地府与天庭是什么关系？

地府管鬼；天庭管神仙。

地府的最高长官十殿阎罗是有编制的神仙，接受天庭的领导。

这里面有一个有趣的现象。神仙和鬼魂都是人变的。纯阴为鬼；纯阳为仙。所以鬼怪只能躲在阴暗的角落，不能在光天化日之下出现。而仙人则是无垢无漏、一身纯阳，跳出三界外、不在五行中。属于中间层次的人则不是纯阴纯阳，所以进不得黄泉、上不了天庭，只能在这红尘中受七大苦的荼毒。

七大苦即生老病死、爱别离、怨悔争、求不得。

放下即成佛成仙，叫做“放下屠刀立地成佛”。执着就得承受轮回之苦。

说来还有一个问题，即发愿“地狱不空誓不成佛”的地藏王菩萨却不是天庭系统的神仙。所以也不能完全说地狱隶属于天庭。

地狱叫“狱”，必定是画地为牢的所在。说明鬼魂肯定是有需要惩罚的地方。所以鬼魂相对来说是被统治者。统治他们的就是天庭的神仙。

除了十殿阎罗，姜子牙也曾在封神榜上任命了一任管理鬼魂的神祗。

至于中国地狱的地点，传说一处在丰都鬼城，好像做水利工程给淹没了；还有一处是东岳泰山。所以泰山的石头具备驱鬼的功能。

有人问天庭在什么地方，我的回答是飘渺虚无，莫衷一是。但是按照佛家的观点，天庭就在每个人的心头。他们说的也有道理。

（图片源自网络，文字作者是头条号【昨日雷声】。转载请注明。）

天庭管神仙的生死——南斗注生，北斗注死；地府管人间的生死——六道轮回——行善的升化仙道，尽忠的超生贵道，行孝的再生福道，公平的还生人道，积德的转生转生富道，恶毒的沉沦鬼道。

　　生死虽然由天庭与地府分管，但二者并不是平行关系，而是上下级关系，天庭领导地府，领导世间一切。

　　有了天庭地府，接下来的一切就好办了。

　　天庭有帝号曰高天上圣大慈仁者玉皇大天尊玄穹高上帝，是最高神，又有三清，是最高宗教神，分管宗教事务。三清下分四御，坐镇天地四极。

　　四御下分五方五老，坐镇四大部洲外加十洲三岛——如来佛祖坐镇西牛贺洲、观音菩萨坐镇南赡部洲，真武大帝坐镇北俱芦洲，崇恩圣帝坐镇十洲三岛加东胜神州，黄角大仙坐镇中央。

　　天庭管天仙地仙人仙，地府管鬼仙，麒麟凤凰管蠃虫鳞虫毛虫羽虫昆虫。

　　天庭高居于三十三天，是为天界；地府下居于一十八层地狱，是为幽冥界；人妖精怪魔居于人间，是为人界。

　　再下边又有二十八星宿:东七宿角亢氐房参尾箕，西七宿斗牛女虚危室壁，加南七宿北七宿；太阳太阴，水火木金土七政；罗睺计都炁孛四余；东西星斗，南北二神，普天星象。是为天上星辰使，管理日月星辰。

　　再下边又有五岳四渎、河汉群神等众，掌管天地山川河流。

　　再下边又有雷霆都司管下雨:龙王司雨，雷公掌雷，电母运电，推云童子推云，布雾郎君布雾，风婆婆、巽二郎放风。又有城隍土地山神驻扎人间……

　　地府，有幽冥教主地藏王菩萨坐镇，又有阴间天子十代冥王秦广王、楚江王、宋帝王、杵官王、阎罗王、平等王、泰山王、都市王、卞城王、转轮王管理事务。

　　地府组成为鬼门关、森罗殿、背阴山、一十八层地狱、奈何桥、六道轮回，翠云宫。基础管理人员为判官、牛头马面、勾魂使者、数以万计鬼卒。

　　人间则有人王在世，构建国家体系，管理人间。同时，人间又受天庭地府的交叉管理，从而稳定下来。

　　总之，天庭是一切管理的核心，掌控天地运行的钥匙。

佛教对于中国人关于地下世界的想象，不光是阴间统治阶层的建立，由于佛教的影响，加上咱们老祖先自己的想象，还在地下世界构建了一套强大的“暴力机关”--------地狱。而且这监狱还是像现在的摩天大楼一样——摩地大楼。共分为十八层，根据人们在阳间的所作所为分配不同楼层，比如你在阳间挑拨离间，搬弄是非，恭喜你可以居住在第一层地狱里，只需要没收作案工具——拔除舌头就行了，如果你放火，那就到第六层去，这里有炮烙之刑等着你（产权应该归苏妲己吧），如果你偷工减料，买卖妇女儿童，那么恭喜你可以住到最高层（应该是最底层）十八层地狱了。

十八层地狱的说法源于《十八泥犁经》，其实佛教关于地狱的说法还有八寒地狱、八热地狱、近边地狱、孤独地狱，不过加起来也是十八种，想必是根据地狱的不同特征所做的不同分类罢了。

其实除了佛教，其他宗教也有地狱，这倒未必是宗教创立的，主要是由于过去人死后就埋葬，很自然的就让人以为地下是死人的世界。例如公元前70年代的古罗马诗人维吉尔在他的《埃涅阿斯纪》中就让主角游历了一番地狱，在他们的笔下，这个世界的也有一条大河。这个河上没有中国这样的奈何桥，只有一个“迷津渡口”，艄公卡隆就负责摆渡这些鬼魂，不过不是免费的，需要交纳一定费用才能度过去。三头狗刻耳柏洛斯守在入口，对进去的人毫不阻挡，不过任何人都休想从它旁边溜出去。主角在地狱遇见了他的父亲，东西方关于人死后的形象想象惊人一致，都是如烟如雾，主角埃涅阿斯纪试图就拥抱住在冥间的父亲，却见父亲像烟一样从他的手指之间游走了。

艄公卡隆

三头狗

但丁十分崇拜维吉尔，他在名作《神曲》中游历地狱的时候，带领他的人就是维吉尔，不过在但丁笔下，这个世界又有了另一番样子，《地狱》篇里说这个地狱位于耶路撒冷下面，上下九层（比佛教的十八层少了一半），上宽下窄，仿佛一个大漏斗，鬼魂根据自己的罪行被安排在不同层次受苦（这个架构和佛教挺像）。最下面的一层是一个冰湖，恶名昭彰的魔王卢奇菲罗（也就是撒旦）就住在湖水的中央。

但丁在导游维吉尔带领下游览地狱

还在游览

地狱图

在中国人的想象力，地府是隶属于天庭的，不过在行政上高度自治，但是在西方的神话体系里，地府是和上天平等的，甚至是敌对的，基督教神话里的地府是敌对上天的，魔鬼撒旦就是一个背叛上帝的六翼天使，他要和上帝抢夺世界的统治权。

在希腊神话体系里，掌管幽冥世界的是哈迪斯，他之所以掌管冥府是因为他和兄弟抽签决定分管的地盘，他抽中了地府，所以就成为了冥王，并不是任何人任命的，所以他对地府的管理权也是高于中国的阎王爷了，事实上也正是如此，哈迪斯对他那众神之王的弟弟宙斯并没有多少尊敬，甚至都敢起兵抗争，其独立性可见一斑。有趣的是希腊神话里这位冥王由于掌管地下，他不光管理那些鬼魂，矿产也是他的私有财产，这让哈迪斯成为有钱的神仙，比咱们这儿的阎王爷可强多了。

冥王

哈迪斯掌管的冥界在希腊神话里被称为塔尔塔罗斯，这里似乎没有分层，而是直接位于深深的地下，《神谱》里说这里到地面的距离，等于地面到天空的距离，其深度可想而知。

而哈迪斯的工作职责就是每天查看是否存在能让太阳光照入的缝隙，一旦发现就立刻弥补。我倒不觉得这是一种残酷的防守，而是对地下世界的一种防护。因为地下世界的许多生物根本就见不得光，比如僵尸。

中国的僵尸一般都只在晚上活动，无论这僵尸在夜晚多么厉害，只要天一亮（甚至不需要天亮，公鸡一叫就不行了——什么《子不语》我就不说了，直接看林正英的僵尸系列电影就是了），立刻就变成一具尸体，毫无反抗能力——这基本上成为中国僵尸故事中的必然要遵守的一个准则。相比之下西方世界的僵尸（严格的说应该叫丧尸）却没有这个缺点，他们白天黑夜都可以横行无阻。和中国僵尸一样害怕阳光的西方妖孽要属吸血鬼了。

而吸血鬼之所具备这个特征是因为最早的吸血鬼跟中国的僵尸一样都是死人变化来的，在东欧的民间传说中，吸血鬼就是人死后从坟墓里复活后变成的，当时人们为了防止出现这种变异，要将尸体面朝下埋葬，或者尸体身上放一个十字架等（至于吸血鬼家族云云那是后来小说家之言了）。正是由于这一来源，导致吸血鬼在阳光下会灰飞烟灭。不过后来西方吸血鬼小说众多，许多小说开始让吸血鬼拜托这一缺陷，例如在《吸血鬼日记》里，戴上一枚戒指就可以不怕阳光了。

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在地下的世界里，除了这些别无去处的鬼魂和死尸，近百年以来，随着人们想象力的发展，一些奇幻故事的精怪也都被安排住在地下。有趣的是这些精怪都有一个共同特征：长得矮。这一点，中西也是暗合。

《封神演义》里有个土行孙，虽然不生活在地下，但他的本领就是一旦钻入土中就如同鱼归大海，这本领令许多大仙都望尘莫及，他就是个侏儒。

但西方的侏儒可就没有中国的侏儒这么善良了，在西方他们在形象上是丑陋的，一个个身形扭曲，腿短手长，顶著大脑袋和一张饱经风霜的脸。行为上也是邪恶的，在北欧神话故事里他们见不得太阳光，一旦太阳照到他们就会变成石头。

和侏儒一样矮小的地精和哥布林也生活在地下，但是地精的形象比侏儒好看多了，一般都是矮胖矮胖（中国神话里也有地精，指的是何首乌，据说吃了这个能够成仙，在神话故事里何首乌一旦幻化成人形出现其形象就是个白胖白胖的娃娃——可以参见张果老的故事），形象是呆萌呆萌的。例如《哈利波特》中的地精就居住在花园的洞穴里，靠吃食植物的根茎为生，只是这些地精呆萌呆萌的没有多大的本事，很轻易就能抓到。

跟地精长得很像的哥布林虽然也生活在地下，但比地精却厉害多了，他们不同于地精呆萌的形象，他们长着一身深绿色的皮肤，树着像兔子一样长长的耳朵，性格更是贪婪狡猾，所以罗琳在《哈利波特》里让他们成为巫师银行古灵阁中的员工。

西方人重视矿藏，这些生活在地下的生物都能寻找地下的矿产和宝藏，所以奇幻故事里的武器都和他们有点关系，例如在《哈利波特》里格兰芬多宝剑就是哥布林们打造出来的。

地府和天庭在中国出现于大量的古代神话和道教典籍中。

中国把世界万物分为两极，即中国的阴阳学说，地府是阴，天庭为阳。在中国又有三界之说 ，即天上、人间、地狱。人死以后，神魄灵气归于天，精魄形骸归于地，天上神灵的天堂，地下精魄的地府。

地府是掌管万物生灵生命的地方。凡天地万物，死后其灵魂都在被黑白二常拘到阴界，其在阳间的一切善恶都要在此了结。正所谓是活人在阳间，死人在阴间，阳间一个世界，阴间一个世界。

天庭为《封神演义》、《西游记》等小说中描述玉皇大帝所主宰统治的地方，是中国神话中统治三界（天、地、冥）、六道（轮回）、五行（诸天）、阴阳（生死）的最高权利中心。

相传天庭位于三十六重天之中的最高天位，最高处乃是弥罗宫。弥罗宫中的最高处为凌霄宝殿，玉皇大帝昊天陛下在此殿中统领诸天万神。

天庭代表儒家礼教。修仙成神者，若无天庭敕封，便是野神妖仙，不受世人所尊重。

遥望天际，九天之上紫薇之星与北斗之星遥遥对映的地方就是传说中南天门的入口之处。入南天门而入天宫亦是天界入口。天庭以9层浮空云盾承托。仙岛林立，浮云直上。

地府好还是天庭好呢？

地藏王菩萨曾说过 ：地狱不空 誓不成佛 ！

佛祖说过，我不入地狱谁入地狱！

神话传说中地府有桥，有路，有水，有花，还有慈祥的孟婆给你免费的汤喝，天庭只有一个南天门和那些看上去威严有权势的天兵天将，高度的集权中心，好端端一个卷帘大将都能被乏成妖！

哪个更好，答案自在心头！

上下级关系！天为大，地为中，所以叫天地。天迋是玉皇大帝掌天上各路神仙万物生灵。地府为阎王拿撑人的生死，与地府鬼灵，人的转世超生。西游记里写的很明白，孙大闹龙王府，勾掉猴姓，阎王到天廷告孙猴子，，，，，可见天迋大于地府，，，，，，

这个问题风月笑平生来为您解答

既然题主问的是地府与天庭的关系，那么就要从道教的角度来解释。风月认为地府与天庭相当于阴阳两面，但是总体上天庭要高于地府，地府是天庭的下属机构。

说到地府，首先要说到道教的两个神灵，分别是泰山府君东岳大帝、酆都大帝。

东岳大帝是泰山神，其来历据东方朔所著《神异经》记载；

“盘古终世之时，其子名赫天氏。时有三皇代出，赫天乃人居一山，于此时代代相传，故其山后即名岱宗泰山。赫天有子前勃氏，骨勃子玄莫氏生二子，长名金轮王，次子少海氏。少海氏妻弥轮仙女。弥轮仙女夜梦吞二日入腹，觉而有娠。生二子，长回金蝉氏，后称东华帝君；次子金虹氏。后称东岳帝君。”此说后被收入道经中。

其余的还有“青帝太昊说”、盘古化身说、天帝之孙说等等，总之，作为五岳之首，古人认为的“太阳升起的地方”。东岳大帝历来被认为主管世上一切生命的生死，由此延伸出新旧相代，固国安民；延年益寿，长命成仙；福禄官职，贵贱高下；生死之期，鬼魂之统等等职能。所以历来备受帝王的尊崇，泰山封禅也成了帝王最高规格的祭礼之一。

由于，认为泰山神有主管鬼魂的能力，所以泰山神自然而然的也成为了地府的最高掌管者。道教认为，无论神、人、仙、圣、乃至于动物植物死后都要去泰山由泰山府君管理。

【东岳大帝】（图片来源于网络）

再说酆都大帝，又称北阴大帝、北太帝君，其任期是三千年，任期一到即改任。其为“地狱”的主宰（不是地府），古语说：十恶不赦及大奸大恶的人及鬼怪魑魅等都要关进此地酆都地狱， 永不能超生天界。陶弘景《真灵位业图》中叙述酆都大帝为“万鬼之宗”的鬼帝，治所在罗酆山。

【酆都大帝】（图片来源于网络）

由此可见，如果说东岳帝君是地府主管，那么酆都大帝就是地府的“公安厅长”。而地府统管死后之事，也即是属阴。

而天庭作为被玉皇大帝所统领的，代表着“长生久视”的属阳天庭，况且道教认为玉皇大帝“统御诸天，统领万圣，主宰宇宙，开化万天，行天之道，布天之德，造化万物，济度群生，权衡三界，统御万灵”，所以天庭自然也就高于地府了。

以上为风月对题主问题的回答，风月才疏学浅，有什么疏漏之处欢迎读者大大们在评论区留言讨论，如果您觉得我的回答对您有所帮助也请您点赞关注，风月拜谢了！！！

地府是天庭的一个下属机构，归天庭管辖。《酉阳杂俎》记载张坚当上新任天翁，原来的刘天翁就降为管理地府的泰山太守。

另外要弄清楚一个问题：地府和地狱是一回事吗？

很多人也许认为地府就是地狱，但其实不是。地府是中国的产物，而地狱则完全是舶来品。

中国人认为，人死后会来到地府，或称之为黄泉。地府是和人间差别不大的地下国度，人的亡灵在这里正常的生活。地府的管理者是泰山府君，或称为东岳大帝。

而地狱是佛教六道之一，六道分别为：天、人、阿修罗、畜生、饿鬼、地狱。佛教认为，众生死后，会在生前业力的影响下，重新投生为六道众生之一，称之为“六道轮回”。地狱是最恶劣的一道，如果众生在生前作恶太多，就会进入地狱受苦。地狱的管理者是阎罗王。

地府和地狱的区别是：地府是管理人的灵魂的地方，所有人死后都有来到地府；而地狱则是亡灵的监狱，只有罪大恶极的人才要到地狱受苦。

佛教传入中国后，地府和地狱渐渐合而为一。地狱也被称为阴曹地府，从六道之一的监狱变成了审判善恶的地方。后来的中国人认为，人死后要先到地狱接受审判，罪大恶极的人会留下了接受惩罚，其余的人则会投生到其他五道。

地狱的管理者，也从阎罗王变成了十殿阎王，而原先管理地府的泰山府君，变成了地狱十王之一——泰山王。

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谢邀！ 地府与天庭是什么关系？我想至少有三种答案。一种是阳阴阳两界互不相干; 一种是.从属关系(上下级，领导被领导)即天庭领导地府; 一种是平级关系，同属一人领导，可能还有一种说法是同一部门，两种业务。我这是依据民间传说和神话故事而言的，这四种说法似乎都有其理由而成立。如第一种，是按阴阳两界殊途而言的; 第二种是神鬼各异而说的;第三种是从阴与阳两者平衡而论的; 最后一种是由阴阳对立统一辩证关系而来的。

而我认为要分清它们是什么关系，首先要确定它们有没有，在哪里，才能便于我们搞清它们的关系。我按照佛道两家的经论去思考，去寻找它们。最终我发现它们就在我们自己身上！为何？道家称:宇宙为大天体，人身为小天体。何说？天有日月，人有双目，天有北斗七星，人有耳目鼻口七空，天有昼夜之象，人有阴阳之气，天有五方，人有五脏。再看佛家之说: 人，善恶存乎一念，是佛是魔在于心。据此，我认为地府与天庭在宇宙是不存在的，没有人能找到的。那就只有按照佛道两家为我们指出的路线去寻找。最终结果是: 地府与天庭同在一处即我们的“心田”里！上述回答内容纯属个人之见，无依无据，而我无办法、也无能力、更没胆量去考察传说中的″地府天庭\"的所在处！权作笑谈吧！

地府:在中国，大量的古代神话和道教典籍中都有阴曹地府的记载，中国人把世界万物都分为两极，这就是中国的阴阳学说，是中国古代哲学的重要组成部分。因为我们的传统文化中还有草木成精的说法\"藤精树怪\"，这个道理也出于道家的阳神可以 \"聚则成形，散则为零\"。甚至可以成精的包括石头，有灵气的任何物都可以变化成形。并不拘泥于六道。

中国人把人类生存的空间分为天（阳）、地（阴）；人分男（阳）、女（阴）；时分白（阳）、昼（阴）；天分日（阳）、月（阴）；在中国有三界之说，就是天上、人间、地狱；认为人是有灵魂的，每个人有三魂七魄，人在死后首先要到阴曹地府去报到，在那里接受阴间的大法官-----阎罗王的审判，根据每个人在阳间的表现作出判决，好人会得道成仙到天上去过神仙生活，长生不老；不好不坏的人就要投胎转世再做人；坏人恶人就要打入阴曹地府中的十八层地狱中相应的层数中接受不同的惩罚。

地府是掌管万物生灵生命的地方。凡天地万物，死后其灵魂都在被黑白二常拘到阴界，其在阳间的一切善恶都要在此了结。正所谓是活人在阳间，死人在阴间，阳间一个世界，阴间一个世界。世人都说阴间阴森恐怖，到处是孤魂野鬼。其实，又有谁亲眼见过呢，称为一个世界，就有美有丑，阳间是这样，阴间也是如此。

遥望天际，九天之上紫薇之星与北斗之星遥遥对映的地方就是传说中【南天门】的入口之处。入南天门而入天宫亦是天界入口。天庭以9层浮空云盾承托。仙岛林立，浮云直上。

天地之间九万里，驾云之上，穿越离卦{火旺之地}的南天门，过接引殿、朝会殿后直达凌霄殿内。此殿为玉帝四时朝臣之地，相当如凡间的金銮殿一般。凌霄殿后到达后宫，左右拥有金龙、彩凤等仙禽异兽守护。四周维护着各种奇花异卉。穿越花园过瞳卢宫而至北天门。穿三十三天兜率宫过封神台而至西天门。

过凌霄殿往左首而至斩妖台至初利宫而至东天门。四大天门，轮流四大天王轮流职守。顺带掌管天下四大部洲之风调雨顺。天庭亦是封神的产物，至此商周交替之际，三界玄学神魔顺应天命，助周伐纣历练仙劫，适才增加天庭人力。此后天庭方有日、月游神、太阳星君、太阴星君、值日神、值时神、108星宿、四大天师，二十八星宿、九耀星官、三清、四帝、五方揭谛、各方战神等等····

地府是灵魂的世界，地府那里的最高领导人是阎王，阎王上面最高的领导人是玉皇大帝，在阳间寿尽的人最后就到地狱了，在那里受苦受难，在地狱没有阳光，只有像月亮那样的光，在地狱的灵魂，都是阳间的平常人和坏人。天庭那是神仙住的地方，能够进入天庭的人，都是在人世间特别好的人，特别好的人不是广说干才，主要说的是品德，在人世间凡是经常办好事的人，都能够修炼成仙。天上分两个世界，平常一般的神仙都归玉皇大帝管理，玉皇大帝主要负责管理天庭的事情，同时也包括凡间和阴间的事情，地位级别再高的神仙，全部都归西天如来佛祖管理。