在农村有一些关于婚恋的俗语，整体来说可以描述为“话糙理不糙”，可信而不可全信。

“宁穷死，别娶生妻”是一句警示性比较强的农村俗语，它的意思就是告诫农村的那些没有成家或者已经离异的男子们，宁可自己一个受尽贫困、孤独终老，也不要去迎娶他人的生妻。这句话带有一定的命令语气，可见长辈们对娶亲的重视度极高。

▼何谓“生妻”？

这个词是个历史典故，是汉朝时期李陵与苏武的书信内容中的名词。“丁年塞使，皓首而归。老母终堂，生妻去帷”，用白话文来讲就是“你年轻时出使塞外边关，回来已是白发苍苍。到时候你的母亲也已离世，妻子也已改嫁他人”。

由此可以理解，“生妻”一般就是指的是丈夫还在世就改嫁的女人。可以与“寡妇”做对比理解，生妻的丈夫不管财富、健康状况如何，至少还是活着的。

▼为何穷死也不能娶生妻？

农村婚恋有说媒也有自由恋爱，但是为什么老一辈的人总是强调不能娶生妻呢？长辈们对自己的晚辈都是关爱有加，都为了晚辈们生活的更好，他们说这要的警示话语也是有原因的。

1、生妻可能遭人绯言绯语。

以前农村对“节操”“贞操”有特别不一样的理解，都希望自己的儿孙光明正大的迎娶到年轻漂亮的黄花大闺女，一般来说都是家庭条件比较差的、自已身体缺陷的才会娶寡妇或者生妻。

同样的，娶到生妻也是可能会遭受质疑和绯言绯语的。很多人不知情、不熟悉就造谣、传谣或者用另类的眼光来娶别人生妻的家庭，有的话在流传的过程中就变味，特别难听。如果心理承受能力不好，那么娶生妻带来的烦恼就比较多。

2、生妻或确实存在品德问题。

能够对人起到约束作用的，主要就是法律和道德。生妻的存在是法律的人性化体现，只要满足一定条件的，女人可以离婚改嫁。而事实上，我们也往往会质疑女方的人格品德，或者说离婚的具体原因和实际情况。

组建了家庭，或者有了孩子，丈夫也还在的情况下，如果男人没有特别的过错，女人为何要狠心离婚呢？是嫌弃贫穷还是另寻新欢？如果没有适应性的足够让人信服的理由，那么基本上就是女人品德问题。娶他人生妻，也许下一次她同样抛弃你。

▼现在如何看待娶生妻？

每个人都有每个人的喜好和生活方式，我们要学会尊重他人。即便就是生妻，她们也有自己选择自己生活方式的权力，她们也有追求幸福的权力，所以其他人无权干预。农村的社会风气也更好了，更人性化了，只要是两个人真心看上眼，不要在意别人怎样看，选择了就别后悔，在一起踏踏实实过日子，那就可以了。

古代俗语有说：宁可穷死，别娶生妻”。咋一听，就知道这个是一个带有浓重偏见的俗语。

生妻，这个词出自《文选·李陵》：“老母终堂，生妻去帷。”其实生妻就是年轻的妻子。但是在俗语中，生妻并不是年轻的妻子的意思，而是取了“生妻去帷”的意思，这个意思就是年轻女子，所以实际上就是指改嫁的女子。

为什么宁可穷死，也不娶改嫁女子？但是寡妇却可以，都是结过婚的女子，为什么待遇不一样呢？在古人眼中因为寡妇是死了老公，不得不改嫁求生存，本身的体质和品性没有什么问题，她没了老公怪不得她。

但是生妻改嫁就不一样了，因为在古代，原配正室的地位并不低，古代正妻一般都是门当户对的，两家势均力敌，为了保护正妻权益，还有七出三不去制度。也就是说，一个男人不能说因为我觉得老婆丑或者年纪大了，或者说我不喜欢她了就休掉她，根据七出三不去制度，必须是女性生理上有重大毛病或者道德十分败坏，才能休了她。

所以在古代人眼中，生妻本身肯定是有问题的。而一户人家，家境又不优渥，娶妻不就是为了传宗接代和当家做主？但是这两项，正是体质有问题，或者道德有问题的“生妻”所不能胜任的。所以宁可受穷，不要再娶个不能好好过日子的女人来增加负担。

当然，今天这个问题早就不存在了。毕竟婚姻自由，来去也自由，如今的人离婚基本上都是性格不合，也就不存在什么“生妻”之说。

半路夫妻，经过年轻不懂事的磨合后重新选择，多的是走到最后的恩爱相随。

农村俗语：“宁愿穷死，别娶生妻”，生妻是什么，为何穷死都不能娶呢？

一些农村俗语虽然话说的非常直白，让人通俗易懂，但是来说这话粗理不粗的农村俗语，却包含着有意思的哲理，让人仔细品味会觉得是非常有道理的。所以来说，这些农村俗语对人们的生活也有很大的用途。而今天我们就来说一下关于“娶妻”的农村俗语，说：“宁愿穷死，别娶生妻”，什么是生妻呢，为何老祖宗说穷死都不能娶生妻呢？李子来回答一下。

什么是生妻呢：

生妻可不是和丈夫厮守一生的妻子，在这里说，生妻的意思恰恰相反，和寡妇是相对的。那么什么是寡妇呢，通俗易懂的说吧，寡妇在古代来讲，是指死了丈夫的媳妇，但是在古代，这寡妇是被逼无奈的，如果找第二任丈夫的话，其名声也是好听的。

但是这里指的生妻就不一样了，在古时候妻子可能因为做错一件事情，而被丈夫一纸休书而赶回娘家，而另嫁的妻子。也是指丈夫还活着，但婚姻关系己终止的女人，就是指改嫁过的女人，所以从古代来说，男人娶生妻，就是娶的这种妻子。而从现在来说，这里的生妻就是至少离过二次婚的女人。

那么为什么俗语说：“宁愿穷死，别娶生妻”呢？

我们从古代来看：由于古时候是封建社会，是有很多男权制度的，即为“君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲”，所以在古时候女人的地位也是很低的。而古人信奉的时女子无才便是德，而女人则讲究的时三从四德，事事都是顺心于丈夫的。

而当因为一件事情，或者是小事情，男人把女人给休了，并且赶回娘家。而这样娘家人会认为是奇耻大辱，虽然没有女人的错误，但是在封建社会，这对女人来说是不合格的。因此等女人待嫁第二任丈夫的时候，别的男人因为脸面的原因，都是不愿意要这种女人的。因此也就有了“男不娶生妻，女不嫁六郎”之说。而在封建的社会下，那时候的女人也是无奈啊。

为什么要把这件俗语“古语今说”呢？

随着进入新社会，男女也平等了，而现在的女人不仅定半边天，而且有的女人在家里掌握着大权，不乏有一些“妻管严”的男人。但是现在的社会也发达了，而人们的生活方式也变了，因此也就出现很多离婚的现象。甚至有些男人或女人都有几次婚姻的经历，而笔者现代所说的“生妻”就是指的是离婚两次以上的男人或女人。

如果女人在第一次离婚的时候，也许是双方都有责任，毕竟现在的年轻人有一部分都是以玩乐为主，不负任何责任的。但是女人或男人在经历过第一次婚姻的时候，应该也成熟了，因为第一次的经济也是让他们遍体鳞伤的，因此他们在对待第二次婚姻的时候，他们在相亲上也会小心谨慎，结婚以后必然会加倍珍惜的。

但是如果男人或女人在第二次婚姻上不珍惜，自然采取“过不好就离婚”的方式来维持着婚姻，那么或是在婚姻上失望透顶，或是不负责任了。所以也就出现了很多人在相亲上问别人有几次婚姻，如果有一次可以考虑，而有两次以上那就免谈了。

总上来说

老祖宗留下的这句农村俗语：“宁愿穷死，别娶生妻”还是有一定的道理的。而进入现代化的今天，希望男人和女人在交朋友的过程中不要儿戏，在结婚以后要为对方负责，只有这样两个人才能过得更好。否则的话，也就会落入“男不娶生妻，女不嫁六郎”之说。

俗语很有道理！

在农村，老人家们的俗语太多，不讲究吗？有时听着很有道理，讲究吗？有时听着也无趣！只能当做笑料而己！

今天，题主提出的这个问题，咱试着答题，至于，答的对与错，大家评了算！

俗语巜宁穷死，别娶生妻》，生妻是什么？其实，生妻就是活人妻！就是有男人，有孩子，有家庭的妻子，象这样的妻子，穷死也不能娶，靠不住，古人又有俗语，前方留一子，偷偷摸摸到老死，意思是女人对子女很疼爱，就是嫁到哪家，都忘不了前方子女！

为何穷死都不能娶，以上答题说明提问者！

中国的历史文化源远流长。在中国古代，人们在耕种劳作之时，根据自己的实际感受流传下了一些经典的语句，而这些语句流传至今，已经变成了一些非常流行的民间俗语。但是各种古籍中都没有任何关于这种俗语记载，于是这些俗语都是根据人们的口述，一传十，十传百而流传下来的。

俗语“宁穷死，别娶生妻”的意思，其实很多人是不理解的。

其中我们要知道“生妻”的意思是什么，“生妻”在古代是指，在与你成亲之前，已经被嫁过一次的女子。

不过这句话只适用于在古代，因为在古代的封建思想下，女子是没有地位的，人们认为女子只能嫁给一个人，就算是被休掉，以后也不可以再次嫁娶。

如果被休掉的女子再次嫁人，人们就会觉得这个女子是一个不忠贞的女子。在古代，忠贞对于女子来说是非常重要的品质，所以如果在古代女子被嫁两次，那么他身边的人就会对她议论纷纷，责骂她的不忠贞。

这句俗语对于现在人就不太适用了。自中国改革开放以后，人们的思想就发生了天翻地覆的变化，人们不再是封建统治的思想，因此很多人的一生中，不再是只嫁一次，也不再是只娶一次。

这些能经过时间历练流传下来的俗语，一定是得到过历代人民的验证之后，才能够流传下来

大家千万不要把古人的一句箴言，误解了，嫖赌都不可取。

那么后面这一句，宁穷死别娶生妻。

“生妻”到底是什么？大家一定很好奇。

“生妻”这个词出自汉朝李陵的《文选·李陵<答苏武书>》：“老母终堂，生妻去帷。” 李善 注引《汉书》：“ 子卿 妇年少，闻以更嫁。”

当时苏武出使匈奴，结果被匈奴人扣押，匈奴人劝苏武投降，但许苏武宁死不屈。所以匈奴人让他在严寒的苏北牧羊。而李陵被匈奴所俘虏，于是苏武写信劝李陵归汉。

而李陵在给苏武的回信中提到了生妻二字。

而信中的这句的意思是：你年轻的时候出使匈奴，结果等老了的时候才能回来。老母亲早已去世，年轻的妻子也改嫁了。

所以生妻的意思就是丈夫还活着，但是被休掉的女人。

在古代，女子一直讲究嫁鸡随鸡，嫁狗随狗。并且男子对于女子的纯洁性要求很高，而且他们认为女子作为人妻的七宗罪：不孝、无后、奸淫、嫉妒、恶疾、嘴臭、偷盗。

所以认为被休掉的女子就是行为不端正，或者对婆家不孝。被休掉的女子，是奇耻大辱。所以他们认为被休掉的女子是不能娶的。就算再穷再苦，也绝不娶被休掉的女子。

在宋朝以后，对于女子的约束更为严格。就是丈夫死了也不能再婚。把守寡保持贞洁的女性，当做代表宣传，并会树立贞节牌坊。而不守妇道的女性会被浸猪笼，点天灯。

而随着时代的进步，思想的开放。这种想法显得可笑又愚昧。

这种俗话不符合逻辑，网恋生妻也有很多成功的而且过的很好。你指喂不熟的女人，这样女人在女人群中也不多。有的对门天天认识结婚后还离婚，对事物否定性这个生妻概率是%10还低。网恋从广东来的女孩子在我这个单位有6对，只有一对回广东闹离婚她又不离回来了。真正婚配是一个人的缘份，我高中同学谈恋从初中到高中六年，可是到最后还是分手。而我现在老婆开始谁也不认识谁，跨省婚姻也没说过离婚话过的很好这就是缘分。宁穷死不娶生妻不如说不娶恶妻，女贤家财旺的说法也有道理。女人贤惠有三旺，即旺夫，旺财，旺运之说。你所指的生妻可能是诈骗婚姻的一种，真正真心过日子的生妻比你认识的还要好，也把过去潘金莲害夫去传播，潘金莲这个生妻在历史上又有几个呢！

对此，俗语还有一句：宁娶寡妇，不娶生妻。

生妻与寡妇相对，是指丈夫还活着，但婚姻关系己终止的女人（也就是离婚的女人）。民间朴素地认为，寡妇是丈夫死了，是死人之妻，没办法独身的，她可能是很好的女人。但生人之妻是丈夫还活着，却离婚独身了，这样的女人肯定是有毛病的，不能说是坏女人，但必定不是好女人。

故还有个俗语说：男不娶生妻，女不嫁六郎。

农村有很多民间俗语，有一些是老人的智慧总结，但有一些也有历史典故出处。而在农村收入“宁穷死，别娶生妻”这句俗语中生妻是就是有明显出处的一句话。那么到底什么是生妻呢？为什么穷死都不能娶？今天我们就一起来聊聊这个有着历史典故的俗语，看看到了今天的环境中，这句话是否还能适用。

第一，生妻典故出处

这句话的历史典故，根源是苏武牧羊。苏武这个人非常出名，可能很多人都听说过，他是汉朝著名的外交家，奉命出使匈奴，结果却被人家扣留，最后在在北海牧羊19年。在西汉军事家、诗人、文学家李陵写给苏武的一封书信，叫做《答苏武书》中，有这样一句话：“老母中堂，生妻去帷”。其意思就是告诉苏武，他的母亲已经去世了，而老婆也已经改嫁了。

在李善注引《汉书》中有过这样的解释，“子卿妇年少，闻以更嫁。”说的是苏武的妻子是一个年轻的少妇，现在已经改嫁他人了。所以，从这个典故中来解释生妻就是指年轻的妻子，而且已经与丈夫离异。

第二，为何说宁穷死，别娶生妻？

要知道在中国古代，女子的地位比较低下，讲究君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲。女人要遵守三从四德，哪怕丈夫在外奔波，妻子在家也要安守妇道，耐心等候。在古人认为这才是一个女人的守妇道的行为，才是值得赞扬的。但是如果丈夫没有去世，但是却跟丈夫离异，如果按照古代的说法，实际上用休妻更具体一些。古人休妻不会说是男人的错误，一定会讲，是女人不好，会说女人不遵守妇道。

所以在古人看来，被人休过的妻子那么就属于坏女人的代表。这样的女人跟寡妇不一样，寡妇是死了丈夫的，而被休妻的女人，她的前夫仍然活在世上。在古代的教育和传统观念下，生气是会被人嫌弃的，所以即使讨不到老婆，也不要去娶这样的妻子。一方面娶了这样妻子的人家会在村子里面抬不起头来，会被人指指点点。另一方面娶了这样妻子的人家也担心这样的女人不守妇道，可能会做出一些让大家非常不堪的事情来。这就是这句话的含义。

第三，今天这句俗语还有道理吗？

这句话放在今天的环境中并不适用，也没有什么太多的道理。因为现在男女平等，婚姻自由。即使夫妻两个离婚，也不再是单纯的女方的问题，甚至很多情况下可能是男方出了问题。而且两个人结婚之后，如果感情不和或者是其他的事情而被迫离婚的话，首先，这是法律赋予的基本权利。作为我国公民有自由结婚和离婚的权利，任何人不得干涉。其次，离过婚的女人并不见得就是坏女人。在现代社会中这种观念或者说偏见应该被摒弃，谁都有追求幸福追求爱情的自由。

所以在当下，用生妻这个词语来形容离过婚的女人是不合适的。离婚就是离婚，离异就是离异。现在我国的离婚率居高不下，结了婚再离婚的事情太普遍太正常，即使在传统落后的农村，现在也是一个很正常的现象。不管男人也好还是女人也好，离了婚之后再组建家庭再结婚，也没什么大不了的事情，同样是他们的权利。所以说这句俗语放在今天的环境下并不适用，而且也没有什么太多的道理。

以上就是我对这句话的理解，如果你有什么更好的意见或者想法，或者您在下面留言评论，说说您的观点。感谢您的支持和阅读。（图片来源于网络）

“宁穷死，别娶生妻”，这句话的意思是，家里再穷，娶不上媳妇，也别娶离婚的女人。

这里的“生妻”指的是古代被丈夫休弃的女人，相当于现在离婚的女人。

不过古代没有“离婚”一说，妻子触犯“七出”就会被丈夫一纸休书打发回娘家，即相当于现在的离婚。

古代虽然没有离婚一说，但也不是随便就能休妻的，只有触犯了“七出”才能休妻，七出又称“七去”“七弃”。

“七出”第一条是指妻子不能生育，也就是无子。

古人很重视传宗接代，有句话叫做“不孝有三，无后为大”，妻子不能生育，丈夫有权力休妻。

第二条是淫佚，即淫荡。也就是妻子红杏出墙，不守妇道，像潘金莲，阎婆惜这样的女人，丈夫有权力休妻。

第三条是不事舅姑，这里指的是不孝顺公婆以及和婆家的亲戚们不和。

第四条是嫉妒，也就是“恨人有，气人无”，好吃懒做无所事事。

第五条是有恶疾，如果婚前隐瞒疾病，婚后整天病病歪歪，吃药无济于事，痊愈无望，这样的妻子丈夫有权力休妻。

第六条是口多言，也就是通常所说的“东家长，西家短”，传闲话搬弄是非。

第七条是盗窃，也就是小偷小摸手脚不干净。

在古代，只要触犯以上七条中的任何一条，丈夫写张休书就把妻子打发走了，这样的女人就叫生妻，意思是她的前任丈夫还活着。

在古代，这样的女人还不如寡妇吃香，被休的女人回到娘家，家中的父母兄弟都抬不起头来，这是古代女人“三从四德”的思想根所致。

穷人娶寡妇没人笑话，如果娶被休弃的女人则会被人耻笑，这是古代的一种社会风气，也是对不守妇道的女人进行打压和惩罚。

“生妻”是古代社会的一种畸形产物，父母不爱，舅舅不亲，社会不容，再嫁有悖“好女不嫁二夫”的道德观念。

大家看看上面的“七出”就明白了，女人触犯哪一条都是不被丈夫饶恕的，被休弃就说明这个女人品德有问题。

另一方面就是，“生妻”的前任丈夫还活着，如果他的前任丈夫有权有势，娶这样的女人会惹上官司，三天两头找你的麻烦。

在古代娶“生妻”都不敢声张，也没有亲戚朋友来祝贺，都是一大早趁没人的时候，男人用毛驴把女人驮过来就算成亲了。

不过随着时代的发展，现在离婚并不算什么丢脸的事，女人再婚也是很平常的事，“生妻”这个词已经消失了，取而代之的是离婚的女人。

文/秉烛读春秋