生老病死，自然规律，高龄无疾而终，含笑九泉，喜登极乐世界。可以说是每个人最终的归属。有些地区的农村，确实存在着丧事喜办的现象。

我三奶奶，87岁，上午还在村老年茶馆打麻将，中午回家吃完饭，坐饭桌边，烟还没抽完，就断气了，前后不到10秒钟。

我几个伯伯，叔叔，赶紧通知亲朋好友，等我们赶到，三奶奶寿衣已经穿戴整齐，躺在门口里面的凉席上了，我扑跪灵床，嚎啕大哭，想着三奶奶生前对我的各种好，从今往后再也看不见她了，真是特别伤心。几个伯伯，叔叔都拉我起来，并劝慰，人死不能复生，她这是喜死，值得庆贺才对。

大伯家请厨子进门，大摆筵席，广接亲朋，也请来了据说是，县里最好的乐队，前后唱闹了三天，有小品，魔术，歌曲，戏曲，当然，也有搞笑的，甚至低俗的歌舞都有，比如歌曲：今天是个好日子，开心马骝，千年等一回 ，小苹果，八戒背媳妇等这些歌舞。

我从三奶奶去世，一直忙前忙后，开车帮忙采购食材，祭奠用品。帮忙联系火葬场，选择下葬墓地，迎来送去的工作，三天两夜都没休息，几天都沉浸在悲痛和忙碌中，听他们闹这些歌舞，我上台把乐队电子琴，架子鼓都给他们掀了，后来被人拉住。

大纲我不反对停丧三天的习俗，主要是怕去世的人假死。更不反对邀请亲朋好友前来吊唁，缅怀逝者对我们的帮助和淳淳教诲。我讨厌的是，在这庄重悲痛的时刻，被恶搞表演破坏亵渎。人的生命都只有一次，活着不孝，死了胡闹这些农村陋习，希望被文明风气所替代。

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问：农村出现了「丧事喜办」的怪现象，老农民不解，这事还值得庆祝？

试想一下，丧事上唱着《千年等一回》是怎样的一种画风？难道是好不容易等来一回丧事吗？还是终于解脱了？又比如，两口子中的一位意外死亡，丧事上却放着《夫妻双双把家还》的曲目，难道想让剩下的那一个也早点嗝屁吗？

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这些丧事歌舞会、丧事音乐会究竟几时休？对于这种现象，归结于喜丧、丧事喜办也说不过去。喜丧一般是「福寿全归」，需满足全寿、全福、全终，即高寿、子孙满堂的人自然无痛苦地去世。

现在能达到这样条件的老人不是很多，高寿者多，但三天两头生病吃药者也不少；儿孙满堂者多，但养儿养仨没有家的老人也有；而那种在去世前还在做农活的虽然无疾而终，但直到去世还没从种庄稼的岗位上「退休」，算得上凄凉，也反映出儿孙的不孝，怎算得上喜丧？

一、丧事喜办实为娱乐在世者

好些其实并不满足喜丧的，因老人活了七老八十，算过了古稀之年，在儿孙看来当属喜丧。喜丧可谓悲喜交融，悲的是灵堂的布置，透露出一股悲伤的气氛，而喜的是设在院坝里的舞台，请的商演队伍唱着流行歌曲、跳着肚皮舞，洋溢着却是节日的喜庆。

这哪里像个丧事的样子，更有甚至，某些丧事舞台上竟毫不在意地上演了低俗的节目，惹得众宾客哈哈大笑，乐开了怀。所以，刺楸认为这类喜丧实际上是花钱娱乐宾客的，而事后也会成为大家的笑柄。

二、请人哭丧的假孝子

只要肯花钱，就能买来眼泪。丧事音乐会已让人嗤之以鼻了，又来了哭丧表演。虽为哭丧，实为表演，属于丧事喜办的变版。

老人去世，儿孙悲伤都来不及，竟然花钱请戏子哭丧，就算哭得昏天暗地、山河挪位，宾客们也会议论纷纷，甚至会为哭丧者的动容演出而啧啧称赞。哭丧者流的眼泪是真，但眼泪中没有真情，更没有亲情，有的只是铜臭味。

以上就是刺楸对农村「丧事喜办」的看法，如果觉得回答得不错就点个赞，并顺便关注一下吧，谢谢。

农村现在有句老话，是这么来形容极少数人操办丧事的“活着不孝，死了乱叫”，确实存在一些人对老人生前不管不顾，离世后大操大办的现象，加上一些地方习俗，“丧事喜办”，让一些人很不理解，真的是一件值得高兴的事？想不通的人估计很多，其实这都是对地方农民的一些误解，或着说是对地方习俗的不理解。

活着不孝，死了乱叫

这是丢掉了尊老爱幼的传统美德，对于农村老人来说，活着时子女孝顺，比什么都重要，农村老人养老多半靠的就是儿女，子女是不是孝顺，直接体现在了老人晚年的生活状况，有人惦记照顾，生活无忧，无人管无人问，举步维艰，村里的老人养老，花不了几个钱，就是需要一份操心，子女不孝顺，往往出现在儿子多的家庭，老大不管老二不问，“一个和尚挑水喝”的老话是一点没说岔。

对老人来说，“子孙满堂”，这本是一个大家庭，老人一离世，膝下子女又往往怕世人多闲话，丧事大操大办，就差“孝子”两个字刻在脑门上给亲朋们看了，可老人生前好不好，村里人一眼看透，看透不说透，事后就有了“活着不孝，死了乱叫”的说法，加上现在越来越偏向“丧事喜办”的习俗特点，很多人就越来越不理解这种现象了。

为什么说“丧事喜办”是对农民的误解？

很多城里的“键盘侠”，没参加过农村的丧事，主观的就认为，人死就该悲伤，悲伤喜办就是不成体统，是完全违背常伦的，这是误解，是对农村丧事习俗的误解。

湖南的“丧事喜办”习俗是个人见过最典型的例子，就算家里在怎么窘迫，就是借钱，也要把丧事办的热热闹闹，咱们老家和湖南挨着，地域上的习俗有一定的共性，这些年也越来越倾向“丧事喜办”，为什么会这样呢？

《礼记·问丧》中有“三日而后殓者，以俟其生也。三日而不生，亦不生矣。孝之心亦益已衰亦。家室之计，衣服之具亦已成矣。亲戚之远者亦可以至矣。是故圣人为之决断，以三日为之礼制也”

也就是说，自古以来，农村的丧葬都有守夜的说法，守夜的目的是缅怀逝者，守夜会点上油灯，指引逝者灵魂回家的路，守夜不仅仅是迷.信，也是古人对死亡条件判断能力不足，避开假死的一种方法，也希望三天逝者能够重新活过来。

而守夜，演变到地方的习俗，一定要热热闹闹，特别是逝者入土的头一天晚上，热闹的氛围是让逝者安心离去，像咱们老家，往前几十年，只要周边村里有老人离世，方圆十里，也会借着夜光前去守夜，在我们那叫“闹山”，因为“闹山”有“闹山茶”，各种零食，瓜子花生糖等等，这对于那个什么都缺的年代，“闹山茶”的吸引力是非常大的，只要有吃的，守夜就会很热闹。

发展到今天，不愁吃不愁穿，谁还为了点吃的去捧场到凌晨？很多人选择吃完晚饭，随了礼金，就回来了，如果没有一点吸引人的地方，守夜会变得越来越冷清，这不符合人们对葬礼文化的期望。

为了改变这种现状，让入土前一天晚上依旧热闹，越来越多融入现代元素的葬礼活动多了起来，舞蹈、二人转、唱歌等等，嫣然农村一小型歌舞会，中间参杂着主家的致谢词，对亲朋前来送老人最后一程表达感恩之情。

所以，“丧事喜办”归根结底是想营造一种热闹的氛围，让逝者安心离去，也是千百年来习俗的一种演变，绝不是大家表面理解的“丧事值得高兴”，不要这么来误解。

并不是所有的丧事都是“喜办”

在农村，老百姓普遍的认为，只要逝者生前积德行善就不会受到病痛的折磨，“无疾而终”而自然老去，且通常指七十以后，此即被视为“喜丧”的根本条件，达到了这些条件，丧事就成了红丧事，喜丧，最明显的一个变化就是丧事上用的纸，由白色成了红色。

一生平安，没有病痛到老，是所有人都认为离去的最好方式，大家口中说的更多的是老人积德行善的生前旧事，这不需要过于悲伤，符合条件的“丧事喜办”，只图热闹，也是农村较为常见的一种丧葬习俗，也不能说成“值得高兴”。

总结:对于农村丧葬习俗，个人觉得不用过多的去批判，我们既要做到生前孝顺，也要尊重一方习俗，站在自己的角度去批判，是对农村这种习俗的一种不尊重。

我们老家即使老人100岁了走了孝子孝女也要哭丧，大多数人活着的时候子女都会孝顺，死后丧事视家庭的情况办得风光或从简。就如我家送走了86岁的老爹，五年后送走了90岁的老妈[流泪][流泪][流泪][流泪][流泪]。虽然都算高寿，但是我们兄弟姐妹都哭得非常伤心，连我嫂子都是真哭，她说虽然父母年岁都大了，但是真走了还是不舍。作为儿女更是这样年岁再大的父母也是父母，走了是实在难舍。父母在有来处，父母都走了我们就只剩归途了?[流泪][流泪][流泪][流泪][流泪]。我们从简但不简陋的把父母送上了山。我们虽然同处福建，但绝对不学福州或团闽南农村的陋习。我一个福州闽侯县朋友95岁的奶奶去世，花费了两百多万举办葬礼，单舞龙舞狮跳舞唱歌的团队就请了十个，送葬队伍长达三公里。送葬时间长达五小时，我担任他的录象摄影，害惨我了，手持摄像机快把我的手压断了。这真是有钱烧的，我在送葬路上听到不止一次[呲牙][呲牙][呲牙][呲牙]

在如今人们的观念里，老人高寿自然死亡，称之为“喜丧”，但即便是喜丧也绝不等同于将丧事用办“喜事”的方式操办，说“丧事喜办”为怪象，一点不为过。

“丧事喜办”的怪象，朴实的老农想不通是正常的，在我们的传统观念里，人死为大，可是人死了，无论是含笑而终，还是生病离世，对于死者的后代来说都是悲痛的。也正因此，丧事有其不可改变的肃穆性，这种肃穆不是对死者的不敬，反而是大敬。

去年腊月我奶奶过世，参加葬礼的时候，所有的人都保持沉默，神色凝重，一方面是对死者的缅怀，一方面是怕说多话触及死者子孙的伤心处，一方面表达自己的沉痛心情。

但如今有些农村却错误的理解了“喜丧”的含义，将丧事办成了“闹剧”。

正所谓红白喜事，人们对于正常死亡且高寿的老人去世称之为“喜事”，但这种说法并不代表老人的子孙不再悲痛，心情不再沉重，不代表可以将丧事当成“喜事”来办。

我生活的农村，从小到大经历了丧事操办的变迁，小时候人们大办丧事的方式，无非就是唱大戏，在死者灵台之前搭建戏台，连唱三天大戏，表达对死者的缅怀，而刚开始的大戏唱腔还属于悲伤，后来发展成为什么热闹唱什么，让村子里的人都知道这家人是大孝子，给父母大办丧事。

后来唱大戏已经不足以“博人眼球”，村子里办丧事甚至出现了跳摇头舞，美女穿着凉爽，跟随动感的音乐大跳摇头舞，看客众多，时不时冒出一阵掌声。

再后来，农村的恶趣味进一步升级，出现了跳脱衣舞的节目表演。丧事办到这个份上，其实已经很过分了。可是近几年更过分的出现了，“大孝子”们纷纷请来专门的歌舞团，表演节目更加刺激，黄段子，隐形暗示，肢体暗示等等穷出不穷，而看台下的小孩子甚至还猛抬头想要一探表演者裙底，让人忍俊不禁。

以上就是我们村经历的“丧事喜办”变迁史，今年春节的时候，我们村有户人家给老人“办三年”，就请来一支丧事歌舞表演团，细节不再描述，表演内容时不时让人脸红，时不时让人捧腹大笑，有时候你不得不服，在农村无下限的恶趣味，确实可以达到哗众取宠的效果。

而请歌舞团的“孝子们”需要的正是这种其乐融融的欢乐效果，美其名曰“喜丧”。

其实在我看来这就是对“喜丧”的误解，以前喜丧吹唢呐都有人觉得不妥，现在直接突破下限，越走越歪，如果没有歌舞团正前方摆设的灵堂，我想任何人都感受不到这是在办丧事，还以为谁家结婚呢。到底是什么原因导致了这种怪象出现呢？

我认为，无非就是人们思想的转变，和农村大操大办丧事攀比成风的后果。

在农村对于寿寝正终的老人，称为“喜丧”，人们总是想方设法制造出一种喜事的概念，通过大操大办，鞭炮齐鸣，锣鼓唢呐，歌舞表演来表达这种心情，这本就是不正常的，对于老人子女的悲痛原不该以此方式表达。

对非自然死亡（如常年生病在床）的老人，则会默默举办丧礼，我奶奶去年腊月去世，就属于常年卧病在床，去世后在家中停丧了三天就默默埋葬了。虽然没有请歌舞团表演，但依然举行了烟花演出和唢呐齐鸣。

为什么呢？其实就是村里的攀比心理在作祟，觉得不大办就是不孝，就是对老人不敬。而这种大操大办的丧礼在村里人与人之间攀比成风，你家唱大戏，我家就跳个舞，你家热闹我家要办的更热闹，仿佛这样才配得上“孝顺”的美名。基于此，有些人甚至借钱都要将“丧事喜办”的热闹非凡。

这种“丧事喜办”的怪象想要彻底解决也不是一朝一夕能够解决的，需要一个长久的过程。

（文/阿冰）

小时候最怕村里有人过世了，因为办丧事那场面特别的悲伤，除了过世的人的亲人各种悲痛的哭喊声，丧礼上敲锣打鼓吹呐的那种音乐声也是很悲伤的，让人听着也莫名的伤心、难受，那时候小，很害怕听到这种声音，曾经为了不听到这种声音，躲在被子里捂住耳朵呢。

要说农村“丧事喜办”我是没见过的，上个月底，村里有一老人过世，不知道是什么原因过世的，据说办得挺简单的，他们家离我们房子不算很远，但那些亲人的哭声我们在这边能听到，很悲伤，哭着蛮久的，后面送丧的时候也一路哭，我没出去看（这边的习俗是不能去看的，而是关闭门窗待在家里）。

之前在网上看到了一些地方的农村“丧事喜办”的视频，感觉有些还能接受，但有些就显得比较恶俗、低级趣味了，那场面感觉更像是为这些活着的人举办的娱乐活动，我个人认为有些过分了，不尊重过世的人。

读书的时候，宿舍的人也会聊些自己农村家乡的一些趣事、怪事，有舍友就说到了自己农村老家农村“丧事喜办”的事儿；那舍友说，农村“丧事喜办”也不是所有过世的人都可以办的，一般是健康高寿（超过80岁）、正常死亡的老者才行，因为高寿嘛，这本身就是很值得开心的事儿，到后面正常死亡自然离世，老人没有病痛，这是好事，办丧礼办得喜庆一些，没有传统丧事的那么严肃哭的死去活来，让老人热热闹闹、安安乐乐的到另外一个世界去，而这不代表其亲人内心不悲伤。

所以这样的“丧事喜办”，相信大伙都能接受吧？乡居小菜是能接受的，不过我接受不了的是一些“丧事喜办”上的低级趣味节目，比如请人跳些艳舞、播放露骨情歌音乐之类的，这样就有娱乐的成分了，想想几十岁高龄的逝者在世的时候也不喜欢这样的节目吧，这样搞，不尊重逝者。

而说到“丧事喜办”上播放的音乐，除了露骨歌词的情歌，有些还播放《今天是个好日子》、《千年等一回》、《开心的马骝》等之类的“喜庆”歌曲，光听歌名，就让人有些反感了，难道这是庆祝老人过世吗？若是过路的人不知道是办丧事的，光听到这样的音乐还以为是结婚 、入新居等办酒席放的音乐呢，不太合适。

现在农村“丧事喜办”越来越多越来越热闹，感觉还是办得稍微保守些的好，一些比较低级恶趣味的表演、音乐还是就不要搞了。

在农村这种“丧事喜办”最常见了，从我记事起就一直存在，反正在我们这里只要有老人过世就会有人过来给红包，然后摆上好几桌，搞得和吃酒席一样，再接着就是请乐队吹吹打打，还会请人和尚过来做法式等，有的甚至通宵在哪里吹吹打打，搞得我们都无法安睡。在我的记忆中丧事和喜事是最热闹的了。

老人过世后要“丧事喜办”也是有要求的，老人的年纪最少要达到70岁以上，而且也不是因为病痛去世的，然后过世老人的子女是孝顺的，这才可以“丧事喜办”。其实老人过世后搞的这么热闹和中国人的传统有关系，中国自古以来有朝拜祖先美的，认为人过世后并不意味着结束，去世的人可以为后人祈福，保佑后代，所以后代人把葬礼办的非常隆重，希望去世的老人能更好的为后代祈福。

而现在的丧事都变味了，不知道的人还有可能认为是喜事呢。有些人生前对老人不管不问，到老人去世后就把葬礼搞的非常隆重，因为怕别人说闲话，有的甚至是在攀比，觉得办的热闹才是对老人孝顺。以前办丧事简单的请个唢呐班吹拉下就下葬了，现在他们觉得唢呐班吹的声音不够大，还请了乐队，搞的整条街都知道。甚至更加离谱的就是还请表演团表演一些低俗的东西给大家欣赏，各种花样百出。

个人感觉人过世后没有必要搞的这么热闹，生前对老人好点是最大的尊重。

以上是个人所答，希望可以帮助到你。

这问题在广东是不可能出现的，广东人比较务实，不讲排场，不爱争假面子，老人走了，选个吉时送上山，请道士做一天一夜的法事就行，对老人厚养薄葬。

但广东的邻省湖南就有天大的差别，广东人到老了，不会拼命去干苦力，情愿穷点，特别是男人。但湖南人不同，特别是男人，真是干一辈子。

湖南衡阳，衡山县，老人过世，把遗体放入放有石灰的棺材里，用透明胶封好所有缝隙，请道士，戏班，歌手，鼓手等唱六天。所有亲戚和村中做事的人，大吃大喝，男人每天发包烟。烟花炮竹花圈，用布做的龙，还要买棉被，都是亲戚买去，红包都是500元至1万元，当然，有些主家不会收的，但烟花爆竹之类的都是几百上千的，做女婿的要买条羊，或买条猪去。

送老人上，一长串小车开路，上点年纪的坐车上。一辆汽车专拉炮竹，沿路几公里一路放烟花爆竹，路边也有很多人驻足送行，有人家还拿盘炮竹为世去的老人送行，孝孑孝孙要上前跪谢，旁边有人递上一条毛巾和一包烟。

道士，鼓手，亲戚在后步行送拉仙去老人的平板拖拉机，拖拉机上坐有十一位杠夫。

真所谓风光大葬！

只是苦了穷人家，真的死不起啊！

题主你好：我是黔农小贺，前来回答你的提问。

农村「丧事喜办」的现象，是各地的风俗习惯不一样，各方各俗，会因地域不同而有所不同，「丧事喜办」我们不反对更不提倡，也不做过多解读。

从感情方面来讲，亲人离世了，即便是寿终正寝，于情于理都难免悲伤。作为孝子孝女们，不过度扩大悲伤情绪，当务之急是“妥善\"处理好亲人的后事。

在「丧事喜办」的地方，人们的说法叫【喜丧】。是人们对生命朴实的人生态度。“喜丧\"一般要满足三个条件。一，全福：人丁兴旺，家里人口多。二，全寿：八十岁以上，寿命时间长。三，全终：寿终正寝，走时安然祥和，圆满走完一生。满足三种条件才有「丧事喜办」这种说法的。

「丧事喜办」的现象，有人想不通接受不了这很正常。在传统观念里，无论亲人是哪种情况下离世的，对死者的后代来说，是很悲痛的。正因如此，丧事有其不可改变肃穆性，这种肃穆是对逝者的一种尊敬。

民间向来有喜丧之说法，一般指老人得享高寿，无疾而终。这种情况对于老人来说是圆满，对逝者的后人来说是祖上积德，福泽后人。现在人们的观念跟着社会在变，但万变不离其宗。

丧事喜办：是指符合「丧事喜办」条件的老人去世后，作为儿女，悲伤自有知。在丧事操办期间的生活开支方面，是按喜事的规范程序来办，并非去搞些无意义的低俗娱乐表演。

什么叫喜丧：按照社会的传承，以前的人寿命比较短，活到六十花甲为一甲子，此岁逝去，即死者逝去三日后大门和别门帖白底黑字换联。奏哀乐，寿材抬出大门时放鞭炮，立刻除去白底黑字联，换成红底黑字联，名叫喜丧。

但如今，这种风俗在某些农村，却错误理解了“喜丧”的真正含义，将丧事办成了邻里乡亲茶余饭后的笑柄。

近几年来，农村“丧事喜办”的风气越办越离谱。不知何时兴起在逝者的灵台前搭建舞台，花钱请丧事歌舞表演团，以示对逝者的“缅怀之情\"。

如遇秋夏大热天，这些妙龄女郎，穿着凉爽时髦。什么内容能热闹场面，就表演什么。看客众多！时不时冒出一阵掌声，也能让看客们棒腹大笑。低俗的娱乐场所变成了丧事的主流，

当然会受到老人们责骂和谴责。亲人离世了，本来是件伤心事，可这丧事喜办的\"过渡\"现象。让老人们更想不通和不解：这是值得悲伤还是值得高兴，还是如今世道变化结果？

生老病死是人最终的归宿，我们应遵循提倡多年的“厚养薄葬\"意识。应多抽空去看看老人，多陪陪老人出去走走看看，让老人们吃好，穿好，住好。农村有句话说得很好，“家有一老，如同一宝”。让辛苦一辈子的老人高高兴兴的过完余生！当那天老人离世走了，免留遗憾！空，悲，叹……

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农村办丧事说起来很复杂，我们这里流行一句老话：山东人爱吃糠，攒着银子出大丧。这是上百年前的一句古话，在农村主要是去世了老人，一般都会把丧失办的体体面面的，这里有很多原因；

长辈老人去世，他背后会有很多儿女子孙，他本人也有很多兄弟姐妹以及那些人的儿女子孙，这些人都有直接的血缘关系，在这些人群中，也都有自己的亲戚关系（比如儿女亲家），作为去世老人的直系儿女，他们要考虑这些裙带关系，给老人一个体面的送葬仪式，一是表达自己失去亲人的痛苦，二是给这些裙带关系人一个表达哀悼的时间和场所，同时也把这些关系与社会其他关系区分开来以展示给大众。在农村这种家族关系人们还是很认可和重视的。

在农村老人去世都会把葬礼办的很场面，多年的积累，早已形成一种风俗，也是一种葬礼文化，办这种葬礼是很费钱的，所以子女们会尽力而为的把葬礼办好，尽量不给自己留下亲人去世，葬礼办不好乡被邻耻笑的遗憾。

近两年由于地方政策的干预，葬礼都很简洁了，有的连披麻戴孝，都减掉了，虽然看起来风气是好了，但却看得出对老人去世，所有人的一种冷漠无奈和平静，虽然说不出什么，但总感觉在人情味上少了些什么，也许隐含在人们的无言中吧。