孟婆在地狱没有任何地位，因为她一直被阎王骗当苦力。

一开始孟婆来到地狱，阎王给了她个苦力职位免去投胎的痛苦。

然后孟婆就一直负责给投胎的人喝孟婆汤，好重新开始生活。

但是几天了，孟婆也觉得无聊了，就问阎王\"这里太无聊了，我还是想去投胎\"

阎王愉快的答应了\"那你就喝了这碗孟婆汤，投胎去吧！\"

孟婆兴高采烈的喝完。。。

孟婆\"这里是哪里？你是谁？\"

阎王\"这里是地狱！我是阎王，地狱的boss！我给你个职位你干不干？\"

孟婆开心的回到\"干干干！\"

。。。。

鸿蒙初开，世间分为天、地、人三界。在天界，有一位长得最漂亮的女仙官，叫孟婆，被玉皇大帝下旨，到下界的阴曹地府的忘川河边——奈何桥任职。

奈何桥，有一口大锅，人死后，由黑白无常押解死人的阴魂，来到奈何桥，登记、验身、喝下一碗孟婆汤，把尘世间的恩怨、所有经历，全都忘得干干净净，最后随黑白无常到阎王府报到候审。

在阴曹地府，孟婆的官职仅次于阎王爷，同时，她也是天界玉皇大帝手下的一位高官，其职称相当于国家省级大干部，并入选上界天庭中央委员。

黄泉之路花开彼岸

按照我国古代民间传说记载，人死后都会走上一条通往冥界的路，也就是所谓的黄泉路，据说这条路上开满了只开花不结叶的彼岸花，这种彼岸花因为花叶生生世世两不想见的特质，在后世的文学作品中也被赋予了很多的爱情色彩。

据传说在黄泉路的尽头有一条河，河上有一架桥直通彼岸，这座桥就是大名鼎鼎的奈何桥，一旦跨过奈何桥，紧接着就是望乡台，相传逝去的人最后想看看自己人间的亲人就只能登临望乡台，而这也是尘世之缘的最后一眼。

上古帝族来历吓人

而和望乡台临近的正是孟婆亭，孟婆就常年守护在此，每个鬼魂途经此地都要喝一碗孟婆汤，喝过这碗孟婆汤之后就可以了却凡尘重新投胎。而民间关于孟婆来历也是说法不一，最早在《山海经 东荒》中记载：“帝尧之二女,游于江中,出入必风雨自随,故曰孟婆”

如果按照这一说法，孟婆的来历可谓是高的吓人，因为我们所熟悉的三界六道神仙体系其实是在商周时期才建立起来的，按照封神演义的记载，商周之前尚且没有天庭就更不用说冥界了，而经历了封神大战之后，截教和阐教众弟子最终达成某种协议，从而组建了天庭并成为中坚力量，而地府也随之应运而生。

冥界之主职责重大

按照百度百科给出的数据，尧帝身处的上古时代大致在公元前2168年，而西周在公元前1046年，按照这一数据那么孟婆至少活了1122岁等到封神榜册封天下神仙才进入的地府，由此可见孟婆的实力绝对不一般。

从上述资料中我们不难发现，孟婆有可能是隐藏的幽冥之主，毕竟帝尧的地位太过特殊，能在上古时期称帝的基本上都和仙灵有着千丝万缕的联系，而且他们所具备的神力远非后世修炼出来的神通所能比拟，那么在三界划分仪式上，孟婆极有可能是作为上古族群的代表镇守冥界。

三界太平有我无他

因为冥界初建的时候，宇宙之中的荒古巨兽妖魔鬼怪比后世多多了，那么如何管理这些凶神恶煞就成为了难题，而让这些神通广大的鬼魂失去记忆更是难上加难，所以由此可见孟婆绝不是后世流传的劝诫每个人喝碗汤那么简单，而很有可能是动用无上法力来重置妖魂的记忆。

久而久之，随着上古时代的烙印离我们越来越远，孟婆也逐渐成为一个更符合人类社会的标签文化，尤其是经过现代网络文学的渲染，孟婆的地位好像与一般的鬼差没有区别，但是咱们就拿最简单的一个事来看看，一位活了4187年的上古帝族公主，伴随着中华文明从无到有，怎么可能是三界之中的等闲之辈呢？

传说人死后鬼魂会飘过奈何桥，这座桥上有一个女人名叫孟婆，她专门负责熬制“孟婆汤”。传说鬼魂通过桥时会口渴，但只要喝碗孟婆汤就能立即缓解口干的症状，但也会忘记所有的记忆。那么孟婆到底是谁呢？她在阴间的地位如何？

根据民间传说，孟婆是哭倒长城的孟姜女，传说孟姜女死后，由于仍然太痛苦不能转世为人类，所以制作了孟婆汤，当魂魄喝了它可以忘记所有的痛苦。

后来孟姜女的事迹传到了天庭，于是她被派到阴间里做负责转世的神仙，专门熬了这种可以消除记忆的孟婆汤，为那些受苦的人忘记过去，转世投胎。

第二个民间传说是，孟婆就是一个普通姓孟的女子，她一生都致力于行善，从不记恨，无论发生什么事，她总是真诚地对待朋友。后来这个女人在深山里修行，最后天帝特别命令让她做阴间的神，掌管“孟婆汤”，为死者消除今生的记忆。

第三个民间传说是孟婆本是天上的一位女官，虽然她只是一个没有权利的官员，但她纯洁善良，关心人类的苦难。当她得知人去世后，不得不跨过奈何桥，桥又平又窄，这些人如果不注意就会掉下去，只要掉下去就会受尽折磨。

于是她主动对玉皇大帝说，她要下阴间煮“忘情水”，让一个人喝了以后就不会有痛苦了。玉皇大帝被她说得有点动情，就同意了她的请求，下地狱当个官吏，同时把“忘情水”命名为孟婆汤。

黄泉路上忘川河，河上有桥，名曰奈何。

桥上有口锅，无着无落，悬在空中。锅底无火，锅中的浓汤却打着滚儿翻腾，散发出阵阵谜之五香。

我随黑白无常路过，忍不住问了句:\"锅里熬的什么汤？\"

\"孟婆\"熬汤的老太太头也不抬，答道。

我笑了:\"是熬的孟婆汤，还是孟婆熬的汤？\"

\"是孟婆熬的孟婆汤”老太太盛了一碗，递了过来。

\"不喝行不行？\"我接在手中，竟是扑鼻而来浓冽的香，疑似在遮盖着淡淡的膻腥之味。

\"上得桥来，就由不得你\"孟婆摇了摇头道:“只有忘却前世的恩怨，往日的情仇，你才能继续你的轮回\"。

我问白无常:\"她说得可是真的？\"。

白无常道:\"孟婆乃是我大地府中专司掌管消除鬼魂记忆的阴使，那可是有身份地位的人，不说鬼话，是以可信\"。

我便问那孟婆:\"那我也不想就这么糊里糊涂地喝了。你至少也得让我晓得，这汤里有些什么吧？\"

孟婆笑了:\"送走千万个投胎的鬼，没见过这么一个卖嘴的，也是有缘。我便让你活个今生最后的一个明白\"。

于是我才知道，这孟婆汤中，有着忘川的水，无忧草的根，还有千万朵玫瑰花瓣的尸体，且还以八泪为引，去其苦涩，留其芬芳，秘制而成，只为诱你一口喝下，忘却曾经拥有的前世今生。

这八泪又为:一滴初生泪，两钱老来泪，三分苦痛泪，四杯悔恨泪，五寸相思泪，六两病中泪，七尺别离泪，还有便是孟婆倾听每一个灵魂爱恨情仇的故事引出的伤心之泪。

我便尝了一口，皱眉道:\"怪不得咸中带涩。麻烦下二两糖，省得我不开心地到人间\"。

黑白无常作势便要把我往回拖，嚷嚷着说:\"今日可见着奇葩了，还有不想投胎的鬼\"。

我挣扎着嘶喊道:\"不是我不想投胎转世，实在是我不想就这么不明不白地忘了她\"。

孟婆浑身一震，拦下来道:\"难得又是一个多情的种，老身倒想听听，这又是怎样凄婉缠绵的一段故事？\"。

于是，我说起了张生与崔莺莺，

\"这是西厢记\"孟婆道。

我又说到了贾宝玉与林黛玉，

\"那是红楼\"孟婆道。

我无奈之下，只好承认自己的身份:\"我复姓西门，单名一个庆字，念念不忘的，是一个姓潘的女子\"。

孟婆不再迟疑，一脚将我踢入到桥头尽处的轮回道中。她却忘了，我只喝下了一口孟婆汤，以致于在我的记忆里，什么都忘了，留下了这段奈何桥上的故事。

【首先说明一点，所谓的阴曹地府，所谓的孟婆，都是不存在的】

天堂，地狱都是美好的想象，所谓的地狱，所谓的天堂，是不存在的。

首先，来解释为什么不存在地狱，也不存在天堂。尽量以科学的角度来解释。

所谓的地狱，就是能量密度低于我们目前三维空间的空间区域，在这个空间区域中，不会有物质性的东西存在。可能不好理解，举一个例子吧，尽管可能这个例子可能有些不太恰当。

假设我们的存在是水，那么，所谓的地狱的存在就是冰。为什么在地狱里面没有水呢？因为（温度）能量不够。

所谓的天堂，就是能量密度高于我们目前三维空间的区域，在这个区域中，同样也不存在物质性的东西。接上面的举例，天堂的存在，是水蒸汽，因为（温度）能量太高。

而这些不同能量密度的宇宙，是同时存在于我们的这个宇宙之中的，叫做平行宇宙、平行空间都行。

有人说了，你怎么知道是这样的？

科学不知道何时才能这证明这一点，所以姑且叫做科学的假说。但是，用我们自己的身体，就有机会、有可能证明这个说法，主要看你的造化。

如果感兴趣的读者，不妨一试。

作为许多神灵故事中，最经典的形象存在，孟婆驻守的奈何桥，也是许多灵魂不得不经过的一道门槛。当然她的职责也相当明确，就是确保每一个经过桥上的灵魂，都能够销毁前世的记忆，相当于进行灵魂格式化。

其实孟婆的职责由来，也与她当年那一段被人辜负的恋情有关。

当然首先我们要搞清楚孟婆在地狱中的具体地位，凡人犯了罪需要进监狱，但如果是灵魂鬼魂，由于前世造的罪孽深重，自然也就需要到地狱去报到了。

而出于对死亡的恐惧，对于地狱的恐怖印象当然更加深重，许多人活着行善积德就是为了将来有一天，能够升入天堂。但是作为地狱，也确实是不能够被人所忽视的存在，在那里有相当明确的等级制度划分。

看似地位相当重要，但其实孟婆在地狱中，也基本上充当着守门人的角色， 对照人类社会，很容易就能理解孟婆的处境和位置。整个纷繁复杂的地狱系统，不仅有高高在上的管理者，而且也少不了下属的执行管理机构，当然在下一级的府衙行政官员也必不可少。

单单就从接手的任务量来说，孟婆无疑是最多的，毕竟每一个灵魂都需要经过孟婆认定。而且除此之外她还要熬制孟婆汤。真正要算是管理者，也不可能有如此繁重的执行任务。 没有官职划分，仅仅按照孟婆两个字称呼。

古人地位的高低贵贱，一方面看出身，另一方面也与当时的地位官职息息相关，仅仅就简简单单孟婆两个字，既没有专属的职责称谓，也没有特定的含义，充其量也不过是地狱底层劳动者的角色。她的知名度之所以高，就是因为她掌管着所有人死后都必须经历的一个特殊过程。

整个地狱的等级划分，很显然没有孟婆的位置。

整个地狱王朝的一把手，就是著名的酆都大帝，相当于我们人类社会的天子、皇帝，在他的管辖之下，就是五个鬼帝，基本就算是人类社会中诸侯王的存在，拥有各自独立的领土和机构。

然后协同组成一个整体。当然为了维护酆都大帝的正统地位，他自然也有自己的嫡系亲属部队，也就是最终掌管着人间生死的六天鬼神。

以上是顶级管理层，当然下设的各个行政机构，也相当于地方省部级存在，像地狱中的阎罗王都基本是省级干部，再根据职责进一步划分各个仲裁、审判、执行机构。

在这里从业的主要就是一些政府机构当中的，小官小吏以及各个差使，就拿我们最熟知的牛头马面，黑白无常，他们都算是执行层面的小官吏，只有执行的义务，但不具备决策权。

有人说孟婆是孟姜女哭倒长城后的化身，当然也有人说孟婆是华夏民族帝王尧的二女儿，当然也有关于孟婆遭遇负心汉，最终留在这里负责泯灭前世记忆。

由于版本众多，对于孟婆的定位也不甚精准，毕竟在各个版本之中，随着孟婆的身世不同，自然她在地狱中所受的待遇也就随之改变。情况不同，可能这是一份尊贵的差事，也有可能会是一种惩罚的手段。

当然无论如何，孟婆的职责和义务是所有人都毋庸置疑的，这一点也达到了出奇的一致，倘若要真正论起孟婆的地位，也要从多方面因素考量，尽管她没有明确的行政级别。

但她在所有人心中的精神领袖地位，还是相当之高的。如果您有更好的解读，也欢迎在下方评论留言。

导读：地狱，在人们的心中一直都是以神秘、恐怖的印象存在。诸如牛头马面、黑白无常一样的鬼差已经足够让活在阳间的人闻风丧胆，毕竟这些都是和“死亡”直接挂钩的人物。

其实，在中国古代神话传说中，地府和阳间的机构设置差不许多，我们所经常能听到的关于黑白无常等鬼差也只是古代衙门衙役一般的存在。在鬼差之上，还有等级森严、分级明确、职权确定的官制系统。

孟婆，这个逐渐被浪漫化、理想化的人物，即为地府官制系统中的一部分。

地府中的官员名称都比较隐晦，也比较难以理解，笔者就通过与现今官制对照，予以说明，以便于理解和整体把握。

首先，我们介绍一下人世间的最高领导——东岳大帝，即为天齐仁圣大帝，也就是传说中的“泰山神”。

他是主管世间一切生物（注意，是一切生物）出生、死亡大权的。泰山神作为泰山的化身，是上天与人间沟通的神圣使者，是历代帝王受命于天，治理天下的保护神。

也就是说，主生也主死的东岳大帝掌管着阴间和阳间，这两个空间！至于天上，则不是本文讨论的范围。

有了主抓全面的东岳大帝，阴间还必须有个绝对一把手；毕竟阳间还有皇帝管理呢不是！

地府中的绝对一把手，就是北阴酆都[fēng dū]大帝，即为酆都大帝。

但是，地府和阳间的管理机构设置还不太一样，地府乃系“五方鬼帝”，也就是掌管五个区域的鬼帝共同治理。

也就是说，在整个地府中，分布着五个区域，每个区域都有一个鬼帝管辖。这五个鬼帝平时不相统属，互不管辖。为了统一管理、便于调解鬼帝之间的关系，同时拥有一个类似玉皇大帝的总抓人物，就共同拥立了一个“酆都大帝”，作为“五方鬼帝”的领导。

说白了，五方鬼帝就相当于春秋时期的称霸的五大诸侯国君主，而酆都大帝即为周朝天子。只不过，酆都大帝的权势和能力，远远超过了春秋时期的周天子。

为什么说酆都大帝比周朝天子的权势大呢？

因为，在酆都大帝的手下还有一支“直属队伍”，一支嫡系管理队伍，即为“罗酆六天官”。

罗酆六天宫：即为纣绝阴天宫、泰煞谅事宗天宫、明晨耐犯武城天宫、恬昭罪气天宫、宗灵七非天宫、敢司连宛屡天宫。乃系直接统属于酆都大帝，主管人间的生死祸福的六天鬼神。

也就是说，“五方鬼帝”乃系各个诸侯国的单独皇权统治系统，“罗酆六天官”乃属于中央机构设定，直接统属于周朝天子。

对照于现今官制，“五方鬼帝”相当于一省的最高领导——省委书记；而“罗酆六天官”就相当于国务院各部部长。

有了高级官职的设置，就可以对阴间进行有效管理和约束。但，别忘了地府乃系一个更偏重于裁决、判定人之善恶、归属的审判机构所在。

审判，才是地府的主要职能。

所以，在“省部级”领导之下，还有专门的审理机构，相当于省级法院的所在，其主要领导就是“十殿阎罗王”。

“十殿阎罗王”：分别为秦广王、楚江王、宋帝王、五官王、阎罗王、平等王、泰山王、都市王、卞城王、转轮王。

“十殿阎罗王”该如何分辨？

秦广王：乃系专管人间的长寿与夭折、出生与死亡的册籍；统一管理阴间受刑及来生吉、凶的所在，相当于省级法院院长，副省部级干部。

而其余九殿阎罗王，则是分管四海八方之地府的分管副院长。

注意：这九殿阎罗王并不分先后，也就是没有常务副院长兼党组副书记一说，都是副厅级的一般副院长。

只不过，十殿阎罗王志坚并没有相互统属一说，只是职能权限的不同而已。

有了法院院长，还要有具体的职能人员。

十殿阎罗王之下，还分有查察司、赏善司、罚恶司等具体的职能机构，也就相当于省级法院之下的刑事审判庭、民事审判庭、行政审判庭等副厅级机构。

例如首席判官崔府君等，就是副厅级庭长的级别所在。

而在庭长之下，相当于执行局相关级别领导的是钟馗。

而黑白无常、牛头马面等鬼差则是拥有行政级别的具体办事人员，统属于执行局。不过，不一定归钟馗管辖，更类似于法院法警总队的所在。

而孟婆，是地府中专司掌管将生魂抹去记忆的阴使。注意，只是“使”，连“差”都算不上。也就是“奉使命办差的人”。

孟婆，奉的谁的命？

自然是有着管理“人类来世吉凶”权限的秦广王。因为，将“生魂抹去记忆”，乃系阴魂投胎转世的开始。

所以，孟婆乃系类似没有行政职务，但却拥有行政级别的调研员。按照其和牛头马面、黑白无常等鬼差的地位比照，基本相当于副处级。

（一家之言，欢迎提出不同意见和建议！）

参考文献：《东岳大帝》、《中国古代神话》、《真诰》、《玉历宝钞》

孟婆，一位女性神祗，常年驻守在忘川河边的奈何桥上，每当有鬼魂经过时她都会亲手递过去一碗孟婆汤。如若你不喝，就过不得奈何桥，投不了胎。相传孟婆汤是人前世的眼泪熬制而成，喝了它就会忘记前世的爱恨情仇。以一个新的生命重新轮回于六道。这也是许多耽美小说或影视作品中主角没有喝孟婆汤带着记忆转世的蓝本。用时髦点的话来说，孟婆这个角色的地位很像游戏中角色死亡后的复活点，唯一不同的是玩家装备和等级清零。那么，真正的孟婆在地狱中地位究竟的是怎样呢？

先讲孟婆来历：

《靖江宝卷》：“阴司有座孟婆庄，绝色女子卖茶汤。来人吃得汤和水，三十五天不清爽。”《山海经》中还提到了：“帝之二女，游於江中，出入必以风雨自随，以帝女故曰孟婆。”《历代词话》：“俗谓风曰孟婆”。

上面是一些书中的记载，而民间的说法一般有三：一说盘古开天辟地之后，形成天地人三界，天界最大掌管一切，人间界为阳世，地界阴曹地府。三界划定，各自运行。孟婆本是天界的一个散官，平常工作清闲。有一日心血来潮，想看看看人界生活。她看到人界有许多痴情男女，恩怨纠缠，到死也不肯投胎，地府秩序因此有了崩溃的迹象，于是她自告奋勇下到地界，将世人放不下的情绪熬成汤，世人喝了汤，就能安心投胎。维持了地府秩序的运转。

二说所谓的孟婆就是孟姜女，昔日孟姜女哭倒长城之后，见长城之下尸骸无数却找不到丈夫的尸骨。为了能忘记这些痛苦万分的记忆，就熬制了能使人忘记记忆的孟婆汤。后来上天念她思夫之情，就免了她再入轮回。让她在奈何桥畔熬制孟婆汤。

三是孟婆生于西汉时代，是一位绝世美女，自小研读儒家书籍，长大后，开始念诵佛经。她还在世时，从不回忆过去，也绝不想未来，只是一心一意地劝人不要杀生，要吃素。一直到她八十一岁，依然是处女之身。她只知道自己姓孟，于是人称她为“孟婆老奶”。后来，孟婆老奶入山修行，直到后汉。因为当时世人有知前世因者，往往泄露天机，因此，上天特命孟婆老奶为幽冥之神，并为她造筑驱忘台。

推测孟婆在地府的地位：

从孟婆的几个来历看来，无论是神（散官），还是孟婆是人死后封神，与地府的正统的神的地位是没有什么可比性的。像传统地府中就有执掌幽冥地府十八重地狱天齐仁圣大帝，北阴酆都大帝，五方鬼帝，罗酆六天官，十殿阎罗，以及后面佛教加入地藏菩萨等诸多大佬，甚至还有牛头马面，阴阳判官这些和大佬走的近的管理层，而孟婆更像是管理层的副手一样，有一定的权利但还是要看着领导的脸色行事。不过作者更倾向于孟婆像网剧《灵魂摆渡》中说的是地府第一美人，谁见了都会喜欢的那种，等等，好像地府就孟婆一个女的吧~

ps:以上纯属个人观点，欢迎读者补充！

孟婆来历神秘，没有人知道她的出身和过去，虽然身处地府，却不归十殿阎罗管束，是独立的存在。当年天地诸神诸仙大战，孟婆也不能幸免，战后孟婆厌倦了神仙之间的是是非非恩恩怨怨，于是就找到地府接管奈何桥，每天为过往的灵体喝一碗汤，抹去他们前世记忆。这份差事看似简单，却十分繁琐，因为前去投胎的灵体太多了。也正因为如此，其他事情也没人再去找孟婆，孟婆反而得到了安宁。

她不用轮回，没有前尘记忆，只天天在那忘川河，奈何桥旁，以世人悲欢离合思五绪眼泪为引，用忘川河里茭兰、芝华为料，取忘川水，熬制忘却前世悲欢离合思五绪的一锅孟婆汤，前往投胎的人在奈何桥边叹息一声（是为奈何桥），然后孟婆送上孟婆汤，喝下后忘却前尘往事，踏过奈何桥，走入下一个轮回。

传说，人死后到了地狱，都要走过奈何桥，你愿或不愿，孟婆都在那里等着你，不见不散。想来，这奈何桥是进入地府的必经之地，离阎王殿很远很远。

一个远离阎王权力中心的厨娘，地位能高到哪里去，估计和土地公、土地婆差不多，管好自己的一亩三分地，就负责奈何桥这么点儿事，本事小、事情少、地位低、工资低。