韩信怎么做都会被处死。韩信为刘邦的江山立下了汗马功劳，可以说，没有韩信，大概西汉王朝的建立，不知道会推迟多少年。但韩信在西汉王朝建立后被处死，这跟他的能力和战争中的做法有很大关系。

首先，韩信能力太强。我们都知道一个成语，“韩信点兵多多益善”。这个成语来源于刘邦对韩信的提问。韩信刚投奔刘邦时，刘邦问他，可以带多少兵？韩信回答了这样几个字：多多益善。对于这个回答，刘邦从心里来说很不高兴，因为韩信之前曾说，他刘邦最多能带十万兵。这样的回答把他这个汉王放在哪里？于是，刘邦接着问，为什么你这个百万军队的将军对被我这个统领十万人的人捉住呢？韩信说，您不善统兵但善御将。对于这个回答，刘邦大概是满意的，因为韩信说的是实情。

其次，韩信曾经要求刘邦封他为齐王。这件事发生在公元前203年。那时候，刘邦节节败退的时候，而韩信在山东打了胜仗。韩信派人从山东带来求升职的信，请求刘邦封他为假齐王，以便于对当地的管理和控制。对这个要求，刘邦很生气，他这里简直就是过火焰山，而韩信却在这个节骨眼上讨封要官，刘邦张嘴就骂人。不过，张良和陈平都劝他冷静，刘邦醒悟过来，赶紧说，要封就封个真王，哪有假王的事？

刘邦很聪明，他根本没有能力阻止韩信称王，他现在要做的，大概就是笼络韩信。

再次，是韩信的软弱性格。刘邦对韩信封王这件事，也让韩信心生愧疚。后来，韩信手下人几次劝他谋反，他都犹豫不决。这样，最终让自己成了阶下囚，最后被处死。

韩信是一名出色的军事家但不是一名合格的政治家，政治智商太低。自古以来武将军权大握战功赫赫功高盖主，结局都是惨不忍睹。飞鸟尽良弓藏狡兔死走狗烹最好的诠释，作为武将军事生涯登上最高峰，高处不胜寒伴君如伴虎如果懂得卸甲归田急流勇退放下手中的权利选择隐居也许还有一条活路。就像秦始皇帝师秦国大将军王翦在秦国统一六国之后交出兵权，主动提出告老还乡最终颐养天年善终。历史上的大部分手握军权的功勋武将不懂得急流勇退最终结局成了巩固皇权政治清洗的牺牲品。

韩信作为汉初三杰之一，也是三杰里唯一被处死的。的确有些可惜。韩信死的时候才35岁，可以说，韩信的被杀一半责任在自己，另一半责任是刘邦和吕雉负责。这里面刘邦又占大部分。

作为一代战略大师。兵法大家，战神。韩信却只善谋人。不善谋己。换句话说，韩信只是一个军事家，但不是一个政治家。韩信的结局值得同情。但绝对不值得可怜。

韩信为何落得个狡兔死走狗烹，飞鸟尽良弓藏的悲剧结局，可以说从韩信向刘邦要求当假齐王的时候，就注定了韩信的死期，韩信认为自己是正常要求，而刘邦认为你是要挟领导。佣兵自重。刘邦登基以后。韩信为楚王。后涉嫌谋逆被刘邦贬为淮阴侯，只是软禁在长安。刘邦怕留下一个杀功臣的名声，也是证据不足。也就把韩信软禁在长安。韩信在司马迁的《史记》里的地位本来应该是世家，现在降到了列传。

那刘邦为何要杀韩信，韩信最大的缺点就是迷恋名利与富贵，如果韩信在被贬淮阴侯的时候，立即起兵造反，自保应该问题不大。羞于与樊哙为伍。樊哙再不行，那也是吕雉的妹夫、你瞧不起樊哙，致刘邦与吕雉于何地?豢养汉高祖仇敌钟离昧数年,又致刘邦于何地?一开始留下就不对，留了数年出于自保又交给刘邦，弄的内外不是人。这些都是韩信的取死之道，刘邦看韩信是三个想法，也就是会不会反?能不能反？有没有反？韩信犯了那一个都得死。至于说。韩信如何想保命，很难啊。刘邦与吕雉如果就要杀韩信，韩信怎么做也不行，如果刘邦是犹豫不决，举棋不定的时候，韩信才能如何确保一世平安呢？

首先要交出兵权，手中无兵，刘邦就可以放心一半。再就是作为侯爵的封地坚决不要，不要实权。封王爵坚辞不受。但必须广纳钱财，给刘邦一个守财奴胸无大志的样子。也就是学萧何，学王翦。但朝廷有事。必须勇往直前，既要召之即来。也要挥之即去。所谓雷霆雨露具是君恩。

韩信如果能知道。作为朝臣理应聪明圣智，守之以愚。功高盖世，守之以让，勇武过人，守之以怯。凡事不可自专，圣命不敢有违，功成归于主上，事败归则于己。这才能平安一世。只可惜，韩信没有这个能力和谋略。才最终导致韩信死于吕雉，一个妇人之手，真是可惜，可悲，可叹。但绝对不值得可怜。

在古代皇权至上的年代，功高震主或伴君如伴虎的话不是儿戏。经过历史的检验，在如今看来韩信之死一点都不冤枉。

韩信出名之后，傲慢自大，目中无人，甚至连皇上都没放在心上。对一朝为官的同僚心存鄙视，最终导致无朋友，无同情者，墙倒众人推的境地。

如果当初他把儒家学说的精粹好好学习学习，学会低调做人，对自己的锋芒适当隐藏。韬光养晦，视同僚们为兄弟朋友，视君王如父母般的敬畏。这样一来也捞不到杀头的理由，就算是犯下了错，也会有众人力保，也不会落得这般下场。

韩信应跟张良学习功成名退，上山修道，不应该忘了狡免死走狗享。

历史没有假设，韩信被杀是历史的必然结局。固然跟他本身性格有一些关系。但当时的局势才是决定韩信生死的最关键因素。

历朝历代开国君主没有不忌惮功臣的（刘秀不是不想杀功臣，而是不敢），载舟覆舟的道理，开国君主比谁都清楚。既然你能拥立我，那你的部下也可能拥立你，谁知道你有没有二心，黄袍加身绝不能重演。那么最好的方法就是在肉体上消灭你。

既然君王起了杀心，功臣们就死定了吗？也不尽然，历史上还是有一些聪明的家伙，逃过一劫。如果韩信能够清楚地认识到“狡兔死走狗烹，飞鸟尽良弓藏”这种当时的局势，利用以下五个方法，或许，仅仅是或许能逃脱被杀的命运。

1、拥兵自立，公开和刘邦争夺天下。以韩信的军事才能，就算最终打不过刘汉（刘邦肯定先死，年纪是硬伤），但也足够支持到自己老死的那天。

2、贿赂刘邦左右宠臣和宠妃，这招在中国历史上百试百灵。无论君王有多么英明神武，没有一个不被身边小人或多或少的左右的。

3、用王翦对付秦始皇的方法。不断讨封一些财物，让刘邦以为韩信胸无大志，只是想求得荣华富贵而已，对自己的地位构不成威胁。没了威胁，杀机也就消失了。

4、装疯卖傻，学习孙膑他老人家，把自己弄成废人，一个废人自然也就没人理。那就可以苟延残喘下去了。

5、最不靠谱的也是没办法的办法，就是交出兵权，闭门谢客，不要读书，整天花天酒地。让刘邦认为，韩信觉得大事已了，是时候享受了。这样或许刘邦会放他一马。

以上五种办法，韩信一个也没用，他用了一个最蠢的办法，就是谋反，最终成功把自己弄死。估计以韩信的情商也考虑不到上述这些办法。所以，他死定了。

回答完毕。

帝王之家有名言：斯人无罪，怀璧其罪！这句话翻译成白话文就是：这个人本身没有罪，但是他胸中的才华有罪。再说直白一点，韩信有推翻朝廷的能力就是他的大罪，至于他是想反还是想忠，一点也不重要，只有他死了才是最安全可靠的！因此一代兵仙韩信只有自尽方可避免被朝廷处死！

自尽而亡与被朝廷处死是有很大区别的：其一、韩信自尽而亡可以避免三族被灭，死一人而救三族是划算的；其二、韩信自尽而亡可以体面的死去，比被宫女杖毙而死要体面得多；其三、韩信自尽而亡，朝廷会追封其官爵，善待韩信的家人，那么韩信可能不是淮阴侯而是淮阴王了！

汉朝三分天下而二分由韩信取得，除去刘邦最初受封的巴蜀与汉中之地外，秦、魏、赵、燕、齐、楚都是韩信打下来的。汉军三十万，有二十万是韩信征召训练的，军中将领除去刘邦的班底外基本都是韩信提拨培养的。韩信曾做过齐王、楚王、最终却由王爵降为侯爵。韩大将军威名布于天下，兵法无人能敌，刘邦或许可以镇住韩信，但是刘邦死后呢？以韩信的本领与威望，他要推翻汉朝太过容易，因此只能让韩信死，不能让韩信活！

很简单，韩信在刘邦搞他之前主动去世，就不会被处死了。然后刘邦和吕后都高兴，皆大欢喜，没准儿还能给韩信追封个什么王等更高的荣誉，表达刘邦同志窃喜，哦不，是沉痛的心情。

呃等等，好像哪里不对，韩信明明想活下去啊！好歹为大汉出过力，难道连大汉空气也不能呼吸了？

刘邦回应：我媳妇说不行！

话都说到这个份上了，你韩信又不想当场去世，那只好让最毒妇人心的吕雉来结束韩信的生命了。

至于刘邦，由于外出视察由于各种原因脱不开身回来救韩信，所以只能在事后表示沉痛哀悼！

那么，韩信能不能不死呢？其实这个问题在汉朝建立之后就有了答案，那就是不能。

韩信的问题，和清朝时期的吴三桂一样，虽然你并没有谋反之心。

事实上吴三桂在刚开始的时候并没有想过造反（从后来造反的仓促程度就能看出），本意是假意撤藩，以退为进保住自己地位，顺便讨几句康熙的安慰金句，没事听听提神醒脑。不曾想这个年轻的天子由于缺少社会经验，太过实在，就坡下驴让吴三桂栽了。

事实上即使没有吴三桂的奏折，康熙也会找机会干掉吴三桂。你造不造反不要紧，要紧的是你若安好我便是阴天，为了帝国不感冒，只好把你拿掉。

自古以来，狡兔死，走狗烹，飞鸟尽，良弓藏。在对待权力这件事上，任何一个皇帝都是人挡杀人，佛挡杀佛。

所以吴三桂被干掉了。韩信相比于吴三桂，历史形象一身正气，但再有正气也换不来人活一口气。

在汉朝建立后，刘邦开始了专制皇权制度的建设。在这样的情况下，几乎所有的功臣都有被清洗掉的可能，或者说，不是可能，而是必然事件。

所以韩信的地位已经决定了他必须被清洗。在欲加之罪何患无辞的情况下，韩信要想不被清洗掉，只有一种选择，那就是造反。

但不是在刘邦动手时造反，因为韩信就是在刘邦对其他功臣比如英布动手后才开始密谋的。但是这会已经太迟了，已经不是别人吃肉自己喝汤的问题，而是别人把锅都端走的尴尬问题。因为刘邦已经成了真龙天子，这会造反，无论成功与否都会遭到天下人的口诛笔伐：“韩信，你要脸不”？

那么这个时机是什么时候？当然是汉朝建立前，具体说来，就是韩信消灭齐国时。

此时的刘邦距离汉朝建立看起来还遥遥无期，正在和项羽进行你死我活的斗争。而此时的韩信是作为刘邦的偏师存在的，目的就是在侧翼作战消灭项羽盟友，减轻刘邦压力，如果在这时韩信选择脱离刘邦，并想法设法和刘邦项羽组成三足鼎立的局面，韩信的命也就保住了。

可惜，首先是项羽不争气，虽然力能扛鼎但注定被刘邦击败。而韩信面对刘邦情商又被碾压，似乎刘邦注定就要成功。

这还打什么？你就再牛，能敌过天意？

所以，韩信的悲剧是注定的，就算短暂的三足鼎立也会最终死在刘邦手下，哦不，是刘邦老婆的手下！

这都是命！

多有疏漏，烦请斧正。

我是静夜史，期待您的关注。

谢邀。

从《史记?淮阴侯列传》上看，韩信被处死，主要不是性格因素。韩信求封齐王，惹恼刘邦；收留而又杀了鐘离眛，不讲交情义气、；出外巡查带卫队出入；在刘邦面前夸耀自己的军事才能；看不起其它将领，耻于同樊哙等人为伍，这些都表现出了韩信在性格上的确存在重大缺陷。韩信性格上的缺陷虽然引起刘邦的不满和猜忌，但还不能说这是韩信被处死的主要原因。刘邦对韩信虽有杀心，但还不忍心下手。韩信对刘邦来说，必竟是有大功之臣。况且韩信的反叛之心还未暴露。刘邦心里明白，罚加无罪，诛杀功臣，于天下不利。

那么，韩信被处死，主要原因是什么呢？两个字——“造反（畔逆）”。司马迁在《淮阴侯列传》的字里行间，对韩信报有极大的同情之心，好象也不相信韩信能造反。韩信在手握兵权、能左右天下局势的时候没造反，怎么能在没兵、没权、没势的时候造反呢？笔记初读《淮阴侯列传》时，也有过这样的看法。然而，司马迁必竟是一位尊重历史事实的史学家，在为韩信立传时，不会因同情韩信而掩盖韩信图谋造反的历史事实。在《淮阴侯列传》里，司马迁有两处写到了韩信图谋造反。一是刘邦游云梦，抓捕韩信之前，韩信想起兵造反，因认为自己无罪而作罢。二是与陈稀合谋造反，对此司马迁有详细的描写。如果韩信没有图谋造反的事实，以司马迁的性格和品质绝不会凭空揑造。

那么，韩信怎样才能不被处死呢？司马迁在《淮阴侯列传》的未尾的一段话似乎可以说明这个问题。司马迁说：“假令韩信学道谦让，不伐己功，不矜其能，则庶几哉，于汉家勋可以比周、召、太公之徒，后世血食矣”。这段话是说，假如韩信深入学道、谦让、不居功、不显能、不畔逆，对于刘家来说，他的功劳差不多可与周公、召公、姜太公相比。不但不会被杀，子孙后代还会受到享祭。仅供参考。

韩信，汉初三杰之一，秦末楚汉战争时期杰出的军事家，被后世尊为“兵仙”，兵家四圣之一，被西汉开国帝王刘邦称为“连百万之兵，战必胜，攻必取”的无敌军事统帅，自“明修栈道，暗渡陈仓”奇计助刘邦还定三秦，平定关中时起，成为刘邦的左膀右臂，后独力开辟北方战场，灭赵平齐，潍水一战大破龙且20万主力楚军，形成对项羽的战略合围之势，最终在垓下一战成名，以十面埋伏，四面楚歌之计毕其功于一役，消灭气概不可一世的西楚霸王项羽，助刘邦成就大汉数百年基业。大汉帝国定鼎中原，韩信却因功高盖主而被刘邦吕后设计诛杀，一代兵神身死名裂，令人唏嘘。

正如金庸先生在《碧血剑》中所描述，“子胥功高吴王忌，文种灭吴身首分，可惜了淮阴命，空留下武穆名。。”，有史以来，伴随着残酷的政治斗争和权力争夺，鸟尽弓藏，兔死狗烹之举史不绝书，正所谓“太平本是将军定，不许将军见太平”，功成名就而被卸磨杀驴者，韩信不是第一人，也绝不是最后一个。

纵观人类数千年历史，达到韩信这样功高盖主（比功高震主还厉害）程度的武将其实并不少见，大部分最后都死于非命，但也有象郭子仪，曾国藩这样全名全节，功成身退的例子。如韩信这样的情况，从上帝视角来看，如果一心只求保全身家，办法也不是没有，当然难度确实也不小，我来具体分析一下。

调整心理定位和人生目标

汉帝国初年，刘邦定鼎中原，天下大势初定。经历十余年刀兵血火之后，人心思治，天下思安。而以韩信，英布等人为代表的军功受益阶层却是裂土封王，呈尾大不掉之势，从下图看来，汉初分封的7位异姓诸侯王占据了半壁江山，成为汉帝国的最大隐患。

自汉初以降，从高祖刘邦至文帝景帝直至百年后的汉武大帝，其首要安内的目标就是这些或异姓或同姓的诸侯王，历4代百余年或阳谋分化（以汉武帝的推恩令为代表）或武力削藩（平定诸吕之乱和七国之乱为代表），费尽心力才终于平定内部隐患，成就大汉数百年基业。

在汉初而言，韩信等人如想求得善终，最有效的方法就是调整自己的人生目标和心理定位，自废武功，改变其裂土封王的人生追求，主动解除或放弃至少部分兵权，把自身对君权的威胁度降低以化解君王的忌惮心理。这方面，后世清末时的曾国藩是做得最到位的，其忠臣的形象也塑造得非常成功，时致今日仍被称为全名全德的圣人，无论虚名实利都做到了人臣的极致。

迎合人主心理，必要时自污

作为屌丝逆袭的代表，一代草根出身的开国帝王，刘邦在其豁达大度的背后，对自身及家族权力地位的执着和狠辣程度也是绝无仅有，史上仅次于同样草根出身的朱和尚。从对君王的心理威胁程度分析，首先刘邦最忌惮的就是身握兵权，可在乱世之中搅动风云的武将，而象萧何，张良之类的文臣谋士，对君王的威胁就要小得多了，还有群臣结党，不谋私利等，这在君王看来都是对其君权构成直接威胁的行为，都是不能容忍的。

那么，为迎合君王心理，降低其忌惮程度，其可采取的方法有：

1. 主动谋求类似太尉，大将军之类不掌实际军权的高爵虚职，以利君王施展“明升暗降”的权谋手段；

2. 可将人事权，财政权等至关重要的权力或全部或部分上交至君王手中，削弱自身的控制力和威胁度；

3. 营造与其他地位类似的文臣武将不和的形势，必要时相互攻击，给君主施展制衡手段的空间和机会（这方面清末时的曾国藩，左宗棠，李鸿章等人做得很到位）；

4.必要时采用贪污腐化，奢侈享受，积累民愤等方式自污，一让君王相信你胸无大志，二也是降低自身的威胁度，化解君王的猜忌（这方面秦时的王翦和唐末的郭子仪做得最成功）。

结语

当然，以上这些分析都是事后诸葛亮，都是从上帝视角针对已知的结局而做的补救，对当事人并无实际意义。

基于人性的弱点，争名逐利，追求个人利益最大化历来都是英雄豪杰之士的人生追求，要人主动放弃已经获取的利益，降低自己的人生目标，确实也是非常难以做到的一件事。更重要的是，即使做到了以上的这些，但最终是否能保得身家性命，其主动权也是在别人手中，象刘邦，宋太祖赵匡胤这样的还好，至少下手还算有分寸，对他威胁不大的还有可能全身而退，但要碰上朱和尚，吕后这样的狠人，基本上做什么都没有什么用，他们为了长治久安，为了给子孙后代铺平道路，那可是六亲不认，鸡犬不留的，功劳越大代表你威胁越大，别说全身而退，能保得家族平安，不祸及妻儿就算你家山有福了。。。

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