印度女性社会地位低下是印度社会一个普遍现象，而女性出嫁更像是在出卖自己，并且是家人备足嫁妆，可以说是举全家之力，倾家荡产的为女儿准备嫁妆。一旦某个家庭出生了一个女孩，就意味着苦日子来了，光是嫁妆就需要一家人一生的积蓄。印度社会低种姓族群并不富裕，印度农村更是普遍贫穷，印度农村最大的问题是没有进行土地革命，这是印度永远都不可能成为一个大国的原因。土地掌握在地主手里，印度又是一个农业大国，占印度三分之二的农民不富裕如何实现富裕强大的大国呢？而印度女性社会地位低下又严重制约了印度人口结构的平衡，埋下严重的社会矛盾。

印度女性在婚姻上的陪嫁只是印度女性被歧视的一个缩影，也是一个体现。印度女性被歧视由宗教影响和世俗文化影响，根深蒂固，难于改变，印度政府不作为更是一个重要推手。印度女性并非是一直都被歧视，古印度历史上的女性是有平等的社会地位的，印度是一个没有历史传承的国家，印度的所有王朝都是由外来入侵者建立，印度只是继承了大英帝国统治印度的历史。而外来统治者为了统治印度利用宗教信仰是一个主要手段，把印度社会分成了外来的高种姓族群和低种姓族群以及把土生土长的印度人贬低为贱民。

需要说明一点，四大文明古国的古印度和现在的印度是两个不同概念的历史，不能混为一谈，佛教文化出现于古印度，今天的尼泊尔，也不能和今天的印度混为一谈，今天的印度的主流宗教是印度教。印度教义中，对于女性的歧视最为严重，例如：“女子必须幼年从父、成年从夫、夫死从子，女子不得享有自主地位。”再如：“女儿是悲伤的源泉”，印度教义中对女性社会地位、行为、婚姻都有明确而详细的规定，婚姻中要完全遵守男性至上的习俗，女性就是一个附属品，为什么女性出嫁，要陪嫁昂贵的嫁妆呢？是因为女性是一个悲伤的源泉，说俗气点，就是一个罪恶附体的人，丈夫死了也是由于这个女人带来的厄运造成的，家人出了意外也是这个女人带来的厄运，总之都是女人的错。印度教义讲究“业报轮回”，“业”就是行为，家里所有不好的事，都是女人前世没干好事而今生遭到因果报应。因此，印度的女人想要嫁出去就必须要举全家之力备足嫁妆，否则没人愿意要。

然而，由于女性受歧视，生了女儿就等于败家，导致印度女婴损失严重，男女比例严重失调，男性超过女性10%，目前有超过6千万男性无法获得老婆，并且人数继续上升。据印度统计，印度每年约有1200多万女婴出生，其中有150万活不过一年，85万活不满5 年，只有约900万左右能活到 15 岁。死亡的女性婴儿多数都是溺死、任其病死，而印度近二十年已经有超过1千万的女性婴儿死于坠胎。即便是活下来的女性，每年都有数万人死于自杀或者是死于其它原因的死亡，其中主要原因是陪嫁问题、失业、贫穷，还有就是被活活烧死、人为的杀死。

印度女性婚姻中的陪嫁问题是戴在印度女性头上的一个枷锁，也是印度女性社会地位低下的一个重要根源。印度并不是一个平等的社会，贫富差距巨大，低种姓族群都比较穷苦，在印度很多女性因为没钱置备嫁妆嫁不出去，而另一面却有数千万印度男性找不到媳妇。印度不是改变女性社会地位，减少嫁妆索要，而且出现了童婚、换婚、群婚（哥几个娶一个），租妻等等陋习。即便是这么多男性讨不到媳妇，印度也不改变对于女性的歧视，真是让人无语了。

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同样是人口大国，同样是男多女少，为什么在结婚时，中国是男方给女方巨额彩礼，而印度却恰恰相反，是女方必须倾家荡产出嫁妆？

首先说，这是一个让印度绝大多数男性几近癫狂，但却让印度女性陷入绝望，更令印度政府头疼无比的问题。同时，这个问题还涉及到了一个丧心病狂、毫无人性的词语——索奁焚妻。

索奁焚妻

索奁[lian]焚妻，这是一个根植于南亚次大陆的陋习。通俗易懂的说；就是丈夫为了获取女方更多的嫁妆，不断地以殴打老婆的方式逼迫女方父母给予财物，当女方家庭的财物被掏空后，或者是女方家庭无法满足丈夫要求后。

悲剧随之降临！

男方为了再次结婚，获得另一个女方家庭的嫁妆，因此，将原来的妻子烧死，然后伪装成意外失火，或者是女方自焚，以此逃脱法律惩罚。

之后，该男子便大摇大摆的再次迎娶其她女性，获得又一份丰厚的嫁妆。

2009年，在印度新德里，一名已经结婚7年，叫做狄碧卡的28岁女性，被丈夫巴杰，以及丈夫巴杰的父母、兄弟关进了家中的一个房间。然后，夫家众人向屋子里年倒入了汽油，并点燃了大火。

被反锁房间后，狄碧卡拿出手机给自己的父母打去了电话。之后，其父母报警，但当警察赶到时，狄碧卡已经被烧的面目全非，随后在送医过程中身亡。

当警察调查狄碧卡被火烧的原因时，狄碧卡的夫家抵赖说是意外。但由于狄碧卡在临死前给父母打去了电话，而且警察也看到了反锁的房门，因此，警方才断定了这是一起焚妻案件。而随后根据印度警方的审讯，其原因是丈夫巴杰索奁无度，要求妻子狄碧卡拿出100万卢比（按照当年的汇率，约合2.2万美元），而狄碧卡根本拿不出来，由此，发生了悲剧。

除此之外，2017年8月22日，印度女子帕温德考尔(Parvinder Kaur)因为嫁妆问题和丈夫古尔恰兰辛格发生争执，随后丈夫将其打晕，并残忍的将其焚烧致死。

当然，这种事情在印度数不胜数，属于常见案件。

上世纪九十年代，美国《时代周刊》曾报道印度索奁焚妻的情况。当时，印度女性每年受害的人数大约为4800人。而到了2005年，根据印度国家犯罪统计局统计，疑似索奁焚妻，且当事人已经死亡的案件达到了7026人。到了2010年，该数字更是达到了8391起。

当然，以上只是印度官方可以统计到，且女方已经死亡的数据。而那些印度官方统计不到，且女方并没有死亡的情况，相信还有更多。

究竟是什么原因让印度的女性地位如此低下？

归根结底，还是种姓制度。

种姓制度导致的不公

提到印度的种姓制度，相信大家都有一定的了解。

在印度的种姓制度内，人大致分为四个等级，分别是婆罗门、刹帝利、吠舍、首陀罗。除了以上四级之外，还有一个叫做达利特的阶层，这个阶层被视为贱民，不可接触者。

在古印度，婆罗门大部分为僧侣，具有宗教解释权，他们说的话，那就代表着神的旨意，至高无上。

刹帝利为第二级，掌握军权、政权，负责征收赋税。

吠舍为第三级，没有特权，但一般情况下为地主、工商业者，负责缴纳赋税供养以上两个阶级。

第四级的首陀罗为雅利安人征服的印度原住民，他们负责从事劳动生产，或者是做仆人服侍前三个种姓。

最惨的就是达利特、贱民，他们被称为不可接触者，任何人都不愿触碰他们。因为他们做的是最脏、最累，且收入非常低的工作。

种姓制度在印度延续了三千多年，早已经深入印度国民的内心。而且，由于种姓是世袭的，因此，每个人的阶级都是固定的，基本上根本无法跨越，严重导致了印度社会阶级固化。

在这种情况下，印度的高种姓始终掌握着优质的社会资源，享受着低种姓一辈子都没见过的奢靡生活。

在物质生活之外，印度的高种姓为了获得更多的女性资源，他们便将目标瞄准到了低种姓的女性身上。因此，印度的高种姓规定了一项政策——高嫁低娶。

所谓高嫁低娶，即男子可以迎娶与自己同种姓，或者更低种姓的女子。与此同时，该女子、以及该女子的家庭便可以提升至该男子的种姓级别。而女子只能嫁给与自己同一种姓，或者更高种姓的人，不可嫁给比自己低种姓的男子。

面对这一规定，印度的高种姓男子自然成为了抢手资源。无数低种姓的印度家庭为了改变社会地位，疯狂的将女儿送入高种姓家庭。为此，他们慷慨解囊，甚至将毕生的积蓄作为嫁妆，目的只为提升自己的种姓，改变社会地位。

到了印度独立后，虽然种姓制度在法律层面消除了，但人心的种姓制度始终存在。而且，由于社会的发展，印度的贫富差距越来越悬殊，优质的社会资源更是源源不断的向高种姓人群集中。

因此，到了1961年，虽然印度废除了嫁妆法，但无数低种姓的家庭依旧为了挤进高种姓的圈子而延续了高额的嫁妆，这一风俗也保留至今。

1998年，曾有印度学者调查，整个印度女方的嫁妆平均估值达到了新婚夫妻财产的68%。到了21世纪之后，女方的嫁妆根据地区的不同，一般情况下都在6~13万美元之间，在一个人均年收入仅有2000多美元的印度，如此高昂的嫁妆可见印度的疯狂程度。

最后说说为何会有索奁焚妻现象。

导致这一现象的直接原因是印度在八十年代修订了《反嫁妆法》，其中规定夫妻离婚，男方必须要将原来的嫁妆悉数返还女方。这和规定的出发点是好的，但奈何此规定出台后，索奁焚妻的案件开始以几何倍数的增长。

当然，除了索奁焚妻之外，印度的男子几乎无所不用其极，只有你想不到的，没有他们做不到的。就在今年5月28日，印度南部喀拉拉邦又发生了一起命案，一名叫做苏拉杰的男子捉了一条眼镜蛇，在晚上放到了妻子的床上。

整整一晚，苏拉杰都没睡，眼睁睁的看着眼镜蛇毒死了自己的妻子乌斯拉。

至于原因嘛，因为妻子的嫁妆拥有100枚金币，2万美元现金，以及一辆小汽车。苏拉杰不愿因离婚而失去这些财富，于是发生了悲剧。

其实，总结下来，印度女性之所以在男多女少的社会依旧地位低下，最主要的原因就是社会财富分配不均。高种姓的人群依旧享有特权，掌握着印度社会绝大多数的财富。无数的底层家庭没有上升渠道，唯一的办法就是靠着倒贴财物将女儿嫁给高种姓家庭，从而打入对方的圈子，期待将来改变生活。

因此，印度的女性才会如此悲催。

印度女性不容易，嫁给高种姓，必须提供巨额嫁妆，嫁给低种姓，会被父母亲人“荣誉谋杀”， 为了提高社会等级，印度女性和父母会提供巨额嫁妆，让女儿嫁给高种姓。

印度的种姓制度分为四个等级，分别是婆罗门、刹帝利、吠舍和首陀罗，而在首陀罗之下，还有地位更低的达利特，高种姓在低种姓面前享有种种特权，比如被称为贱民的达利特被看做是行走的污染源，路上遇到高种姓必须让路，而且种姓制度会遗传给下一代，贱民的孩子不可以在学校吃饭，不可以靠近高种姓。

低种姓不仅会被歧视，而且冒犯高种姓会有生命危险，近年来低种姓进入高种姓的地盘导致被杀的案件屡禁不止，2018年，印度中央邦的一个村庄，一名达利特男子参加婚礼时，错误的坐到高种姓的位置上吃饭，结果被高种姓男子围殴致死。

印度人为了成为高种姓，将骨灰洒进恒河圣水，喝下恒河水，把胳膊举起几十年不放下，几十年不洗澡。以上几种方法虽然可以成为高种姓，但是必须等到来世，而成为高种姓最简单的方法是嫁给高种姓。低种姓女性嫁给高种姓，必须要提供巨额嫁妆，毕竟高种姓比金钱更加难得。

印度低种姓把女儿嫁给高种姓，要提供巨额嫁妆，甚至不惜向银行贷款，但是印度人宁愿耗费巨资嫁入高种姓，也不愿意嫁给低种姓，2016年，印度一名高种姓女教师嫁给低种姓男子，结果被父母“荣誉谋杀”，女教师嫁给的骨灰被洒进河里。

印度重男轻女已经显现出恶果，一些村庄直接把女婴溺死，导致大量男性无妻可娶，种姓制度只要还存在，印度重男轻女就很难彻底改变，除非女性数量大幅度下降，物以稀为贵，以此提高女性社会地位。

在印度，有一句严重的骂人话，听起来不仅奇葩，而且绝对让人匪夷所思：“祝你老婆生的全是女儿！”这在印度人看来，没有什么比这个诅咒更严重了，因为这是他们最大的忌讳！原来这句诅咒竟然与印度特殊的彩礼风俗息息相关。

近些年来，在印度，无论大城市还是偏远农村，结婚嫁妆的攀比之风十分严重，许多普通印度家庭已经无力承担嫁女儿的巨额陪嫁了！

与中国结婚由男方出巨额彩礼完全不同，在印度家庭娶媳妇的一方轻轻松松，而嫁女儿的一方反而要付出巨额嫁妆，这是近几十年来才逐渐形成的不良风气。事实上，印度普通人家的女性，无论在娘家还是在婆家，大多数时候都只能默默承受婆家的盘剥和欺辱。

在结婚时，如果女方没有满足男方的嫁妆要求，新娘在婚后极有可能遭受经常性的打骂和长期的家庭暴力，被迫去干粗活、重活都是常见的现象，这可能会并伴随这位女性一生。而婚嫁的女方家庭普遍忌惮这种结果，所以在结婚时拼了命也要满足婆家提出的各种嫁妆要求！

印度人结婚，女方最大的悲哀就是嫁妆问题！无论女方家庭条件如何，新娘出嫁时都必须给新郎家陪送价值不菲的嫁妆，其中大多数家庭最常见的嫁妆是冰箱、彩电、洗衣机、摩托车等家用电器。

如果女方是中产阶级以上的家庭，嫁妆清单里面还必须包括一辆小汽车才行，否则就会被旁人耻笑，在攀比之风盛行的印度，如果因为嫁妆问题被邻居耻笑，可能这户人家一生都抬不起头了。

结婚双方如果遇到男方家庭地位比女方家庭要高一些的话，如，新郎获得过博士学位，或在某地方做官，或有可能开办工厂、公司、学校，那么他的未婚妻在“过门”时就必须付出双倍的嫁妆！

即使给力大额嫁妆，这种婚姻过程还不算完。在新人结婚当天婚礼上的大大小小的项目费用也是由女方家庭来承担的。

在女儿嫁妆方面的种种经济负担和精神压力，常常有把新娘父母逼上绝路的案例。如，因为陪嫁不够丰富、或不够档次，又没有钱来承担更多陪嫁的时候，女方父母可能会变卖一部分房产和田地，甚至还会去卖血凑钱。

当你去到印度旅行时，还有看到一种现象，那就是在印度各地的城市和农村都能看到街头巷尾的“私人堕胎医院”，而且生意红火。往往那些小医院的宣传广告上还会“热心”提醒客户：今天你只要花掉500卢比做一次小手术，20年后就可能给你省下50万卢比！因为，在印度嫁个女儿的代价太高了！

如今，有些经济实力的印度家庭开始主动抵制生女儿，当怀孕后检测出示胎儿是女性，便会立即堕胎，以此来摆脱未来可能出现的经济负担；而那些没有钱去堕胎流产的印度家庭，只能把孩子生出来之后直接送人或卖掉，甚至直接丢弃！

而生了男孩的印度家庭往往会摆宴请客、放炮庆祝，因为生了男孩，意味着将来给他结婚不仅不用出大钱，而且可能借着结婚的机会还能狠狠地捞上一笔，甚至发财致富！

中国的婚姻，传统来说，美女是稀缺资源，优秀的美女更是稀缺资源，所以为了娶到心仪的女子，男人们需要竞争，需要物质、能力等等，但物质是不可或缺的必须满足条件。

印度的婚姻，虽然男多女少，但在3000多年的种姓制度熏陶之下，男人在婚姻上相对占据了有利地位，或者说，优秀的中高种姓男子是一种稀缺资源，引得印度无数女子竞折腰，在印度，一个普通女子，如果没有打底几万美元价值的彩礼，就别想嫁一个称心如意的丈夫。

印度8成以上的民众是印度教徒，作为流行了几千年的宗教、以及相应的种姓制度、婚姻制度，已经深深地烙在了这个民族的灵魂深处，即使在孟买或加尔各答这样的大城市里的开明家庭，在遇到子女的婚姻问题时，也会不由自主地遵循一些古往今来的习俗和习惯，轻易不敢逾越。

印度教的种姓制度对于婚姻是这样规定的：

原则上各级别种姓的民众只允许在各自种姓内通婚，不过低种姓女子可以嫁给高种姓男子，这个称为“顺婚”，在顺婚条件下，低种姓女子和生下的孩子都会成为高种姓阶层，从此摆脱低种姓的命运，女方所在的家庭虽然不可能改变种姓级别，但是社会地位也能得到一定的提升。

但是，如果低种姓男子娶了高种姓女子，那后果就非常严重了，在种姓制度下，这样的婚姻形式就是“逆婚”，夫妻两个会自动被视为贱民，他们的孩子也会成为贱民，此后世世代代都是贱民，而对于女方家族来说，他们的家族声望会遭到极大的打击，他们同种姓的民众会视他们为异类，因为这个家族败坏了这个种姓的荣誉，所以，近些年，每年都会有一些相关婚姻导致的“荣誉谋杀”，高种姓女子所在的家族男性，为了维护家族的荣誉，会组织起来，把女子杀害，而把女子的丈夫活活打死，只要他们死了，家族的声誉就会得到挽回。

所以，对于较低种姓的人家来说，为了能有机会提升家族的社会地位，自己家的女儿嫁个更高一级种姓的好人家，几乎成为这些低种姓人家改变命运的唯一出路，而相应的，较高种姓的男子就成了各方抢手的稀缺资源。

为了嫁给优秀的高种姓男子，印度的女孩子们要展开激烈的竞争，而这其中，丰厚的嫁妆就是必不可少的了，男方待价而沽，坐等收老婆收金钱。

嫁妆越多，以后女孩子在夫家的地位就越高，如果嫁妆给的少，这在以前的印度，新娘搞不好会被丈夫烧死。

之前印度曾曝出一个案子，一个高种姓男子为了敛财，接连害死了好几任老婆，获取了丰厚的嫁妆，死一个老婆，就再娶一个，再收一笔钱，心非常黑。

而上行下效，高种姓男子要收嫁妆，从婆罗门到刹帝利、到吠舍到首陀罗，一级一级下探，各级的男子相对下一级种姓，都能收到一笔相对丰厚的嫁妆，而唯一不敢多要嫁妆的，恐怕也就是无人问津的贱民阶层了。

当然，高种姓人家未必看重这个嫁妆，对他们来说，更重要的是家族的联合和社会资源的整合。

这些婚姻里，几千万贱民男性是个被社会大众忽略的存在。

印度每个小时就至少有一名印度女孩因为嫁妆而被逼死。这绝非危言耸听，而是印度的官方数据。

对大部分印度家庭而言，女儿越多负担越重，印度大部分地区的风俗是，女的出嫁，女方家庭要准备财物送于男方，送的财物越多，女方在夫家的地位就越高。但是众所周知，印度是个穷国，这就造成嫁妆成为贫困印度家庭的沉重负担。

数据显示，印度每年都有超过两万的已婚妇女自杀，其中相当一部分就是由于嫁妆过于微薄，最终受不了羞辱而自杀的。在印度，索要嫁妆后男方嫌少，婚后还虐待妻子的报道数不胜数。

嫁妆是印度家庭沉重的负担

在印度，女孩出嫁时要给男方给予大笔嫁妆的，只有嫁妆让男方满意，那么女的将来在婆家才会有地位。普通印度人如果生了女儿，就得为女儿的嫁妆奋斗终生。女方家长要倾家荡产筹集嫁妆，男方则明码标价，大量的金钱从女方家长那流到男方的家庭。据统计，每年约有9000名印度妇女因为嫁妆达不到婆家要求而丧命。甚至到现在，印度一些落后地区还经常发生女子因为嫁妆过少，而被男方活活烧死的惨剧。

女方的“嫁妆问题”主要存在于印度教，印度的其他教派很少存在，但是考虑到印度83%的人口信仰印度教，所以这其实是印度普遍存在的问题。

印度的“嫁妆问题”其实是种姓制度的延续

印度独立后虽然废除了种姓制，但在现实生活中还是广泛存在的，女方准备嫁妆的陋习也延续下来。

在印度如果一个低种姓的女儿嫁得好是有可能改变整个家族的阶级属性和社会地位，改变整个家族的命运。所以为了让女儿嫁得更好，种姓较低的女方家庭会准备大量的嫁妆，增加女儿的竞争力。

而女方装备大量嫁妆也逐渐的成为了普遍存在，现在印度教的女孩出嫁不管男方是高种姓还是低中姓，都是要准备嫁妆的，当然女方和男方家庭的差距越大往往嫁妆就要越高，否则嫁出去受气是肯定的。

印度的“嫁妆问题”危害极大

当然有人可能会说，嫁妆这东西量力而行不就行了，这是将印度和我国的嫁妆混为一谈了，印度的嫁妆的多少是由男方要求的，往往男方漫天要价，女方就被迫去筹集财物，不少女方家庭为了让女儿嫁出去能有面子甚至去借高利贷。

一般而言男方条件越好，女方支付的嫁妆就越多，印度媒体做过一个调查，基本是都是男方年收入的6倍以上，比如这个男的是个搞IT的，年收入2万美元，那么女方只要支付至少12万美元，参考印度的家庭收入，这简直是天文数字。

嫁妆问题一直是印度社会最大陋习之一，每年有很多印度女人因家庭无法给足男方满意的嫁妆，在婚后甚至被虐待至死。据统计超过80%的印度穷人贷款都是为了女儿买嫁妆，一个印度中产阶级家庭往往就因为一次出嫁女儿就破产的事情屡见不鲜

印度是世界上男女比例失衡最严重的国家之一，现在在印度国内依旧单身的男人超过6500万，位于全球之首。

印度并没有计划生育，政府也是提倡多多生养下一代，那么为何会造成男女都很难婚嫁呢？

印度的女孩甚至没有出生权

据英国方面公布的数据，印度在过去三十年里，堕掉了超过1200万名仍未出生的女婴，印度5岁之前夭折的孩子里，女孩占三分之二。而这样的现象，直到如今不仅没有减轻，反而日益严重。

印度是一个父系社会，女孩对父系社会是没用的，而且是累赘。结婚后，女儿这个累赘，就交到了丈夫手中。如果不陪嫁丰厚的“妆奁”，补偿丈夫家的经济损失，可能就嫁不掉。

或者即使嫁出去了，也会因为嫁妆少被嫌弃，甚至被打死。女方家没有满足男方家对嫁妆的要求，婚约就被延期或者在婚后丈夫把嫁妆太少的气撒在妻子的身上，对她们进行家暴，甚至被丈夫杀害。据报道，在印度每天有22个人因为这个嫁妆问题死亡（也被称为“嫁妆死”）。

印度的天价嫁妆，能让一个家庭破产

我们看到印度女人出嫁时，金子首饰都挂满脖子，手臂，甚至是脚上，其实所有的家电家具都是女方筹备的，而且她们还带去很多现金，要满足男人今后几十年的生活费用，有网友说：真比咱们的房价还高。

按印度自身公布的数字，印度家庭嫁女儿，平均的嫁妆金额已经高达9万美元，印度的经济并不发达，这样的数字到底意味着什么实在显而易见，甚至，这是很多家庭几乎全部的财产，嫁个女儿，经常就等于整个家庭的破产。

而男人不用付出任何，只要笑嘻嘻地来参加婚礼，就能带着美人和钱一起回家。

我们知道印度是个很虚荣的国家，即使穷得一塌糊涂，也宣称自己富裕得不行，在婚嫁上也是如此印度人低种姓的家庭为了转变本身的运气，赓续的攀比，消费巨额的产业用作嫁奁，来使得本身的女儿能够或许攀上高种姓的高枝。

也是这个原因，高种姓的男人可以为所欲为，即可以有很多选择权，又能娶很多妻子，美人在手，也因美人而发迹了，很多高种姓男人就凭借一个姓氏，就发达了，这也是男权社会最大的不公了。

印度女方家倾家荡产也要出嫁妆，想办法把女儿嫁出去，就算女儿嫁出去了，男方还来要钱，还得给，这样做的原因，就要有二方面：

第一，宗教信仰。

印度的宗教认为，一个家庭的所有不幸，都是这个家庭出生的女儿带来的，必须要把女儿送走，送到别人家里，也就是成为别人的儿媳，这种不幸，才能结束，并转嫁到对方人家庭身上。

嫁女儿，就相当于送灾星到一户人家；所以，嫁女儿需要补偿对方家庭大量嫁妆，以补偿对方的巨大损失和可能面临的不幸。

第二，严重的重男轻女。

印度虽然是所谓的现代国家，但其女性，在国内根本毫无地位，出嫁前，是父亲的附庸品，出嫁后，是丈夫的附庸品，丈夫死后，是儿子的附庸品。

这么讲吧，印度的女性，连基本的家庭地位都没有，更没有完整的作为一个“人”的地位。

没到过印度，没了解过印度的人，以为这是夸大其词。

其实，这是真的。

所以，印度家庭，一旦生了女儿，就会觉得倒了大霉，要准备钱财，送灾星了。这个，真的很奇葩。

原因就是在印度存在已久的种姓制度。在印度低种姓的人在社会地位上，在现实生活中各个方面都处于最下层，被人看不起备受压迫，甚至他们不能跟高种姓的人在一个饭桌上吃饭。

看过一个纪录片，低种姓的人见到高种姓的人的时候，要趴在地上吻高种姓的脚，低种姓的人称呼高种姓的人直接喊爷。最重要的是你看不到低种性的人有任何不满的表情，他们打出生以来就已经接受了这种社会地位。

低种姓的人想改变自己的地位，唯一的一个途径就是让低种姓的女人嫁给高种姓的男人，这样这个低种姓的女人，以后也就成为了高种姓，他们的孩子也是高种姓。

这种就像是几十年以前在中国的农村户口，想要嫁给城市户口差不多。但是高种姓和低种姓之间的差别，远远的大于了那时候中国农村户口和城市户口之间的差别。

所以印度的低种姓女人都想要嫁给高种姓的男人，由此高种姓的男人就找到了一条生财之道。因为低种姓人当中也有一些人比较富有，高种姓的人当中也有一些比较贫穷的。所以娶一个低种姓的女人，要高昂的嫁妆，就成了很多贫穷的高种姓男人的敛财手段。

所以说就造成了一个愿打一个愿挨，有很多低种姓的女人倾尽家产，嫁到了高种姓家中。最终却并没有得到幸福，反而被高种姓家庭不停的索取钱财被虐待。

有一些高种姓家庭不停的虐待女子，就是为了让她提出离婚，然后高种姓家庭以后可以再次娶低种姓的女人，再次要取丰厚的嫁妆。

所以很多印度家庭从女儿刚出生的一刻起，就在给女儿拼命的存嫁妆，就是为了让女儿能够嫁到高种姓，改变家族的命运。

印度女性如果沒有嫁妆就嫁不出去，这对于一些饱受高额彩礼之苦的中国男性来说，似乎是不可思议的事情，于是有人会问：为什么女人不选择不结婚，男人宁愿忍受当光棍？

首先这是文化异差造成的。在印度教的教义里女人是肮脏有罪的。古代印度低种姓的女性，被卖给需要圣女神庙，献身换取金钱捐给庙里才能赎罪，这就是庙妓的由来。

到了后来就演变成了结婚赎罪，女子如果一辈子不婚不嫁，除了去当圣女，是不可能呆在家里做老姑娘的。父母会被舆论的唾沬淹死：婚姻是一种神圣的圣礼，是每个人必须履行的职责。只有不贞的女子才嫁不出去，让女儿呆在家里是无法得到原谅的行为，会因此为家族带来灾难。

况且，低种姓的贫穷人家，女儿一出生就意味着要准备嫁妆，不能接受教育参加社会工作，没有机会挣钱养活自己，不会有任何经济好处，呆在家里意味着要多养活一口人，\"赔钱货\"女儿巴不得早点打发出去。

仅管法律禁止童婚，但为了保持童贞，落后地区通常八九岁就结婚的童婚十分普遍，甚至三十岁的男子，娶十二岁的妻子被视为完美的年龄组合。

印度传统文化中，女性唯一的价值是婚姻。由于种族制度的历史原因，阶层固化，低种姓遭受不公平待遇，处处低人一等，比如只能从事低收入卑贱的工作，宴席时坐低等的位置，社会对低种姓人充满岐视。

对于富裕点的人家来说，为了让女儿嫁给高种姓的，需要大量金钱作陪嫁，才可改变她低人一等受苦的命运。实际上，这相当于在英美如果平民想嫁给贵族，就会以大量陪嫁作为补偿一样的，在巴尔扎克的小说《高老头》中，作为新兴的暴发户，面粉商人高老头不惜拼上大部份身家，让两个女儿嫁入上流社会，除了父爱，也有其虚荣心。

当今印度社会，女性地位仍然相当低下，中下层女性无法受良好的教育，缺工作和独立的机会。经济决定上层建筑，女性没有经济来源，就没有独立生活的能力，社会环境逼迫女性从属于丈夫和家庭。

于是婚姻市场上给了男权对女性的压榨的机会——索要高额的嫁妆只是开始，即使她读了书，结婚生孩子，在家庭中就得伺候丈夫，没有机会追求梦想的权利。

而大多数没有上学权利的女性，如果没有嫁妆，或者被父亲出卖，结婚了就是恶梦的开始：婚后她们被嫌弃，只是生育机器没有自尊更无人权，遭受家暴等摧残，甚至丢掉性命。

印度电影《没有女人的国家》就讲述了少女卡吉尔被贪财父亲，卖给了一家五兄弟做妻子，经历令人发指的摧残，还不允许其哭泣反抗的故事。

在这种女性被物化的男权社会环境下，女生难以获得独立的经济来源，想要自由平等不可能的。正是整个印度对女性冷漠的社会环境，给了男性通过婚姻压榨女性，婚后贱踏女性的机会。

尤其文化落后风气保守的农村，沒有嫁妆或很少的女性，被夫家嫌弃，被家暴而死的案件时有发生。

所以印度有爱心的家庭，都会拼尽全力为女儿准备嫁妆，寻找较好的结婚对象。而贫穷之家的母亲，害怕女儿重蹈复辙，溺杀女婴的现象屡见不鲜，导致整个印度社会男女失衡现象加剧，自食恶果。

在经济快速发展的大背景下，近年来印度社会思想也在快速变革中，许多有识之士也尽其所能唤醒民众，促进女性的觉醒。阿米尔汗的电话《摔跤吧，爸爸》就讲述了前摔跤好手马哈维亚，努力培养两个孩子成为摔跤冠军，不为面子和荣誉，而是作为一个父亲，希望女儿能有自主选择人生的权利。

毕竟，一个不会仰望星空的民族，是没有前途的民族；一个不尊重女性的国家，也是不文明没有前途的国家。