会用童男、童女陪葬，甚至采用水银灌体这种的残忍方式。

古代有记载的殉葬，一般都是吊死。例如，明朝妃嫔给皇帝殉葬时，“堂上置小木床，使立其上，挂绳围于其上，以头纳其中。遂去其床，皆堆颈而死”。

以水银灌入人体的方式，都是野记小说的说法。清末民初的小说家陆士谔在《清朝秘史》的第六十回中就提到：

那剥皮的刑法，最是惨酷不过，用小刀先把那人脑袋上割裂成几条缝儿，就将水银倒下，周身轻拍，等到皮里腠外，没一处不灌注满足，才拎住割破的皮口，用力向下一脱，顿时活剥成个血人儿。

不过，大家觉得陆士谔像是见过殉葬的人吗？他存在的年代，殉葬早就被废除好几百年了。

当然，中国古代早期的墓葬，确实有一些儿童、婴孩的尸骨，这叫做瓮棺葬。

但是，这并不是让小孩殉葬，而是由于古代幼儿夭折率高，所以就把夭折的小孩和父母葬在一起。

总而言之，古代没人用水银灌小孩陪葬。

我国古代自奴隶社会开始，甚至更早以前，即出现了用活人殉葬的恶习。

用活人殉葬是一种惨无人道的罪恶方式。殉葬的可怕之处就在于，它是用极其残酷的手段使活人非正常死亡后陪葬于墓主人身边。

有自愿或强迫两种形势，但根据历代记载来看，强迫永远是殉葬的主流方式。只有很少一部分人，自愿献身去追随亡者。

为使墓主人去世后，保证其亡魂的冥福。他们去世以后，这些殉葬者便被一起送入墓中陪葬。

而被殉葬者往往是墓主人生前的妻妾、侍从、奴隶、以及花钱买来的替代者，或通过武力手段强征的青年男女，甚至有些君主的大臣也曾被强制陪葬过。

《史记-秦本纪》曾记载了一个真实的故事。秦穆公生前即想有让自己心腹大臣殉葬的想法。故在一次宴会中，趁大臣们酒酣大醉时，秦穆公对最倚重的三位大臣说到：“我们君臣，生时同乐，死后也要同哀啊！”三位大臣不知道是真醉了，还是故意不扫秦穆公的面子，竟然全部都痛快的点头同意。不出几年，秦穆公病死，这三位大臣和其余70余人皆被强制殉葬，一同跟着穆公进了地下。

除了以上这些人群，有些墓主人更是用幼童殉葬。

据考证自商朝开始，奴隶主即开始用童男童女殉葬。在此后的三千多年时间内，虽王朝几易兴衰、朝代几十次更迭，中间曾有数任历代帝王宣布废除这一野蛮恶习。但用幼童殉葬的陋习时兴时衰，依旧如幽灵一般未曾彻底消失。最近的一次购买童男童女殉葬的事情是发生是在抗日战争时期。

据《赤峰日报》记载，1943年，敖汉旗旗长道卜丹死后，下属为其先后购买了四个小童殉葬。好在最终没成功。

之所以上层统治者喜欢用用童男童女殉葬，是因为，他们认为刚出生没几岁的幼童身体具有灵根，故其对“灵气”的感应要比成人强很多。

而墓主人死后若是用这类人殉葬，则能借助他们的“灵气”使自己死后很快即可飞天成仙。

这些幼童直接殉葬也就罢了，事实是，他们在临死前还要饱受严重摧残！

根据对商朝大型墓葬的考古发掘，考古工作者发现了一个惨绝人寰，令人闻之色变的殉葬方式。

即这些幼童在殉葬前，为使他们的身体不过早腐烂。这些奴隶主竟然强迫这些幼童口服大量水银。

而且还发现在他们身体上还有多处很深的伤口（主要分布在头顶、后被、脚心等处）。经检测，这伤口里面被灌入了大量水银。

为使这些幼童身体中水银的分布均匀，他们都是在活着的时候被强行灌入。

如此一来，这些幼童就好比是我们在自然博物馆中见到的动物标本一般。虽时过千年，但仍然可见其本来大致模样。

殉葬是古代最残酷的入葬方式。而用这样的残酷手段对待这些幼童，更是令人发指！可见在古代社会，统治者为了自己的一己私利，真可谓是无所不用其极！

这个说法始见于《盗墓笔记》，说古代的王公将相用水银灌了童男童女陪葬，而且还是在活着的时候就灌了下去。残忍的令人发指。

但是，幸好，这种事不是真的。在历史上从未出现过。

《盗墓笔记》的作者南派三叔之所以会有如此残忍的想象，大概是来源于三个或真或假的“传说”。

第一个是人殉制度。中国古代，长期存在人殉制度。以商朝的人殉规模最大、状况最为惨烈；进入周朝之后由于周礼的普及，人殉制度遭到重大打击，但是仍旧有殷商的遗民们在搞这种残忍的活动。而受殷商文化影响的诸侯国如秦也在搞人殉。秦朝最后一次大规模的人殉就是在秦始皇帝驾崩之后。秦二世不仅将后宫中无子的女性都处死给秦始皇帝殉葬，而且还以殉葬为名逼迫自己的兄长自尽。人殉制度因为遭到儒家强烈的强烈敌视，所以在汉以后的中原地区销声匿迹。而边缘地区，尤其是外族政权的高层，仍旧不定时的有人殉出现。比如辽国述律太后就以断臂为殉的代价，换取了强迫朝中重臣殉主的权力，由此达到清洗异己的目的。

到了元朝，人殉制度大规模复活。而明朝初期也承元宫旧制，在皇帝驾崩之后选一个或若干个妃嫔殉葬。而妃嫔的家族则会得到优厚的待遇。这种惨无人道的后宫法度在明英宗时被彻底废除。而清朝建立之后也有人殉，不仅宫廷有人殉，一些普通的八旗世家也都有杀奴殉葬的现象。

第二，是中国古代确实存在以水银殓尸，保证尸体不腐。但由于水银价格高昂，所以不是寻常的富贵之家能用的起的。比如宋仁宗生母李贵妃薨，当朝的刘太后便按宰相吕夷简建议，以太后之礼厚葬。其中最后的程序就是向棺中注满了水银。

第三个就是一种迷信，即摄取童男童女的灵魂以合龙口。而且这种迷信从古至今都没有记录，只是在民国北伐前夕，在孙中山的陵墓即将完工之时，民间传说石匠需要一百六十对个童男童女的生魂以合上龙口。正好此时市政府正在进行户口和学龄前儿童调查，要把小孩的生日时辰报上去。百姓闻之无不色变，一时间中山陵摄魂的传言在全城蔓延。 许多十岁上下的小孩胸前都悬挂上了一个红布条，上面写着一些奇怪的歌诀。譬如“石叫石和尚，自叫自承当；快快回家转，自己背石板”；“你造中山墓，与我不相干，一叫你魂去，再叫你去当”。

这几个历史真实存在过的事件被南派三叔重新糅合成了“水银灌童男童女”守墓。虽说是小说家言不足为信，但是因为流传范围很广，所以就有人信以为真。其实，我想告诉大家的是，我们的祖先虽不是人人尧舜，家家周孔，但也绝对不是那么邪恶。至少，那些把自己的祖先黑化成恶魔的人 ，才是更无耻的。

中山陵。

盗墓文化，洗白了一个最受人鄙视的罪行——偷坟掘墓。

人殉，人类文明与生俱来的丑闻。

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还是因为古代的帝王封建迷信，他们十分想去世后也能过上好日子，最好是能位列仙班，每个人都想成仙，他们认为孩子尤其是那些童男童女，身上的仙气是最足的。因此，如果让童年童女来陪葬的话，那么这个墓室的主人，可能在死后就会成仙。因此，他们就会用童男童女陪葬。不得不说，古时候的封建迷信害了多少人。

人殉：古代愚昧的丧葬制度，古人认为死后跟活着是一样的，只是去了另外一个世界，那些地位尊贵主，希望去了另外一个世界也能享受生前的待遇。

于是就有了活人陪葬的制度，甚至成为了古代的一种潮流。

用活人陪葬，可以理解为，墓主人到了另外一个世界需要人侍奉。那么为什么，要用童男童女陪葬？孩子又不能伺候人。

选择童男童女进行陪葬，那是他们有着深入骨子的封建迷信，他们认为凡人也是可以成仙的。

人生短短几十年，许多帝王还没享受够，例如秦始皇当年称霸天下后便一直在寻找长生不老之术，但后来还是死了。这种观念一直存在的，修道成仙是古代帝王的梦。

这些童男童女，在寻找的时候也是有讲究的，据说这些孩子是天上的仙童，在天庭犯了错，被罚下界“历劫”的，通常不会呆很久，所以法师道长们还扬言，说这些孩子都是短命鬼，没必要继续长大。至于是不是，也只是他们说了算。

那么为什么要灌银呢？还必须是在活着的时候！

灌银：是为了能够让这些仙童能够一直在墓中陪伴墓主，就在活着的时候向他们的身体里面灌入水银。因为死后，血液停止循环，灌进去，也起不了什么作用啦！

然后在他们身上涂上一层水银，目的就是为了不让这些孩子的身体千年不腐，这样就可以让墓主一直吸仙气，有助于他们快速度成仙。

因为这些封建迷信，伤害了多少无辜的生命，那些可怜孩子都还没来得及，认知这个是世界，就被残忍的杀害。

在中国历史甚至是世界历史范围内都存在着一段时间，用活人为死人进行陪葬或殉葬的人殉制度，这种制度已经有大量的考古发现作为证据。但是人性也只持续过一段时间，后来就逐渐废除。当然还有殉葬的影子存在，那就是俑来殉葬，我们看到的秦始皇陵兵马俑就属于这个范畴之内。

用活人为死人来殉葬的制度是社会发展一定阶段，特权阶层为了满足心理要求而采用的强迫式的方法来构建自己强权政治的一种手段。当然这种殉葬制度的直接受害者，那些被作为祭品而殉葬的人们肯定是非自愿的现实需要，必定伴随着暴力的压迫。

随着生产力的发展，对劳动力的需求越来越大，用青年劳动力进行殉葬，显然不符合全面利用社会生产力的需求。另外随着道义和人性思想涌起，权贵阶层仅依靠暴力野蛮的政策对弱势群体进行压迫，势必会带来同样暴力性的反抗，因此人殉制度随之被废除。

至于题主提到的，古代有人用水银灌到童男童女的身体里，然后进行陪葬，这种情况，可能是我看的资料太少，从来没有见到过。

古代尤其是史前社会中，由于社会经济不发达，居住条件、生活质量较低，所以儿童早夭的概率非常高，所以会有很多儿童墓葬的出现。

用灌水银的儿童陪葬，这种现象可能多见于所谓的野史笔记小说，看个热闹就好了。

在古代，人们都比较迷信，都认为人死后会到地下另一个世界继续生活，在中国的文化里，一些人生前积德行善的话死后就能进入天堂，而那些生前作恶的人都会被下入十八层地狱，承受油锅刀斧之刑，所以每个人都希望自己死后能够进入天堂，尤其是那些帝王以及有地位和财富的人，他们更希望死后能继续享受人间享受的一切，这久催生了一套完整的葬礼制度。

而这种活人殉葬的制度在商朝就已经开始，那时候殉葬的大多是奴隶，主人死后为了能让奴隶继续到另外一个世界伺候主子，所以将生前的奴隶一并殉葬带走了，到周、春秋、战国、秦朝一直保留着殉葬习俗，秦国用活人殉葬始于秦武公，最终因为这种制度太残忍，于公元前三八四年废除活人殉葬制度。

到了汉唐之后这种活人殉葬制度已经被以物殉葬制度取代，但是之后的少数名族入主中原还时有活人殉葬的情况发生，比较特殊的就是明朝，明朝朱元璋死的时候出现了后宫嫔妃殉葬的事情，可以说也是惨绝人寰，这也是朱元璋残暴的体现。

汉代的时候中国的尸体的防腐技术已经很成熟，我们今天发掘的汉代不腐女尸行追夫人就是很好的证明，但是另一种东西对于防腐作用更大，那就是水银，如果注入体内能保持尸体千年不腐。所以，古代的一些贵族以及皇室成员都认为，他们死后需要仙童指引才能升天，所以一般都会抓来童男童女，为了能够保存他们的尸体不腐，一般是在活着的时候从头顶开一个洞，然后将水银注入其体内，这样就保证了尸体千年不腐。

这些都是古人迷信以及古代社会不平等的等级制度造成的，可以说是异常残暴，也幸好汉唐之后就没有这种活人殉葬的制度存在，除了朱元璋以及一些外族，要不然中国历史就会增添更多的血腥！