殡葬是关平国计民生的大事。常言说\"生死亦大，入土为安。\"一个有生就有死。前些年我所居处区城，上级民政部门强制火化尸体，真正用无外乎减轻农民埋葬负担和费用。

然，我处陋习亦盛，火仪之后常常二次装棺，大操大办，在一定程度反而加重了殡葬二次费用，偷埋偷葬现象异常严重，事发之后，宁愿接受上级有关部门罚款，也不愿火化。依此而看，反而加重了农民殡葬费和负担。

这些年火葬场因环境污染严重，已经关停，依然实行土葬，上级有关部门严禁大操大办，唱戏吹鼓手，比富夸阔，反而减轻二次殡葬的费用。

因此而看，任何的政策执行，都应考虑到，地域之差别，生存之环境，思想之意识，不能一刀而切之。

就我而看偏远山村，埋地辽阔，不少埋人的地方，只要不留坟头，并不十分影响农田耕作，吃之泥土，回归泥土，有循有还 ？反而利国利民，不知可有来理！

中国繁琐的殡葬文化归根结底是以孔子为代表的儒家思想的产物，现在有些人对待老人往往是:活着不孝，死后乱叫。传统的葬丧文化讲究五服，就是根据血缘关系远近亲疏的程度，在葬礼上穿不同的丧服，行不同的丧礼。五服指的是:斩哀（音:cui）、齐哀、大功、小功、缌麻。

由五服决定的葬丧文化至今在很多农村依然存在。只要有丧礼，五服之内的人根据不同的礼节参加丧礼。五服形成的人际关系非常复杂，比如，以自己与妻子为中心，往上排列依次为:父母、祖父母、曾祖父母、高祖父母；往下排列依次为:儿子儿媳、孙子孙媳、曾孙曾孙媳、玄孙玄孙媳；平辈血亲关系有:兄弟夫妇、堂兄弟夫妇、再从兄弟夫妇、族内兄弟夫妇、姐妹、堂姐妹、再从姐妹、族姐妹。这些人加起来足有上百人，按五服关系都要参加丧礼，可见何其隆重。

孔子并非逐利之徒，但他当年办学需要解决经济问题，有人说孔子办学相当于办了一个丧仪技校或葬丧公司，孔子的众多弟子终生追随孔子，何也？皆因古人的葬丧文化盛行，孔门生意红火，孔子传授给弟子们的赚钱生存之道主要就是靠葬丧文化。

《史记》中有晏婴评论孔子的这样一段话:孔儒之流，崇丧遂哀，破产厚葬，不可以为俗。意思是说:孔子喜欢把丧葬文化做的特别复杂，以至于普通百姓家里死了人，为了办好丧礼把家庭搞破产了，也就无法让一个国家达到富国强兵之目的。这就是齐景公听了宰相晏婴的话，最终没有重用孔子的原因。

孔学的一个对立面就是墨家，墨子曾说:儒家学说有四项足以丧天下，其中一项就是厚葬久丧、重为棺椁、多为衣岑，送死若徙，三年哭泣，扶然后起，杖然后行，耳无闻，目无见，此足以丧天下。

这段话大意为:儒家学说厚葬文化，棺材要两层（外为棺，内为椁）衣服食品也要陪葬，送死就如同要帮一个人搬家到远方迁徙一样，埋葬后子女要哭泣三年，即使年轻人没人扶着都站不起来，不用拐杖走不了路。且三年送葬期间，耳无闻，目无见，任何事都干不成也不能干，这种做法足以丧天下。

至今仍然有些地方大操大办丧礼，诸如:请和尚道士做超度法事，敲锣打鼓哀乐齐鸣，更有甚者请美女为死者跳艳舞，雇佣上百人充当孝子贤孙等等，丧礼办成了舞会、宴会实在是对死者的大不敬。随着社会的发展进步，如今国家大力提倡丧事简办，这些毫无意义的陋习越来越少，以后会逐渐消失。

不同的地方有不同的习俗文化，殡葬习俗也包括在内。

都说人有三件大事，第一件是刚出生的时候，第二件是结婚的时候，第三件就是离开这个世界的时候。

而人们往往最重视的往往是一个人离开这个世界的时候，这是一件大事，也是一个人留存在这个世界上最后一件事情。

因此几乎人人都非常重视殡葬习俗，而这个习俗已经在中国本土流传了几千年，不管是中国，还是全世界，只要有人的地方都有殡葬习俗的存在。

而由于地域性和民族性的特点，许多地方的殡葬习俗存在很大的差别。

目前殡葬习俗最大的问题就是大操大办。

可能对于一个人来说，他想走的时候风光热闹一点，所以希望自己的后代给自己操办丧事的时候能够大办，但是丧事不同于喜事，丧事其实是没有计划性可言的，只要村里或者外地来人都要接待。

因此你看，现在一般丧事，只要一开席村里老老少少都赶过来，人数加起来最少也得二十桌，最多的甚至上百桌。

这对于一般富裕的家庭来说还能够承担得起，但是对于经济条件有限的家庭确实是一个特别大的负担。

习俗是这样，别人都是这样，如果你不办的风光热闹一点，别人就会说这个家庭过于小气，不待见亲戚来宾和所有前来悼念的人。

所以，现在这种大操大办的习俗其实真的不太可取，希望社会能给出一个正确的价值导向，当然，对于那些条件非常好的家庭可以根据自己家庭条件来进行选择。

关于殡葬陋习其实还有很多，我就在此举了一点，其余的欢迎大家进行补充！

丧葬费习俗，是人类社会一种特有的文化现象，是全面反映民族文化，体现民族精神的表现之一，更是在葬礼上能突出我们老祖宗留下的传统礼仪、文化和家风修养。葬礼上应该 严肃，庄重，注意神情举止，营造一种肃穆的气氛。然而在现在农村某些地区把这个过程演变的五花八门，简直让人难以理解，已经把传统礼仪文化给变相糟蹋了。

在我们北方农村，老人出殡的头天晚上烟火通天万紫千红，少则几千大者上万，烟火自古以来都是以庆祝的方式出现，此时其代表意义不解。你过事放的多，我这里事上放的更多，互相攀比，实乃一大陋习！

请歌舞团靓女，二人转 ，脱衣舞表演的也是卖弄风骚精彩绝伦。甚至高价位人妖也会出现，再者出钱多了脱衣舞献上。灵棚内哭爹叫娘，灵棚外歌声嘹亮 DJ 高奏歌舞升平对比鲜明。一台歌舞大者上万，少些三五千。别人请咱也请一场也不能少，此乃二大陋习也！

出殡当天的祭礼也是多种多样灵棚内放着棺材一口，灵棚外死猪一头，米 面 油香烟啤酒饮料应有尽有，一套祭礼下来6千块不一定能打发住。摆上1分钟哄抢而散。也不知逝者吃还是活者享受！别人上过轮着咱照样跟上，此乃三大陋习也！

有道是市场有需求就有供给需求，不知啥时候兴起一个行业叫哭灵，三五个人灵棚前披麻戴孝，哭爹叫娘，假孝子比灵棚内真孝子哭的更痛，泪流不止满腹悲哀，真孝子花钱请来一帮竞争对手，一帮不分家产的孝子贤孙。表示看不惯！

现在是穷苦人借钱跟着办，有钱人更是逞强办，为什么在新社会的今天这样的风气越来越疯狂，越来越难以明白，究竟是为了什么，难道这就是真正意义上的尽孝吗?

总之现在农村的丧葬已远远背离了传统文化，互相攀比之风给人民群众带来了严重的经济负担。

新社会下的新时代人民，应该改掉害人的不良风气，共同制止大操大办。

有请锣锅说唱一条龙服务的一闹就是3小天，还接礼钱，从早到晚，大喇叭嗷嗷的放哀乐，听得闹心吧啦的，好人没病不也得折腾死了啊？不过，疫情来了杀杀了这种不正之风，谁知道是不是锣锅说唱队搞的鬼啊，那些日子村里一连串死了好几个人，是偶然？巧合？还是疫情？反正不是虚构，是不是都是金钱惹的祸？

在我们这里，个人以为的殡葬陋习有三：

其一，乐队扰民。小区里只要有人去世，清晨5-6点，管弦哀乐透过门窗冲击双耳，方圆1公里，无人幸免。

且，这乐队还是流动的，奏乐也是间歇性的，当你以为结束了，心放松下来的时候，它又立马高亢起来，这样的风俗，在本人看来，是陋习。

其二，棺木与骨灰盒太过昂贵，尤其是棺木，便宜一点的都要二三千块钱，这都是随亡者一起化成灰的，我必要这么奢侈吗？

活着的时候，把这钱用在他们身上，是不是更有意义？

其三，焚化纸房子、纸电器、纸汽车、元宝等等等等，动辄几千块，多则上万元。

金钱上浪费不说，还影响空气质量，最主要还不安全。

那纸房子跟真房子的高度相当，焚烧过程稍不注意，倒塌下来，就会很危险，很容易引发火灾。

至于白事送白份，喝酒吃肉。送葬前，痛哭流涕；送葬后，喜笑颜开。这个是人性，也没有过多影响到邻居，也就不拿出来说事儿了。

以上就是我总结的无锡地区殡葬之陋习，意见向左者，勿喷！谢谢??

虽然现在的经济社会发展迅速，人们的生活方式等己经开始转变，但是大量的丧葬习俗、封建迷信的习俗仍然存在甚至有的有死灰复燃之势。这种现象严重阻碍了殡葬业的管理，因此社会各方应该正确以及及时的认识到这一点并采取一定的措施加以解决。现在丧葬遗留的陋习恶俗可从以下四个方面进行解剖。

太仓公墓,太仓墓地,长青烈士陵园,长青公墓,

1.火化后再入棺土葬的现象比较严重。火化后将骨灰装入棺材再进行土葬的现象，在某些地区还有一定的市场，尤其是在偏远的农村发生率较高。由于存在着相互攀比的陋习，导致随意圈地、占地现象肆意蔓延;既违背了真正推行火化的初衷;又破坏了生态环境，更蚕食了有限的财富和资源。

2.大操大办、铺张浪费、盲目攀比等办丧事似乎己经成为了脱,.的野马。伴随着社会的不断进步，人民的生活水平不断得到了提高，精神文明、社会文明理应得到同步的发展。尤其是，政府极力督促“禁止大操大办”，并倡导“实行文明、健康、科学的丧葬礼仪”等。但某些地方极个别的百姓封建迷信思想一直没有根除，固守传统丧葬的一些陋习，而且随着经济的改善却是愈演愈烈，与社会主义核心价值观的大政方针完全是背道而驰。

3.出现了活人生前为自己造坟墓和请僧道做法事等怪异现象。许多人在生前就开始为自己寻找“死后的归宿”，而且越富裕的地区此情况越严重，甚至相互之间是无底线攀比。许多有钱人花重金为自己寻找风水好的地方，花重金给自己造陵墓。甚至一些贫穷的地方也越来越注重墓地的规模，不惜省吃俭用来造墓。此歪风的肆意蔓延，一定程度上影响到了社会的发展。而许多丧户沉腼于封建迷信活动中不能自拔，在办丧事的时候请僧道做法事，以祭奠死者的在天之灵，这样的做法不仅浪费财力，也对社会我们造成了直接的伤害。

4一些低俗的祭祀方式又死灰复燃，甚至又不断升级。曾经传统的祭祀方式主要是焚烧冥钞、纸质车马人等纸质祭品，随着生活水平的不断改善，一些人就开始进行“升级换代”方式的改变。入祭祀品不再是冥钞、纸质车马等简单的祭祀品，纸质的家电、牲畜、轿车等“现代化祭祀品”己经基本普遍，甚至还有焚烧真货币，挥洒高档白酒、宰杀鸡鸭鹅祭奠等。奢靡之风日益猖撅，资源浪费日益严重，社会民风日益退化，精神文明无从谈起。