六祖慧能对中国佛教的最大贡献是什么？

自从南北朝时期来自印度的菩提达摩建立佛教禅宗以来，到隋唐时传到了第五代弘忍之手，弘忍被称为禅宗五祖。弘忍座下有两大弟子惠能和神秀，后两人各立门户，被称为“南能北秀”，惠能本是广东人，回岭南传法后，将禅宗的教义继续发扬光大，他主张“不立文字，直指心性，见性成佛”的顿悟观。

据载，惠能是文盲，全靠悟性理解佛道，因此，惠能一派对于当时大多数不识字的百姓最具吸引力，该宗也逐渐演化成完全中国化的佛教，也是当今中国佛教各宗派流传时间最长的一派。

六祖慧能实际起到拨乱反正的作用。

佛教传到唐朝，六祖时代，实际上很多方面已经偏离了佛教的宗旨，无论是繁琐枯燥的经典论疏与研究，还是大量供养造像修寺度僧大作佛事，都偏离了佛教的宗旨，最典型的是唯识宗的经院哲学式的教义，和武则天施资造像和皇室大型的佛事活动，都是纸上谈兵劳民伤财的事，这些形式的东西都不是真正的佛教，早在南北朝时梁武帝搞这些，就被达摩祖师批评过。

真正的佛教，是个人心性的修持与觉悟，然后觉悟的生活，是佛、龙树菩萨传承的“缘起性空，妙行无著”的思想。所以六祖以《般若经》为本，回归佛说的本旨，起到拨乱反正的作用，把偏离佛教精神的唐代佛教拉回正轨。

《六祖坛经》中明确提出六祖以《般若经》为尊，经云：“摩诃般若波罗蜜，最尊最上最第一”，经中六祖所说的“菩提本无树”偈言，其实就是《般若经》所说的“第一义”，一开言就说“第一义”，又有五祖这样的行家鉴别，怎能不得袈裟衣钵？《坛经》中，六祖最后的偈言：“寂寂断见闻，荡荡心无著”，正是《般若经》所说的“无住”之行。真正的觉悟者，生活就是修行，处处是道场。坛经云：“世人若修道，一切尽不妨”“佛法在世间，不离世间觉”。

所以，六祖的思想处处出自《般若经》，是和佛、龙树一脉相承，所以中国禅宗是把佛、龙树的般若教理实践化最成功的宗派，代表了佛教的正脉。

六祖慧能是佛教禅宗的 发扬光大者。他主张教外别传、不立文 字，提倡心性本净、佛性本有、直指人 心、见性成佛。这是世界佛教史尤其是 中国佛教史上的一次重大改革。

六祖慧能对中国佛教的最大贡献是禅宗——开启了佛教的本土化。

至于六祖的故事给我们的启迪，我认为是：智慧与文化是可以没有关系的。

六祖慧能大师最大的贡献是拨云见日！提出只论见性的究竟目的！

否定了八宗十派！

提出以无念为宗的正真之道！

一切未见菩提的善行皆属魔业！

当然否定了禅宗也非宗！

去除了形式化修行，倡导修心实证豁然顿悟之法，即直指佛法精要的修行[灵光一闪]

六祖慧能大师的最大贡献是～以自身的亲证给大众指明了方向，佛教的终极目的是觉悟，这觉悟之道只在自心，觉悟的路要靠自己走。把中国佛教由形式佛教，引导至实质佛教，犹如拨云见日一般。

释迦牟尼佛灭度多时，众生以讹传讹已久。就像是一辆跑偏了方向的汽车，六祖慧能大师，就像是拨动了一下方向盘，使汽车重新回归正道，方向回正了。

这样的大善知识过些年就会出来一个，近代的虚云禅师也是如此。

阿弥陀佛！感恩您的邀请！六祖慧能大师对中国佛教的最大贡献是：荷担如来家业，传承拈花宗风，一花盛开五叶，法脉广流至今。

创立南禅宗。菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。不是幡动是你们心动。

六祖慧能法师告诉我们一个真理，学佛和有没有文化没关系，学佛和贫富没关系，谁都有可能成佛，就看你的悟性高低！