在“寡妇门前是非多”这句俗语前面，确实还有一句，只不过很少被人提及罢了。正是因为少被提及，因此很多人不知道上半句到底是什么。

上半句叫做“鳏夫房顶炊烟少”，其中“鳏夫”对应“寡妇”；“房顶”对应“门前”；“炊烟少”对应“是非多”。

这一点不得不佩服老祖宗的学问，连俗语大白话都这么有道理。有人或许问了，何为“鳏夫”？当然也有人不知道“鳏”是个什么字，这个字读“guan”。在《孟子·梁惠王下》中，有这么一句话“老而无妻曰鳏，老而无夫曰寡”。

也就是说，死了妻子的独身男子为“鳏夫”，死了丈夫的独身女子为“寡妇”。现在管“鳏夫”统称“光棍儿”。

那么“鳏夫房顶炊烟少”是什么意思的？大致是说，一个丧偶的独身男子没有了女人的伺候，独自一人也就很少做饭，古代房屋全部有烟筒，独自不生火，烟筒不冒烟，则为炊烟少。

那么为何这句话如今不常用了呢？那是因为旧社会属于男权社会，光棍子只要肯吃苦，还是能再娶上老婆的。当然，其中多为寡妇或残疾。再者“鳏”这个字太难写，很多人不会写，久而久之也就没人写没人提，再者这句话本身意义也不大。老百姓没有这么多文化，与其费劲巴力说文词，不如直接说“臭光棍子一人吃饱全家不饿”更为直接。

而为何“寡妇门前是非多”这句话保留下来呢？这点其实是旧社会对于女子的挖苦，一个女子失去了丈夫本身就很凄惨，而往往有些心术不正的家伙偏偏要打寡妇的主意。因此惹出不少事端，甚至闹出人命。你看那些古代作品以及电视剧，旧社会的寡妇出门不敢跟男子搭话，生怕让人家骂自己是狐狸精。

而往往有些男子跟寡妇做了勾搭之事，有了鱼水之欢，在东窗事发后，却一股脑将黑锅甩给寡妇。致使寡妇往往成为红颜祸水的代名词，《白鹿原》中的田小娥不就是这样一个悲惨女子吗？让人占尽便宜，还要被人泼脏水，替人背黑锅。

现如今，大部分人仍认同于这句话，认为寡妇最好别“招惹”，搞不好臭了名声。可现在寡妇也很吃香，有找不上媳妇的穷汉子，没有嫁不出的小寡妇。不说别人，单说笔者亲眼见过的一幕，笔者一次去农村，村里有个女的上午离了婚，下午就有人登门提亲，接连三天，总共六户人家请媒人到这个女子家中说亲。可见现在娶不上媳妇的大有人在了。因此别抱着老传统看现代事物，还死抱着旧传统不放，那就out了！

我认为是不好意思提！

这上半句若要和这下半句合辙押韵就要与男人有关，而这男人必须以光棍的身份才能配对成功，光棍对寡妇吗！

可“有”了寡妇，那这光棍肯定都得往那跑，挑水挑粪累个瘪犊子样，甚至还白忙活，咋写？彪还是傻？人家好歹还过了一回，这连媳妇都找不着的人得“啥熊样”，还敢荣登榜首？所以，偷着去寡妇家尝过滋味儿的文人骚客们不想打自己的脸，就猥琐的不给配上联了。

不过，也有些较真儿光棍真就给配上了，不过太难听……

骡夫檐下炊烟少，寡妇门前是非多。

骡夫……这个骡夫赶个骡子……

姥姥的，把俺们和骡子整一堆儿了……

谁爱提？

在“寡妇门前是非多”这句俗语前面，确实还有一句，只不过很少被人提及罢了。正是因为少被提及，因此很多人不知道上半句到底是什么。

上半句叫做“鳏夫房顶炊烟少”，其中“鳏夫”对应“寡妇”；“房顶”对应“门前”；“炊烟少”对应“是非多”。

我们先来看看前句鳏夫房顶炊烟少，这句第一个字，不查字典的话，我第一眼也不认识。这个字读guan。这是第一点，不会读。自然有许多不认识的，不认识的，当然能记住的就少，你再来看看这个字，笔画很多。还很难写，又很认。

难写，难读，难认。自然理解的人就少。理解的人少，流传不不可能广。这是自然之理。

自然流传起来就很难，很费劲。

我们在来看看这寡妇门前是非多。这句为什么能流传的广。

而为何“寡妇门前是非多”这句话保留下来呢？这点其实是旧社会对于女子的挖苦，一个女子失去了丈夫本身就很凄惨，而往往有些心术不正的家伙偏偏要打寡妇的主意。因此惹出不少事端，甚至闹出人命。

这是原句理解。

其实不用解释大家都懂得，读其来又比较顺口。可谓是妇孺皆知，老少皆懂。

不要说寡妇了，就是现在如果娶了漂亮的媳妇，如果自在没点本身，又没车又没房，也保不定媳妇跟别人跑。

何况一个寡妇呢？只要一进寡妇门，就可能想到这句寡妇门前是非多，别人看你一进寡妇门，也会想到这句。想不让人想到都以。久而久之，自然前句复杂的话就渐渐被人们遗忘了，而的顼这句却又流传自今了。

“寡妇门前是非多”是一句俗语。是说守寡的妇女容易引发议论，惹是非。所以寡妇要深居简出。男人为了避嫌，不要到寡妇家串门，免得招惹是非。

还有一句俗语∶“踹寡妇门 ，踩绝户坟”，形容一个人的品质很坏。

“寡妇门前是非多”作为民间俗语，流传很久。从来没有没有听说是一副对联的下联。现在有人提出还有一副上联，一定是后来的无聊文人杜撰的。

“鳏夫房顶炊烟少”，从文字对仗上没错，可一个“俗”，一个“雅”，一只草鞋，一只皮鞋，看起来不成对。

民间对 成年没结婚的男人都称光棍，即形象又通俗易懂。现在还有个“光棍节”。“鳏夫”是书面语言，有谁听的懂？如果非要配一上联，我出一联∶

上联∶光棍院内鸡鸭少

下联∶寡妇门前是非多

“寡妇门前是非多”是一句俚语，也就是说它是人们口口相传的一个短语。出于传播方便的原因，俚语通常会讲求简单的上下句工整对仗，因此，寡妇门前是非多这句话只是下半句，它的全句应该是“鳏夫房顶炊烟少，寡妇门前是非多”。

野史记载，宋朝贠田县有一个妇人，她丈夫得急病死后，便一直跟着公婆一起生活。没两年，婆婆也死了，这一户人家就只剩下公公和媳妇两人，分住在相邻的两个院子里。妇人善良，见公公时常吃不上饭，便在做饭时多做出一口，悄悄放在两个院子之间的墙上，让公公吃完再把碗筷送回。公公感激，也经常趁妇人出门，偷偷翻墙去把水缸挑满，再做些力所能及的力气活。

可时间久了就传出了风言风语，宋朝时封建礼教极严，本来丧偶的寡妇与鳏夫有了来往就容易遭人非议，再加两人还是公熄的关系，于是被有心人添油加醋之后便告到了官府。当时的县丞算是个开明的人，考虑到两人都是苦命人，本该治他们*乱纲常之罪，但因为没有真凭实据，所以私下里偷偷将二人放了。

夫人回家后既委屈又羞愧，当晚就投井自尽了，那鳏夫也因为气愤难平，又缺人照顾，没多久也死了。县丞听说了唏嘘不已，在记录此事的县志上批了两句话：“鳏夫房顶炊烟少，寡妇门前是非多”。

这是野史，可信度不高，但流传得时间久了，人们口头上说时却少了一半，只剩下“寡妇门前是非多”这半句，为什么呢？究其原因，无非是在封建礼法中，对女人的贞洁要求，要比对男人严格得多。男人死了婆娘，往往用不了多久便会“续弦”再娶，别人也不会说道什么。但对女人却要求“从一而终”，未嫁从父，嫁人从夫，夫死从子是封建社会对女人群体的极度摧残，桎梏人性，限制自由，甚至剥夺了女人追求幸福的权利。

在旧社会，女人一旦死了丈夫，生活就变得尤其艰难，一些心怀不轨的人会借机纠缠，周围的地痞无赖也会时常揩油占便宜，时间久了，各种流言蜚语自然找上门。

人们对这样的话题往往要格外感兴趣，因此这句俚语慢慢的便只剩下了半句。

很简单，因为在人们的眼中，鳏夫通常是用来笑话的，而寡妇则不同。

可以说寡妇的关注率，在任何城乡、市镇，都比起鳏夫要受注目的多。为什么会这样？因为大家看人的目的不同，所以眼光自然也不同。

很多成年男人看到寡妇，第一个念头是什么？这一点不用多说，大家想必明白的很。正因为这个原因，才使得寡妇备受瞩目，才会使得寡妇的门前”是非“多了起来。

所以寡妇的是非之多，有时候并不是缘于寡妇本身，而是取决于大家对寡妇的看法。寡妇本身并没有什么值得令人奇怪的，奇怪的是很多人认为，只要和寡妇有了交际，就会有很多说不清，道不明的玛法，是以大家都会抱着进而远之的态度，尽量不和她们打交道。

其实这又何必呢，时代走到了今天，为什么有些人对别的事都十分开明，而独独对这种事还抱着老旧的思想去看人呢？

寡妇门前是非多，就是说，死了丈夫的女人，容易招来他人的流言蜚语。完整地讲，这句话应该是“鳏夫房顶炊烟少， 寡妇门前是非多”。

鳏夫，就是死了妻子的男人；反之，寡妇，就时死了丈夫的女人。男人死了妻子，连个做饭的人都没有；女人死了丈夫，处处招来他人的非议。

为什么说“鳏夫房顶炊烟少”？

在古代，一般的大户人家，通常三妻四妾，如果妻子死了，扶正一个小妾就好了。但是娶妻娶妾，都是需要很多彩礼钱，如果没有丰厚的家底，很难做到三妻四妾，妻子不断。

一般的小户人家，基本上都是一夫一妻制度。偶尔有点小钱的人家，可能将妻子的丫鬟收入房中，也不过是是一妻一妾而已。在古代农村地区，如果连基本的生计都成问题，那么能够娶得上一个妻子就已经心满意足了。

“鳏夫房顶炊烟少”，说的是男人死了妻子，因为没有人操持家务，连生火做饭的时间都很少，偶尔吃点残羹冷炙，或者去别人家打秋风，有钱的人，则是下馆子，几乎不在家里做饭。

死了老婆，在农村地区被认为是一件很晦气的事情。男的通常会被认为命硬，克死了自己的妻子。在陈忠实的小说《白鹿原》中，白嘉轩一生娶了七个妻子，在第七个妻子仙草之前的六个妻子，都奇怪地暴病而死，这让白嘉轩心惊胆战，担心自己命里无妻，倾家荡产也要娶一房媳妇。

所以死了女人之后，男人们通常会快速地投入到物色下一个妻子的行动中去。除非是家庭条件不允许，他们无法承担娶妻的花销。

在寻找下一个妻子期间，男人们避免家中动火，以防人家误会，自己找到了新的结婚对象。所以房顶无炊烟，其实也是在释放一个信号，就是说这一家人冷锅冷灶，没有一个操持家务的女主人，希望媒人能够帮忙物色其他女子。

为什么说“寡妇门前是非多”？

古代男尊女卑，三从四德，一个女人要是死了丈夫，就像天塌了一样。男人死了妻子，并不影响他接触异性，他可以续弦，养小，甚至逛青楼，但是一个女人一旦死了丈夫，那就惨了。基本上，她就和一切的异性绝缘了。

古代妇女属于弱势群体，基本上就是男性的附庸，家里的顶梁柱塌了，家里穷一点，留下孤儿寡母，连活下去都困难。所以有些浮浪子弟，就想来这寡妇身上占便宜，人们对这守寡之人的私生活也特别关注，尤其是男女之事，要不怎么说着“是非多”呢？

是非是怎么起来的？人言可畏，那些爱传闲话的人造谣生事传出来的。为了避嫌，死了丈夫的女人天黑之后不能出门，平时也不能与除了娘家人之外的男人接触，甚至连公公、叔叔都只能在公开场合说话。要是有陌生男子进了寡妇门，或者夫家的任何一个男人进了寡妇门，保准第二天流言蜚语满天飞。

在唐朝时期，妇女改嫁很正常。无论是离婚还是死了丈夫，任从改嫁，没有人说什么闲话。但是到了宋代理学发展之后，以程颐为首的一些理学家主张“饿死事小，失节事大”。就是说，你一个妇道人家，就算是活生生饿死了，也不能改嫁玷污自己的妇道。

忠臣不事二主，烈女不侍二夫。但凡改嫁的女人，都不会有什么好名声。在这样的社会背景下，一个女人成了寡妇，就只能守活寡，等到死。有的女人为了守寡，大半夜睡不着，每天晚上撒一把铜钱到地上，一个一个地捡起来，直到累得精疲力尽，才能安心睡觉。

所以说，封建制度，对妇女的坑害可不少。好在如今社会观念发生了变化，男女平等，就算是做了鳏夫也好，做了寡妇也好，只要愿意，还是可以找个人，继续过下半辈子的生活。

END.

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“鳏夫房顶炊烟少，寡妇门前是非多”这才是一句完整的俗语。

何为“鳏夫“，就是死了媳妇的男人。一个家里，只有男人，没有女人，孤孤单单，无人照顾，无人关爱。一人吃饱全家不饿，做饭什么的， 当然少之又少，”炊烟“也就少了。

可只是一句描述丧偶男人生活状况的句子，为何很少有人提及，反而”寡妇门前是非多“，却常有人挂在嘴边。

”寡妇“，死了丈夫的女人，为何她的门前是非就多？

一个死了媳妇，一个死了丈夫，应该都是同病相怜的两个人，却受到了不同的待遇。

在山农看来，这还是源于女人的地位，对女人的偏见。在老一辈人心中。女人是弱者，手无缚鸡之力。那么没有男人的女人，肯定是什么都干不了的。一个女人想要活下去，想活的好，就得靠男人。寡妇的男人从何而来，在老一辈人心中，那就是行为不检点了。

久而久之，寡妇之家有是非，在人们心中就根深蒂固了。谁还管一个鳏夫家里的房顶炊烟多还是少呢？

在50年代的时候，我村有一个寡妇和一个鳏夫，按照现在的话来说，两个都是单身，你情我愿之下，在一起就应该是喜事一桩。可那个年代的人们思想太过古板，认为女人嫁了人，生是男家的人，死是男家的鬼。就算没了丈夫，也该守着她的贞节牌坊。男人不一样，可另外续弦。所以，当他们两个人的事被大家知道后，女人被全村戳着脊梁骨骂，什么难听的话都有。男人却只是被人叹惋惜，眼光不好，怎么摊上这么一个人。因此，两个不被世人所接受的爱情，只能被扼杀。后来，男人和女人都孤独的过了一生。

山农知道这个事的时候，很难过。同为女人，我无法接受有些世俗的眼光。同样是父母养大的，同样为了家里操劳一生，生儿育女，奉养公婆，为何女人还要受到不公平的待遇。

但是山农也很庆幸，生活在了21新世纪。女人当自强，男人能办成的事，我们都能办成。

自强的女人们，你们在哪里？

“鳏夫房顶炊烟少，寡妇门前是非多”这句话的原意是：在老婆去世之后，家里没人做饭，厨房的炊烟就少了；相对的是：丈夫去世的女人，比较容易成为焦点，引发他人争议，惹是非。

那么，这句话为什么现在很少有人提到上半句，我觉得主要是一个“话题度”的原因：在我国古代，男权社会，女性的地位相对于来说比较低，从而也就成为了社会中的弱势群体，男的一般在老婆去世后，会续玄，纳妾都有可能，而且这种话题形成一段时间后就会不了了之，之后生活会趋于平淡。

女的就不同了，在当时那个年代，甚至拿到近代，女的相对于来说，那时他们没有追求婚姻自由，人生自由的权利，所有东西都归从于三从四德，完全没有什么自由可言，特别在丈夫去世后，他们在舆论的压制下，没有追求在嫁的权利，而是一味的守着贞节牌坊；但是，在这期间就会有很多事，不由心意的发生，拿近段时间较火的电视剧《白鹿原》来说，黑娃走后，黑娃的媳妇，不自觉的就成为焦点，而后来招惹到白家大公子。其实，在古代这种事情存在的比例很大，而且，但凡事情发生之后，别管女方是不是受害者，舆论总是会向女方不利的一方面倾斜。

所以，自然而然的前半句也就淡漠了，而后半句会跟随“时代的话题度”一直流传。

个人观点，路过请留下你的看法！

院里王嫂丈夫因车祸去世，老母亲长叹一声:\"寡妇门前是非多”。

这句话，有书君时有耳闻，今日细究渊源，原来全句为\"鳏(guān)夫房顶炊烟少，寡妇门前是非多”。

字面意思意是:老男人失去妻子叫鳏夫，老妇女失去丈夫称寡妇。

\"鳏夫房顶炊烟少”，是指男人在做饭方面是短板一向依赖女人，一旦丧偶吃饭都成问题，吃了上顿没下顿，要么一次做几天的饭，有时，凉饭也不热热，一股脑吞下肚，自然房顶少见饮烟。

“寡妇门前是非多”，意思是说女人丧夫后，地痞流氓丶二流子、老光棍会厚颜无耻地上门骚扰，从与不从，闲言碎语自然不断。

全句形象的描述了丧夫丧妇后指二者生活的艰辛不易。

遇事爱穷根究底的有书君，今日揭秘:\"鳏夫房顶炊烟少，寡妇门前是非多”，为何它的上半句很少有人提及。

一、 不幸的鳏夫寡妇怕别人非议，两句不敢连着提。

王师傅妻子死后，偶然从书上看到这句话，一时心有戚戚焉，牢牢记住了它。

一次，邻居们扎堆聊天，王师傅说了一句\"鳏夫房顶炊烟少，寡妇门前是非多”，引得众人哄堂大笑。

有人嘲笑：\"王师傅，是不是也想找个老婆给你做饭给你暖被窝啊？″王师傅红了脸不敢回应。

如果别人说此话，是对寡妇鳏夫孤苦无依生活的同情，善良的人会想方设法牵媒拉纤成人之美。

但大多数人自私自利，“各人自扫门前雪，休管他人瓦上霜”，不会考虑他人生活的艰辛，甚至会对这句话曲意理解。

如果鳏夫全句连着说，别人会认为他老不正经，离不开老婆；如果寡妇全句连着说，别人会认为她瓜婆娘想汉子，不要脸。

舌头底下压死人，性格豁达之人倒还无所谓，性格内向的人就会耿耿于怀、心灵受伤。因此，玩笑有时候不可以随意乱开。

二、男尊女卑的封建思想使人们不屑提上一句，而专在下一句上大做文章。

\"鳏夫房顶炊烟少”，鳏夫房顶炊烟少，别人就会认为他好吃懒做，活该没饭吃。碰上仁慈的母亲、善良的兄弟姐妹会把他的饮食全包了。久而久之，上半句就没人提了。

一个风韵犹存的农村妇女，丈夫去世后，周围的老光棍经常上门骚扰。

婆婆听风言风语，经常骂她。

她委屈地说:\"你不知道寡妇门前是非多这句话吗？″婆婆勃然大怒:\"苍蝇不叮无缝的蛋。二流子为什么不去找别人专门来找你啊？难道你长的跟天仙一样？”结果，女子只得悬梁自尽，以证清白。

“寡妇门前是非多”，中国农村一向女人为难女人，如果家里有男人上门，她们就会嫉妒的说一句\"寡妇门前是非多″，指责女人不正经，专门勾引男人，惹是生非。

三、新时代女人能顶半边天的女权思想不值得提。

五十岁的王女士丧夫后，一直有热心的人为她介绍对象。

她不胜其烦，“我的工资可以自己养活自己，儿子也大了，不用我管，我自己活的很潇洒。为什么还自讨苦吃找一个负担让我来伺候他呢？”

男女平等的时代女人们很拽，男人能干的事女人也能干。

有经济基础的女人活的理直气壮，自己有收入，找个男人也是很正常的，不需要别人说三道四。

即使光恋爱不结婚，也根本不在乎别人的指手画脚。

新时代自尊自爱自立自强的女性活的就是一个字\"爽″。

综上，不幸的鳏夫寡妇怕别人非议，男尊女卑的封建思想专在女人身上做文章，使上半句没人提;女人能顶半边天的女权思想，就是\"寡妇门前是非多″也要绝迹了。

天灾人祸使人丧偶本已不幸，何苦给她套上重重枷锁？人要善良。

中国文字意味隽永，“好”，一男一女和而为好。

失去女人的男人称鳏,古书上说鳏的一种大鱼，也是一种财富。我看鳏更像是一条失去了血肉，只剩一张大嘴和几根骨刺的鱼排。

失去男人的女子称寡，《说文解字》寡指稀少， 依我看，寡字是:即使是坐在家中也会有无数双眼睛像刀子一样盯着她，让她时时警惕、步步小心。

男人造字的时候真是费尽心思，时刻教育女人牢记三从四德，守好妇道。

鳏夫、寡妇这两个词现在也已被扔进了历史的垃圾堆。

当单身贵族不再为吃饭发愁，有酒店有饭馆有外卖，当单身女王也不用为他人的闲言碎语而庸人自扰，走自己的路，让闲人闲吃萝卜操碎心去吧！

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