为什么说“宁学桃园三结义，不学瓦岗一柱香”？都是结义，有什么

汉末英雄刘关张 ，隋唐豪杰推瓦岗

三人同心扶汉室 ，众友齐力反隋炀

麦城余恨悲白帝 ，洛阳萧索二贤庄

宁学桃园三结义 ，不学瓦岗一炉香

隋唐演义中秦琼秦叔宝号称孝母赛专诸，交友似孟尝，凭借着一身仁义行走天下，四方豪杰无不拜服，更有瓦岗众兄弟誓死跟随，书中贾柳楼聚会反山东的情节堪称一个小**。天下英雄不论是绿林好汉还是衙门公差，甚至有王爵公爵府的达官贵人，大家一个头磕在地下，举杯盟誓，结为生死弟兄，从此瓦岗四十六友名传天下。

结义的情节在古代小说中并不少见，比较著名的，另外两场当属刘关张桃园三结义和水泊梁山一百单八将，虽然这三场闻名天下的结拜都没有达成“不求同年同月同日生，但求同年同月同日死”的誓言，但其结局却有很大出入。

首先来看三国里的桃园三杰，刘备出场，一声叹气，被同样胸怀投军之志的张飞呵斥，算是“不骂不相识”，于是二人志同道合，相约喝上一壶。在酒店，遇到了要去投军的关羽。但是，三人之所以能坐到一起，除了志同道合，很重要的一点，是由于关二爷的“相貌堂堂，威风凛凛”。由此，可以看出，朋友也好，兄弟也罢，“眼缘”也很重要，你看着对方都不顺眼，看着直反胃，你还愿意跟他称兄道弟么？

同样的事情穿越到隋唐发生在罗成身上。贾柳楼聚会，罗成的表现有点煞风景。为何？前文说过，交朋友有两点，一点是志同道合，一点事“眼缘”。罗成作为北平王府的少保，做事很是放任自己的性格，对于黑帮老大单雄信，这位绿林道的领袖人物，罗成是一点面子都不给，为什么？首先，罗成是官，单雄信是匪，志不同道不合；其次，罗成堪称隋唐第一小白脸，英俊潇洒就是罗成的代名词，而单雄信，却是一副灵官模样，蓝面赤发，加上罗成心高气傲，目中无人的个性，自然不把单雄信放在眼里。而对于王君可，这位黑帮**级人物，罗成却想认识认识，为什么？眼缘！王君可的模样和三国的关二爷一个模子刻出来的，“相貌堂堂，威风凛凛”，罗成有了眼缘，也就不顾了道不道得了。

当然，这里面还有一个特例，就是程咬金。程咬金与单雄信的相同点很多，绿林出身，打不过罗成，红胡子蓝脑袋，但是，这二人的地位与性格截然不同。单雄信的身份是十三省路林总瓢把子，天下“响马大元帅”，可以说是一个高高在上的人物，而他的手下，也是一群个性鲜明敢爱敢恨的英雄豪杰，单雄信作为这些能作为草莽英雄的首领，他的人品，武功，气魄，胆识，威严，义气必须高人一等，才能让这些绿林人心服口服。因为绿林人居于人下，不像朝廷官员靠钱和权的关系维持，而是靠的是佩服。所以，单雄信作为绿林道的代表，当其威严受到了威胁甚至轻视和蔑视的时候，即使单雄信有再大的气度能包容罗成，但他身后的绿林道也势必随之低头，尤其是罗成与单雄信得会面是打着剿响马的旗号的。单雄信在武功上不如罗成，这是既定事实，罗成又居高临下，单雄信一旦低头，他这个绿林首领肯定当不下去，搞不好还会发生“火并王伦”之类的事情，所以，单雄信不向罗成低头，理所当然。

再看程咬金，他虽也算是响马，但却不在响马的体制内，它隶属于已经“金盆洗手”的尤俊达，尤俊达此人，堪称四十六友中最不义之人，这个后面再说。程咬金出身底层，其性格**咧咧，却鬼点子不断，一肚子坏水，但程咬金的性格和罗成有一点相似，就是想咋地咋地，爱谁谁。当然，这性格虽然在与罗成相会的时候没怎么表现，但我相信这隐性的性格对这二人的关系还是有一定的积极作用的。罗成与程咬金的打斗，可以说是戏战，说的更白点，耍猴。战斗极具侮辱性。但是，程咬金服了，为什么，确实技不如人啊，自己这三斧子半对上人家天下第七，有好么？程咬金自己知道自己啥水平，遇到硬茬子，不跑等啥呢？程咬金当时并不是混世魔王，身后并不像单雄信一样肩负着一个团队的颜面，所以，三十六计走为上，老子活命就得！于是，一心要赢的罗成，赢了；输赢无所谓的程咬金，输了无所谓，矛盾还有，但没有激化。难能可贵的是，程咬金的这种无视“集体荣誉感”的性格并没有随着他当上魔王而消失，于是面对敌人，他灵活应变，多次死里逃生；面对朋友，时不时的戏弄他一下他也不放在心上，于是成为了瓦岗山的老好人，人见人爱。

类似罗成单雄信这种水火不容的关系，同样出现在《水浒》中，李逵于朱仝的小衙内之仇，杨志与吴用等人的生辰纲之恨，但都没有影响到梁山的进程。

原因很简单，罗成和单雄信都是瓦岗的领袖人物，瓦岗离开罗成，或者单雄信，都会实力大减。杨志与吴用等人，杨志虽在梁山是举足轻重，但跟吴用相比，梁山若要二选一，无疑杨志毫无胜算。而朱仝与李逵，梁山没了谁，影响都不大。

由此可见，领导的团结性对于整个团队的团结性来说，有着至关重要的作用。

我们再来看三组结义的核心人物，刘备、宋江、秦琼

刘备，皇族远亲，对于百姓也好，诸侯也罢，刘备确实做到了一些诸侯做不到的仁义，但在演义中，我们无法找到关于能鲜明体现兄弟情义的描写，要说有，也就是什么寝则同榻之类的，而就刘备的情况来说，什么义薄云天仗义疏财的事迹不太可能发生，所以，关张之所以死心塌地的跟着刘备，除了一些我们看不到的个人魅力之外，应该就是刘备的一颗救天下于水火的心，关张相信，凭着大哥执着的信念和对天下负责的态度，加上自己兄弟的帮助，必能成就大业。这里的大业，指的是刘备称霸一方，甚至平定天下。这是刘备心中的目标，不是匡扶汉室的幌子，关张也对此表示支持与信任，于是，兄弟齐心，终成千古佳话。

如果说三国中的桃园三英所面对的是面对天下大业的王者，那么，同是江湖人士，啸聚山林的宋江和秦琼还是有很多可比性的。

宋江的名头很是响亮，山东呼保义，郓城及时雨，孝义黑三郎，走到哪里，江湖豪杰，无不翻身下拜，以扶危济困，仗义疏财，孝和义名满天下。再看秦琼，人称孝母赛专诸，交友似孟尝，与宋江基本一致，但秦琼比宋江强在他会武功，而且他的武功在全天下也是能排的上号的。

梁山与瓦岗山的不同在于梁山的聚义是一个由少变多，循序渐进的过程。在笼络人心方面，宋江比秦琼更有一套。不管是官军投降也好，头领推荐也罢，一律是我宋江的朋友，宋江会用行动将任何一个新来的头领都带到自己麾下，虽在晁盖方面来说有结党营私之嫌，但这还是一定程度上增加了山寨的凝聚力，在宋江的号令下，不管是马上大将，还是后勤酱油，都对宋江言听计从。

梁山的政治目的不是像刘备一样平定天下，而是分为两派，招安派和不招安派，前者主张忠君主，清君侧，后者主张过世外桃源的生活，在政治立场上有分歧，这就存在了矛盾和妥协，但最终，在招安派强大的实力下，不招安派妥协并成为招安的垫脚石。

秦琼与宋江不同，我们可以看到，瓦岗四十六人里并不是所有人都是秦琼的朋友，甚至扳手指数的过来的，真正以秦琼的义气交情结为朋友的，只有单雄信，王伯当，程咬金，尤俊达，杜文忠，史大奈，如果算上同事的情谊变成的兄弟，那就再加上樊虎连明，除此之外还有么？没了。秦琼只对这几个人算是有交情的。罗成跟他更多的是亲戚关系，而其余的魏征、徐茂公、张公谨、白显道、王君可等一众官私两道的英雄，都是通过单雄信，甚至可以说是给单雄信面子，你的朋友就是我的朋友。诸如魏征徐茂公张公瑾白显道这些人还可以算作朋友，但像什么鲁明星、鲁明月、尚青山、夏玉山、尉迟南、尉迟北之类的，最多可以算是秦琼的粉丝罢了，秦琼也从没有过跟这些人拉拢或者施以恩惠的行为。如果这些人谁战死了，秦琼恐怕想哭都哭不出来。

瓦岗山的政治理想较刘备宋江集团的单纯也简单得多，就是造反，推翻隋朝。没人想过或者根本不想推翻隋朝之后建立自己的政权，不然，他们绝不会推举程咬金当皇帝，更不会将“混世魔王”“大魔国”叫成帝号国号。虽然程咬金是皇帝，但作为起义核心的秦琼徐茂公等人，心里都想着另择明主。那么明主是谁？人人的想法都不同，再昏庸的君主都会有忠于他的臣子。这就造成了瓦岗的方向不明确。

于是，刘备集团的明主是刘备，宋江集团的明主是宋徽宗，秦琼集团的明主又是什么呢？

说完了结义中的领导者，接下来我准备分析一下其中的主要成员

桃园三杰里，关羽是一个被后世捧上神坛的人物，以忠义著称。关羽和张飞一样，属于武将，几乎不参与政治路线的讨论，在这方面，兄弟齐心。而三英站吕布，千里走单骑，古城会之类的故事更是兄弟情义的黏合剂，所以三人的关系并没有随着君臣关系变化，刘备伐吴报仇，对于蜀汉政权来说虽不是明智之举，但此举绝对是兄弟情义高度体现的典范。关羽死后，张飞为兴兵伐吴鞭挞士卒被谋害，刘备报仇兴兵伐吴大败而死，从某种意义上说，可以算作是不求同生但求同死了。因此，桃园三杰的情义才会被古往今来的人们效仿，成为结义的楷模。

梁山人数众多，我只说几个主要的。吴用，梁山的智囊，他原本隶属于晁盖集团，在宋江上山后开始扶植宋江，其做事风格看似足智多谋，实则不择手段。他为了梁山的兴旺，让多少安居乐业的人家破人亡，放弃富贵身，走上不归路。至于“义”字，吴用也许只对的起宋江一人，所以当宋江死后吴用会追随而去。梁山的聚义并非因为义，而是靠着名义上的志同道合。你是官，我是匪，我栽赃陷害你一下，你就也是匪了，咱就是一家人了。这个办法让无数英雄上了梁山，所以，吴用所做的，并非维系感情，而是“巩固政权”。由此，梁山上有多少人就是在“等机会”，等招安回复清白身的机会，卢俊义，关胜，呼延灼等等。公孙胜，这个七星之一，梁山元老，之所以数次脱离大部队，恐怕也正是因为对梁山的“兄弟情”根本不看在眼里。这里我顺便说一下白胜，白胜在生辰纲之后被捉，供出了晁盖等人，许多人认为白胜招供，出卖朋友。但我认为，白胜作为一个小市民，在严刑拷打下招出了几个官府大致心里有数的同党，是很正常的事情。就连武松不也是被屈打成招押解飞云浦了么？

瓦岗，或者说贾柳楼，从聚义的第一天起，就潜伏着各种分歧。徐茂公写盟单时，金甲，童环，贾闰甫，柳周臣就不愿意，但被徐茂公忽悠着加入了造反的行列。这个造反的队伍中有多少人是随大流，有多少事碍于情面，更有多少是心血**？对比梁山，梁山上的任何一个人都是靠梁山活着的，即使没有官司的，也都是什么折了本钱无处安身之流。而瓦岗呢？北平府十二家旗牌官，蔑视黑道的罗成，官府的樊虎连明铁魁任忠金甲童环，还有良民贾柳，郡马柴绍，这些都是完全没有造反心的人且能自给自足独立生活下去的人，心能齐么？其次，梁山也好，刘关张也罢，可以基本上说没人可以说是不义之人，但是瓦岗有，那就是我前文提过的，铁面判官尤俊达。

尤俊达原本是单雄信的手下，为响马界的地方行政长官，能做到这个位子，肯定和单雄信一样，需要过人的人品，武功，气魄，胆识，威严，义气。但是这样一位英雄人物，他一出场，便是金盆洗手，离开绿林。对于这件事，他自己有着自己的解释，但从后文我们知道，尤俊达的金盆洗手，只因一个字：贪。贪这个字在绿林界看来是一个很敏感的字，一个朝廷官员是否该杀，首先要看他是否贪。尤俊达为了独吞皇纲，背弃了绿林组织，并口是心非的发誓再出山五马分尸，可以看出，对于绿林兄弟，尤俊达无信义可言。而且，在二贤庄的时候，尤俊达见过秦琼，单雄信也跟所有人说过自己跟秦琼过命的交情，所有绿林中人无不对秦琼信服，也只有尤俊达，在秦琼三探汝南庄的时候，非但对秦琼的推心置腹毫不信任，甚至起了杀心！如果没有程咬金，我猜秦琼断然不会为了尤俊达这样的人而去染面涂须诈登州。最近听连丽如《大隋唐》汝南庄一段，对这个尤俊达的行为更是恨之入骨。

桃园，梁山，瓦岗三组人的政权体制也是各有不同。刘备建立了蜀汉政权，基本上是传统的封建政治体制，刘备为君，关张为臣。

梁山的体制不是政权，是一种类似军队的存在，除了一些生活方面的头领，其余均称军职。这是一种地方武装势力一般的存在，类似当时的藩镇节度使。虽然不比帝王制，但也算是**集权的体制，由宋江发号施令，吴用等人出谋划策，关胜等人征战沙场，秩序井井有条。

瓦岗，又一次奇葩一般的存在！程咬金这个皇帝虽然算不上傀儡，但也没啥实权，瓦岗众人对于这个皇帝也充其量是面子上的敬重，实权掌握在徐茂公，秦琼和魏征手里，程咬金则作为瓦岗代表，出席各种社交场合，如接受投降，结盟合兵等活动，这简直就是隋唐版的三权分立，君主立宪！魏征此人作为千古名臣，瓦岗结义大哥，瓦岗山的丞相，却有着极低的存在感，也许有人认为魏征也是个类似程咬金一般的幌子角色，但个人相信瓦岗的蓬勃发展与魏征的后勤工作出色密不可分，恰如刘邦的萧何一般。政治归魏征，军事的负责人是秦琼和徐茂公，这两人相比，徐茂公的权利却凌驾在了大帅秦琼之上，秦琼是军队的主心骨，但指挥兵将发号施令的却是徐茂公！瓦岗山如此不同常理的体系，也影响了它今后势必不是一支有长远发展的势力。

瓦岗山结局虽没有梁山惨烈，但却十分悲凉。谢英登出家，王伯当留守战死，魏征徐茂功等人投唐，秦琼程咬金罗成投王世充后再投唐朝，单雄信死保王世充，最终不屈被杀。如此结局，让人扼腕叹息。。。

团队鱼龙混杂，各怀心事，体制松散，制度不健全，首领没有长远的政治理想，情谊大多为面子情谊，酒肉朋友，这样的团队注定无法走的长远。

说到这里，这个话题也到了尾声，说了这么多，跑题也有，胡扯也有，乱谈一气。总结的话就不说了，只是觉得通过这历史上颇有名气的团队的纵向比较，一定会对现在的人们有所启示，不论是金兰好友，还是一同创业的伙伴，都该深刻思考，如何让朋友关系长久，团队更加团结，宁学桃园三结义，不学瓦岗一炉香。

1·桃园三结义，刘、关、张弟兄三人一个头磕在地上跟亲哥儿们是一样的，后人敬仰。

2·瓦岗一炉香，隋唐时期，瓦岗四十六友贾家楼一个头磕在地，到后来为了各自的利益，不但散了，甚至兄弟相残。连让人叹息的价值都没有。

汉末英雄刘关张 ，隋唐豪杰推瓦岗

三人同心扶汉室 ，众友齐力反隋炀

麦城余恨悲白帝 ，洛阳萧索二贤庄

宁学桃园三结义 ，不学瓦岗一炉香

桃园三兄弟是真兄弟，从个人角度来看这三算上做到同年同月同日死了，基本上死的时候是连着的，而且兄弟被害去报仇也是真报仇。三人推心置腹，情意感动几百年。

瓦岗这帮人就不同啦，基本上从个人角度看，没啥深厚的兄弟情意，各干各的，你卖我来我卖你。瓦岗一散就没情谊了，徐茂公挖单雄信的墙角，单雄信强留秦琼他仨，罗成骗单雄信，秦琼程咬金都跟徐茂公走了他还不说实话。

据说以前跑江湖的要上三株半香。

这第一支香，敬的是羊角哀和左伯桃。高山流水，生死之交。第二支香，拜的刘关张桃源三结义。第三支香，拜的是梁山泊一百单八将。同甘共苦，替天行道。不求同年同日生，的兄弟义气。而最后半支香，拜的才是瓦岗寨。原因是他们后来降了唐，还坏了兄弟义气。

宁学桃园三结义，不学瓦岗一炉香。瓦岗寨，一盟拜了四十六友，本身就很可诟病。后来，这三十六友为了各自的利益，散了。连让人叹息的价值都没有。 最令人感到不忿的是那些所谓的瓦岗好汉，表面上称兄道弟，实际上各自盘算，一帮油滑的家伙合起伙来整死了二哥单雄信。譬如说秦琼、罗成，单雄信对此二人均有大恩，但他们还是合伙背叛了他。尤其无耻的是徐毛功，以算计他人为能，殊非正人。李密虽差，却有情，王勇虽愚，却有义。纵观其他那些有奶即娘之类，差之也远甚。

“二贤庄”接纳过的各路英雄豪杰。这些人如果说被接纳，不如说是被收留。他们多半在人生最落魄时候来到二贤庄：卖马的秦琼，测字的徐绩，大病的罗成，流浪的李密……江湖人称胸怀大志，实际倒霉透顶的人。读着这一幅幅历史彩绘，使人不由五味杂陈，古人讲锦上添花时时有，雪中送炭古来无”，单2哥真英雄。，侠义双全的单雄信却似龙落浅滩，最后竟被亲手扶植的兄弟们背后插刀，落个慷慨赴死，尸骨不全。

为什么说宁学桃园三结义，不学瓦岗一炉香，桃园三结义讲的是结义兄弟胜似亲兄弟，同打江山共创帝业，同年同月同时同生死。瓦岗一炉香酒肉朋友江湖异士，人在情在背后使坏最后投顺朝廷，都大多难得善终，桃园三结义说的是大义，瓦岗一炉香讲的是小义，各有长短时代背景在里面，讲的是忠孝礼义仁，谢谢友友邀请。

这句话是对的，桃源三结义兄弟三人至死不渝，重情重义，瓦岗寨算什么，结义时是兄弟，大难来时各自飞，到后来兵戒相见打得你死我活，最可悲的是王伯当，单雄信都是死在自家兄弟之手，有什么义气可言。

人生知已情相同，挑园三结义难逄，世间难遇三知己，好比挑园义联萌。他们之间称兄弟，生死同路无二心。水浒传中瓦岗￣炉香，替天行道义友逢，逼上梁山来结萌。不是知己心中情，￣百零八将常行天道打抱服平。他们每人都有故事，每个故事都不同，一百零八将众明星，沒有几人称知己，他们与桃园三结义不能比，瓦岗寨中逞英雄。

对！这句话适应当今社会！

桃园三结义的是刘关张;瓦岗一炉香指天下众多豪杰慕秦叔宝名，为秦母拜寿，后在贾家铺四十六人大结拜。以下我就小说情节回答为什么要学桃园三结义。一言以蔽之:因为刘关张义气，你看关羽也像徐庶一样身在曹营心在汉，曹操对他那个好:上马一蹄金，下马一蹄银，三日一小宴，五曰一大宴，还赐爵汉寿亭侯，但关羽外披锦袍(曹操赐的)，内穿蔽袍(刘备赠的)，一听到大哥刘备在袁绍处，立马封侯印封金银，千里走单骑，过五关，斩六将，带着两个嫂嫂去找大哥!一生相随，为大哥的霸业，水淹于禁七军，名兄弟实君臣，直到大意失荆州，麦城被擒，至死不降孙权，他的忠勇使他成了武圣人，关公成了忠义的化身，肉身成圣;张飞从桃园结义后，一辈子以兄礼视刘、关，为大哥长板桥前独挡几十万曹兵，夜战马超上百回合，取两川，不仅勇，而且智，甚至斗败悍将智将张郃，后为替关二哥报仇，催促部卒日夜赶造白衣素甲，后被部将所害，竭尽兄弟情谊!刘备为两位兄弟报仇，不顾在两川立足未稳，倾全国之力而复仇，最后在夷陵被陆逊烧掉胡子丶眉毛，命丧白帝城，兄弟三人共始终，感动中国上千年!

再看瓦岗兄弟，先是四十六人大结拜，热闹非凡。瓦岗一败，各奔东西。单雄信拜在王世充门下做女婿，秦叔宝、罗成、程咬金来投，好景不长。同样是瓦岗兄弟的投唐的徐茂公来挖墙角，先挖去秦叔宝程咬金，后带走罗成，恨得与大唐有杀兄之仇的单雄信，差点儿去挖老徐家的祖坟!后来徐茂公陪唐王李世民逛御花园，唐王被单稚信追杀，茂公求情，被单雄信割袍断义!后来单雄信被徐茂公秦叔宝、罗成、单雄信等瓦岗兄弟组成的唐军活捉，单雄信不降被杀，原本是兄弟，现在拿兄弟试刀，所以有不学瓦岗一炉香之说。兄弟善始但不能善终!呜呼哀哉!类似瓦岗兄弟的还少吗?宋朝的章惇对苏轼、明朝的朱元璋对乱石山的兄弟、现代的戴笠对王亚樵……不说也罢!唉!甚至亲兄弟也下得了手!

谢谢邀请回答，宁学桃园三结义，不学瓦岗一炉香。这句话很好例解，刘关张桃园三结义起初三人都是普通人出身，刘备祖上据说是汉高祖嫡传子嗣，但到刘备父亲时候也沦落为一介平民，靠卖草鞋为生，但他从小就胸怀大志，机缘巧合与关羽张飞相遇，英雄相惜，桃园结义，杀血为盟，历经百战千伤的苦难，终成一番霸业。

瓦岗一炉香，应指隋朝末年，天下大乱，看小说是写十八路反王，六十四路尘烟共同起来造反，瓦岗寨就是那造反队伍中的一支，当时那队伍也算英雄济济，程咬金，徐茂公，秦琼，罗成，单雄信等等，但他们毕竟是一群乌合之众，李渊太原起兵，李渊四子李元霸更是了不得的天下第一条好汉，他一出手，便有李元霸锤震十八国，扫尽天下英雄之势，瓦岗寨一支队伍识大义，大多归顺秦王李世民麾下，保举李世民成就一番盛世繁荣。

宁学桃园三结义，不学瓦岗一炉香。其实是从结果来看刘关张三国鼎立成就霸业。瓦岗英雄最后是走的走，散的散，一部分人归顺秦王李世民。所以瓦岗起义就不能和桃园三结义相比了。

三结义的生同生死同死是坚强的核心，历史少有！