先说几个大家对打油诗和正经诗区别的错误认知：

是格律上的区别吗？不是。

在旧体诗这个范畴中，讲格律的只有近体诗，诸如古诗、乐府、歌行都只需押韵就可以了--------如果不讲格律就是打油诗，那么岂不是《梦游天姥吟留别》、《长歌行》、《孔雀》东南飞都算是打油诗了？那么如今符合格律油腔滑调的各种老干体就不是打油诗了？

是用词俚俗的区别吗？也不是。

杜甫的古诗用词也俚俗，《羌村三首·其三》第一句就是“群鸡正乱叫”，这与我们大家公认的打游诗“江上一笼统”有何差异？诸如宋代打油诗中“是非只为多开口，记否朝廷贬汝无”算俚俗吗？并不算----这种类似通俗的诗句在诸名家文集中不在少数：比如欧阳修的：“等闲妨了绣功夫，笑问，鸳鸯两字怎生书。”《南歌子·凤髻金泥带》；李清照（伪）的“教郎比并看”（《减字木兰花》）

如果俚俗是打油诗的特色，如上的小词、古风也算是打油诗了吗？

由此及彼，那么很多答主某度之后的“出语俚俗、诙谐幽默、小巧有趣的诗为“打油诗””很显然只是隔靴搔痒的注释罢了。

实际上，打油诗和诗的区别就是【立意】的问题罢了。

《宋玉对楚王问》中有这样的记载：

楚襄王问于宋玉曰：“先生其有遗行与？何士民众庶不誉之甚也！”宋玉对曰：“唯，然，有之！愿大王宽其罪，使得毕其辞。客有歌于郢中者，其始曰《下里》、《巴人》，国中属而和者数千人。其为《阳阿》、《薤露》，国中属而和者数百人。其为《阳春》、《白雪》，国中有属而和者，不过数十人。引商刻羽，杂以流徵，国中属而和者，不过数人而已。是其曲弥高，其和弥寡。

这段对《下里巴人》和《阳春白雪》的解释，大约就可以用来解释打油诗和诗区别了。

（宋玉）

诗的本质是【诗言志】，因此在诗的创作中，是有明确的思想、感悟甚至是理想抱负主题的，并且通过诸如五七言、近体、绝句等体裁来将这个立意表现出来的，因此，好的旧体诗可以称之为“妙手偶得”、“古拙质朴”、“天然雅趣”等等等

而打油诗不同，打油诗的立意（或是有意，或是无意）就是“嘲谑”、“戏弄”、“逗笑”，所以才显得格调不高。

如果用个比喻来形容，就是这个人生得猥琐，不管是西装革履还是蓬头垢面都是猥琐，而如果生得堂皇，就算是粗缯大布裹生涯，也是会显得“腹有诗书气自华”。

以上，感谢阅读，欢迎关注。

古典诗词，按其起源、体式、语言、结构等的不同，大致可以划分为诗、词、曲三大类。 从格律上，诗又可划分为古体诗和近体诗。古体诗又称古诗或古风，泛指唐代以前出现的各种诗体。唐及之后的人们模仿这类诗体所写的诗，也称之为古体诗。古体诗按其每句的字数可以分为四言诗、五言诗、六言诗、七言诗、杂言诗等。有些书籍把杂言诗并不单列，而是划归到七言古诗中。所谓杂言诗就是每句的字数不定，可以任意自由发挥。杂言诗多以三字句、五字句和七字句为主，偶然也用四字句、六字句以及七字以上的句子。所谓四言诗就是每句都是由四个字构成的诗，五言诗就是每句都是由五个字构成的诗，七言诗每句都是七个字，其它类推。四言诗在唐以后就比较少见了，唐以后的诗多以五言或七言为主，六言诗、杂言诗也有一些，但不是很多。五言古体诗又简称为五古，七言古体诗简称为七古。四句的五言或七言古体诗人们一般习惯称它们为绝句（古绝）。

需要指出的是：唐代及以后有一些人写了一些入律的古风，虽然这些作品平仄大致符合近体诗的规定，但由于或用韵或粘对或对仗等方面并不符合近体诗要求，因此也只当是古体诗看待。

古体诗的用韵比近体诗要宽松，可以押平声韵，也可以押仄声韵，既可以一韵到底，也可以中间换韵，有时也允许通韵和重韵，但每次换韵前不得少于两韵。古体诗在唐以前就有,虽然唐代人予以了一定的规范,但基本上保留了唐以前的诗体风格,故唐代人称这种诗体为古体诗或古风,这个名称也一直沿用至今. 由于古体诗产生于唐代以前,因此这种诗体是不必讲究平仄的（也有讲究平仄的,但为数很少）.为了使这种诗体更加容易朗朗上口,唐代人加上了押韵的概念,但其要求也是很宽松的。白居易的【长恨歌】就是古体诗。总而言之，古体诗是不讲究格律，但是韵脚是要有的，而且有很多古体诗有对仗，对偶等写作手法，可以说是遇近体诗是双宝。都是很好的文体。

下面再说一说打油诗。提到打油诗，就要认识一个人。此人名曰张打油。

中唐时代，有一位姓张名打油的人，他就爱作这样的诗，在以诗赋取士的唐朝，他的诗确是“别树一帜”，引人“注目”。如他的“咏雪”就颇有名：“江山一笼统，井口黑窟窿，黄狗身上白，白狗身上肿。”“咏雪”通篇无一个雪字，看来这位张打油作诗是动过一番脑筋的。不过张打油之所以闯出牌子，以至这类诗竟冠以他的名字称之为打油诗，还有一段轶事：有一年冬天，一位大官去祭奠宗祠，刚进大殿，便看见粉刷雪白的照壁上面写了一首诗：“六出九天雪飘飘，恰似玉女下琼瑶，有朝一日天晴了，使扫帚的使扫帚，使锹的使锹。”大官大怒，立即命令左右，查清作诗人，重重治罪。有位师爷上禀道：“大人不用查了，作这类诗的不会是别人，一定是张打油。”大官立即下令把张打油抓来了。张打油听了这位大官的呵斥，上前一揖，不紧不慢地说道：“大人，我张打油确爱诌几句诗，但本事再不济，也不会写出这类诗来嘛。不信，小的情愿面试。”大人一听，口气不小，决定试张打油一下。正好那时安禄山兵困南阳郡，于是便以此为题，要张打油作诗。张打油也不谦让，脱口吟道：“百万贼兵困南阳，”那位大人一听，连说：“好气魄，起句便不平常！”张打油微微一笑，再吟：“也无援救也无粮，”这位大人摸了摸胡子说：“差强人意，再念。”张打油马上一气呵成了后三句：“有朝一日城破了，哭爹的哭爹，哭娘的哭娘！”这几句，与“使扫帚的使扫帚，使锹的使锹，”如出一辙。大家听了，哄堂大笑，连这位大官也惹笑了，终于饶了张打油。张打油从此远近扬名。“打油诗”的称谓也不胫而走，流传至今。

人们常把一些以俚语俗话入诗，不讲平仄对仗，所谓“不能登大雅之堂”的。但是打油诗为了顺口，必然是有韵。

打油诗与律诗的区别是：

律诗讲平仄、对仗、押平韵，一韵到底，中途不换韵。一般同一个字在同一首诗中不能重复出现。但也有特例。

打油诗不受平仄、对仗限制，押韵较自由，可换韵，同一字在同一首诗中可多次出现。

打油诗与自由诗的区别是：

打油诗每句字数相等，押韵，直白、诙谐、有趣。篇幅较短。

自由诗不讲究每句字数相等，可长可短，篇幅较长，押韵自由。

打油诗比诗都难！

因为打油诗必须要写出意趣，写出幽默，写出可以联想的情景来，写完之后要么让人感到想笑，要么让人感到辛辣（讽刺），才有资格叫打油诗。

所以那些读了之后一脸麻木，毫无感觉的诗，不配是打油诗，只是押韵的句子罢了。

诗写愁怨容易，写笑话不知道要多难！

比如那首常见的“一片两片三四片，五片六片七八片。九片十片十一片，飞入芦花都不见”，前三句是打油，尾句起死回生，虽不协平仄，但这是诗。

比如那首朱元璋的“鸡叫一声撅一撅，鸡叫两声撅两撅。三声唤出扶桑日，扫尽残星与晓月。”一样不协格律，可这是妥妥的气势雄浑之诗，非开国帝王不能作出。他还有一首诗叫《骂文士》“叽叽喳喳几只鸦，满嘴喷粪叫呱呱。今日暂别寻开心，明早个个烂嘴丫。”这就是打油诗了！

前些年读《一代军师》里面有一个情节是一个粗鲁将军写诗，全诗如下“佛爷睡得好，一睡百事了。我欲效他睡，狼烟无人扫。”前三句也是打油，尾句气势横生，力挽狂澜，这是诗！

苏东坡有一首绝句“十八新娘八十郎，苍苍白发对红妆。鸳鸯被里成双夜，一树梨花压海棠”，这其实是一种打油诗，只是写得太漂亮了，变成了诗。

因此，诗实际上分三种

第一种，押韵的句子

第二种，打油诗

第三种，诗

与平仄韵律毫无关系。

我们可以打一个比方，这是一个另类的比方，貌似和上面的完全相反，实际骨子里和上面的一样。

押韵的句子是这样子的

清明风月见黄牛，溪水黄莺恰更幽。

短笛牧童横俚曲，一声不似一声愁。

打油诗是这样子的

山清月浅饮青牛，溪涧林莺啭啭幽。

牧笛引来云底月，一弦春色一弦愁。

诗是这样子的

高高山上一头牛，两个犄角一个头，

四个蹄子分八瓣，踏碎人间万里愁。

相信我，我没弄错，第一首是押韵的句子，第二首是油诗，第三首才算是半个诗。

打油诗类似于绝句，多由五字或七字句组成，虽然不讲究平仄和对仗，但是绝对押韵。打油诗往往由俗语入诗，诙谐幽默，语俗理不俗，很讨人喜欢，打油诗有点类似于顺口溜。

唐代有一个人叫张打油，作诗多用大白话，其《咏雪》诗云：“江上一笼统，井上黑窟窿。黄狗身上白，白狗身上肿。”后人将这种通俗诙谐的诗称为打油诗，其实该诗写得很深刻，表现力很强。

想起了关于打油诗的一个笑话，与大家分享一下，逗大家开怀一笑：

一天，有两个秀才去游山玩水，看到了匾上的“文廟”二字，一个说是“丈庙”，一个说是“文朝”，两人争执不已。这时候，两人遇到了一个和尚，让和尚评评理，和尚说：“你们两个的事我不管，我要化齐去了。”两个秀才说：“只听说过化斋，没有化齐啊！”两个秀才和和尚吵了起来。

这个时候，又来了一个教书先生，秀才让先生评评理，说和尚不该去化齐，先生说：“让我查一查训佑”，这个时候两个秀才又说：“只有训诂啊，哪有什么训佑。”于是四个人大声吵了起来，其中一人提议道：“听说本县的县太爷博学多才，他肯定知道，他还在大堂上挂了一个“赛东坡”的匾呢。”

于是四人来到了县衙说了一下情况，县太爷听到了之后大笑一声，作诗道：“文朝丈庙两相异，和尚不该去化齐，先生岂用查训佑，试看本官赛东皮”，特别是县官说后三个字的时候，微笑着指了指头上的牌匾。

好多打油诗都是即兴而作，反应了作诗人的才思敏捷，能够作出深刻的打油诗并且流传千古，也不简单。

打油诗本来就是诗

打油诗本来就是诗，无从谈起和诗有什么本质区别？只不过多点讽刺嘲笑，幽默风趣，这是它的特点而不是本质。

地上有堆五花八门，且色彩多样的罗卜，你能拿出根红色大罗卜，指着大堆罗卜说，这红色的本质就是有颜色的罗卜吗？罗卜的本质就是罗卜而不是色彩。

打油诗本身作为诗的一类，抒情(叙述)对象大都是，一些社会不良现象，用讽刺嘲笑的写作手法，直接或间接的表现出来，以达到警言教育人的目的。

有的以幽默风趣的方式出现，意义和和目的与上面一样，同时也给人以欢乐愉快，使人在娱乐中反思某些假大空的现象，又在反思中得到教益。

打油诗短精干，语言简单直白且口语话，贴近生活和社会，特指性针对性较强。结构简洁明了，有一定节奏感，诗意顺畅灵动……

相传打油诗为唐朝张打油所创。其格调诙谐幽默，诗句通俗易懂，不拘于平仄格律，常被用于对社会百态作出嘲弄与讥讽。与其他诗最大的区别就是搞笑，前面一句或两句还颇有诗意，可后面两句让人看了忍不住要笑，甚至捧腹喷饭！

为与自由诗、顺口溜、格律诗区别，小编各举一二例，供大家参考。（散文诗、杂言诗容易分别）

打油诗《咏雪》

（作者张打油）

江山一笼统，

井上一窟窿。

黄狗身上白，

黑狗身上肿。

（作者张打油）

百万贼兵围南阳，

也无援救也无粮。

有朝一日城破了，

哭爹的哭爹，哭娘的哭娘。

这种诗要求押韵，一般是五字或七字句，多为四句。由于这种诗容易引人发笑而被广大人民所喜爱，开创了诗的新局面。因为这种诗是张打油所创，所以人们就称之为打油诗。

自由诗，自由诗也不怎么讲究平仄，只要不是一平到底或一仄到底就行。与打油诗不同的地方主要就是读来较为顺口，不使人发笑。如:

自由诗《题红叶》

（作者:唐代宣宗宫人）

流水何太急，

深宫尽日闲。

殷勤谢红叶，

好去到人间。

《咏笼莺》

（作者:清代纳兰性德）

何处金衣客，栖栖翠幙中。

有心惊小梦，无计啭春风。

漫逐梁间燕，谁巢井上桐。

空将云路翼，缄恨在雕笼。

顺口溜，顺口溜就是口头语言，只是字数和绝句、律诗一样或五字句，七字句。如:

“人文初祖；是黄帝，

禅位制度尧舜禹。

第一夏朝禹建立，

奴隶社会从此起。

不知这首顺口溜的作者为谁，小编年青的时候也写过一些顺口溜，现在还记得一首:

手拿芦叶包粽子，

想起诗人屈原来。

爱国君子死犹生，

活在人间千万代。

格律诗，格律诗是很讲究平仄声的，如七字诗只有一三五可平可仄，其余该平的要平，该仄的就要仄。如:

平平仄仄仄平平，

仄仄平平仄仄平。

仄仄平平平仄仄，

平平仄仄仄平平。

《凉州词》

（作者王翰）

葡萄美酒夜光杯，

欲饮琵琶马上催。

醉卧沙场君莫笑，

古来征战几人回。

以上就是打油诗与自由诗、格律诗、顺口溜不同的地方。相同的地方就是都要求押韵，否则就没有了诗味！由于小编水平有限，所知不多。如有错误，还望师友们指正！

先说什么是打油诗。唐代有个叫张打油的人，喜欢用通俗直白形象幽默的口语写诗，如《咏雪》天下一笼统，井下黑窟窿，黄狗身上白，白狗身上肿。由于他的诗别具风格，通俗易懂，老百姓喜闻乐见，后人便以他的名字给这类诗命名叫打油诗。

打油诗和诗的最大区别我认为有三点，一是打油诗只讲压韵而不注重格律，而诗对格律非常讲究。二是打油诗的语言通俗幽默，有点象小品抖包?的形式，能逗人笑，回味无穷。而诗的语言要求精美文彩，雅致意境，令人赏心悦目，享受文学美感。三是打油诗是现实主义风格，而诗多为浪浸主义风格。

提起打油诗，本人认为有必要申明以下观点:第一、我对打油诗的定义是:打油诗是社会人众用以泄愤、讽刺和暴露而传承记述的一类诗体。我不同意百度关于\"打油诗是一种富于趣味性的俚俗诗体”的定义。第二、我认为打油诗的范围包括所有的韵文。俚俗诗体(包括民谣、儿歌和顺口溜)仅是其中一部分，古体诗、近体诗、散文诗和现代诗均可以是打油诗。第三、泄愤、讽刺和暴露多数是一种发牢骚的行为，不仅今人发牢骚，古人也发牢骚，不仅民众发牢骚，文人和官吏也发牢骚。所以《诗经》所列古风诗歌就有发牢骚的诗歌，应当纳入打油诗的范畴。所以我不同意说唐朝的张打油是打油诗的鼻祖，至多是他使人们注意到了诗歌中间还有一类牢骚类专用诗，以他的名字命名当然可以。表达牢骚的的手法允许是怒斥型的，也可以是喜虐型的，还可以是不温不火的。例如有人讽刺苏小妹脸长:\"昨日一滴相思泪，今日方始到腮边。\"的确意味深长。第四、打油诗首先是诗，其中的油是指具有泄愤、讽刺和暴露的內容。所以打油诗也要讲究押韵，其水平因作者不同，可能会有很大的不同，不必苛求一致或故意降低标准。

欢迎批评和讨论。

咸阳人

诗和打油诗的区别，从逻辑上说，就是“属”与“种”的区别。

打油诗，是一种俚俗通俗、诙谐幽默，轻松有趣的诗。

打油诗，是诗的一种；也就是说，诗的大家庭中，有一员小将叫打油诗。因此，诗所具有的一切本质特征，打油诗都具备。打个比方说，诗和打油诗的区别，就像羊和小山羊的区别一样。

当一首诗，具有了通俗俚俗、诙谐幽默，轻松有趣的特点以后，我们就可以称之为“打油诗”。

正统的诗，属于雅文学；打油诗，属于俗文学。

那么，与一般的正统的诗相比较，打油诗有什么特点呢？笔者认为，其特点主要表现在三个方面：

一是趣味性。例如，《咏雪》：

江上一笼统，

井上黑窟窿。

黄狗身上白，

白狗身上肿。

此诗描写雪景，由全貌而及特写，由颜色而及神态。通篇写雪，不着一“雪”字，而雪的形神跃然。遣词用字，十分贴切、生动、传神。格调诙谐幽默，轻松悦人，虽无深意，却十分有趣。

二是通俗性。《安禄山兵困南阳》：

百万贼兵困南阳，

也无援救也无粮。

有朝一日城破了，

哭爹的哭爹，

哭娘的哭娘。

这首诗以俚语俗句入诗，通俗易懂，充满调侃调皮的味儿。

三是故事性。例如，袁水拍《咏国民党纸币》：

跑上茅屋去拉屎，

忽然忘记带草纸，

袋里掏出百万钞，

擦擦屁股满合适。

这首诗，是对国统区通货膨胀的幽默讽刺，反映了国民党的经济危机和政治黑暗，其背后有着许多现实的问题和故事。可以说，打油诗正符合白居易提出的“文章合为时而著，歌诗合为事而作”的要求。

近年来，老树画画中，往往配有打油诗，也蛮可爱的，这里摘录几首，供大家欣赏：

一

心远无成败，山高看月小。

不管什么事，没啥大不了。

二

不必总是挣钱，可以装作有闲。

少揽那些破事，多活一段时间。

三

几个多年老友，平时难得聚首。

年底凑成一堆儿，——上酒！！！

四

事情总是不少，装作从来悠闲。

听风看书吃茶，任凭别人数钱。

打油诗是典型的俗文学。也许正因为这“俗”，一些“正统”文人才把它视为旁门左道，甚至打入另册，不作诗歌看待。以至于一些人将没有什么诗意的顺口溜标为打油诗，这实在是对打油诗的误解，甚至亵渎。