玄奘是真，仨徒为妖。受唐僧诱训，祛恶从善，辅佐师傅西天取经，为了还大唐帝王之缘，一行四人肩挑马驮，力涉千山万水，伴随八十一难，续渐续进，忽一日来到了车进国，鞍马劳顿之苦刚消，恰遇妖道兴风作浪，几番会合斗的妖道败下阵来，被打的落花流水命丧形现！从此车迟国国君弃“道”从“佛”天下太平五谷丰登。被款待数日，由于使命在身起程为要，于是拜别而行慢奔天竺……有人担忧他们走后，车迟国的日子好过吗？请不必费心，神话就是神话，信奉就是信奉，唐僧代表的是什么？是佛教！取得真经普天信佛，这就是唐朝的愿望，所以大修庙宇供人供奉。车迟之国的命运还用去过问吗？兴许又归顺大唐了呢！……谢谢邀请。

很久没有回答关于西游记的问题了，看到这么多人发表自己的观点，我就说说我的看法吧。

先说我的观点：车迟国的百姓好日子的确到头了，他们没有资格年年风调雨顺五谷丰登

实际上通读车迟国这一情节，细心的你会发现，这是一次佛教对道教不正当竞争的有力反击。

首先讲讲道教为什么是不正当竞争。

每个国家都希望风调雨顺，然而这是凡人做不到的。

宗教一般也不会动用这个非常规手段。

然而这几个大仙搞了20年的特权。

你要知道让国家风调雨顺是个多么大的特权。

假如在现实中你有这个能力，

别说A国，不信宗教的C国也得向你低头。

而你的要求仅仅是让人们崇尚道教。

对国家来说代价太小了。

但是对佛教来说真的不公平。

所以取经一行人必然要来到车迟国这个敬道灭僧的地方。

而且这次的行动得到了天庭的授意。

所以500个和尚受到六丁六甲、护教伽蓝的保护，老和尚得到太白金星的托梦。

所以孙师兄弟三人敢将三清像推入五谷轮回之所中去。

三人坐下，尽情受用，先吃了大馒头，后吃簇盘、衬饭、点心、拖炉、饼锭、油煠、蒸酥，那里管甚么冷热，任情吃起。原来孙行者不大吃烟火食，只吃几个果子，陪他两个。那一顿如流星赶月，风卷残云，吃得罄尽，已此没得吃了，还不走路，且在那里闲讲消食耍子。

猴子吃过蟠桃宴会，所以才不大吃人间烟火。

所以，在三位大仙以为三清吃掉了他们的贡品之时，孙确定这几个跟天上没关系。

上朝之时，百姓上告朝廷祈求降雨，虎力大仙趁此发难，却不知这恰好是佛教反击时刻的开始。

你有求雨的特权，我手里有否决你特权的特权。

鹿力大仙坐禅使坏，孙告诉你我能比你更阴更坏。

隔箱猜物本是大仙和国君的一场默契表演，却不想孙如此神通广大，把箱子里的东西都能大变样。

三位大仙一次次地想通过自己的法力表演证实自己的能力，却一次次地被取经队伍打压。

他们想挽救自己的名声，却不成想对方的目标就是摧毁自己20年来苦心经营的名声。

那国王叫道：“东土的和尚，我国师不肯放你，还要与你赌砍头剖腹，下滚油锅洗澡哩。”行者正变作蟭蟟虫，往来报事，忽听此言，即收了毫毛，现出本相，哈哈大笑道：“造化！造化！买卖上门了！”

所以当他们用性命作赌注时，孙笑了，他知道，这事快结束了。

三位大仙再厉害，毕竟不是仙，还没有实力相当的帮手，在这场战斗中输了不意外。

不过他们没想到，他们本着不被歧视的原则隐瞒的原象被揭穿后，竟然被孙变成了“妖精潜身害国君”这样的阴谋论理由。

本来他们就只是追求长生的修仙人罢了。

不过兴道灭僧搞的太过了，以至于佛教的这次反击道教啥话也没说。

当然孙还是说了些面子话。

望你把三教归一，也敬僧，也敬道，也养育人才，我保你江山永固。”国王依言，感谢不尽，遂送唐僧出城去讫。

实际上就是强行搅局，将两教拉回原来的竞争手段中去。

只是大仙们再也不在了。

车迟国百姓的确是无法确保年年五谷丰登，但实际上老百姓在这件事情上无能为力，只能接受这个现实，毕竟大仙是妖精呀，那时可没人对妖精有好感。

每个人都想往前走，但是现实很残酷，总有倒退车的时候。

水也不都是向低处流的。

换个思路考虑，车迟国享受了20年风调雨顺的时代，也够好的了。

太多国家因为妖怪的到来而饱受苦难了。

你就偷着乐吧。

这个问题孙会告诉你：爱谁谁，我管不着，我只负责打妖怪，打完妖怪去西天，其他的跟我没关系。

车迟国斗法本质上其实是僧道之争。车迟国国王重道抑佛，把和尚送给道士当奴隶使。国王的理由也很现实，道士能保佑国家风调雨顺，和尚就会吃白食不劳动。国王当然喜欢道士了，顺便给不干正事的和尚还安排了工作，给道士当杂役去。

作为佛教杰出代表的唐僧、孙一行人看到肯定不乐意了，居然这么虐待我们同行，以后我们这行还怎么混啊。所以才有了车迟国斗法那一段。

尽管三个道士是妖怪变的，但是人家也没干什么坏事啊，还保佑一方风调雨顺，潜心修道，无非就是对和尚苛刻了点，谁叫你们和尚没本事呢。但是当孙这几个有本事的和尚来了之后，三个妖怪就倒了大霉了，被孙残忍地弄死了。一向有好生之德的唐僧这次居然一句话都没说，默默地看完了直播，那么血腥的场面也没有出现任何不适。

车迟国斗法之后，唐僧师徒代表的佛教取得完胜，从此车迟国改奉佛教。至于佛教会不会保佑他们国家风调雨顺，那就要看他们虔不虔诚了。怎样才叫虔诚呢？当然是佛教的菩萨们说了才算。

回答这个问题，先得明确一点，车迟国一难，不是佛道之争。

1.先看作者给出的标题【外道弄强欺正法　心猿显圣灭诸邪】作者钦定车迟三妖是外道妖邪，并非正经道士。

2.【众僧道：“我们梦中尝见一个老者，自言太白金星，常教诲我等，说那孙行者的模样莫教错认了。”】太白金星常托梦给僧人，让他们记住猴子模样等待猴子搭救。说明天庭并不承认三妖，之所以能求来雨无非是因为他们用的五雷法是正宗的，走正规程序玉帝没必要拒绝而已。

3.言归正传，三妖没了车迟国就没雨了吗？并不是，车迟国的大旱，和凤仙郡不同，凤仙郡是得罪了玉帝本人，被下了死命令，而车迟国就没那么苛刻。三妖没了后车迟国应该怎么办，猴子也给了指点，【望你把三教归一，也敬僧，也敬道，也养育人才，我保你江山永固】此话也验证了车迟国一难并非佛道之争，因为猴子并没有打算让佛教一家独大。

4.而效果究竟如何。【众老道：“那庙当年拆了。老爷，这寺自建立之后，年年成熟，岁岁丰登，却是老爷之福庇。”行者笑道：“此天赐耳，与我们何与！但只我们自今去后，保你这一庄上人家，子孙繁衍，六畜安生，年年风调雨顺，岁岁雨顺风调。”】这是取经团回程路过陈家庄的时候，之所以安排这一难，也是作者选取一个代表，告诉读者取经团拯救过的地方到底过的如何。而陈家庄在车迟国一难更有代表性，因为陈家庄也在车迟国【老者道：“今年正到舍下。我们这里，有百家人家居住。此处属车迟国元会县所管，唤做陈家庄】

5.总结，取经团拯救过的地方，只要是听了取经团的建议一心向善，都过的很好，尤其车迟国

首先说答案，唐僧师徒经过斗法，消灭了虎力大仙、鹿力大仙、羊力大仙三个国师后，保护车迟国百姓五谷丰登的势力将由以玉帝为首的道家转换成以如来为首的佛家。

我们都知道，《西游记》诙谐的故事表象下，其实暗含着佛道两家的斗争，而车迟国则是这场斗争的主要阵地之一，两种势力在二十年间进行了两次大规模较量，而这两次较量的结果，都直接导致了统治车迟国主要势力的转换。

第一次较量

交战双方：车迟国众僧人VS虎力大仙、鹿力大仙、羊力大仙

交战过程：车迟国位于西牛贺州，该地界原本属于佛家势力范围。但二十年前，由于“民遭亢旱，天无点雨”，车迟国遇到了前所未有的考验。在这紧急关头，突然不知从哪里来了三位道家仙长，原著中说“忽然天降下三个仙长来”，顺利求得甘霖，为车迟国解下了燃眉之急。正因为如此，原本尊崇佛家的车迟国转而信奉了道家。

对于那三位仙长的来历，我们有理由相信，他们与天庭有着扯不断的关系，甚至可以说是玉帝指派下来的代理人。从求雨的过程来看，虎力大仙手续齐全，可以通过正规渠道唤来风雨雷电及四海龙王，并且能顺利拿到玉帝的降雨旨意，如果没有一定的背景是很难办到的。要知道，天庭对于降雨有着严格的规定，泾河龙王仅仅因为改了降雨的点数就被杀了头，何况是降雨与否这样的大事，没有玉帝授意，谁敢擅自为之？

交战结果：道家胜利，成为统治车迟国的主要势力。

第二次较量

交战双方：唐僧师徒VS虎力大仙、鹿力大仙、羊力大仙

交战过程：车迟国第一次较量的失败，是佛家与道家争斗失败的一个缩影。对于这样的结果，如来当然是不愿意看到的，也是不甘心的。为此，他想出一个办法，就是借西天取经，通过孙等人收回属于自己的地盘。天庭一方迫于如来为自己平息了孙大闹天宫事件，也默许了这种手段。

唐僧师徒来到车迟国后，通过斗法的方式铲除了道家的三位仙长，之后佛家借孙之口向国王承诺：“望你把三教归一，也敬僧，也敬道，也养人才。我保你江山永固”。从后来的结果看，佛家也确实兑现了这一承诺。唐僧师徒取经归来路过车迟国的陈家庄，看到的田间景象是“年年成熟，岁岁丰登”。

交战结果：佛家胜利。

经过这次较量，佛家重新夺回了车迟国的统治权，进一步巩固了自己的势力范围。为了能够延续这种统治优势，相信唐僧师徒走后，车迟国的百姓也会得到很好的保护，毕竟佛家也需要通过这种方式来笼络民心。

柳五随风，喜欢中国传统文化的我和大家分享一下自己的看法！其实吧，我并没完全看懂题主的意思，只是能够猜出你大致的想法，你说的是车迟国之前依靠国王邀请的三个妖道施展五雷法让气候风调雨顺五谷丰登，但是孙把他们打死了没人有祈雨的能耐，车迟国就会遭遇自然灾害是吗？其实你可以大可放心，妖道授首之后，车迟国境内会恢复正常，风雨雷电四神不会被蒙蔽，工作可以正常完成，起码在自然生态方面不会比原来更差。

虎力、鹿力、羊力三人动机不纯，留下迟早为祸

有一个挺有意思的推论是西游记有背景的妖怪都被救走了，没有背景的都被孙打死了，而没有背景的又分孙能打过的和打不过的，显然虎力、鹿力、羊力是妖怪之中的下下等，也就是只有微末的道行。

他们唯一拿得出手的本领就是利用五雷法求雨，但也正是因为掌握了这门手艺，才被国王尊为国师，得以在全国独尊道教，把众佛教徒驱服道家做苦役，造成佛教徒大多被虐死。从动机上来看，三个人为了自己的荣华富贵打压另外一教派的做法就很邪恶。

并且随着威望的提升，本就显得懦弱的车迟国国王已经逐渐不被他们放在眼里，如果唐僧等人不来，车迟国可能很快就会落到他们的手中，到时候普通百姓的生活会更加的困苦，全部会沦为三名妖道的奴隶！

车迟国和凤仙郡不同，天庭对于车迟国的惩罚会点到为止

其实，从《西游记》整部书来看是很讲求因果报应的，凤仙郡之所以落得那般凄惨的境地，主要是因为得罪了玉帝本人，虽然车迟国也犯了小错，但受到的责罚肯定不会像凤仙郡那么严重。

在三个妖道被消灭之后，孙代表的僧人群体会重新得到尊重，加上猴子也给了指点：望你把三教归一，也敬僧，也敬道，也养育人才，我保你江山永固！待国王逐渐平息掉三教之间的矛盾后，天庭对于车迟国的惩戒自然会停止。

车迟国只是九九八十一难中的一个环节，通过考核之后没有必要再牺牲车迟国的百姓

唐僧师徒一路西行经历了九九八十一难，每一难都是对于他们的考验，而试题其实是早就出好的，只等取经人过来解决问题。

而像车迟国的问题在八十一难中只属于入门级别的难度，师徒四人在没有借助外力的情况下就能够轻松过关，加之后面没有更多的关联，说明车迟国的事已经到此结束，天庭也不会再生枝节给自己增加因果，因此车迟国的生活会逐渐进入正规。

总结：西游记里面的八十一难，是师徒四人在取经的过程中逐渐解决自身问题的道具，是由人至佛的升华之路，一路上的所见所闻其实都是自己的镜像，帮助了别人其实就是在帮助自己，顺利通过车迟国等于战胜自己的一个心魔，已经不需要经过再次的考核了。

近期又看了两遍《西游记》，其中车迟国三怪让我印象深刻，并有了些新的感悟！

而关于唐僧一走谁保护百姓生活的问题，确实是值得我们深思的！车迟国三怪是出现在《西游记》第四十五回《三清观大圣留名 车迟国猴王显法》和第四十六回《外道弄强欺正法 心猿显圣灭诸邪》中，主要是讲述了，唐僧师徒去西天取经路上途径车迟国，与车迟国的三位国师斗法的故事，即大国师虎力大仙、二国师鹿力大仙、三国师羊力大仙。

关于车迟国的故事，还有一个需要我们关注的是，其实三位妖怪国师，并不像其他妖怪主动要吃唐僧肉，才被孙打的，而且三位妖怪国师还施展法术为车迟国求雨救了全国百姓，按理说是有大功劳的！只因他们是修道，与佛教不容，所以迫害国内所有的和尚，因此最后被孙给收了！

由此可见，背后隐藏着更大的原因，那就是教派不同！也有人会说他们是妖怪，神仙与妖怪不相容，但孙算不算是妖怪呢？天庭好多神仙应该也是从妖开始修炼成仙的吧？另外还有就是，三个妖怪竟然能够施法求雨，也就是说天上的神仙都帮忙，甚至是玉帝亲自下旨，可见天庭是默许的！

好了，说回唐僧走后谁来保护车迟国百姓。《西游记》中对此并没有任何交代，我们只能够来猜测一下。

首先唐僧师徒是不可能为车迟国求雨的了，因为车迟国只是他们九九八十一难的其中不值得他们一提的困难，所以是指望不上了！

第二个就是车迟国作为唐僧师徒的磨难之一，天降大旱是特意为唐僧师徒准备的，既然此关已经过了，也就没必要再难为车迟国百姓，因此恢复到正常的自然秩序！我觉得这种结果是最有可能的发生的！

第三就是听天由命了，毕竟老子都说：天地不仁以万物为刍狗。从天上到人间再到地下，生灵涂炭也是常见的，只能看车迟国的运气了！

好了，关于唐僧师徒走后，谁来保护车迟国百姓的问题就回答这些，每个人都有每个人不同的见解，关系大家一起讨论，也期望你的关注哦！

年年五谷丰登，百姓生活富足，这样的生活，那是神仙都羡慕的，但也是不可能的，所以，在《西游记》里，凡是这样的地方，都是有妖怪在背后保着，平民献出东西给妖怪，有时候是钱物，有时候是人命，妖怪保一方五谷丰登。

比如：在通天河两岸吃童男童女的金鱼精；金平府三只一年吃几万斤香油的犀牛精；包括车迟国这三只鹿力大仙、羊力大仙和虎力大仙。

每一只妖怪，在唐僧师徒到达前，短则保了当地二十几年，长则几十年平安和五谷丰登了。

唐僧师徒一来，妖怪一除，那么，这平安和五谷丰登，还有没有呢？

按孙的说法，你们要佛道并敬，都给敬起来，这话没问题，但一个地头，供两拨神仙，一个和尚挑水吃，两个和尚抬水吃，三个和尚没水吃。

何况，佛教和道教争的，那是信仰和地盘啊。

最好的结果是，双方都出力，继续保平安和五谷丰登；但就算我们是凡人，我们也懂，一件事情，两个人管，最后的结果，往往是有一搭没一搭，甚至两头都不管了。

因此，平安和五谷丰登持续性是不可能有了，最多，就是温饱罢了，平民们不至于挨饿受苦，但富足，别想了。

佛道之争

关于车迟国一事，毫无疑问是佛道在西天之路上的一场较量！而且这场较量，以孙为核心的取经团队取得了大胜。

但事实上，背后的情况并没有这么简单。

西游世界中的人界，分四大部洲，分别有五方五老坐镇于人间，这五方五老和道教中的五方五老有所不同，参考原著中所写：

“上会自有旧规。请的是西天佛老、菩萨、罗汉，南方南极观音，东方崇恩圣帝，十洲三岛仙翁，北方北极玄灵，中央黄极黄角大仙，这个是五方五老。”

五方五老，坐镇人界各方，自然成为各大部洲的神仙领袖。而西方的西牛贺洲，毫无疑问是如来的地盘。

车迟国，正是属于如来佛祖治下，应该他来管辖的。

可事实上，在西游中，佛教的势力相对于道教来说，实在小得可怜。因为他们人手有限，信徒不足，就算在西方世界，很多国家也都是信道不信佛的，有一部分则是佛道皆信。而车迟国，最开始就是两教并存的。

但最终因为虎力大仙等三个妖仙降临，解决了大旱灾，被国王尊为国师，就打压僧人，完全信道教了。

玉帝默许

玉帝虽然是道教之人，但他成立天庭后，应该就有更高一层的眼光。以他的高度，必须要超脱道教局限，让各教派能达到一种和谐和平衡，这样才有利于他的统治。

包括西天取经的整个事件，都是得到玉帝允许和支持的，如来才敢这么做，否则以西游佛门的势力，是根本不敢和道教发生大战的。

通过取经，拿回西天本就是佛教所属的国家，这正是取经的任务之一。而孙带领的取经队伍，就很好的完成了这一点，比如在乌鸡国、在车迟国等很多地方，都打压了道教，让国王带着一国之人信佛。

孙敢这样做，也是看准了这一点。在车迟国，通过赌斗，最终让三个妖仙化身的国师，全部死于非命，而道教上面的仙人，也没有出面，正是证实了这一点。玉帝是允许的，道教高层，只能默认吃下这个哑巴亏。

风调雨顺勿需忧

回到上面的问题，这三仙以前，可以呼风唤雨保一方百姓，他们死了，难道就不风调雨顺了吗？

这完全是错误的。要知道，打雷下雨，都是天庭，都是玉帝安排的。玉帝既然默认了将这车迟国归于佛教治理，只要国人向善，既尊佛又尊天，玉帝又怎么会让天地大旱，民不聊生呢？

玉帝的一句话，可比那三个小小的妖仙通过作法求雨，那可是更好百倍了。

谢邀，我们先分析下前因后果，车迟国这段无非是西游中一节，也是佛道（精怪）斗法的一段。

先时这里也是僧尼为大，但因干早求雨未果，这也说明哪里也有闲人，不作为无能力的人，而后来者，也就是国师三友求雨得尝，而使国王封为国师，佑车迟风调雨顺，而那些僧尼则沦为奴隶，而后则唐僧师徒的到来而产生斗法。后来三国师失利而亡，则师徒西去，那么他四人西去后车迟国运怎样，依然是风调雨顺，那么是谁保佑车迟呢，还是三国师，但此时的三位国师已尸解成仙而非精怪了。

其实从开始孙大闹天宫，到保唐僧去取经，都是安排好的，若大的天庭无人能制伏孙，可能无人信，就连道祖也无计可施怎么可能，孙的师父菩提祖师也不过是散仙而以，所以整个西游只是一个局，佛道之争，是后人的想法，因为没有必要，佛讲究缘，而道则更讲无争，清净自然。

孙法承于道而终成佛则是自然仍归于道，三国师虽遭劫却尸解成仙仍为车迟的运事而努力。

不要说，三国师是精怪，唐僧不也是金蝉子吗，不论佛道，只要一心向善，终归正道。