我是杭州刺史，我来回答。

“太岁”常被赋予神秘的色彩和丰富的药用价值. 传说 太岁运行到哪, 相应的方位下会出现一块肉状物, 即太岁 星的化身. 在此处动土, 会惊动太岁, 因而有“不能在太岁 头上动土”的禁忌传言. 同时, 《宣室志》中记载了服用 “太岁”后人体能够焕发生机, 发挥神奇的疗效, 使得后世 之人争相追寻长生不老之药——“太岁”。

自 1992 年．陕西周至县农民在渭河边上发现了出土 的“太岁”疑似物后, 近年来“太岁”出土报道较多, 引起了 社会各界的极大关注, 各家之言也纷纷涌现, 但有关“太岁 的基原物种究竟是什么?”“太岁是否为生命体?”“出土的太 岁疑似物是否为古籍中记载的太岁”尚没有定论. 在现代 信息传播过程中我们注意到, 一些报道为搏眼球, 肆意夸 大, 有违科学根本, 为中医药的发展带来负面影响。

1 古代“太岁”考证

在古籍记载中, “太岁”有两层含义. 一为风水学说中 的术语, 《广异记》、《酉阳杂俎》记载了在“太岁”位 掘地, 发现类肉之物后, 灾害接踵而至, 因而有“太岁头上 不得动土”的说法. 二为物种“太岁”, 是本文考证对象。

“太岁”始载于先秦时期《山海经·海外南经》 唐代 《宣室志》“地下肉芝”中, 术士称之为“太岁”. 《本草纲目》第五十一卷兽部中, 李时珍将“太岁”, “视肉”及“封” 归为一物。

历代本草著作对“太岁”的记载较少, 《本草纲目》中李时珍认为“太岁”可以食用, 形态似肉, 颜色较黑, 大 小如小儿手臂, 有肚无嘴及眼, 属于虫、鱼之属. 同时, 考 证“太岁”的别称“肉芝”, 《抱朴子内篇》称“凡此又百二 十种, 此皆肉芝也”. 古籍中对“肉芝”一类的描述较为夸张, 且除“太岁”外, “肉芝”中还包括“万岁蟾蜍”、“千岁蝙蝠”、 “千岁灵龟”、“小人乘车马”及“风生兽”等. 上述记载信息模 糊, 对其基原信息也难以考证. 然而, 关于“太岁”生命特征的记载, 晋代郭璞对先秦时期《山海经·海外南经》中 所记载的“视肉”注释, 其具有食之无尽, 能够复原的特征. 以及唐《酉阳杂俎》中记载了“太岁”具有“蠕蠕而动”的 生命活动特征. 由此可以看出, 古籍中记载的古代“太岁” 是一种具有肉样特征的生命体。

2 现代“太岁”难以鉴定

由于研究人员难以亲自采挖到“太岁”, 对现代“太岁”的确认缺乏一定的专业性、系统性、客观性, 市面上流通 着较多的“太岁”疑似物, 来源难以确定.通过实地走访发现“太岁”疑似物的出土地址语焉不 详, 且形状差异较大. “太岁”疑似物大多体型完整、体积较 大, 表面质地坚硬、泛黄色或者褐色, 内部质地柔软似肉、 为较均匀的白色丝状物质, 常储存于山泉水中, 不添加其 他营养物质. 将现代“太岁”疑似物与古籍中的描述进行比 对, 难以发现其共同特征, 但大致判断古代“太岁”与现代 “太岁”疑似物不为同一物。

关于这个问题，你是怎么看的呢？欢迎大家交流讨论。

太岁既不是动物，也不是植物和菌类，到现在对它的属性还没有一个科学的定性。在民间人们把太岁看成神灵，它居住的地方一定要静，如果在它的头上动土，会给你带来灾祸。

太岁，木星的别称，古代用它围绕太阳公转的周期纪年，十二年是一周。太岁头上动土，旧时迷信说法，认为掘土(兴建工程)要躲避太岁的方位，否则就要遭受祸害，后来用\"太岁头上动土“比喻触犯强有力的人。

“太岁头上动土，老虎头上拔毛”寓意有点不自量力，胆子极大，并且会有极其不好的严重后果。

记得以前在刊物上见过这类文章，大意是，世间还真的有人见过太岁。

一开始是，某人在荒郊野岭动了几锹土，然后就挖了个似肉非肉，似菌非菌柔软的一团肉，就带回家用水养着。

哪知道，养着养着，这团肉球就越长越大，然后就在某一天，挖到这个东西的人就莫名地死了，并且最终，这家人陆陆续续地就死绝了。

相传这个东西就是“太岁”。

前些年好像也见过这方面的报道。大意是在某次山洪暴发后，某人在河滩处捡到一团肉，然后也带回家养着，随后就疯狂炒作，说是，割下一块肉后，她还会长，并且吃了还能包治百病，甚至于还有返老还童的效果……

再后来，这类报道随着时间的流逝，也就不了了之了。也不知道这家人现在是不是还健康长寿着？

所谓“太岁”，相信绝大多数人都只是听闻，而没有真实的见过。

“太岁”，在现实生活中，大都比喻有权有势之人，既然有这么一说，不要在太岁头上动土，那么，普通小老百姓就不要自不量力，随意冒犯这个禁忌就是。

这只是我个人的观点，欢迎评论。

应该说是一种茵吧！

话说太岁，我想大多数人没见过此物，据老人说，太岁是生在地下深处的一块肉体，叫太岁，有时人们搞建筑或其它作业，挖到深处时，有时会碰到此物体，叫太岁，据老人说，挖到此物体太岁时，立马倒上白酒，太岁就被酒淹醉了，当太岁醒酒时，就不知道之前的事了！

方言敢在太岁头上动土，是这样的意思，挖到太岁此物，是创下大祸了，不吉利，所以有时挖到太岁此物，立马倒上白酒，太岁被酒淹醉了，等太岁醒酒之后，把一切都忘记了，不知是何人碰见，找不到主人，所以太岁伤不到主人！

这一切，一切，其实都是传说，真正意义上来讲，太岁是一种肉体茵，生在地下，是一种名贵药材！

谢谢邀请。太岁，又名叫:肉灵芝。又可以食用，也可以入药。古时候的长生不老药，就有肉灵芝的成分。肉灵芝是有一定的医药价值，比较昂贵。当然也比较稀有的。

敢在太岁头上动土，其实人们为了找到太岁，用了很多种的方法都无法找到它。太岁头上是可以动土的，但是没人知道它生长的地方。无处动土。

在古时候，象征有权有势的达观贵人，没有人敢去招惹他们。把达官贵人比喻成了太岁，不敢在太岁头上动土。试想一下，又有谁愿意去招惹有权有势的达官贵人。假如是招惹了，那后果又将会是什么？那后果肯定是非常严重的。

所以谁敢在太岁头上动土？就是不必要去招惹的麻烦。避免惹祸上身的原因。

这当今这个社会。也许多的人也不愿意去招惹麻烦，也不愿意去招惹是非。所以，不愿意去惹那些有权有势的“太岁”。

太岁象征着有权有势，这种人。谁也不会愿意去招惹。

本人对，“谁敢在太岁头上动土”。并不是很了解。所以今天就回答到这里，希望大家喜欢。如有更好的说法和推断，请点击关注。私信探讨以上问题。

谢谢大家！

肉质。多在千年古树下，沟壑，原始森林藏匿，可地遁。极具灵性；用刀切开，都可独立存活；价值极高；营养丰富；可入药；非动物、非菌类；亦有肉灵芝之说，但无定论；传说无福消受之人得到后，有灾难；得之不易，乃神化物也。

太岁是煞神，能降灾于人！人如见了太岁主灾难临头。太岁神每方坐三年，譬如太岁西北，太岁正北太岁东北。

常言道：你竟敢在太岁头上动土。

那么，到底什么是太岁呢？为什么不能在它的头上动土呢？

太岁，其实就是肉灵芝。太岁是它的俗称。

所谓的肉灵芝，外观像是肉块，是一种可能含有细菌、粘菌等生物的物体，目前生物学界对这种东西的研究都还很有限。

在《本草纲目》中，称这种东西为“视肉”、“肉芝”，关于它的性状，则记载如下：

肉芝状如肉。附于大石，头尾具有，乃生物也。赤者如珊瑚，白者如脂肪，黑者如泽漆，青者如翠羽，黄者如紫金，皆光明洞彻如坚冰也。

除此以外，人们还认为如果吃了肉灵芝，就能延年益寿，甚至长生不老。

所谓“在太岁头上动土”，其实是一句俗话，代表着某种忌讳。

例如，在唐代笔记小说《酉阳杂俎》中，就提到了一个在太岁头上动土的倒霉鬼：

于太岁头上掘坑，见一肉块，大如牛，蠕蠕而动，遂填，其肉随填而长。丰惧，弃之，经宿，长塞于庭。丰兄弟奴婢数日内悉暴卒，唯一女存焉。

太岁这种东西是长在土里的，动土就是说把它挖出来，结果这个名叫王丰的人，把太岁挖出来后全家遭难。

人们认为，太岁是一种神秘的东西，代表千年来的精灵，所以不能轻易动土挖掘。

当然，这都是封建迷信，不用太当真。

太岁本来不是东西，因为段成式的一个故事，就成了东西。太岁本来是木星，一个判断年月日的参照行星，稀里糊涂地就和人的生死祸福发生了关系。太岁来了怎么办？不许动！

木星作为一个太阳系八大行星里当之无愧的老大，几亿年来一直在天上咕噜噜的转个不停。古人不知什么时候开始盯上了他，开始只是拿它做个参考，记个时。后来出现了一帮叫数术家的人类分支，非得跟它拉近关系，“老大，我们的生死麻烦您了。”后来段成式编了一个鬼故事，太岁能从地下钻出来，要死人的。所以大家就都信了。“老大”木星摇摇脑袋，摊开双手：“我只是躺枪了，好不好？” 边说边转，还转的那么匀实，那么气定神闲。

参照物太岁。

在地球上看来，木星转一圈差不多12年（11.86年），原始先民里就有那些善于仰观天象的人给发现了，就记下了它的运行规律，12年一圈，这些人就给它画了个圈，分了十二格，并且发明了十二地支与它相对应，随后用十二个动物与它匹配，这样更加形象，便于计算年份。还给它起了个名，叫岁星。看岁星纪年比结绳子纪年准确多了。万一忘了打结，这一年就白过了。

凶神太岁。

西汉初年，为了拍刘邦马屁，就开始说刘邦是神，随后又造了一系列的神。山河湖海都有神管着，星星也不例外。而且，这些神还能决定人的生死。这一套有目的的瞎说，就叫谶纬学。木星就成了岁神。岁神又叫太岁。岁神所在方位，不可兴造、移徙和嫁娶、远行，犯者必凶。总之就是不许动，相反的位置也不许动。动了就有霉运，甚至得死。也不知道木星在转圈圈的时候有没有心思想这事，人类反正信了。关键是想不明白呀。正因为想不明白，才害怕；因为害怕，才相信。关键是怕死。

肉灵芝太岁。

谣言止于智者。那时谁能说明白太岁是啥，肉灵芝是啥？也没有科普节目呀！那怎么办？谣言就成了真相。段成式这个大忽悠，自己胡说，还出成书，叫《酉阳杂俎》。当时叫笔记，现在叫小说。这就是一本谣言大全。记得有一套神奇的理论：

我说它是啥。你说不是。那你说他是啥？你说不出来。那他就是啥。

根据这套著名理论，段成式的就是真理。他说了这样一个故事：

山东即墨县有一个叫王丰的，哥仨。王丰不信太岁，经常在太岁所在方向上挖坑，结果挖出一个斗大的肉块，在那蛄蛹，就把他埋上了。没想到，那块肉很快就长出来了，可把王丰吓坏了。再也不敢埋了。一夜之间，这块肉就长满了院子。更恐怖的在后面，几天内，哥仨家除了剩了个女孩儿，全死光了。（《酉阳杂俎 续集卷二·支诺皋中》）

肉灵芝本来是包治百病的灵药，却给王丰家带来灭顶之灾。所以肉灵芝才叫太岁。十分怀疑段成式有作案嫌疑。动机是要占有肉灵芝。

段成式这部书影响很大。里面除了志怪故事，还保存了唐朝大量的珍贵历史资料、遗闻逸事和民间风情。里面好多事记错了，但你又不得不引用它。因为有些资料只有它这儿有。老段是有多得意？

恶人太岁。

由于有这么一个广为流传的恐怖故事。太岁就成了恶人的绰号。随便翻翻古代小说，你就会发现各种“太岁”横行霸道。

花花太岁庞衙内（《包待制智赚生金阁》）

立地太岁阮小二（《水浒传》）

麒麟山獬豸洞赛太岁（《西游记》）

烟熏太岁尉迟恭（《说唐》）

土太岁蒯明、铜头太岁高奇、铁头太岁冲天贼（《善恶图全传》）

铁头黑太岁（《杨家将传》）

总之，太岁就是这么一个演变的过程，木星当成太岁，由参照物到凶神，木星好像没有感觉，依然转不停。谶纬学家的鬼话，原本就是骗人的。愿意讨个吉兆，也无妨，置之不理，也无碍。