“天打五雷轰”，这应该是最恨的毒咒了，尤其在古代，要这么发誓，那不管下面说的话到底是真是假，几乎每个人都会相信。

谁又会拿自己的命开玩笑呢，五个雷一起轰下来，人早化为灰烬了。

但这里有一个问题，“五雷轰”，到底是哪“五雷”呢？

小君查阅了很多典籍，这“雷”在道家经典里出现最多，而且每个时期的五雷都不太一样。

比如在《济公传》里就曾提到过“五雷”：

“所谓天打五雷轰，金木水火土谓之五雷，刀砍死谓之金雷，木棍打死谓之木雷，水淹死谓之水雷，火烧死谓之火雷，土墙压死谓之土雷。”

这是将五雷与五行配在一块，而且这“雷”并非是从天上降下，还有棍棒、火烧、水淹、压伤，总而言之，就是五种“祸”。

《道藏》的《七元召魔伏六天神咒经》是已知最早提出“五雷”之说的典籍。

里面论述到“五天之雷”（五云之雷），暗指让所有妖邪都害怕的法雷。

在明代的《北游记》中还记载了玄武大帝收服“五雷”的故事：

“指出五个雷公，尖嘴鸡翅，手执尖锤近前，那五神变出真形，却只是五个鼓，五雷神押住。”

原来五雷神是五个鼓。

之后还有将诸葛亮说成是雷部正神，关羽、张飞、赵云、马超、黄忠为他的助手，五雷神。

在《太平广记》里还记载了“五雷依次为雷大、雷二、雷三、雷四、雷五。”五个兄弟。

南宋的一些道教典籍里还记载了“五雷”为：

玉枢之雷书:天雷、神霄雷、水官雷、龙雷、社雷。

北极之雷书:龙雷、地雷、神雷、社雷、妖雷。

所以，“天打五雷轰”真真是让天底下最强的雷来和你相聚啊。

千万不要乱起誓哦！

首先五雷此处\"雷\"字是动词，代表动作，是主动出击，惩罚的意思，也包括了天上的打雷，天上打雷严重伤害人的，被雷打中伤残的，天打五雷轰的意思是，人不干那么坏事，干很坏伤天害理的事，定遭到天上五雷轰顶的，上天用各种惩罚的。

\"五\"是五行，代表金，木，水，火，土，五种物质形成的。所以五雷就是金雷，木雷，水雷，火雷，土雷，等形成五雷结合的。

天打五雷轰是人们常挂在嘴边的话，有时为了立誓，有时是为了诅咒。雷公电母大家都很熟悉，那么五雷到底是哪五雷呢，今天小编我就给大家详细的说一下。

雷公，正义的使者

雷公电母是古代神话传说中天宫专门管闪电打雷的神仙。雷公是司雷之神，属阳，所以称公，也叫雷神。电母是司掌闪电之神，属阴，所以叫电母，也叫金光圣母、闪电娘娘。

但是自先秦两汉起，人们就赋予雷电以惩恶扬善的意义。认为雷公能辨人间善恶，代天执法，击杀有罪之人，主持正义。

《史记》的《殷本纪》称：武乙无道，暴雷震死。

王充《论衡》的《雷虚》篇称：盛夏之时，雷电迅疾，击折树木，坏败室屋，时犯杀人。
其犯杀人也，谓之阴过，饮食人以不洁净，天怒击而杀之。隆隆之声，天怒之音，若人之响嘘矣。

因为古人不知道雷电形成的原理，更不懂得树能导电，所以看到树底有人被雷电劈死，会感到十分恐惧，认为被劈之人肯定罪大恶极，惹来天降神罚。

所以在古代雷电都具有代天行道、惩罚阴过的意思。而雷公更是成了正义的使者。

关于五雷的说法

• 五行之说
  

五雷的说法也多种多样，其中以金木水火土五行对应的说法最为普遍。不过这种说法并不是指被雷劈，而是包含了各种凄惨的意外事故。

五是阳数一三五七九之中，所以古时都喜用五字，比如五方，五岳，五湖，五福，五德，五仁，五义。

“五行”一词，最早出现在《尚书》的《甘誓》与《洪范》中，在《甘誓》中有“有扈氏威侮五行，怠弃三正，天用剿绝其命”这样的句子，点出了“五行”这个词。

关于五行，《洪范》中写道“五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土……”。所以对应的五雷就是：金雷，木雷，水雷，火雷，土雷。

以刀铁之物砍死叫金雷，以棍木打死叫木雷，以水淹死叫水雷，以火烧死叫火雷，以土石掩埋死叫士雷。

比如在《济公传》里就曾提到过“五雷”：

“所谓天打五雷轰，金木水火土谓之五雷，刀砍死谓之金雷，木棍打死谓之木雷，水淹死谓之水雷，火烧死谓之火雷，土墙压死谓之土雷。”

• 道教的说法
  

还有一种说法认为五雷轰顶最早是指道教的一种神秘法术。释放这种法术，就可以召唤出东西南北中五个方位的雷，故称“五雷”。

《道藏》的《七元召魔伏六天神咒经》是已知最早提出“五雷”之说的典籍。里面提到的“五天之雷”，就是暗指让所有妖邪都害怕的法雷。

雷是上天的号令，世间万物都可以用雷霆震慑，被认为是“众神法源”，“五雷轰顶”简称为雷法， 所谓五雷，即天雷，地雷，水雷，神雷，社雷其形为犬首，鬼形，白项，鹰鼻，左手持斧。右手持锥，运连鼓于火中，威震天下。

不过也有不同看法，南宋的一些道教典籍里就记载了“五雷”为：

玉枢之雷书:天雷、神霄雷、水官雷、龙雷、社雷。

北极之雷书:龙雷、地雷、神雷、社雷、妖雷。

在明代的《北游记》中还记载了玄武大帝收服“五雷”的故事：

“指出五个雷公，尖嘴鸡翅，手执尖锤近前，那五神变出真形，却只是五个鼓，五雷神押住。”

这里的五雷神就是单指五面鼓。

总结

平生不做亏心事，半夜不怕鬼敲门。虽然这个天打五雷轰有些迷信色彩，但积德行善才是为人处世之本，正所谓爱出者爱返，福往者福来！

五雷中有各自掌管的雷神，即是五方雷帝：东方轰天震门雷帝、南方赤天火光震煞雷帝、西方大暗坤伏雷帝、北方倒天翻海雷帝、中央黄天崩烈雷帝。

而民间传统意义上的“五雷”则是道家代表着世间万物形成及其相互关系的木、火、土、金、水五行构成的“金雷”、“木雷”、“水雷”、\"火雷”和“土雷”等五雷。

“天打五雷轰”有人觉得“五雷”是天上的五种雷电，其实不是的“五雷”在中国古代是道士的一种法术。《阅微草堂笔记》是清代著名的一部笔记体志怪小说集，记载了许多道教法术，其中出现频率最高的是“五雷”法。

由此可见，“五雷”法是民间接受度较高的道教法术之一， 至今仍有“天打五雷轰”的说法。那么“五雷”法术到底是怎样施法的，“五雷”又是指哪几种雷呢？

唐末五代时最有影响的一个道教流派是北帝派，有各种经书符篆十余种，其中有“北帝雷公法”一种，是迄今为止所知最早提到“雷”和“雷公”的法术。“北帝雷公法”主要介绍召役五雷神兵的方法，称若有道士专一修法，建立道场，燃灯行道，符章厌阵，追捉鬼神：我当为召请五雷神兵亿亿万骑，来降道场，消灭精魅。

这里召请的“五雷”，即指中央大云雷和东、南、西、北大云雷，各统有火铃神兵，伴有木、 火、金、水、土精神兵，成为后来的五雷正法的主要内容，即所谓的“五方五雷”。后世的五雷正法在施展上与“北帝雷公法”颇有差异，而且雷法盛行之后，对所谓五雷的含义作了新的解释，除北帝派的五方五雷外，又构想出各种不同的“五雷”称号等。

比如：关于“五雷法”许多细节问题保留在《冲虚通妙侍辰王先生家话》一书中，此书记载了北宋末年一个叫王文卿的道士与其弟子袁庭植之间谈论“五雷法”的对话：

念头起于一点，报应验于一身。头圆象天，足方象地。眉间之验，使者从天而来，足下验，使者从地户而至。盖祟之形影声响，在于阳间，止于地矣。此乃使者破地户搜祟而至，然动雷之验，诀于眉间，以至五脏之内。

从这篇记录中我们可以看到，“五雷”的雷法是由内丹和符箓结合而成的。宋时徽宗好符箓道教，王文卿和林灵素俱得神霄雷法之传，随着他在民间的公信力逐渐增高，他所代表的五雷法在民间也成为比较通行的法术。他口中的“五雷”并非指北帝派的“五方五雷”而是雷电击于人的五脏六腑，这里的“雷”是个动词，而“五”是指人的五脏。

所以“五雷”这个词从古至今一直有着不同的变化，但不变的是“五雷”是一种法术，是用来惩治别人的。

天打五雷轰，五雷轰顶，这从小就常常听说了，五雷指的哪五雷，一般人没去细究，但要是干了坏事见不得人的事就会被咒：天打雷劈。这雷显然成为正义之神，成了替天行道的执法者。许多人为证明自己，常常会发毒誓：如果什么什么就“天打五雷轰”，但仍有阴险小人不信这个邪，坏事干尽，还敢发这毒誓。

古时极喜用五，五是阳数一三五七九之中，五方，五行，五岳，五星，五湖，五雷，五福，五德，五仁，五义，。。。。。。以五取之的实在不少。五雷的说法也多种多样，其中以金木水火土五行代之的最为普遍。以刀铁物砍之为金雷，以棍木打为木雷，以水淹之为水雷，以火烧烤之为火雷，以土石掩埋之为士雷。再比较普遍的说法是：天地日月风五雷。心中无愧，不怕打雷。心中有鬼有愧，就响打雷。作恶多端，多行不义，天打雷轰，人不收天收，天不收雷也打，天打雷劈不用看时辰，五雷律令，掩耳不及迅雷，谁能躲过？

人对雷是很害怕的，过去人对雷电知识不多，打雷其实就是自然放电的一种自然现象，电闪雷鸣，雷鸣百里，电闪三千。关于雷电谚语不少，自古也有敬雷神立庙拜的。

在民间有雷祖庙，我国有雷州半岛，传说雷神雷祖与雷州半岛取名有关：南朝时，雷州猎户陈洪无子，以打猎为生，他养有一条九耳犬，甚为灵验，凡要出猎，就用狗耳占卜，狗耳动几下就可捕几只野兽。一天，狗的九只耳全动了，陈洪大喜，就带着九耳犬出猎。在一片丛棘中发现一只大肉球，陈没心思再打猎，就抱着肉球回了家。突然雷雨大作，肉球迸裂，从中蹦出一小儿，手中有字，左曰雷，右曰州。陈洪给他起名陈文玉，百姓称他“雷种“。文玉长大当上了雷州刺史，在任多行善政，为民造福，逝后乡人立庙祭祀他，视为雷神。每逢阴雨天则有电光吼声自庙传出。雷神能用符咒役伎三十六雷，镇压妖魔鬼怪，民间认为有不孝之子必遭雷打。后演变为，凡干坏事的，终有一日会被天打五雷轰。说明了人对坏人恶人之痛恨，人打不过坏人，但天有眼，会主持正义，天不打，雷也会轰，逃不过的，是在劝人要行善莫作恶使坏。

谢邀！\"天打五雷轰\"和\"五雷轰顶\"，都是民间用来比喻做了很多伤天害理之事的人，必然要受到老天各种惩罚。

雷电的形成，在古代科学不发达时期，就难有科学的解释。人们凭着朴实的价值观，来认识自然现象。非常认同\"因果报应\"之类的解释。所以，民间流行的俗话说，\"心中无愧，不怕打雷\"。

真正会有\"五雷\"存在吗？依我看，这只不过是道家方术中的一些\"名词术语\"。要弄懂其中的内涵，还得专门去研究。

用现代科学观点解释，雷电的形成，不过是一种放电现象。在特殊天气情况下出现的特殊自然现象。有人畜和其它东西被雷电击中，虽然常见，也是偶然。如果注意避免，就会减少发生。

不管是\"五雷轰顶\"，还是\"天打雷劈\"，这些都是警示教育人们多行善事，做个好人。真正的好人，又何惧\"五雷六雷\"呢！

谢邀请：这个领域方面的知识我不掌握的不多，按照收集来的信息，五雷是指：

（1）斗雷，（2）妖雷，（3）水雷，（4）云雷，（5）地雷。

这都是民间诅咒那些，作恶多端，欺压黎明百姓的歹徒咒语。

在这个世界上，我只见过被雷击而死的，其他四种雷刑到现在还没有见过。

我国有一部古籍叫《尚书》，总共有100篇文章，文章风格为散文体，记录了上古时期许多奇闻异事，相传为大圣人孔子所编。

在此书《洪范》篇章里，把世间万物的属性分为“五行”，即金，木，水，火，土，认为世界上任何物质的属性都由这五种物质构成。

人们在发毒誓时，都喜欢说天打五雷轰，或五雷轰顶，可以看作是人与人之间最狠毒的誓言。为什么狠毒，因为代表着如果一方说错话，做错事，要被五种雷摧残致死，并且死无全尸。

这五种雷实际上就是跟“五行”对应的五种强大的自然力量。

它们分别是金雷，木雷，水雷，火雷，土雷。

一切丧生于刀剑或金属的意外，都可以称为金雷，比如，被兵刃砍，被铁器砸，被车轮碾，等等。

跟木器有关的意外称作木雷，如，被乱棍打，被箱柜、树木压，从高空跌落，都被划归此类。

跟水有关的意外都可以称作水雷，如，被水淹，被滚水烫，酒醉烂醉如泥，伤口流血，身体得病，等等。

跟火有关的意外称作火雷，如火烧，火药烧伤，药物灼伤，等等。

跟土有关的意外被称作土雷，比如，被沙土埋，被房屋塌，被泥石流淹，等等。

若一个人做了伤天害理的事，就要被这些自然力量一一折磨，遭到深重的惩罚，将永远不得善终，五雷随时在他身边伺候他。

天打五雷轰，或五雷轰顶，在本质上要告诉人们要心存善念，要诚实守信，做任何事都要有仁慈之心，人在做好事时，不光是在行善，也是在为自己积德。因为“人做事天在看”，每个人心里都要有一杆秤。

成语有“五雷轰顶”，俗语有“天打五雷轰”之说。古人认为，“天打五雷轰”是对罪孽深重者的一种惩罚，意在告诫人们做伤天害理之事，便会受到上天的惩罚。

（作恶的人会遭天谴的）

关于”五雷“的记载最早追溯记载，是在《太平广记》中就已经提到”五雷“了。“五雷”被民间比较常提到反而是在明朝，无论是《太平广记》，还是后来明朝的汤显祖等，都在小说中提到过”五雷“，可见这个词汇历史颇为渊源了。到底什么是五雷呢？

明.汤显祖《牡丹亭》也有：再痴时，请个五雷打他。

（五行之——金木水和土）

“天打五雷轰”中的“五”来自于五行，代表的就是金、木、水、火、土五种物质，因此五雷也就是金雷、木雷、水雷、火雷、土雷。

金雷是指刀剑、金属、铁器、车祸等等之类。

木雷是指棍棒、高处摔下、树木压住等等之类。

火雷是指火烧、电击、雷击等等之类。

水雷是指溺水、水淹、在行走中出意外、生病等等之类。

土雷是指土埋、房屋倒塌、高处掉物等等之类。

（话剧雷雨中四凤向妈妈发誓，再见大少爷就天打五雷轰）

其实对于我们现代人来说，这句话并不陌生，除了贬义以外，人们还会觉得在一个人遭受了大灾难以后，往往可以用天打五雷轰这句话来形容他的处境，还可以在无可奈何的情况下，或者是遭受误解而无法明志时，所发的毒誓。

（古代的五雷号令）

《封神演义》一书里，统摄雷部的最高神，称为“雷祖”，被封此神位的就是闻仲。

各种雷神名目繁多，诸司中有36名雷公，代天打雷，均听雷尊号令。在这里，五雷，则是其中的天雷，地雷，水雷，龙雷，社令雷。

（电视剧济公剧照）

在《济公传》对五雷也有详细的解说，于是那些并非从天而降导致的死亡就被人们总结出来五种祸事，分别是刀剑、棍棒、水淹、火烧、土掩。比如有一人在大街上突然就被楼上掉下来的花盆砸死了，那么这种死法称之为遭遇了土雷。

（孔子对学生发誓）

子路是孔子的学生，一次因为孔子去见南子，子路认为孔子被南子（卫灵公的夫人）的美色所迷惑，因此质问孔子？孔子连忙发誓解释，才得到学生的理解。

关于五雷，历史上有很多说法，如阴五雷、阳五雷、五雷法、五雷正法、邪五雷等……这些名词之间到底是什么关系？我也太说不清了。还是请大家多翻翻书，慢慢探讨吧！

最后，总结一下：“天打五雷轰”，这应该是最恨的毒誓了，特别在古代发这样的誓言，无论真伪每个人都会相信。因为五雷就是五雷，就是很厉害，是容纳阴阳五行的很厉害的雷。

不管怎么着，我一不做亏心事，二不用起誓，因为天雷滚滚啊！