古代闹饥荒时，老百姓宁啃树皮吃观音土，为何不吃河里的鱼虾？

此论堪比晋惠帝的何不食肉糜！

饥荒大都是因为旱灾，都旱灾了哪里还有鱼虾?

凡是物产丰富，山河富饶之地是不会形成饥荒的。只有土地贫瘠，干旱，加上自然灾害才形成饥荒

水草不能吃，水草能吃把河道都能吃宽吃深了！一看这个问题就是没有生活经验的。现代版本何不食肉糜！

首先，不是哪儿都有江河湖海，古代有江河湖海的地方是没有饥荒的！有饥荒的都是土地贫瘠，经常干旱的地方！

提这些问题的人，99.9%的都没有经历过苦难的日子，都没有经历过饥荒年代的痛苦和折磨。很容易让人想起，何不食肉糜?的晋惠帝。

不论是在何年何月，不论是古代还是现代，如果发生了大饥荒，市面上能吃的， 能填饱肚子的东西都会统统一扫而光。大饥荒不是一下子就陷入悲惨的状态，这是因为老百姓手种的粮食是一点一点的在消耗，当老百姓发现自己手中的粮食快没有的时候，他就会把目光放在田野中，或者是湖泊里，把大地中仅有的野菜或者剩余粮食统统收回来，当然把湖泊里的所有鱼虾都会统统地捞尽。当这些东西都被统统吃没的时候，饥饿难耐的百姓才会把目光转向能够吃下咽肚的树皮，或者是观音土。

老百姓没有办法的办法采取啃树皮吃观音土，但凡到达了这地步，地面上几乎是没有能吃的东西了，在这其中就有许多人会被饿死。

我尝试着回答一下这个问题。因为我生在和平年代，也没有赶上过饥荒，但是我父母都经历过饥荒，我把他们的经历简单写一下。

他们聊天时，经常说六零年挨饿那时候的事情，指的就是1960年大饥荒。指的是“三年自然灾害”时期，分别是1959、1960、1961年。

自1959年夏开始，全国开始大面积干旱，国内自然灾害频发，粮食产量大幅下降，出现全国性粮荒。全国各地开始出现大范围“非正常死亡”，即饿死现象。

当时我爸妈都是七八岁的孩子。我爸家孩子多，更没吃的，有一口吃的也得先给我爷爷吃，因为爷爷挣工资，能养活一家人。然后是几个儿子吃，最后才是奶奶吃??。

饥荒那几年，我爸印象里都没吃过啥东西，也不知道咋活下来的。树皮草根都吃了。而我妈家当时算是比较富裕的家庭，因为只有两个女儿，人口少，再加上我姥姥是地主家的女儿??不至于饿死一家人，当时我妈说，她们家居然能吃上饭，虽然是粗粮，但是非常幸福了。后来粗粮也吃不上了，咋办呢，就吃葱胡子，玉米须子，反正只要是地里能掏出来的，她们也都吃了。

我们在河北省唐山市，我们的城市是临海的，又有山又有水。滦河啊，陡河啊，当时都干旱了，哪有鱼虾啊？！如果有鱼虾，还会饿死人吗？

到了1962年才有改观，我爸妈算是饥饿年代的青梅竹马了??，后来长大了俩人谈恋爱，又一起经历了1976年唐山大地震。大灾之后有大疫，那时候也吃不上饭了。我妈饿的不行，也渴的不行。正好路边有户人家房子震塌了，居然有个小鱼缸，养小金鱼的，这个小鱼缸居然没碎，我妈跑过去就把带着鱼虫的水底子都喝了。

饿急眼了在死人堆旁边也得找吃的，捡了一把生挂面，里面都是虫子了，巴拉巴拉生嚼着吃了??????

后来我爸妈结婚了，我爸家依然那么穷，我妈是带着粮票嫁过去的，那家伙说话硬气得很??

直到现在，我爸妈都退休了，退休待遇都很好，但是他们绝不会浪费一粒粮食。从小饿怕了。

这是解放后的事情，饥荒年代，必是大旱和自然灾害，就算是古代，饥荒时也没水没鱼虾。只能喝西北风。

珍惜我们现在的好生活吧。不要浪费粮食????

相比于去河里捞鱼需要那么费劲。应该立即组织人开发美团，饿了么这样的app。直接点外卖。

因为那时候的人都死心眼，一听说闹饥荒了就啥都不吃了。因为吃了就饿不死人，那就不是闹饥荒，就对不住喊闹饥荒的人了。

提这个问题就好比晋惠帝询问大臣“何不食肉糜”。

如果发生了饥荒到了啃树皮的地步，就说明干旱已经到了一种无法挽回的地步，可能土地开裂河流断流，整个山川都已经干涸了。所以说这个时候根本就不会有池塘，既然没有池塘，又去哪里浦鱼虾吃呢？

想一想，如果到处都有池塘，有鱼虾可以补牢，又怎么会饥荒呢？所以说，如果几乎已经严重到了啃树皮的地步，就说明大自然上面最后一点点绿色和水资源都已经被耗尽，整个千里大地上就只剩下了一片赤条。可能连一棵树一棵草都已经找不到了，那么这时候又去哪里捕鱼虾呢？

就算在一些大江大河之处，还尚且还有一些水，里面可能还存在着一些鱼虾。但是已经饥饿到如此地步的人，哪里有力气去捕鱼虾。如果他们有这个力气去补河里的鱼虾的话，估计还没有捕到鱼虾，自己可能都已经累死了。而且在古代获取蛋白质最容易的方式就是通过自己种植的农作物啊，消耗能量最大的就是去捕鱼。