“人尽可夫”现在是个贬义词，是说女人放荡不知廉耻，换男人如同穿衣服，全凭喜好，用身体换取利益，这种道德败坏的女人当然被人所不耻和唾弃。“人尽可夫”出自《左传》一文，但并非用来贬低女人，而是另有含义。

一、“人尽可夫”的背后是另一种对生活妥协的悲哀

我记得一个段子这样说道。

见一貌美女子站在街头，正是花开正艳，风情万千的年纪，我开始相信缘分，这不就是众里寻他千百度，暮然回首，那人却在灯火阑珊处吗？为了脱单的大业，于是我麻着胆子上前套近乎，看着她甜甜的笑，我觉得我爱了，她说500；我黯然神伤，转身离去，没有情，光剩下爱有何意义？

虽然人选择不了人生，但可以选择贫穷地笑着保持自尊，没有富贵，但要有不愧天地的正气。

“人尽可夫”其实是种侮辱性的话语，不管对方是什么人，都不要给别人戴上这顶帽子，用这个词侮辱了别人的一生。生活，不是每个人都能选择光鲜体面，更多的是对生活的妥协和自贱的无奈。

人为自己的选择负责，所以无须过多指责，花美丽站在一边观看就好；不要想着将花整个摘回家，摘不到就胡乱贬低，恶狠狠地往下贱里说。

二、“人尽可夫”古文是强调父与夫之间的从属关系

“人尽可夫”出自《左传》，原文意思强调的是三纲五常的伦理道德标准，而不是一个带有侮辱性的贬义词。

这个故事比较有趣，里面含有很多东西，比如孝道，比如大义灭亲，比如权势与亲情的选择，还有点老婆和妈掉水里先救谁的矛盾——选择父亲活还是选择丈夫死。

1、杀机

这事发生在春秋时期郑国，国君郑厉公心里不大舒服，因为大臣祭仲权势很大，把持着朝政，自己这个皇帝活得很憋屈，就跟祭仲的孙子似的，所以就寻思着把祭仲杀了。

郑厉公摸了一把胡子，老子的江山老子做主，祭仲休要猖狂！

为了做得隐秘，防止祭仲势力反扑，郑厉公于是威逼利诱选到了祭仲的女婿——雍纠。

俗话说女婿半边儿，雍纠这个女婿倒是很势力，不念父子情义，转手就把老丈人卖了，磨刀准备下手。

厉公四年，祭仲专国政。厉公患之，阴使其婿雍纠欲杀祭仲。

2、反杀

雍纠之妻看见雍纠看自己的眼光很复杂，怜悯、痛苦、内疚掺杂其中，心下忐忑，便问他发生了什么事，大不了自己去求父亲祭仲帮忙。

雍纠叹息一声，摇头不语。

夜晚无意中梦呓出杀岳父之谋，纠妻大惊，一晚辗转难以安睡。

天明后逼问雍纠，雍纠无奈告知实情，以夫妻之情请求保密，否则自己性命难保。

纠妻得知实情，哭成泪人，父与夫，该何去何从？

思虑半天后，纠妻向母亲请安后，随口问道：“:母亲，你觉得父亲与丈夫谁会更亲一点呢？”

“小丫头今儿怎么问这么奇怪的问题？”

“我就想知道你怎么想的呗，母亲。”

祭妻笑了笑，摸摸女儿的头，笑骂道：“父为子纲，当然父为重，夫为轻，自古以来皆如此。儿啊，父亲给你生命，并抚养成人，不图报恩，只盼你一生富贵荣华，最是无私。丈夫只是你人生的过客，即使没了，还可以再找，天下男子皆可入你眼。父亲与你只有一次的缘分，没了就再也找不回了，所以父亲是最亲的；而丈夫只是陪你一段路程的过客而已，次之。”

纠妻含泪向父道出了雍纠杀父之谋，祭仲得知真相，当即下令在闹市处死了雍纠这只养不家的白眼狼。

纠妻，祭仲女也，知之，谓其母曰:“父与夫孰亲?”母曰:“父一而已，人尽夫也。”女乃告祭仲，祭仲反杀雍纠，戮之于市。

3、尾声

郑厉公知道刺杀失败，自己势力无法对抗祭仲，也怕祭仲借机杀了自己或者逼宫，于是大骂着雍纠，收殓其尸体仓皇而逃。

“杀千刀的雍纠，你大事和女人商量，你不做死不会死，老子却被你害惨了！”

郑厉公弃国逃跑，心中有恨，难免要以谋害亲夫的罪名来数落纠妻，并拿其母口中“人尽可夫”来败落其名声，说纠妻就是个放荡不守廉洁的破烂货；由此“人尽可夫”开始用来形容不贞洁的女人。

厉公无柰祭仲何，怒纠曰:“谋及妇人，死固宜哉！”

“人尽可夫”这个典故，其实在维护古代伦理道德的标准，诉说在父亲和丈夫出现矛盾时的轻重之别和选择标准，并不带贬义。后来古代文人才子留恋青楼，释放内在那颗风流之心，向女子敞开心扉，自以为心之安处便可为家。只可惜有钱时好酒好友姑娘伺候着，没钱就被扫地出门，惹得一群满口大义的人声讨这群用身体掏空才子腰包的女人，骂其“人尽可夫”来控诉她们的刻薄忘义，告诫人们勿要留恋欢场，那就是销金的巢，蚀骨的祸水。杜牧说赢得青楼薄幸名，也不过是十年一觉扬州梦，青楼女子这时早已被打上“人尽可夫”的牌子，其实想想，她们不过是连命运都主宰不了的弱女子而已！

“人尽可夫”的主人公是谁？“人尽可夫”有什么历史故事？

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“人尽可夫”的主人公是谁？

“人尽可夫”的主人公是雍姬。

“人尽可夫”这个成语是怎么来的呢？

“人尽可夫”，出自《史记·郑世家·第十二》。

根据记载：

厉公四年，祭仲专国政。厉公患之，阴使其胥雍纠欲杀祭仲。纠妻，祭仲女也，知之，谓其母曰：‘父与夫孰亲？’母曰：‘父一而已，人尽夫也。’女乃告祭仲。祭仲反杀雍纠，戮之于市。厉公无奈祭仲何，怒纠曰:“谋及妇人，死固宜哉！”

这段话的意思是，蔡仲专权，作为臣子，专权，就是祸根，没有哪个皇帝会忍受，一定会想方设法，除之而后快。

郑厉公就想铲除蔡仲，于是找来了雍纠。可是，郑厉公，千算万算，没有算到，雍纠和他老婆感情好，将这事毫无保留的告诉了雍姬。

而雍姬，一边是丈夫，一边是父亲，不知如何是好，没有注意了，就跑去咨询她的母亲，“父亲与丈夫谁更亲一些？”

雍姬的母亲告诉雍姬：“丈夫谁都可以当，可以随时换。可是，父亲只有一个。”

于是，雍姬就将丈夫与郑厉公设计要杀害蔡仲的事情告诉了蔡仲。

蔡仲就将雍纠抓起来杀了，并且，将尸体放置街头示众。

“人尽可夫”在当时说明了什么？

由此可看出，“人尽可夫”是指，除了父亲与兄弟这些有血缘关系的人，是不能做丈夫的，其他人都是可以做丈夫的，证明了父亲比丈夫重要。

这个成语的出处，说明了血缘关系的重要性，赞美了雍姬以孝为先，而后考虑自己感情与感受的事，属于舍己为父。

如何看待“人尽可夫”这个典故？

平心而论，雍姬损失也是巨大的。

雍纠为什么要告诉雍姬，他要帮郑厉公杀蔡仲这个权臣呢？

因为，雍纠与雍姬感情是非常好的。雍姬为了救父亲，出卖了自己的丈夫与自己后半生的幸福，不就是为了孝顺父亲吗？

可是，雍姬的损失呢？

她不仅失去了丈夫，失去了幸福的家庭，也让自己的孩子失去了父亲。

这是痛苦而又残酷的事情，他的孩子失去父亲，心理发育自然会受到影响，对孩子成长不利，影响性格的形成，儿子性格受到影响，就一定会影响到她儿子的孩子，导致影响到她儿子的后代，代价可谓惨重。

雍姬的孩子是不会原谅雍姬的，这是非常大的打击，也是巨大的心里悲伤，根本无可弥补。

雍姬救了父亲，但也出卖了丈夫，在过去，女人在家从父，出嫁从夫，这种出卖自己丈夫的行为，无疑会对雍姬的名声造成极大的影响。

“人尽可夫”在现在的现实意义。

“人尽可夫”，就是现代版的老妈与媳妇同时掉到水里，先救谁的问题。一边是亲情，一边是血缘关系。怎么选择？怎么选择都是错的。

“人尽可夫”，这个成语，现在已经演变成，系指那些水性杨花的女人，对待性问题，随意而开放，与谁都可以发生关系。已经与这个成语的出处，意思大相径庭了。可谓南辕北辙。

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头条真是有人才。当我看到这个题目就不由得笑了。当年我看到这个故事的时候，还和朋友们做过探讨。现在想起来当年做竟夜之谈，仿佛就在昨日。

这个故事出自《左传》。如果要看通俗一些的版本，可以看《东周列国志》里面的第十一回，郑祭足杀婿逐主这个章节。祭足是祭仲的另外的称呼。在《左传·桓公十五年》中记载这件事的原文如下：

祭仲专，郑伯患之，使其婿雍纠杀之。将享诸郊。雍姬知之，谓其母曰：“父与夫孰亲？”其母曰：“人尽夫也，父一而已，胡可比也？”遂告祭仲曰：“雍氏舍其室而将享子于郊，吾惑之，以告。”祭仲杀雍纠，尸诸周氏之汪。公载以出，曰：“谋及妇人，宜其死也。”夏，厉公出奔蔡。

这一段古文的意思是说在当时的郑国，祭仲专权，君主郑伯十分忧虑这件事。于是，他就指派祭仲的女婿雍纠去杀死祭仲。雍纠的夫人雍姬知道了这件事，不知道自己该站在谁的立场上，就询问她的母亲。

她的母亲回答说，人人都可以当丈夫，而父亲只有一个，这怎么能够相比？于是雍姬就把丈夫要杀害祭仲的机密告诉了祭仲。祭仲便杀了雍纠，把他的尸体摆放在周氏的水塘边，以警告郑伯。郑伯把雍纠的尸体用车拉走，还责骂他说，“和夫人谋划大事，死得活该。”到夏天，郑伯就出走蔡国了。

我们看这个故事，感到像是一场闹剧。这个闹剧中的每一个人，都是这场闹剧的主角。故事的内容荒诞不经，可确实是真实存在的。

首先是郑伯，他是这整个事件的始作俑者。我们当年谈到这个人，感觉这个人的脑回路真是有问题。他能够想出让女婿去杀害岳父的主意，真是让我们感到佩服。你让女婿去杀死自己的岳父，那么他如何去面对自己的妻子。生活在一起的夫妻，一举一动都能够感到异样，这种秘密如何能够守住？

到整个计划破产的时候，郑伯还责骂雍纠。他就不想想自己的想法如何能够实现？这样漏洞百出的计划，居然还要实行，可见此人的智商、情商低下到何等地步。

接下来是雍纠。从历史的记载来看，这个人的思维也成问题。象杀死自己岳父这样的任务，雍纠居然能够接受下来，可见这人的心性。我们虽然不知道他和雍姬结婚的目的，不过看他的所作所为，应该是想趋炎附势的因素居多。只有在这种情况下，他才会为了郑伯许给他的更大的荣华富贵，才会去抛弃手中的权势，去干冒奇险。

从这一点来说，这人的品行心性都成问题。可是，他还把这件极端机密的事情告诉了雍姬。这才是让人无法理解的事情。要杀对方的父亲，还告诉对方，这种荒谬的思路，到现在我们也没有明白过来。

最后，由于君主、丈夫的荒谬，这个莫名其妙的担子就压在了雍姬的身上。是选择丈夫，还是选择父亲。于是，她选择了一个人去咨询，这个人就是她的母亲！

当年，我们就是因为这个选择，忍俊不住的。雍姬向她的母亲问，父亲重要还是丈夫重要？你雍姬就不想想，你的父亲是谁？他是你母亲的丈夫！象这种有隐含意味的问题，雍姬的母亲当然要说父亲重要了。这是因为她首先要保住自己的丈夫。至于你雍姬的丈夫，她的女婿，爱死爱活跟她没半点关系。

我们当时探讨，如果雍姬不是去问她的母亲，而是去问她的婆婆会是什么回答?所以说，世界上所有的事情，每个人的出发点都是自己。象雍姬这样的人，没有自己的立场和看法，当然就会落得个被人利用的下场。所谓的“人尽可夫”这四个字，真是荒唐可笑。如果她的母亲相信这一点，那就让雍纠杀了祭仲不就得了，何必死保着自己的丈夫，不惜看到自己的女儿成为寡妇。

从历史的记载我们可以看到，雍纠还是和雍姬有感情的。要不然雍姬不会察觉雍纠的异状，雍纠不会把这么机密的事情告诉雍姬。可是，因为雍姬母亲的一句话，雍纠丧失了性命，雍姬丧失了家庭。

即便是雍姬将来再找到丈夫，但象她这样的女人，谁还敢相信她？她一生不可能再有幸福的生活。不知道在她孤独死去的时候，再想起“人尽可夫”这四个字，是不是才会明白她母亲为了自己牺牲掉她的用意。

这不能怨任何人，只能怨那个时代，怨自己的没有主见。所以说，在任何时代，做任何事件，都要从自己的立场出发。不从自己的立场出发做事，最后被人卖了还替人数钱，谁也不会同情你。

我是历史笑春风，欢迎大家关注我，多提宝贵意见，谢谢。

人尽可夫”，是一句骂人的话，针对的是不检点的女人。但是，这个词的本意却并非这样。它来自《左传》中的一段故事。

祭仲大权独揽，成了郑厉公的心病，就派祭仲的女婿，名叫雍纠的，去杀了他。

雍纠设下局，准备在郊外诱祭仲赴宴，然后动手。

雍纠的老婆雍姬，知道了这件事，很纠结，就问母亲说：“父亲与丈夫哪一个更亲近？”

她母亲说：“任何男子，都可能成为一个女人的丈夫（即人尽可夫）。而父亲却只有一个。怎么能够相比呢？”

于是雍姬就对祭仲说：“雍氏不在家里而在郊外宴请您，这件事可疑。所以提醒您一下。”

祭仲明白了。立刻就杀了雍纠，陈尸周氏池塘。

郑厉公见事情败露，就装载了雍纠尸体逃离郑国，并叹道：“这种事与老婆商量，是自己找死啊！”

……

原文：

祭仲专，郑伯患之，使其婿雍纠杀之。将享诸郊。雍姬知之，谓其母曰：“父与夫孰亲？”其母曰：“人尽夫也，父一而已，胡可比也？”遂告祭仲曰：“雍氏舍其室而将享子于郊，吾惑之，以告。”祭仲杀雍纠，尸诸周氏之汪。公载以出，曰：“谋及妇人，宜其死也。”夏，厉公出奔蔡。六月乙亥，昭公入。

这是“人尽可夫”这个词的由来。本来的意思，跟现在的意思，是吧！

现在“人尽可夫”这词可不敢轻易乱用，会把一个女子的名声全毁。但是能用上这词的女子，那私生活定是一塌糊涂了。

历史上这词的出处与意思和现在那是大相径庭，和女子不守妇道不挨着。

和这个词相关的故事出自《左传》。原文如下：祭仲专，郑伯患之，使其婿雍纠杀之。将享诸郊。雍姬知之，谓其母曰：“父与夫孰亲？”其母曰：“人尽夫也，父一而已，胡可比也？”遂告祭仲曰：“雍氏舍其室而将享子于郊，吾惑之，以告。”祭仲杀雍纠，尸诸周氏之汪。公载以出，曰：“谋及妇人，宜其死也。”

是春秋时期郑国的事。不知道古人这名字咋起的，感觉实在读起来拗口。我把故事主人公先列一下：郑庄公、郑昭公（姬忽）、郑厉公（姬突）、祭仲、雍纠、雍姬。

我用白话文给大家捋一下这个事儿。春秋时流行各国之间联姻。郑庄公是郑国第三代君主，他知人善用，手下有贤臣祭仲。郑庄公有五个儿子，在此故事里只牵扯到姬忽，姬突。姬忽是郑庄公娶小国邓国女子所生，姬突是郑庄公娶大国宋国女子所生。

郑庄公死后将位子传于公子忽，即郑昭公，还让祭仲做辅政大臣。可这时公子突的外公家不干了，凭什么我们大门大户的却将位子传于小小邓国女子生的公子忽？

公子突的外公家雍氏将祭仲骗去，逼迫他拥立公子突为君，祭仲被迫为之，还将女儿嫁与雍纠。公子突虽然坐上君主之位，即郑厉公。但他毕竟得位不正，又怕祭仲谋害他，想先除之而后快。

郑厉公许诺雍纠高官厚禄，让他设计杀了他老丈人。雍纠酒后吐真言，把实情给老婆和盘托出，雍姬一听，要杀自己父亲，赶紧回去问了她母亲一个问题。

父亲和丈夫哪一个重要？雍姬母亲告诉她，父亲只有一个，而任何男人都有可能成为丈夫。（这就是人尽可夫的由来）

雍姬明白了哪一个重要，回去把此事告之父亲祭仲。祭仲先下手为强，杀掉雍纠，将尸体放在周氏之汪。

郑厉公一看事情败露，载着雍纠的尸体逃了。还感慨了一句，密谋之事说与妇人，不是找死吗？

从整件事可以看出，人尽可夫当时的意思就是任何男人都可能成为丈夫。但是随着时间推移，这词的意思发生了根本转变。

“人尽可夫”现代指女子可以和任何男人上床，当成自己的丈夫看待，主要用于形容作风不检点的女子，是个毫无疑问的贬义词。不过，这个词本来的意思并非如此，该词出自于《左传·桓公十五年》，本意是说丈夫的地位无法与父亲相比，是指雍姬在父亲和丈夫之间选择了父亲。我们来回顾一下这个故事：

郑庄公死后儿子争位，宋国干涉祭仲成为权臣

祭仲本名祭足，但因其字仲，因此史书多称其为祭仲，他本是春秋时期郑国的大臣，深受郑庄公的宠信。郑庄公在位时期，祭仲曾替其迎娶邓国女子邓曼，生下太子忽。

郑庄公四十三年（前701年）夏，郑庄公去世，祭仲本就与太子郑忽关系亲近（郑忽救援齐国时，齐僖公曾想将女儿嫁给他，但被郑忽拒绝，祭仲曾以太子继位需要大国支持而劝其接受），再加上郑忽本就是太子，因此祭仲便拥立郑忽顺利继位，是为郑昭公。

然而，郑庄公除了太子郑忽之外，还娶了宋国雍氏的女儿雍姞，生下了公子郑突。而雍氏家族在宋国地位很不一般，不仅深受宋国百姓的尊重，而且极受宋庄公的宠信。宋庄公得知祭仲拥立郑忽之后，便派人将其引诱到宋国抓了起来。

△《东周列国·春秋篇》祭仲剧照

祭仲被捕之后，宋国便以其性命和进攻郑国相要挟，要求其拥立郑突回国继位。虽然彼时宋国和郑国国力不相上下，但郑国不仅国君新立，且公子吕、子都死了、暇叔盈、颖考叔等名将均已去世，而宋国的名将南宫长万却仍在，祭仲无奈之下只得答应了宋庄公。

与此同时，宋庄公又找来了郑突，表示可以拥立他回国继位，但继位之后必须给宋国一些好处，公子突怎么可能不答应。于是，祭仲便带着公子突回国继承了国君之位，是为郑厉公，而郑昭公郑忽则早已在得知消息后逃到了卫国。

祭仲本就是郑国重臣，如今又拥有了拥立之功，再加上他又将自己的女儿嫁给了雍氏之子雍纠，因此祭仲很快便得以在郑国专权。

郑厉公派雍纠杀死祭仲，雍姬在父亲和丈夫之间做出抉择

郑厉公眼看国中大权均由祭仲掌握，对此极为忧虑。郑厉公四年（前697年），郑厉公与祭仲的女婿雍纠商议之后，决定派雍纠去杀死祭仲。雍纠思来想去，便准备在郊外宴请祭仲，然后趁机或将其毒死，或埋下伏兵将其诛杀。

君臣商议已定，雍纠便返回了家中，将在郊外宴请岳父的事情告诉了妻子雍姬（姬不是名字，是古代对于妇女的美称），让其回家告诉岳父祭仲。雍姬本也没有怀疑，但在返家途中却越想越不对劲，回到家便问母亲道，“父与夫孰亲？”

其母回答道，“人尽夫也，父一而已，胡可比也？”意思是说，天下的男子都可以作为丈夫，但父亲却只有一个，这如何相提并论。

于是，雍姬便找到了父亲，对其说道，“雍氏舍其室而将享子于郊，吾惑之，以告”。意思是说，雍纠宴请岳父，却不选在家中而选择郊外，这其中必有蹊跷，因此告诉父亲，希望父亲能够多加小心。

祭仲于是派人调查，不多久便得知了郑厉公和雍纠设计谋害自己的事情，于是派人杀死雍纠，并将他的尸体摆在周氏的池塘边示众。郑厉公则装载着雍纠的尸体逃离了郑国，恨恨的说道，“如此大事，竟然和一个妇人商量，真是该死。”同年夏天，郑厉公逃到了蔡国，而祭仲则重新迎接郑昭公回国复位。

如上所述，“人尽可夫”这个词语本身只是在阐述父亲和丈夫谁更重要的问题，根本没有奇淫的意思，原本是不带有贬义的。然而随着时间的流逝，这个词语的意思却逐渐发生了本质上的变化，最终演变成了特指女子生活作风不检点的贬义词。

参考资料：《史记·郑世家》、《左传·桓公十一年》、《左传·桓公十五年》

“人尽可夫”，意思就是所有男人都可以做丈夫。

这话听起来就够刺激的，所以后面就用这个词语形容淫荡不检点的女人。

其实，人家本意不是这样的。

狗血的故事

主人公叫雍姬，春秋时期的人物。他的父亲是郑厉公手下的权臣，大权在握。

郑厉公就像把雍姬的父亲杀了。

郑厉公竟然找到了雍姬的丈夫商量，答应把他老丈人除掉后，把位置给他。（郑厉公这脑回路也比较惊奇，估计也没有人选了。）

雍姬的丈夫回去后，还把这事告诉雍姬了，说：“我要把你老爸干掉，然后夺取他的位置，你以后就跟我吃香的喝辣的吧。”（这二货的脑回路和郑厉公一样）

雍姬一听范难了，一边是丈夫，一边是父亲，这该怎么选啊。

于是雍姬就去请教自己的母亲。他母亲就说“人尽夫也，父一而已，胡可比也？”意思就是，男人都可以当丈夫，但是父亲却只有一个，怎么能比呢。

于是雍姬就把事情告诉了父亲，干掉了自己的丈夫。

被奉为孝女，却成了荡妇

雍姬选择了父亲，在危难的时候救了父亲。而且还是在背叛了丈夫的情况下，于是她被后世奉为孝女。

但是，父权和夫权都是需要遵守的。她救了父亲，害死丈夫，这也是违反人伦的，于是这个成语不断演化，成了形容荡妇的词。

让人唏嘘啊！

咱们先来看看产出这个词的典故，它最早是记录在《左传》中的一个故事：

春秋时，郑国的权臣祭仲在朝中飞扬跋扈、大权独揽，国君郑厉公无权无势，甚是气愤。时间一久，便起了杀心：“马勒gb，老子天纵奇才，素以雄霸天下为人生目标，誓将郑国建设成为全球唯一超级大国。怎奈祭仲这老狗揽权自专、把老子当个吉祥物。若再让他活下去，我大郑何日才能雄霸天下！洒家何日才能实现人生价值！”。

说干就干！雷厉风行的郑厉公立刻开始着手物色杀手。但是有一个问题：祭仲这家伙自打掌权之后就变得非常谨慎，安保措施十分到位。不熟悉的人根本无法接近他，更别说刺杀了！这可怎么办？？

要说郑厉公这小伙子确实有两把刷子，他突然想起来，祭仲有个女婿，好像是叫雍纠的，前段时间听说这小子想当官，跑去找祭仲，但祭仲却认为雍纠这人做事不过脑子，成事不足，败事有余，怕将来受他连累，没有答应他，反而还把他训斥了一顿。雍纠因为这事忿忿了很久，连逢年过节都不去老丈人家了。

“人才可用啊！”厉公立马决定设法去结交雍纠。但他自己不方便出宫，就派出心腹侍卫先去结交，然后又找了个借口，再将雍纠介绍给了自己。

从此雍纠便“攀”上了国君，可以自由出入王宫，今天陪国君吃吃饭，明天陪国君打打猎，俨然一副红的发紫的样子！

厉公还会时常咨询他一些问题，而雍纠给出的方案，通常都会被采纳，并且受到厉公的高度赞扬，一副相见恨晚的样子。雍纠感觉自己终于得遇明主，即将走上人生巅峰了！从此，人前人后雍纠的腰杆都挺得溜直，从前被老丈人侮辱的阴霾一扫而空！

终于有一天雍纠按捺不住，委婉的向厉公提出封官的请求。

“寡人不管这事呀！所有的政事都是国相……噢，就是你老丈人他管的！”厉公接着明知故问道：“这事你只要直接去找他就行了，干嘛舍近求远来找寡人说？”

“泰山大人为人严厉，斗胆请大王替小人美言！”雍纠只能这么说。

“难道你让寡人为你这点事去求他？”厉公道。

“不不不……不敢，小人该死。但大王您是君，小人的老泰山是臣，君想让臣做什么，直接命令就好了，哪用得着求啊！”雍纠道。

“寡人还能命令得了他？”厉公气都不打一处来，“在你老丈人眼里，寡人还没断奶呢！”

停了一下，厉公叹了口气，接着说：“这事你只能去找他，寡人是有心无力啊！”

听国君这么说，雍纠只能把上次找祭仲求官的经过，原原本本告诉了郑厉公。

“他根本没把我当女婿！回绝我也就罢了，还莫名其妙地骂了我一通。骂我也罢了，竟然还侮辱我的父亲，”提起这段往事，雍纠心中的怒火又“腾”的一下点燃了整个胸腔，“说家父只管生不管教，活该家道中落！”

“他居然这么说！”厉公打算火上浇油，“看来不只你，包括你全家在他眼里都一文不值啊。这话说得实在有点太过了！”

“当时我就恨不得……”雍纠言又欲止，没有继续往下说。

但厉公知道他想说什么！

“那你只能等到他死了，寡人能自己做主的时候再当官了。”厉公装作漫不经心的边说边躺倒在榻上。

“啊……？”雍纠心想：那要等到特么猴年马月啊？

厉公似乎知道他心里在想什么，但依旧漫不经心地说道：“他50多啦，再有个10几20年就差不多了！”

握靠！雍纠心想：20年？如今这兵荒马乱的，我自己都不知道还能不能活20年！

“就……嗯……没有快一点……的方法吗？”雍纠小声地呢喃了一句。

“快一点？怎么快？还能把他杀了去？”厉公看时机差不多了，决定试着忽悠他一下，“就算派人去杀，你看他身边成天带着那么多卫士， 生人勿近的，也没人能杀得了啊！”

“唉……是啊！”雍纠道，“就算是家里新来的家丁丫鬟，遇见他也要回避，更别提生人了，他现在只放心熟人靠近他。”

“呵呵……那是你去杀还是让寡人去啊！”厉公打趣道。

“啊，不……不不……不敢！”雍纠闻言吓了一跳。

…………

当天夜里雍纠翻来覆去睡不着，想着白天在宫里和国君的谈话内容，脑子里又一遍一遍地浮现起祭仲辱骂自己及其乃父的情景。想到父母对自己的殷殷期盼，又想到由于祭仲的打压，让自己仕途无望，要一辈子在老婆娘家人面前抬不起头来……

…………

直到天快亮的时候，雍纠终于作出了决定！

好不容易熬到天大亮，估摸着国君应该已经起床了。他赶紧起身飞快整理好冠带衣服，就奔赴王宫而去。

进到偏殿，厉公正在吃早饭，抬头看见雍纠进来笑着说：“今儿够早的啊！吃早饭了吗？”

“来得匆忙，忘了！”雍纠看到厉公正在吃早饭才想起来自己把这事给忘了，现在想起来了，确实觉得有些饥饿。

“照寡人这样子的给他也来一份！”厉公对边上站着的宫女吩咐道。

食物上来摆好后，雍纠请厉公禀退左右，等宫女侍卫全部退出之后，雍纠起身伏到厉公案前，压低声音一字一句地说：“大王，小人得大王知遇之恩，日夜思之报答。大王有鹏飞九天之志，奈何却为祭氏所困。若大王有心除之，雍纠愿大义灭亲，以报君恩！”

…………

接下来的几天，雍纠每天早出晚归，整天都泡在王宫里。厉公也以身体欠安为由数日不会客，只留亲信在寝宫伺候……

…………

五天后，雍纠大半年来第一次重登祭府大门，向老丈人赔罪，并诚挚邀请老丈人去城郊新开的农家乐游玩。

次日，雍纠向厉公报告，已经和祭仲约好三天后在城郊的农家乐设宴。厉公赶紧将亲信死士安排进了那个园子，就等着祭仲赴宴的那一天到来。

和厉公一起把方案的每个步骤都核对好后，雍纠从宫里回到了家。妻子见他进门，一如往常赶紧起身给他倒水、更衣，雍纠脱去外衣后坐到席子上，妻子替他归置好衣服后也跪坐到他旁边，轻轻地给他捶起了腿。

看着妻子忙前忙后，雍纠突然觉得心里猛地一堵！

虽然他爹一向看轻自己，打压自己，让自己已经对他视若仇敌，但妻子却不似他爹那般骄纵跋扈，自打进门就对公婆恭敬顺从，对自己举案齐眉，完全是贤妻典范。

“虽然他爹很快就要死了，但以后我还是要好好对待她。”雍纠看着正在殷勤服侍着自己的妻子心里这样想。

夜晚，躺在床上。雍纠看着眼前已睡熟的妻子，又心中不忍：“几天后将发生的事，不知道她能不能接受得了啊？”

他终于还是忍不住，伸手推了推妻子，想把这件事告诉她，好让她有个心理准备。

但推了两下，妻子还未醒，他又反悔了，觉得这事还是不告诉她为好，以免节外生枝。

最后，雍纠叹了口气，看着妻子熟睡的脸庞轻声道：“你放心，即使国君杀了你爹，你家没了权势，我还是会好好对你的！”

但让雍纠没想到的是妻子其实已经醒了，只是刚才将醒未醒之际，眼睛没有睁开而已。猛然听丈夫说这话，这下真的清醒了，但她不敢让丈夫知道她醒了，便继续假装睡着。

第二天，雍纠照例出门了。妻子在家心神不宁。

“怎么办？”她在心里不断地问自己。

“能让丈夫去求国君放过父亲吗？不大可行。国君决定的事哪有那么容易改变！再说丈夫很有可能和国君是一伙的，要不然他怎么会知道这件事呢！”

“那赶紧回去告诉父亲，让他有所防范？但是，照父亲的脾气，他一旦知道这事，肯定会大开杀戒，国君不知道他敢不敢杀，但丈夫肯定是没命了！自古女子出嫁从夫，进了婆家门，就不是娘家人了，若因自己向娘家告密害死了丈夫，那我岂不成了吃里扒外的恶妇，还有什么脸面在世上苟活？”

想了很久也没想出好办法，最终她想到了自己的母亲，觉得还是女人懂女人，所以决定去向人生经验丰富的母亲求教。

见到母亲后，她问：“母亲，您说对女人而言，是父亲重要些还是丈夫重要些？”

“当然是父亲重要了！”

“为啥？不是说出嫁从夫么？”

“你傻啊，父亲天底下就一个，别无分号！丈夫么，哪个男的不能当你丈夫，这个死了，你可以嫁另一个；另一个死了，你可以再嫁第三个，犹如长江流水滔滔不绝……但若父亲死了，那就再也没有了！”

母亲一席话如醍醐灌顶，让雍纠的妻子恍然大悟，就立马把雍纠昨天晚上说的话，对母亲和盘托出。母亲被吓了一跳，赶紧把这事告诉了自己丈夫祭仲。

祭仲果然闻言大怒，等不到第二天，立刻亲自率领军士冲进宫里，当着厉公的面把雍纠抓走，并以蛊惑君主、残害忠良的罪名，将他杀死后扔到了路边的臭水塘中曝尸。

厉公也被吓傻了，虽然祭仲暂时还没把他怎么样，但谁知道他明天会不会又改变主意？厉公越想越怕，只得带着几个亲信偷偷溜出王宫，顺路替雍纠收了尸后，就赶紧离开了郑国往蔡国逃去。

逃亡路上，厉公指着雍纠的尸体骂道：“你特么真是个SB啊，居然把杀老丈人的事拿去和老婆商量，真是死得活该呀，这下老子也被你害死啦！”

原文：

祭仲专，郑伯患之，使其婿雍纠杀之。将享诸郊。雍姬知之，谓其母曰：“父与夫孰亲？”其母曰：“人尽夫也，父一而已，胡可比也？”遂告祭仲曰：“雍氏舍其室而将享子于郊，吾惑之，以告。”祭仲杀雍纠，尸诸周氏之汪。公载以出，曰：“谋及妇人，宜其死也。”夏，厉公出奔蔡。六月乙亥，昭公入。

这就是“人尽可夫”这个词的由来。原本的意思是不是跟现在的意思完全不一样？

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“人尽可夫”是一个春秋战国时期的一个故事，出自《左传·桓公十五年》，而这个“人尽可夫”的女子乃是郑国大臣祭仲的女儿。

故事是这样的，这个郑国的祭仲当时权力非常大，尤其引发了国君的担忧，于是国君就派了祭仲的女婿取谋杀祭仲，但是这件事情被他的妻子雍姬发现了，这个雍姬当时非常的纠结，于是就问她的母亲，说是父亲重要，还是丈夫重要，于是他的母亲就说：人尽可夫也，父一而已，胡可比也？

这本来的意思就是说，能够做你丈夫的人很多，但是你的父亲只有一个，于是雍姬就把这件事靠诉了他的父亲。

这其实是一个古代社会中的礼法问题，女人出嫁以后是从夫还是从父，显然在当时的社会还是以血缘为纽带的，更倾向于血统方面的认可。

但是到了后面，这个“人尽可夫”这个词就变了味道了，认为女人生活做风不检点就是人尽可夫，其实是带有一种歧视的意味在里面的。

我是水煮汗青，我来回答。

“人尽可夫”这个成语来自一个历史故事，主人公叫雍姬，是春秋时期郑国卿士祭仲的女儿。故事是这样的：

郑国的国君公子突觉得祭仲威胁到了自己，想把他除掉，于是找来祭仲的女婿雍纠一起商量。两人密谋半天后制定了详细计划，公子突也答应了雍纠，事成之后由他来顶替他岳父的位子。

雍纠开心回家，让妻子雍姬炒菜烫酒。酒席之间无意把他与公子突的计划说了出来，结果雍姬听完非常吃惊！面对这样的情况，雍姬不知如果去做，一边是丈夫，一边是父亲。于是她去请教自己的母亲，当时她的母亲说了一句经典的话：“人尽夫也，父一而已，胡可比也？”（你要丈夫可以在很多男人中去选择，但父亲只有一个，怎么能比呢？）

雍姬听完母亲的教导后把丈夫之事告诉了父亲，雍纠卒！公子突被雍纠气得破口大骂：“谋及妇人，宜其死也。”说雍纠把计划告诉女人，死得活该。

故事分析

春秋时期的女性能说出这样的话，说明当时女人的思想还是比较开放。在“程朱理学”还没有流行之前，女性离婚改嫁的情况是很普遍的，并不会因此而降低自己的身份。

这个故事中，雍姬要对面的问题还是比较尖锐的，如果她还没有生孩子还好一些，要是有了孩子，雍纠就是孩子的父亲，那她的选择就更加艰难了！一边是自己的父亲，一边是自己孩子的父亲，该如何选择？

最终她选择了自己的父亲，从孝道上来说她是对的，雍纠要谋害自己的岳父是忤逆行为，他应该为此付出代价。但从雍纠角度来说，他又是为国君办事，所以还是忠孝两难全。

雍姬在处理父亲和丈夫之间的问题，得到母亲“人尽可夫”的指点。还有一个讨论了很多年的问题：妻子和母亲同时落水该先救谁？不知雍姬的母亲又会做出怎样的解释，对此大家怎么看？欢迎在下方评论留言。