大家都知道《西游记》中有个白骨精，脊梁骨上刻着“白骨夫人”四个字。这字肯定不是她自己刻的，你看唐僧在自己脑门上刻“唐僧”，红孩儿在自己腚上刻“红孩儿”了吗？其实，要说白骨精的来历，还真是有一番故事呢！

“白骨精”的身世十分凄惨

白骨精当然嫁过人，但她脊梁骨上的字，不是她的夫君刻的，而是她的相好给刻的。

在佛教《严楞经》中，佛陀的一位弟子优波尼沙陀讲述了自己得道的因缘，说什么都修炼成功了，就是修不成白骨观。什么是“白骨观”呢？就是把万事万物都看得没分别，将美色视为白骨一般，又将白骨视作美人，美人和白骨，都不动心，因为是没差别的。优波尼沙陀没有修炼成这个能力，因此还是着了色相。白骨精真身是白骨，变身为美人，当然就是“白骨观”的一种考验。这里头，唯有看得出真身，那八戒、唐僧，都看不出，八戒认为那是美女，动了色心。唐僧认为她长得不坏、外表老实、是个厚道的老妈子（第二回变成老妈子骗唐僧），就认为那是良民村姑，也是动了分别心，看不清本质，因此着了白骨精的道。

白骨精是《西游记》中的尸魔，就是一堆白骨感受日月精华变成了魔。在此之前，白骨精实则是一个身世十分凄惨的女子，唯有怨气与日月精华结合，才可能成魔，否则魔无从生起。白骨精有过两次恋爱经历，头一回是嫁给了一个中户，因为白骨精长得丑，人又瘦，嫁给了一个很一般的丈夫。那丈夫很一般，却也连正眼都不瞧她一眼，因为嫌她丑笨，心里头有气，就对她又打又骂，天天心情一差就打，打到墙角用脚踹。白骨精受不了，决心去死，偷偷跑到山里，跳崖自尽。时间久了，人当然化作了白骨。

因怨气未消，与天地精华凝结成魔，白骨可以变身为美女。白骨精碰见一山魈，误以为是人，心想着自己长那么丑可千万别吓到别人，于是变成了“眉清目秀、唇红齿白，提着个绿瓷瓶儿的，花容月貌的女儿”，那山魈就同她好，尽心尽力帮助她。山魈为独有、霸占白骨精，就在自己背上写上“山魈丈夫”，给白骨精脊梁上刻了“白骨夫人”四个字。

这就跟女的咬男的牙印让丫记住，男的给女的屁股上盖章一样，是一种“所有权”的象征，没什么稀奇的：

白骨精当别人当久了，想以正身白骨同山魈在一起，白骨精变回原身，山魈就被吓跑了。白骨精终于明白，没人喜欢自己，只喜欢美色。她开始在别的山里靠美色勾引路人，结果屡试不爽，还能吸人阳气，增进法力，一发不可收拾。

唯独唐僧他们来了，吃了孙的瘪，变成老太婆、老太公，被打死，却令唐僧心疼。她被孙打死，化作白骨。可惜那八戒，白骨精被打死了现了原形，还心疼美人，说是孙害了姑娘全家呢。

那么，在这个故事中，孙三打白骨精，猪八戒心疼白骨精。从当初的白骨精的视角来看，谁是高尚的，谁是卑鄙的呢？

（本文是我现编的，大家千万不要信）

取经路上孙一共三次被唐僧赶走，其中最严重的一次就是在三打白骨精之后。而赶他走的原因并不是因为他滥杀无辜，而是因为唐僧心中的那一点恶。

正因为这种恶被无限放大，所有唐僧在明知被打死的是妖怪的前提下，仍然执意赶走孙，说到底还是师徒关系出现了问题。

其实作为一名正值壮年的唐僧来讲，他本身也是存在性欲的，在这之前的四圣试禅心那里，他就已经现了原型，等到了白虎岭，要记得，第一个发现白骨精的是唐僧，当时白骨精的打扮是“露着酥胸”。唐僧见到后才跳起来说道：

“女菩萨，你府上在何处住？是甚人家？有甚愿心，来此斋僧？”

无事献殷勤，必有所求啊，这也是孙挖苦唐僧的原因所在，但是，要知道哪个领导会忍受下属的挖苦呢？不赶走他，那就怪了！

那么说了这么多，还有一个谜团没有解开，那就是白骨精到底是什么来历，她又如何知道唐僧肉的秘密？

一、

首先，白骨精出没的山头叫白虎岭，难道白骨精是一只白虎精？

这倒不是，白骨精就是白骨精，这里之所以叫白虎岭，还存在一个典故的：

吴承恩老爷子当年写西游记的时候，他也是收集了很多民间传说，把这些传说融会贯通，形成了这部伟大的《西游记》著作。其中白骨精这里就比较有意思，她所在的地方叫白虎岭，在山上卧着一具白骨，这具白骨足足有四十余里长，看起来是白花花的一片。

这具白骨就是白骨精最早的由来， 在《大唐三藏取经诗话》中，这具白骨并没有成精。孙讲到这骨头其实是明皇太子升仙后留下的白骨。

而在白虎岭，孙也不是跟白骨精斗法，而是跟一只白虎斗法，这只白虎就是白虎精，他本来是男的，但是变作一名女子跟孙斗，最后失败被杀。

但是到了《西游记》中，跟孙斗法的白虎精没了，只留下一个白虎岭的名字。而此地的妖怪也变成了“吸收日月之精华，采天地之灵气”所化的白骨精！

按照这种推断的话，这具白骨必然跟明皇太子有关系，而白骨精死后化出原型，她的背部就写着“白骨夫人”四个大字，显然白骨的夫人最靠谱，也就是她的原型应该是明皇太子的夫人。

但是原型是她，不代表在《西游记》中就是她，毕竟整本书中没有提到一句明皇太子，也没有提到白虎岭上有一具四十里长的白骨。

作为取经路上第一个被打死的最纯粹的妖怪，她到底是什么来历呢？又是谁告诉她吃了唐僧肉可以长生不老呢？

二、

白骨精发现唐僧师徒经过白虎岭的时候，曾经说过这么一句话：

“几年家人都讲东土的唐和尚取’大乘’，他本是金蝉子化身，十世修行的原体。有人吃他一块肉，长寿长生。真个今日到了。”

看过很多大神的分析，我来大体讲一下大家的结论，随后再分析是否符合逻辑：

有人通过这句话理解，是家人告诉的白骨精金蝉子的事，而知道金蝉子秘密的没有几个人。除了如来佛祖、观音菩萨、地藏王菩萨等重量级神仙以外，还有南极星翁和镇元大仙知道金蝉子的来历。而这些大神中，能跟白骨精挂上边的估计只剩下镇元子了，况且白虎岭又离五庄观特别近，关于得道升仙来讲，什么年龄得得道，基本就是那个形象，显然镇元子是中年得道升仙，那么在凡间必然有个老婆，这个老婆就是白骨精，因为守候镇元子，最后化作白骨，镇元子成仙归来，又收集一丝残灵救活了白骨。

这种理解有一定的合理性，但是不合理的地方太多了，前面也讲过了，人参果树不过是巨大的生灵提取器，如果白骨精真的是镇元子老婆，何必这么费劲吃唐僧肉，给她一颗人参果就解决了。况且镇元子明知道白骨精不是孙对手，为什么不来相救？

而且，如果是镇元子告诉的白骨精唐僧肉秘密，骗她去吃唐僧肉，又何必浪费人参果给唐僧吃呢？

更重要的是，白骨精的所作所为并不完全奔着唐僧肉去的，她更是为了挑拨唐僧师徒关系去的，最终目的也是赶走孙。而镇元子跟孙结拜就是为了向佛家靠拢，当然不希望唐僧赶走孙啊，所以，白骨精是镇元子夫人的说法，存在很多矛盾，并不成立！

三、

既然第一个身份猜测被驳回，那么再提第二种身份猜测，那就是奎木狼的老婆披香殿侍女，在白骨精变化成妇人之后，曾经跟唐僧讲：

“师父，此山叫做蛇回兽怕的白虎岭，正西下面是我家……”

有了这句话，就可以推断出，白虎岭的正西方好像是奎木狼的波月洞，难道白骨精的家就在那里？

有人据此推测，孙大闹天宫之后，蟠桃供应减少，奎木狼的爱人披香殿侍女没有吃蟠桃的资格，于是与奎木狼约好下凡。按照书中天灾的设定，披香殿侍女必然躲不过五百年一次的天灾的。结果奎木狼因为某些事耽误了，等他再下去的时候，侍女已经死亡，只留下一具白骨，于是奎木狼利用法术，收集一丝魂魄，救活了白骨精，还在她背后刻下了白骨夫人四个字！

其中这种说法的一切前提就是白骨精说的这句话，她这句话并不假，但是并不是指波月洞，毕竟那还离着老远呢。

唐僧师徒是往西天取经的，白骨精的骗术也只能从东往西骗，她自然就只能把家设到西边。不然的话，一会儿碰到少妇，一会儿碰到老太，一会儿碰到老头，这就从逻辑上不通了。

更重要的是，这种理论严重低估了女人的嫉妒心，如果白骨精是披香殿侍女所化。她会眼睁睁地看着奎木狼跟百花羞公主一起睡觉，还生下了两个孩子？

而且奎木狼也并不知道唐僧肉的秘密，如果他跟白骨精有关系，必然俩人合作搞唐僧肉，怎么会忍心让自己的爱人拼命厮杀，命丧黄泉呢？

四、

所以，我们一开始的推断就是错误的，难道我们理解错了白骨精的话？

再回过头来细细思考这句话：

“几年家人都讲……”

大家是不是把这句话理解成了“几年前，家人都讲”？

其实这种断句方式是错误的，在《西游记》第八十回，金鼻白毛老鼠精曾说过：

“几年家闻人说孙神通广大……”

显然，这里断句应该断成“几年家”、“闻人说”，延伸到上面白骨精的话，就是“几年家”、“人都讲”，只有这样才能读通，这个意思就比较明显了，几年前，人们都说……

也就是说，告诉她唐僧肉吃了可以长生不老的并不是她的家人，而是另有其人！

我们再看第二个传出唐僧肉秘密的人，过了白虎岭，又过了波月洞，就到了平顶山，那里有金角大王，他这样说的：

“我当年出天庭，曾闻得人言，唐僧……”

关键字——天庭，显然这个消息是天庭传出来的，而金角大王和银角大王是太上老君的弟子，他们下凡是拿着唐僧师徒画像的，一出手就是要致唐僧师徒于死地！

而提供画像的人只能是太上老君，因为其他人还没有这么大的权势，可以绕过太上老君直接指挥他的弟子做事。况且阻碍取经就是跟如来佛祖过不去，除了太上老君以外，还有谁敢这么大胆？

显然，佛家的东扩计划，惹恼了太上老君，而玉皇大帝又是跟如来佛祖达成的协议。没有办法，太上老君先传出了唐僧肉的秘密，指使白骨精阻拦，随后又派出了奎木狼，最后派出了金银二童子，当然后来还有青牛精也出现过。

要知道取经路上遇到的妖怪，大都都有靠山，唯独白骨精没有靠山，这是真实存在的。

不管是民间传说，还是西游记原著，甚至前两年上映的《三打白骨精》，白骨精的身世都是一名十七八岁的少女，因为被富户强行掠走，遭到淫虐后，被遗弃荒山，冻饿而死。

她的魂魄为了报仇，围绕白骨不走，随后修成了白骨精！

至于她骨头上刻的四个大字，很可能就是孙的障眼法，因为他要证明自己的清白。如果这个字不是孙写的，他完全可以叫山神和土地前来作证，而且面对猪八戒大喊“障眼法”，他也完全可以揍猪八戒一顿，之所以没有这么做，就是因为他明白了。

因为不管他怎么证明自己打死的确实是妖怪，唐僧也势必会赶他走的……

我叫杨角风，换一种视角看西游，你会发现不一样的乐趣！喜欢就请关注吧！（只针对小说中的人物，不喜勿喷）

谢友邀。

《在西游记》中说到白骨精时，孙在最后将其棒杀后自述道：这是个法灵作怪的僵尸，在此迷人败本，被我打杀，他就现了本相。他那脊梁上有一行字，叫做有”白骨夫人“。而让人不解的是：究竟是谁在白骨精的脊梁上刻了字！谁才是白骨夫人的丈夫！

一、第一种说法：是黄袍怪，也就是天上二十八星宿的奎木狼刻的字。有人推测说奎本狼和披香殿玉女，约好共同下界成姻缘。而玉女先下界等情郎时，恰逢寿劫期限已到，三灾中的“火灾”降身。玉女任借本身法力无法抗衡，被天火烧得五脏成灰，四肢皆朽。仅留下一堆白骨。而奎木狼下界，到了约定地点一看，玉女不见踪影，只见一地白骨。于是就含痛在白骨的脊梁上刻上“白骨夫人”四个字，以怀念与玉女的那段情。

二、第二种说法：有人说，白骨夫人说她住在蛇回兽怕白虎岭正西下面。而唐僧下了白虎岭，西行十余里就到了”碗子山波月洞“。而波月洞又离五庄观不远。于是就有人推测说白骨夫人是镇元子的妻子，因飞升舍了骨头。又怕骨骸遭人践踏，于是就在脊梁上刻上”白骨夫人“四个字。

但事实真的是这样吗？恒实看也未必如此。据恒实认真地读完《西游记》中白骨精这一段后，有了一个新的想法。

首先恒实要先问一个问题，现代人比起古代人有什么先进之处？答案就是：能把一些古人无法解释的事情，用科学总结出一套理论来。那么咱们回到《西游记》中来。

一、首先，一个人想什么东西，必然是先从最熟悉的事情想起。绝不可能一开始就想未知、不熟悉的事情。

按照这个思路咱们再看看白骨精的表现：好妖精，停下阴风，在那山凹里，摇身一变，变做个月貌花容的女儿，说不尽那眉清目秀，齿白唇红......

由此可看出：白骨精在没成精之前，是一个”月貌花容“的美女。

二、咱们再分析，你撒慌的第一反应是找熟人来做理由。还是找路人来当挡箭牌呢？”老婆，我今天要和小李一起一夜班！“、”老婆，我晚上要同小王出去吃个饭！“而这个小李、小王必须是老婆认识的。你绝不会说”老婆，我今天要和xxx一起上夜班！“”老婆，我晚上要同xxx出去吃个饭！“。至于为什么，你懂的！

按照这个思路咱们再看看白骨精的表现：师父，我丈夫在山北凹里，带几个客子锄田。这是奴奴煮的午饭，送与那些人吃的。只为五黄六月，无人使唤，父母又年老，所以亲身来送......

由此可看出：丈夫在山的那头锄田，父母年纪大，美女自已一个人翻山来送饭。

三、咱们接着分析，人如果是被冤枉，第一个反应就是辩驳，申诉。”我天天吃斋念佛，为什么还要遭此报应该！“”我天天认真听课，为什么却给我这个评语！“到底是不是这个样子，网友们可以自己想想。

按照这个思路咱们再看看白骨精的表现：师父啊，我父母斋僧，还是小可，我丈夫更是个善人一生好的是修桥补路，爱老惟贫。但听见这饭送与师父吃了，他与我夫妻情上，比寻常更是不同。

由此可看出白骨精的怨念就是：我一家全是在做善事，为什么偏偏我命运这么惨？

四、分析完了，咱们就推测结果：白骨精生前是一吃斋念佛，修桥补路积善人家的女儿，生得是花容月貌，嫁得一个吃苦肯干的好郎君。似乎日子就这样愉快的渡过了。但是，一日，这美女一人独自送饭给山北凹里锄田的丈夫时，碰见了流寇匪盗。劫下她后因美貌顿生邪念，将她强奸并弃尸山下。由于是冤死，一缕冤魂聚而不散，竟然吸得日月精华，修炼成了妖体。为了不忘仇恨，运法力将冤魂深深印刻在脊梁上。

这个说法更能完美解释白骨夫人为何没有洞府，没有跟随小妖，而由于是自行修炼，本身法力并不强大，所以基本只靠幻象来迷惑人。

从取经的角度来看，白骨精的故事就是取材于”红粉骷髅“之意。唐僧师徒是否能禁受得了美色幻色的考验！表面上脊梁上刻着”白骨夫人“四个字，如果单纯从肉体角度来看，世人无法或者很难看见事情的本质。但是从精神层次看，其实肉眼所看到的红粉佳人，骨子里却是骷髅白骨一堆。禁色断欲，是取经人首先要跨过去的关卡。

答：是啊，《西游记》里的白骨精为什么骨头上刻有“白骨夫人”呢？是谁刻上去的呀？她自己应该刻不上去，一定是别人帮刻的，但，为什么不刻在背脊的皮肤上，而要刻在脊梁骨上呀？是想要她“刻骨铭心”地记住一段爱情吗？那么，刻这四个字的人，应该是个男性，可能就是她的情郎，或干脆就是她的丈夫，对，没错，她已经嫁人了……但是，这个丈夫或情郎，有没有搞错？为什么在她的脊梁骨上刻她本人的名字而不是自己的名字？莫非，白骨精丈夫的名字就叫“白骨”，刻“白骨夫人”的言下之意是白骨精是“白骨”先生的“夫人”？

……

哎呀，这些问题，真是越想越有趣，越琢磨越有味。

仿佛话中有话，故事背后有故事，令人遐想万千，可以脑补出许多奇异诡谲的艳情秘史出来。

不过，就“《西游记》里的白骨精骨头上刻有‘白骨夫人’”的现象而言，本身并不复杂，一两句话可以搞清楚。

但如果就这样开门见山地解释清楚，估计很多读者会抬杠，不依不饶。

所以，委婉一点好了，采取迂回策略，举一个近一些的例子，这样比较有说服力。

很多读者注意到，《倚天屠龙记》中有一道流传甚广的“金庸学”不解之题：即小昭的双脚被一条铁链锁住了，那她怎么换小内内呢？

为了破解这一技术难题，有人自以为是说，小昭生活的那个时代，中国人还没有穿内裤的习惯，女性只穿长裙，里面一无所有，因此就不存在“小昭怎么穿内裤”的问题了。

此议一出，余皆恍然大悟，原来如此！

回头齐赞金庸史学功底深厚，说他连这一古代细节也不放过，竟然在小说中充分体现。

但是，有记者就此问题与金庸本人谈及，金庸一拍额头，自己坦承：“写的时候没考虑太多，让小昭换不了内内了，抱歉抱歉。”

实际上，在汉代，古人已经穿贴身的短裤衩了，称之为“犊鼻裈”，有时也写成“襣”。

王国维也早有考证：“古之亵衣，亦有襦袴。……然其外必有裳若深衣以覆之，虽有襦袴，不见于外。”

所以，非止宋元，而早在汉晋时代，人们已普遍穿着称为“裈”、“袴”、“衳”的短裤、内裤。

唐人张垍的《控鹤监秘记》记载有一件秘事：安乐公主挑附马，“褫驸马裈，手其阴”，问上字婉儿：“此何如崔湜耶？”上官婉儿说：“直似六郎，何止崔湜！” 上官婉儿说的崔湜，是她的男宠，六郎则是武则天的男宠。

真的，内裤在古代并不是什么希罕物，夸奖金庸写小说体现古代生活细节的人，是把马屁拍马蹄上了。

那么，《西游记》里写白骨精骨头上刻有“白骨夫人”，其实也是作者随手那么一写，本身只是想交待这个妖精的来历名称，并没什么深意，读者反倒兴致勃勃，摆出穷究到底的架式。

如果作者泉下有知，岂不要笑掉大牙？

她既然自封为白骨夫人，而不是白骨姑娘，我猜她肯定是已婚，而且是在做妖精之前，也就是做人的时候就已婚了

《西游记》关于白骨精的章回里有写到，“她听家人说过吃了唐僧肉可以长生不老”，注意，关键词是家人，所以我猜她在做妖精之前也是肉体凡胎的普通人，她怎么死的？什么时候死的？书里并没有说明

但我自己猜测，她死的时间不长，为什么？

因为唐僧从正式确定取经到遇到白骨精也才短短几年的时间，而白骨精还在做人的时候就听家人说了唐僧肉的非同凡响，所以白骨精死的时间也就是几年光景，便成了妖精

那她生前是好人还是坏人？有很多资料说她生前是好人被陷害，然后死后因为怨气重成了妖精，这些资料在现行的《西游记》版本中并没有，但我猜她应该不算是好人

一个好人家怎么知道或是从哪打听到唐僧肉长生不老的功效呢？我甚至觉得她生前连同丈夫或是家人可能非偷即盗，惨死后成精

因为白骨精所在的山是白虎岭，我脑洞大开，在想她可能惨死在白虎岭，或被人追杀或是被人遗弃，掉在了白虎岭的山涧，没办法入土为安，到最后就剩了一堆白骨在乱山岗，因为生前不是好人，所以死后恶念不散，致使她成了妖精，因为不想再保留做人时的痕迹，也不想让人知道她生前的具体事宜，所以干脆去掉夫家和娘家的姓，以自己死后的状态“白骨”另立其名成“白骨夫人”

白骨精被打死后，才在骷髅上看到的刻字“白骨夫人”，我想这不是谁刻的，而是作者的一种艺术表现手法，通过这样的形式向读者交代人物罢了

如果你非要我脑洞大开，那我猜，从白骨精自封“白骨夫人”这一刻，她就在心里认定了自己是白虎岭独一无二的白骨夫人，这是一种心里的暗示，无奈她只是一尊骷髅，哪里有心，所以就把这个心里的暗示深深地印在或是刻在骷髅脊柱上了，字其实不是刻的，而是妖精意念的转化

字是太上老君刻的，她老公是老君司机。

孙打死白骨精，发现她“是个潜灵作怪的僵尸”，背上还刻着“白骨夫人”四字。白骨精三次变身，两次都说自己有个丈夫，是个上门女婿，还是个虔诚的佛教徒。那么这位神龙见首不见尾的丈夫是谁呢？这还得从老君说起。

鬼谷子《关令尹喜内传》写了个老子的故事。老子西行，雇了个赶牛车的车夫，姓徐名甲，约定一天一百钱，到了大秦安息国，一并用黄金结算。走到函谷关，徐甲见越走越渺无人烟，心想不要被这老头给骗了，到了安息国他不给钱咋整。正好当地有个美人听说了这事，悄悄跟徐甲说，你为啥不赶紧跟他打官司要钱呢，要上钱，我就嫁给你。徐甲听了女人蛊惑，就去关令尹喜那里告了老子一状。老子跟尹喜说，我由于工资低没存款，身边又没仆人，所以雇了此人，说好去了大秦安息国一并用黄金结算。打工仔的工资，我怎么会拖欠呢。他跟了我二百多年，应该给他七百多万钱。但是他之所以能活七百多岁，全靠我用太玄长生符续命。话音刚落，长生符就从徐甲口中飞出，徐甲立马成为一具骷髅。尹喜一看，你这么干不地道啊。不仅不给钱，还要了人家命，太黑了点吧。就跟老子说，我替你把钱垫上，你让他活过来吧。老子一看尹喜求情，不敢驳了面子，于是将长生符放在骷髅身上，徐甲于是复活。尹喜给了他七百万，徐甲带着钱和美人回家了。

于是白骨精及其丈夫的身份就明了了。白骨夫人就是徐甲老婆，白骨先生就是徐甲。老君出关后一直到了西天，化如来为佛，后升天成为道祖。如来启动取经工程，老君为了给如来添堵，于是将死去多年的徐夫人用长生符复活，背上刻了白骨夫人四字，盘踞在白虎岭，分化瓦解取经团，让他们去不了西天。白骨夫人复活之后，念念不忘和徐甲以及家人在一起度过的美好时光，因此屡屡提及。

白骨精拿手绝技就是解尸法，红孩儿和银角大王都曾用过解尸法对付过孙，因此白骨精系出老君无疑。

参考书目：《西游记》《关令尹喜内传》

欢迎点赞。

《西游记》第27回，唐僧师徒走到白虎岭，遇到了一个“一堆粉骷髅”变化成的妖精。用孙的话说，“他是个潜灵作怪的僵尸，在此迷人败本，被我打杀，他就现了本相。他那脊梁上有一行字，叫做‘白骨夫人’。”这位“一堆粉骷髅”变化成的“白骨夫人”，就是被后世称作“白骨精”的尸魔了。而且这个白骨精的本领还不小，她三次变化成不同的人的样子，诱骗唐僧。最终，以“妖生”为代价，换得唐僧和孙师徒反目，让唐僧在盛怒之下写了贬书，将孙逐出了取经队伍。

那么，既然这白骨精的脊梁上刻着“白骨夫人”四个字，是不是就可以断定她是有丈夫的呢？

由此，我们不难看出，白骨精其实并不是一个独立存在的妖精。她不但有“家人”，并且她的“家人”还见多识广，知道唐僧、猪八戒和沙僧的来历。

要了解“白骨夫人”这4个字是谁刻在白骨精脊柱上的，就要知道她的出身什么。 《西游记》中所有的妖怪都有来历、出处，只有白骨精的出身写的是遮遮掩掩，讳莫如深。

在说白骨精的身世之前我们先来说一下白骨精是一个什么样的妖怪？

白骨精是一个法力低下，没有势力的妖怪。

白骨精是《西游记》里有名有姓的妖怪当中法力最差的一个。

《西游记》原著中的三打白骨精，根本不是电影里演的那样，上天下地，腾云弄风，与孙大战800回合，而是被孙第一棒没打中，跑了，又来，又被孙打了一棒，又没打中，跑了，再来，被孙一棒打死，连还手的机会都没有。

别说打不过孙，白骨精连猪八戒和沙和尚这俩打酱油的都害怕。

而且白骨精手下没有一个小妖，她是孤身一妖，想来是没有什么势力的。

但就是这样一个没有本事没有势力的小妖却知道一个惊天的秘密，这就很可疑了。 我们就从这里来分析白骨精的出身。

《西游记》中《尸魔三戏唐三藏》一回，唐僧饿了，让孙去化斋，孙腾云而去惊动了白骨精，白骨精一看，认出是唐僧，高兴坏了，书中写道：

“造化，造化！几年家人都讲东土的唐和尚取‘大乘’，他本是金蝉子化身，十世修行的原体。有人吃他一块肉，长寿长生。真个今日到了。”

上面这段话透露出两个信息，第一，白骨精认识唐僧，知道唐僧长什么样子，第二，白骨精知道唐僧的身世。

白骨精是《西游记》中第一个说吃了唐僧肉可以长生不老的人，在她之前有两个有名有姓的妖怪，但都没说过这样的话。

观音别院的黑熊精只是偷了唐僧的袈裟，对唐僧的肉体是一点都不感兴趣。

黄风岭的黄袍怪，他只是派手下的虎先锋去随便抓一个人来吃吃，没成想虎先锋碰巧抓来了唐僧，他也没说吃了唐僧肉可以长生不老，非吃唐僧肉不可的话。

所以第一个说吃了唐僧肉可以长生不老的就是白骨精，她听谁说的，谁传出来的，我们先不论。

白骨精还说，唐僧是金蝉子转世，十世修行的好人。

唐僧身为如来佛的二弟子，他的这个出身，怎么也得算是天庭的高级秘密档案吧？

天蓬元帅被贬下人间做了猪八戒，观音菩萨都不知道，还问他，你是哪里成精的野猪，敢在这里挡我道路？

白骨精是怎么知道“金蝉子转世”这么高级的秘密的呢？

白骨精说她是前几年听别人说的，那她是听谁说的呢？

找到这个人或许就能找到白骨精的身世之谜。

在白骨精之前，《西游记》只有两个人知道唐僧的身世，第一个是观音菩萨，他最先在书中说出了唐僧的身世。

书中说道：

却说南海普陀山观世音菩萨，自领了如来佛旨，在长安城访察取经的善人，日久未逢真实有德行者。忽闻得太宗宣扬善果，选举高僧，开建大会，又见得法师坛主，乃是江流儿和尚，正是极乐中降来的佛子，又是他原引送投胎的长老，菩萨十分欢喜。

当有菩萨与木叉道：“今日是水陆正会，以一七继七七，可矣了。我和你杂在众人丛中，一则看他那会何如，二则看金蝉子可有福穿我的宝贝，三则也听他讲的是那一门经法。

第二个说唐僧师是金蝉子转世的是镇元大仙。书中说到：

二童笑道：“孔子云，道不同，不相为谋。我等是太乙玄门，怎么与那和尚做甚相识！” 大仙道：“你那里得知。那和尚乃金蝉子转生，西方圣老如来佛第二个徒弟。五百年前，我与他在兰盆会上相识，他曾亲手传茶，佛子敬我，故此是为故人也。”

观音菩萨，镇元大仙，这都是仙界的上层神仙，也只有他们才能知道唐僧的身世。

那试问白骨精这个小妖是从哪儿听来的这个消息呢？

难道是镇元大仙手下的某个仙童，过不了美人关，和白骨精好上了，在床上把唐僧的身世透露给了她？

这个仙童在情人面前为了显示自己知道的多，又编了一个吃了唐僧肉可以长生不老的谎言？我们想想也是啊，吃了人参果可以长生不老，唐僧把人参果吃了，消化了，吸收了，那是不是吃了唐僧肉也可以长生不老呢？

仙童估计就是受了这样的启发，而编造了吃了唐僧肉可以长生不老的谎言，说给了自己的情人白骨精听。

而白骨精居然信了。

白骨精脊柱上的4个字“白骨夫人”，有可能也是这个仙童刻的。

当然这只是一种戏说。

白骨精还有一个可疑之处，就是他居然认得唐僧。

白骨精是在他的地盘儿白虎岭第一次见到唐僧的，一见面他就能认出来，这证明他以前见过唐僧，而且很可能见唐僧和听到唐僧的身世是在同一时间。

又知道仙界的高级秘密，又知道唐僧长什么样子，所以白骨精应该是一个来自天界的妖怪。 他后面的金角大王不就是说，我在天上听人说唐僧是十世修行的好人，吃他一块肉可以长生不老。金角大王是太上老君的烧火童子，可以算是正宗的天界仙士。

还有一点，白虎岭不是白骨精的老巢，有两点可以佐证：第一点，从名字看，这个地方叫白虎岭，既然叫白虎岭，那就该是一只白虎的地盘；第二点，白骨精在白虎岭居然没有洞府。《西游记》中所有的有名有姓的妖怪都有洞府，他们抓了唐僧或者被孙打败了，都要回洞歇一歇。而白骨精没有。他被孙打跑了立马就变幻了人形又回来，再被打跑了又立马变了一个幻形回来，从来不回洞。

所以白虎岭只是白骨精的一个临时据点，她占在白虎岭就是为了执行一项任务，一项和唐僧有关的任务。

通过以上的分析，我们知道白骨精不是一个普通的妖精，他是一个有来头有任务的妖精。

那是谁派她来的，他又是在执行什么任务呢？

通过上面的分析，我们该能得出，如果白骨精不是镇元大仙仙童的情人，那她就该是和观音菩萨有着千丝万缕的联系。

白骨精关于唐僧身世的消息不是从镇元大仙那儿听来的，就应该是从观音哪儿听来的，准确的说是观音菩萨告诉她的，就连吃了唐僧肉可以长生不老这个传说也是菩萨告诉她的。

观音菩萨就是要借白骨精之口把这个传说散布出去，以便把西天路上的妖怪们吸引过来，好一网打尽。

观音菩萨还怕白骨精的影响力不够，不久又借来了太上老君的烧火童子，变幻成金角大王，银角大王，和取经队伍大战了一场，把吃了唐僧肉可以长生不老这个传说传的是天下皆知。

当然除了这个目的，观音菩萨派白骨精来还有第二个目的。

我们知道整个取经活动是如来策划，观音菩萨亲手操办的。

如来只是给出了方针政策，至于具体如何执行，选谁来取经，走什么路线都是观音说了算。

观音最后选择了唐僧，孙，猪八戒，沙和尚师徒四人，但对他们又不太放心，所以才有了《四圣试禅心》这一回。

观音菩萨请来文殊菩萨，普贤菩萨，骊山老母，变成四个美女来考验唐僧师徒四人的凡心。

唐僧师徒四人并没有通过这次考验，唐僧面对美女财富是动了凡心的，但好在能收敛住，猪八戒就丑态百出了。最后观音菩萨把猪八戒吊在了树上，算是给唐僧师徒四人的一个警告。

我甚至觉得乌巢禅师也是观音菩萨的化身，就是为了来点化唐僧师徒。

从这一点出发，我们也能说白骨精是观菩萨派来的妖怪，或者准确的说是观音菩萨派来的一个幻像。原著中说：

那大圣棍起处，打倒妖魔，才断绝了灵光。

为什么说打倒了妖怪就断绝了灵光呢？ 灵光是什么？灵光就是神异之光，神大概率就是观音菩萨，白骨精就是菩萨的光。

观音菩萨派白骨精来干什么呢？ 来考验唐僧师徒。考验什么？考验他们的团队精神，准确的说是考验唐僧和孙之间的关系。三打白骨精在《西游记》的原文中这一回叫《尸魔三戏唐三藏，圣僧恨逐美猴王》。

“三打白骨精”的时候取经团队刚刚组建完成，团队成员之间的价值观、信任度，配合度还需要磨合、统一。

孙虽然嫉恶如仇，对唐僧是忠心不二，但在唐僧眼里他却是滥杀无辜，不服管教。

唐僧虽然佛法深厚，意志坚定，但在孙看来就是养尊处优，迂腐怕事。

唐僧自从被菩萨选定为取经人，踏上西行之路后，他除了有一个身份，和一颗决心之外，是什么本事都没有的。

没多久，两个凡人随从就被妖怪吃了，自己一人孤身前进，双叉岭幸得刘伯钦的护送，后来收了孙，得到这么一个神通广大的徒弟，唐僧心里很高兴。

但孙山大王当惯了不大听话，路上打死了几个强盗，唐僧稍微的责怪了两句就甩手不干了，还是观音菩萨用计拿紧箍咒把他给降服了。

在观音别院，孙不听唐僧的苦苦劝告，非要拿出唐僧的宝贝袈裟向老和尚炫耀，结果惹来一场灾祸。

面对这样一个不听话的徒弟，唐僧心里能高兴吗？以前只有孙，把孙撵走了，就没人保他西天取经了，所以唐僧能忍就忍了。

后来又收了八戒，沙僧，保护自己的人多了，唐僧就看孙不顺眼了。

《西游记》中《尸魔三戏唐三藏》这一回一开始就写道：

三藏道：“，我这一日，肚中饥了，你去那里化些斋吃？”

行者陪笑道：“师父好不聪明。这等半山之中，前不巴村，后不着店，有钱也没买处，教往那里寻斋？”

三藏心中不快，口里骂道：“你这猴子！想你在两界山，被如来压在石匣之内，口能言，足不能行，也亏我救你性命，摩顶受戒，做了我的徒弟。怎么不肯努力，常怀懒惰之心！”

行者道：“弟子亦颇殷勤，何尝懒惰？”

三藏道：“你既殷勤，何不化斋我吃？我肚饥怎行？况此地山岚瘴气，怎么得上雷音？”

行者道：“师父休怪，少要言语。我知你尊性高傲，十分违慢了你，便要念那话儿咒。你下马稳坐，等我寻那里有人家处化斋去。”

通过以上对话我们能看出唐僧对孙是很不满意的，孙对唐僧也有微词。

师徒2人的矛盾在三打白骨精中得到了集中的爆发。 有了八戒和沙僧保护的唐僧，有恃无恐的要把和自己三观不合的孙赶走。

而心高气傲的孙接连被赶了三次之后，也懒得在辩解了，说了一句所有功臣在被抛弃之后说的话，“鸟尽弓藏，兔死狗烹”，然后腾云而去。

孙在最后一次打白骨精的时候，是喊来了土地山神来做见证人的。 但却没有请他们来为自己作证，或许他觉得没有必要了吧？

而土地山神也没有主动站出来为孙作证，是不是他们也知道白骨精就是菩萨派来的呢？这本来就是菩萨设的一个局，自己不好干预什么。

最后来回答问题，如果白骨精是观音菩萨派来的，那他脊柱上的那一行字“白骨夫人”就是观音菩萨刻上去的。

观音刻这四个字是为了提醒唐僧师徒“五蕴皆空”。五蕴皆空出自乌巢禅师传授给唐僧的《心经》，《心经》中第一句就是说

“观自在菩萨行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空”。

五蕴就是色蕴、受蕴、想蕴、行蕴、食蕴，简单概括就是指人所能感受到的所有物质世界和精神世界。 所谓“五蕴皆空”就是说我们感知的这个世界本质上是“空”的，那这个“空”怎么来解释呢？这解释起来很复杂，我举一个简单的例子：

比如一个令人心神荡漾美女，它的本质是什么呢？她的本质就是有很多骨骼、器官、血肉构成的。如果你看“空”这一点，那你眼里的美女就变成了一堆“人肉杂碎”，你也就不会为她动心了。

为了能达到五蕴皆空的境界是需要修行的，佛教有个修行叫白骨观，简单说就是想想自己的身体慢慢腐烂，变成一具白骨，然后自己周围皆是白骨，修行者为了修行得更彻底，甚至到荒山野林里去观看白骨和腐烂的尸体。

久而久之就能破除我执，到达“五蕴皆空”境界，可惜唐僧师徒没能悟到这一点。

什么才是人生最大的悲剧？

一个人用尽了所有办法，拼尽了全部精神，万分努力地去呵护一个人，去守护她一生，可临到老时才发现，她从来没有爱过自己。

一生的付出成为虚幻，一生的所爱只是错误，人生最大的悲哀，莫过于此。

西游世界的奎木狼（黄袍怪）就是这么一个充满悲剧性的男神。

奎木狼，二十八宿之一，在天庭的地位不是非常高，但也不低。每一届蟠桃会召开，他未必能吃到蟠桃，也还能够“忝陪末座”，吃点仙丹，喝点仙酒。相比茫茫多的天兵天将、玉女嫦娥，奎木狼可谓幸福！

可是，奎木狼过得并不开心。究其原因，是他爱上了一个不该爱的人。

那个人是披香殿的玉女。

所谓玉女，其实就是侍女。

披香殿又在哪儿？在原著第八十七回，因为凤仙郡求雨，孙上天庭拜见玉帝，得以进过披香殿。在披香殿中有米山、面山，有小笨鸡，有哈巴狗。

披香殿，其实就是玉帝用膳的殿阁。奎木狼喜欢的女子，就是侍奉玉帝用膳的宫女。

玉女的地位非常卑微，等级仅仅是神仙。神仙在人间有三五千年的寿命，堪称长生不老。可是，“天上一天，下界一年”。也就是说，像玉女这样的仙人，在天界假如不能在十余年时间内找到仙药灵丹，突破到地仙，等待他们的，就是死亡。

为了长生，天兵天将、玉女嫦娥们想尽办法。天兵天将可以借助军功，降妖除魔，获取奖赏。玉女嫦娥们呢，多数就只能依靠某个高品男神的庇佑。

于是，月宫的嫦娥仙子投靠了天蓬元帅——猪八戒与那嫦娥之间早有往来，因此，出事的那次，嫦娥半推半就，并没有拒绝。反倒是猪八戒自己大喊大叫，引来纠察灵官。

披香殿的玉女投靠的则是奎木狼。

或许在最初的日子，两个人之间仅仅是交易。可是，随着时间的过去，在寂寞的天庭中，两个违规的人却走得越来越近。最终，两个人爱上了彼此。

在奎木狼的帮助下，玉女轻轻松松渡过了雷劫，勉强渡过了火劫。若玉女再度过风劫，那就会进阶成为地仙，成为与奎木狼同等级的存在。

只是，从神仙进阶到地仙，动静极大，必然引起天庭官方的注意。加上披香殿玉女乃是玉皇大帝身边的侍女，来历、等级都有案可稽。一旦被人关注，必然会有人质疑其进阶原因，到那时，玉女与奎木狼私通就会曝光。

有人说，天庭有禁欲的规定，不允许男女神仙发生关系。这个观点，在书中并没有依据。

在《西游记》中，有夫妻神仙，比如玉帝和王母；比如李靖夫妻，人家还生了四个儿女。不过，西游世界和唐明时期的现实社会一样，对婚外的男女关系很鄙视。正因为如此，奎木狼才用了“点污”一词。

但这也就是说，即便发生了私通，也只是有损名誉，有伤风化，而不是犯罪。

但是，若与奎木狼发生关系的女仙是其他人也罢，偏偏那女仙是披香殿的玉女！

在古代，皇宫中的所有宫女都是皇帝的女人。也就是说，即便玉帝没有宠幸过披香殿玉女，他的女人，别的仙人也不能动！

为此，奎木狼和玉女苦苦商议后决定，两人偷偷下凡。奎木狼在人间助玉女渡劫。等玉女渡劫成功后，奎木狼再偷偷返回，等待时机禀奏玉帝。

毕竟奎木狼也算是玉帝的心腹。

到了约定的日期，披香殿玉女下界去了。可是，奎木狼却被留了下来。

前文提到，这是玉皇大帝需要奎木狼等待时机下界散播“吃唐僧肉可以得长生”的消息。

于是，奎木狼在天界等啊等啊，玉女都下界十五六年了，他还迟迟不能离开。

一直等到某一天，玉帝暗中交代奎木狼这个秘密任务，放他下界离开。

可到达人间之后，到了约定的地点碗子山波月洞，奎木狼却找不到玉女的身影。在一番打探后，他才知道，早在十五年前，玉女就在风劫中皮肉化成飞灰，仅仅剩下枯骨。

奎木狼伤心至极。他不甘玉女就此消亡。他找到玉女的枯骨，在脊椎骨上刻下“白骨夫人”四个字。他更施展大神通，让玉女的枯骨以僵尸形态重新修炼，并且拥有了独立意识。

奎木狼还告诉白骨夫人，“吃唐僧肉可以得长生”，借此完成散播流言的任务。可是，他万万没想到，白骨精竟然一根筋，明明知道自己实力不济，还一而再，再而三的找取经团队的麻烦。最终，白骨精在孙的棒下灰飞烟灭。

白骨夫人并没有前世的记忆。渡劫失败后，玉女的魂魄转世投胎，成为宝象国的公主，她也丝毫不记得前世的情人奎木狼。

为了再续前缘，奎木狼把已经十五岁的百花羞抢到波月洞中。两人成婚，生下两个孩子，共同渡过了十三年的光阴。

一、哪吒身世与地涌夫人

《西游记》第83回，写哪吒的身世时，吴承恩写道：

原来天王生此子时，他左手掌上有个“哪”字，右手掌上有个“吒”字，故名哪吒。

也就是说，哪吒下凡时，手掌上是有字的，不能说谁写上去的，可能是命中注定吧！

同样是第83回，黑松林的金鼻白毛老鼠精，被托塔李天王宽恕之后，拜李天王为父，拜哪吒为兄，后来下界，唤作地涌夫人。很明显，称“夫人”未必是结过婚的，尤其是在吴承恩看来。也就是说，白骨夫人也未必有一段姻缘。

初读《西游记》时，我也感到惊奇。为何白骨夫人为何写在脊梁上？谁有那本事刻上去？有人猜测是观音菩萨，那为何被打死呢？本人觉着这种猜测误会了吴承恩的本意，吴承恩本人也未必想这么多。

二、原著中的白骨夫人

《西游记》第27回是这么写的，那怪看到唐僧师徒打此经过，说道：

“造化，造化！几年家人都讲东土的唐和尚取大乘，他本是金蝉子化身，十世修行的原体。有人吃他一块肉，长寿长生。……”

白骨精本是白虎岭的一具女尸，偶然采天地灵气，受日月精华，变幻成了人形，习得化尸大法。她是第一个说出吃了唐僧肉长生不老的人，这儿还提到“家人”二字，家人是如何知道这一惊天秘密的，弄不好“家人”中有通天之人！

三、各种版本的身世解密

至于这个女子如何亡命，各种版本的西游故事给出不同的解释：

①老版西游记，给出的解释是白骨精附在一家正在耕种的百姓身上，也就是借用了人身。后来，在黄袍怪那一集中，又借用妖精的话告诉唐僧白骨精是妖精。其实这也是一种猜测，在原著中我曾提到，原著中只提到白骨精变换三种身相。

②浙版西游记，白骨精的前身是混天大圣鹏魔王，也就是白鹏精，名字叫翩翩，跟孙是姐弟，在孙被压在五行山下时意外殒命。吃唐僧肉是为了不想让孙皈依佛门，这种解释有点无厘头。

③电影《西游记之孙三打白骨精》，白骨精为了完成千年轮回大限，计划吃掉唐僧，使自己永生为妖，所以使出离间计。

四、《大唐三藏取经诗话》

专业版的考证是源自《大唐三藏取经诗话》中的白虎精，这个白虎精“常作妖魅鬼怪，以至吃人”。书中还写到：

“云雾之中，有一白衣妇人……妇人闻言，张口大叫一声， 忽然面皮裂皱，露爪张牙，摆尾摇头，身长五丈。定醒之中，满山都是白虎…… ”

吴承恩的灵感很可能源自此处，《西游记》提到的此处正是白虎岭，“蛇回兽怕”。此刊有宋刊和元刊两个版本，是《西游记》的源头之一。

至于猪八戒是否知道那是妖精呢？他是知道的，在第30回，小白龙让猪八戒请孙时，他说出了撺掇着师父念紧箍咒的原因，就是因为两个人不和睦，只是为了相互捉弄，当成耍子，只是唐僧当真了，把白骨精当成了好人。

五、“红粉骷髅”

还有一个疑问就是白骨精为何先变成一个妙龄女子，很明显，吴承恩是受到“红粉骷髅”的启发。佛教中，红粉代指漂亮的女子，专门迷惑男子，掏空男子精髓之后，现出骷髅相。意思是说，情爱到头终归寂灭，男欢女爱只是幻象而已，是不真实的。佛教依次来劝人皈依，勿为世俗情欲困扰。

结语

《西游记》中的任何一个小故事，都大有文章，名著终究是名著。我们是永远挖掘不完的……

@阿奇的文化探秘，了解更多的西游故事，同时欢迎批评指正。

注：图片来自网络剧照，侵权联系删除。