杨贵妃和安禄山有私情，不过唐明皇没有抓住过二人。尤其是男女关系，只有当事人清楚，春秋君也是通过查资料得出的结果。

一、安禄山通过认杨贵妃为干娘，自由出入贵妃寝宫。

安禄山是胡人，由于善于观察和揣摩唐明皇的圣意而受到重用，身兼三镇节度使，来到大唐首都长安次数多了，安禄山看到唐朝国富民强，江山如画，但武备松弛，逐渐就有了窥视大唐江山的意思。加之他很喜欢杨贵妃的美色，而杨贵妃久居深宫，早就对老年的唐明朝厌烦了，杨贵妃正是如狼似虎的二十多岁，而唐明皇已五十多岁，二人年龄差三十多岁，其实有代沟。

此时安禄山的到来，让杨贵妃眼前一亮，据记载，安禄山是混血儿，头发长而卷，虽然体肥身高，但跳起舞来很轻盈，估计就像香港演员洪金宝那样，长的男儿味十足，很讨女人的喜欢。安禄山有心机，于是借口认干娘，趁机接近杨玉环，杨玉环和安禄山心有灵犀一点通，二人商量举行“三日洗儿”仪式。

安禄山对干娘说，其实杨玉环比安禄山年龄小，不过辈分在这，也得称干娘。安禄山说：“我们胡人认了干娘，③日后干娘要为干儿洗礼，”杨玉环高兴的点头同意了。
到了那天，据姚汝能的 《安禄山事迹》 记载：

三日后，召禄山入内，贵妃以绣绷子绷禄山，令内人以彩舆舁之，欢呼动地。玄宗使人问之，报云：‘贵妃与禄山作三日洗儿，洗了又绷禄山，是以欢笑。

老年痴呆的李隆基观之，大悦，因加赏赐贵妃洗儿金银钱物，极乐而罢。自是，宫中皆呼禄山为禄儿，不禁其出入。换言之，安禄山时常以干儿的身份探望干娘，二人通宵达旦饮酒作乐，唐明皇的头顶肯定绿油油的一片。

二、杨贵妃和安禄山偷情发明了“乳罩”

安禄山借“洗儿礼”揩了杨玉环的油，想想也是，在大盆里给大老爷们洗澡，场景相当暧昧，相当活色生香吧。安禄山和杨玉环没一腿，傻子都不信！

据《唐史演义》中描写说，“安禄山和杨贵妃鬼混一年有余，唐明皇不知道二人日久生情，依然蒙在鼓里，有一次，安禄山用力过猛，将贵妃胸乳抓伤。贵妃因恐唐明皇看出破绽，随手拿起一方手帕打结围在胸前，相当于戴了个乳罩。当时宫女们很羡慕，于是纷纷效仿，这就是唐代贵妇中流行的一种无带内衣，后来逐渐传入了民间。

安禄山和说杨贵妃偷情次数多了，有时也会百密一疏说走嘴，有一次，唐明皇和杨贵妃华清池沐浴过后，安禄山串门来了，于是二人闲坐聊天。

过了一会，杨贵妃听到安禄山来了，也就穿着暴露如风拂柳翩翩而至，两个大男人睁大了眼睛，安禄山的哈喇子都直滴。

玄宗看了，一脸的淫笑，说，老外进贡了一瓶花露水，扑鼻芳香，贵妃何不拿来一用？随即取来赐与杨贵妃，贵妃往手臂和脖颈上涂了一些，然后又往前胸凃匀，不觉酥胸略袒，微微露出二乳来了。玄宗见了，说道：“妙哉!软温好似鸡头肉。”安禄山在旁，不觉失口说道：“滑腻还如塞上酥。”安禄山说罢，自觉失言，如果没摸过，怎么有如此生动的比喻？杨贵妃也愣了一下，二人只恐玄宗疑心。捏着一把汗。

谁知唐玄宗却全不在意，倒喜孜孜的指着禄山说道：“堪笑胡儿亦识酥。”说罢哈哈大笑。于是杨贵妃和安禄山也笑了起来。

过后有人感慨道：若非亲手抚摩过，那识如酥滑腻来?只道赤心真满腹，付之一笑不疑猜。 如此可见，安禄山和杨贵妃确实有私情。

撰文/秉烛读春秋

关于杨贵妃与安绿山真的存在私情吗？的问题版本不一，

杨贵妃四大美人之一，名玉环，公元719年生人。

安绿山生于703年，营州(今辽宁朝阳)人，大杨贵妃16岁。

历史上有关杨贵妃与安绿山的绯闻传说很多，而电视剧的情节与野史有所不同，相传杨贵妃始终不喜欢安绿山，那么杨贵妃与安绿山的私情又从何而来呢？

相传安绿山在认贵妃为\"母后″时，杨贵妃赐安绿山在华清池洗浴，浴后用色锦结成一个小儿摇篮，令安绿山装作婴儿模样，卧在婴儿摇筥中，数十个宫女抬着摇篮来到杨贵妃跟前，安绿山口中呼着妈妈…嬉闹中慢慢产生了私情…

据史书记载，安绿山”其肥白”\"伟而皙\"足见安绿山青年时代雄伟而白皙，只是稍微显胖一点而已。

而杨贵妃本是一个水性扬花的女人，爱惜少年，喜欢壮士，今日见得安绿山身体肥壮，鼻梁高隆，英雄气概可掬，因此一个不良念头也随着春水荡漾开来，二人淫心邪念一拍即合，偷偷幽会，一次安绿山用力过猛，竞然把杨贵妃的酥胸抓出了一道道的伤痕，杨贵妃无法向玄宗交代，只好用锦缎遮在胸前，在当时称为\"诃子“，也就是现在\"乳罩″的起源，而绿山之爪就成了典故。

安绿山私下对人说；\"贵妃人乳，滑腻如塞上酥″，后宫淫乱，此时已露端倪，于是就有了″洗儿\"认”母后”的游戏，可见他们的关系不一般…

历史传说，相传不一，仅供娱乐参考

雁门风正:2019、6、6于桃江

安史之乱楊贵妃之死，我写一段文供大家欣赏，

马嵬坡前草青青，今日只存妃子灵，楊贵妃在梨花树下香魂散，陈院礼带领兵卒保驾行，登山漫水那管路途径，好容易盼到行宫歇歇卷体，偏遇这冷雨凄风助惨情，只听窗外叮当作响声，忙向高力士外面何物声音响，高力士跪凑云中的雨点檐下的金玲，这君王一闻此语长嚅气，正是这断肠人听断肠声，怎当我割不断的相思割不断的情，这玲声伎人心碎，一个儿冷清清卧在红罗帐，一个儿孤单单埋在黄土堆中，一展孤灯照我人单儿影，雨夜儿让我同谁话五更，，间阁中有怀不闷的唐天子，众三軍何愁何恨与孤作对，眼看着你死在梨花树下，又不能救你又不能替你，可愧我欲保残生万不能，悔不该兵权付与亲干子，悔不该國事全凭你令兄，细思量都是奸贼把國误，偏说妃子你倾城，再不能与你玩月楼头共玩月，再不能与你饮酒写诗文，再不能与你养鱼池边观莲并蒂，再不能与你长生殿里共长生，咱二人夜深私语把情浓吐，你还说但願恩爱夫妻和我是事同，是怎么言在而人不在，摇楼木声声伎我梦难成，欲梦相思也不能，莫不是宫鞋懒踏三更月，莫不是兵马奔驰你心怕惊，莫不是芳??日内怀与恨，莫不是溥幸心中少志诚，莫不是神女归月殿，好叫我哭干了眼泪盼断了魂灵，早知你半途而废何必西行，妃子呀从今后一年一度梨花放，一见梨花一惨情，这君王一夜未眠悲哀到晓，忽听内宫起奏保驾登程。

一枝红艳露凝香，云雨巫山枉断肠。借问汉宫谁得似，可怜飞燕倚新妆。如此美艳风流的杨贵妃，被安禄山觊觎不足为怪。

唐代风气十分开放，安禄山和杨贵妃的绯闻传的沸沸扬扬，特别是野史叙述很多，这些不是空穴来风，而且其中很有李隆基利用杨贵妃拉拢安禄山的嫌疑。

安禄山是胡人，他老妈是个突厥族的巫婆，嫁人后多年不育，便去祈祷突厥人心目中的“神山”——扎荦山，结果“感应生子”，其实是和不知名的男人苟合生出来的。

安禄山长大后憨憨厚厚，体型肥胖，一副不讨人喜欢的模样，但他却是一个聪明人，油嘴滑舌，很会拍人马屁，也很会使钱，在官场混的风生水起，官越做越大。

后来，安禄山抓住进宫觐见皇帝的机会，直接和唐玄宗、杨贵妃搭上了线，很快把唐玄宗、杨贵妃忽悠的懵了圈，以为他是一个憨厚实在，没有心机的大胖子，对安禄山十分宠信，安禄山在皇宫中经常和一些宫女大肆调笑戏谑，唐玄宗也不以为意。

安禄山很会来事，他认比自己小十几岁的杨贵妃做了干娘，认唐玄宗做了干爹，经常用各种奇珍异宝孝敬干爹干娘，李隆基和安禄山关系越来越密切，两人甚至可以公开拿杨贵妃开一些低级下流的玩笑，真可谓忘年交。

在唐玄宗的信任和重用下，安禄山做了范阳、平卢、河东三镇节度使，权势之大，在全国节度使中无人可出其右，而唐玄宗为了拉拢这位既忠心又有能力的封疆大吏，也是用尽各种手段，甚至不惜用自己最宠爱的女人杨贵妃做诱饵，稳住这个实力派。

众所周知，杨贵妃原本是唐玄宗儿媳，被他据为己有，两人年龄差距很大。李隆基年老体衰时，杨贵妃却在虎狼之年，安禄山则比杨贵妃还年轻，人高马大，身体肥壮，安禄山靠着一身好手段，刻意讨好杨贵妃，两人慢慢地便传出一些绯闻。

根据部分史料记载，安禄山在过生日时，杨贵妃曾模仿当地母亲给幼儿洗澡的风俗，在宫中把安禄山扒成了一只光毛猪，亲自动手给他洗澡，还让安禄山扮成婴儿，用一张大红绸包裹起来在宫中游行嬉戏玩耍，唐玄宗在一旁了哈哈大笑，并不恼怒。

关于杨贵妃和安禄山的绯闻，有一个著名的段子——禄山之爪。

相传，安禄山和杨贵妃几度云雨，两人激情之际，安禄山不小心抓破了杨贵妃的酥胸，杨贵妃为了遮掩痕迹，自己发明了一种内衣，穿上之后便可遮盖，还对李隆基撒谎说是被猫抓伤的，这种内衣被称作“诃子”，据说就是现代文胸的原型。

从此以后，“禄山之爪”这个成语便成为偷情的代名词，意思跟“咸猪手”差不多。

可惜李隆基对安禄山的笼络甚至纵容，并不能安抚安禄山一颗躁动的心。安禄山从李隆基的所作所为中，愈发感觉到唐朝皇室的腐朽，更加坚定了谋逆造反的决心。

安史之乱爆发后，李隆基皇位不保，惨遭软禁，杨贵妃香消玉殒，缢死马嵬坡，可谓自作自受，想来李隆基晚对“非我族类，其心必异”这句话必有切肤之痛。

我是专注历史文化的狄飞惊，欢迎关注我！

其实，杨贵妃与安禄山私通之说当属野史八卦传闻，首先是正史上毫无记载，就连暗示也没留下一点，杨贵妃与安禄山“私通”说，不仅有娱乐八卦的成分，还有一个重要因素掺杂其间。李唐王朝的追随者，需要给那场著名的“安史之乱”找只“替罪羊”，杨贵妃当然是最合适的人选。于是，杨贵妃便成为“安史之乱”的罪魁祸首，又是一个“红颜祸水”论。

我认为这事叫无风不起浪，是真的。

1宋朝的司马光在《资治通鉴》有过记载。说杨贵妃曾经用锦缎做成了一个大襁褓，然后裹住安?山，再叫身边的宫女们用彩色的轿子抬着肥胖的安禄山进行“洗三”。而且年老体衰的唐玄宗还莅临现场，观看了这个闹剧。昏聩的唐玄宗还允许安禄山自由地出入宫廷，不管白天夜晚，安禄山都可以与贵妃一起吃东西，也就是说安禄山可以与皇帝一样地在皇宫里面逗留整个晚上！安禄山不是童男，杨贵妃也并非玉女。在这样的氛围中能生发什么样的事，大家应该心知肚明。司马光是一位严谨的历史学家，连他也不惜笔墨渲染此事，我觉得杨贵妃和安禄山之间是有暧昧关系的。

2.所谓“洗三”，是古代的婴儿在诞生后的一个重要的仪式，在出生后的第三天要为婴儿洗澡！同时召唤亲朋好友来为婴儿祝福。用意是为婴儿洗去污秽，以消除灾难，并且祈求吉祥，祝愿婴儿幸福成长。

而杨贵妃却给自己已经成年的干儿子“洗三”，不仅有悖常理，还破坏了公序良俗。因为，在中国为一个比自己大二十岁的成年的男人洗澡的，只能是自己的女人。她公然如此操作，在古代是罔顾廉耻的行为，极不恰当！作为贵妃，她服侍洗澡的对象，应该是皇帝。而她却明目张胆地为安禄洗澡，二人之间没点猫腻，鬼都不信！

3.坊间也有传闻，二人确实鬼混过，并且杨贵妃的胸部还被莽撞的安禄山抓伤了。因为害怕被皇帝发现自己胸部被安禄山抓伤的事，聪明的杨玉环就做出了一个“诃子”罩在胸前遮住伤痕。据说，这诃子后来发展成为在唐代贵妇当中很流行的无带内衣。

4.曹雪芹在写卿可秦的卧室中，也隐蕴地表示了这层意思：

宝玉进得房来，看见了这几样东西：唐伯虎的《海棠春睡图》，秦观的对联，武则天的宝镜，飞燕的金盘，安禄山掷伤过杨玉环乳的木瓜，寿昌公主的榻，同昌公主的联珠帐，西子浣过的纱衾，红娘抱过的鸳枕。

“安禄山掷伤过杨玉环乳的木瓜”，什么东东？不敢猜测，反正曹雪芹这样写，是不会空穴来风的。

综上所述：杨贵妃与安禄山有染是真的！

男权社会里，国家的动荡战乱，通常都有女人的身影，一来可以背锅，二来为血腥的历史添点旖旎香艳的色彩。苏妲己如是，褒姒如是，骊姬如是，杨贵妃也不例外。

于是杨贵妃与“安史之乱”有了关联，《新唐书·后妃》记载

禄山反，以诛国忠为名，且指言妃及诸姨罪。

安禄山是打着“清君侧”的旗帜来的。清的是杨国忠、杨贵妃姐妹。

我们先不来分析杨贵妃冤不冤，来看看安禄山和杨贵妃的恩怨。从正史中的记载来看，杨贵妃是被动和安禄山扯上关系的。安禄山要获得唐玄宗的宠信，而唐玄宗要拉拢安禄山，于是，杨贵妃成了突破口。然后杨贵妃成了安禄山的干妈。

一个四十多岁的、膘肥体圆的胡人管一个二十来岁的、国色天香的贵妃叫妈。无论安禄山态度有多诚恳，杨贵妃都不可能太情愿。但政治需要，她不可能拒绝。

正史里并不见安禄山和杨贵妃有什么私情。然而各种各样的野史、戏剧、传说却将两人的私情描述的彷如亲见。两人之间的事情主要有三件:

安禄山母事杨贵妃

安禄山第一次见到唐玄宗身边的杨贵妃，立刻惊为天人，总想着和杨贵妃有那么一点关系，而杨贵妃早已厌弃了衰老的唐玄宗，而对彪形大汉安禄山一见就有好感。

然而安禄山就先管杨贵妃叫妈，后管唐玄宗叫爹，说什么胡人都是先妈后爹。唐玄宗很高兴就答应了。于是安禄山就借着儿子见妈的由头和杨贵妃频频接触。

杨贵妃三日洗禄儿

这是最广为流传的一则趣闻。安禄山生日的第三天，《资治通鉴》记载:

“召禄山入禁中，贵妃以锦绣为大襁褓，裹禄山……上自往观之喜，赐贵妃洗儿金银钱，复厚赐禄山。”

认个干儿子洗三确实有这个传统，但是二十多岁的母亲给四十多岁的干儿子洗三……这是什么说法？杨贵妃给安禄山洗了三天澡，孤男寡女，该干的不该干的都干了吧。

当杨贵妃命人抬着光溜溜的安禄山满皇宫转悠的时候，唐玄宗听说了这件事，赶来看热闹，还厚赏了安禄山。从此安禄山进出宫掖，如入无人之境，有时候通宵不走，众人皆知，唯有唐玄宗不知，为什么呢，因为唐玄宗正被虢国夫人迷住了。

杨贵妃发明胸罩

安禄山和杨贵妃私通了一年有余，有一次，安禄山将杨贵妃的胸乳抓破，杨贵妃怕唐玄宗看出其中隐情，就苦思冥想做出了一个壳子，用来罩在胸前。本为遮隐情，一不小心成为众人争相模仿的对象，大家见这种壳子能更好的突出身材，留下一种若隐若现的美，于是后宫都开始学杨贵妃。

其实细究下来，这些野史都经不起考证，只有安禄山母事妃确有其事。至于说三日洗禄儿纯属胡扯，安禄山再大胆，杨贵妃再得宠，两人也不可能多有接触，即便大唐性观念开放，但女人仍旧只是男人的附属品，是不可能轻易露面的。

再说安禄山是真的很丑，膘肥体圆，胖的真的和个球似的，而且患有眼疾，这样一个胡人，杨贵妃真的看得上的吗，唐玄宗固然老了，大了杨贵妃三十多岁，可安禄山也不年轻，也大了杨贵妃十六岁。

所以所谓的安禄山和杨贵妃有私情不过是后人的杜撰。可信度实在是小。

虽然网络时代相对宽泛包容，但虚拟历史，编撰故事，总觉得还是不大合适。

杨玉环是中国古代四大美女，其“回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色”的闭月羞花倾国倾城之貌曾打动了多少人的心！但作为唐明皇玄宗李隆基的贵妃，杨玉环与安禄山能有什么事？没有事的。

我看了个别网友的回答真是忍俊不禁。好丰富好神奇的想像力啊！竟能言之凿凿有鼻子有眼煞有介事地杜撰出杨贵妃与安禄山“有事”，甚至还在一起明里暗里混了有一年的时间，而唐玄宗竟能被蒙在鼓里，真是滑天下之大稽啊！这事编的也太离谱了吧！

不错，杨贵妃确实美貌绝伦，惹人爱怜，但她并不是风骚女子。她既无非分之念，更无非分之举。她认安禄山为干儿是唐玄宗的意思。因为安禄山是镇守一方的封疆大吏，又是胡人，唐玄宗为了稳固国家社稷，就得笼络他。让杨贵妃答应认安禄山做干儿子只是拉笼安禄山的手段而已。安禄山做为一个大臣兼干儿谄媚讨好贵妃、“干妈”，也是正常不过的事，怎么能凭此就推断杨贵妃与安禄山有事呢？

不错，当时，唐玄宗50多岁，杨玉环20多岁，俩人有30岁的年龄差。但这对封建朝代的一个帝王又算得了什么呢？况且50多岁的男人年富力强，还没到不行的时候吧。况且唐玄宗对杨贵妃是“后宫佳丽三千人，三千宠爱于一身”，杨贵妃对唐玄宗是“承欢侍宴无闲暇，春从春游夜专夜”，既如此，即便这安禄山有心，杨玉环也未必有意；就假若杨玉环有意，又哪里找得到机会呢？有人说安禄山与杨玉环偷偷苟且有一年多，而且唐玄宗还没发觉，这不是瞪着眼睛说哈话，明摆着胡扯吗？

当然，唐玄宗沉湎酒色，夜夜笙歌，荒疏草政，导致“安史之乱”。以致仓皇出逃至马嵬坡遭遇兵谏，杨玉环自缢。但这跟杨玉环与安禄山有“私情”是哪儿哪儿都扯不上啊！

我看了多种版本关于唐玄宗时期的传记史料，找不出杨玉环与安禄山“有事”的依据和佐证，可以肯定地讲，杨玉环在这方面是清白的，她跟安禄山之间没有事，从来没有。

据说“安史之乱”的之时，安禄山打出的一个口号就是将杨玉环夺过来纳为己有。如果这是真的，那么安禄山一定是非常非常喜欢杨玉环的，但针对二人是否有私情之事，却实在难说。无论是新旧唐书，对这点是没有任何记载的，反观野史和杂记之中，倒是有很多关于这方面的笔墨。

史书称安禄山是个“嗜欲”之人，而且十分会察言观色，阿谀奉承。公元740年的时候，他被任命为平卢兵马使，因此可以上朝面见君王，因其巧言令色，也深得唐玄宗李隆基的赏识。安禄山知道李隆基宠爱杨玉环，便想方设法巴结上了她，并让杨贵妃收他做了义子。公元747年，安禄山被提拔为大夫。自此后平步青云，于公元751年，安禄山向唐玄宗上奏折请求担任河东节度，如他所愿，唐玄宗将这个位置授给了他。

此时安禄山依旧以义子的身份和杨玉环见面，并且可以依仗御儿干殿下的身份出入后宫之中。此后便有很多野史便记载，相传这段期间安禄山和杨贵妃的关系非同一般。

传说安禄山为讨杨贵妃欢心，在洗完澡了命人将自己用棉被紧裹，如同襁褓中的婴孩一般。再将自己抬到杨贵妃的前面，见到杨玉环假做婴儿啼哭状，惹得杨玉环哈哈大笑。而后杨玉环如对待婴孩一般，与他说话嬉闹。试想一下，安禄山一个几百斤的胡儿大胖子，裹得跟个婴儿一样，满脸的胡子茬，还要装婴儿撒娇，唉......贫穷真的限制了我们的想象。

还有一则传说，说的是有一次安禄山前往骊山觐见“母后”，杨贵妃此时正华清池沐浴，便让安禄山下水，陪自己沐浴。浴后依旧让安禄山扮作婴儿，躺在了一个用彩锦编成的摇篮之中，命数十个宫女推动摇篮，安禄山在摇篮中扮婴儿或哭或笑，而杨贵妃则只穿一件薄纱在一旁开怀大笑。自此后两个人常常在李隆基不在的时候相会，毕竟李隆基的年纪也大了，远不如安禄山孔武有力，而杨贵妃正是虎狼之年，喜欢安禄山也说的通。

最奇葩的一则传说留在这里说，说有一次安禄山早摇篮中嬉闹，因用力过猛，一不小心在杨贵妃的前胸留下了抓痕。杨贵妃怕被唐玄宗问起，而无法解释，于是就拿了锦缎遮住胸部，相传这个就是现在文胸的前身了。自此之后“禄山之爪”也就成了一个典故。

当然这些都是野史相传，至于真假，我们无从辨别。不过唐朝还真是个奇葩和开放的年代。李世民的才人武媚娘成了李治的皇后，而儿媳妇杨玉环却成了老公公李隆基的贵妃，再看那些公主，例如高阳公主、太平公主等等哪一个不是面首成群，更别提大周女皇武则天和李显的皇后韦氏了。因此“盛唐”也被称为“脏唐”，恰恰就是这个原因。

谢谢邀请！

历史上的四大美人之一的杨玉环和安史之乱的主角安禄山之间的事情在千百年来一直都是个引起讨论的一个话题，在正史中是没有记录两个人之间的事情，不过野史和民间的传说倒是很多两个人的事迹。 刚刚君觉得“无风不起浪”，即使两个人没有野史说的那么露骨，但是两个人之间的关系撇不清的。

首先，公元740年的时候，安禄山被任命为平卢兵马使，在面见君王的时候，因为能说会道，深得唐玄宗李隆基的赏识。安禄山得知李隆基深爱着杨玉环，便想法设法巴结上了杨玉环，并让杨玉环认了他做义子。当时李隆基五十多岁，杨玉环二十多岁，安禄山二三十岁。试想一下，有一个跟自己大小差不多的义子，两个人的关系难道真的是纯洁的干母子关系吗？想象现在的干爹和干女儿的关系，反正我是不相信他们之间的纯洁的关系。

另外，安禄山是个混血儿，能说会道，能歌善舞。长得男儿味十足，很讨女子欢心，不管两人有没有举行：“三日洗儿”，杨玉环不管有没有给安禄山洗澡，从这里可以看出，无风不起浪，两个人之间肯定有一些猫腻。

最后，刚刚君想说的是，可能两个人并没有发生性关系，毕竟皇宫后院，皇帝那么多眼线，宁可错杀一人，也不可让自己戴绿帽子啊。所以，两个人可能只是眉目传情，或者更多的是相互欣赏吧！