版本太多，众说纷纭，先来总结一下吧。

一、三皇

1、“符号版”——天地人（泰）皇

出自《史记·秦始皇本纪》。

这个我将它称为“符号版”，因为这个“天地人”的封号其实没有多少意义。基本上可以肯定是后人的追述，所以司马迁也不明言，连介绍都懒得写，不像他一贯的风格，这说明他也知道这是已经神化了的“三皇”。

因此，研究这个版本其实是没有什么实际的价值的。

他们到底是另有其人？还是另外版本的三皇？抑或根本就是宗教之神？

这个谜底是永远不会解开了，所以没有必要研究。

2、氏族领袖版——燧人、伏羲、神农

这个是有意义的：就像“古者观叶以成舟”的典故一样——它是合符逻辑的。

《韩非子五蠹》：“上古之世，人民少而禽兽众，人民不胜禽兽虫蛇；……民食果蓏蚌蛤，腥臊恶臭而伤害腹胃，民多疾病。有圣人作，钻燧取火，以化腥臊，而民说(悦)之，使王天下，号之日燧人氏。”

你不得不承认，我国的史料就是有这么的“恐怖”！

位于山西省芮城县西北隅中条山之阳的[西侯度村遗址]，地质年代距今约180万年，这里出土了一批烧骨材料，是目前发现的人类世界最古老的烧骨。

今天的科学家结论就是认为人类大概在100多万年前学会钻木取火的......

也许《韩非子》说的未必是“燧人氏”，就算是，他也不太可能能够记载到一百多万年前的事，不过，你不得不承认他的记载就是符合科学结论的。

因此，以曾经的“氏族首领”为“三皇”，即便是后人的追述，也是值得认可的。因为，要是这些氏族首领没有过人的贡献，那么后人是不可能无端端的追述他们，把他们捧上神位的。毫无疑问：

★燧人氏：善于使用人造火的氏族之领袖。
★伏羲氏：创立婚嫁制度，父系社会萌芽的先行者

★神农氏：重视健康与寿命，发明医学的氏族领袖

也所以，其它的两个版本，也是同样可信的。即：

氏族领袖版②：伏羲、女娲、神农。
氏族领袖版③：伏羲、神农、黄帝。

★其中，女娲氏可以看作是对母系社会的缅怀或追述，毕竟考古学上已经无比有力的证明了，在大概9000年前到5000年前左右，我国广泛存在母系女权社会。女性在新石器时代，是中华先民历史的主要推动者和创造者。

★而黄帝的话，他的主要身份，其实祛除各种光环后，他最明确的身份定义还是战国齐青铜器《陈侯因齐敦》和银雀山出土的《孙子兵法》与《孙膑兵法》里的——黄帝主要是一名兵家首领，亦即他是一名拥有十分伟大的战争功绩的领袖。

黄帝所生存的时代，是我国青铜器萌芽的是时代，史书说“蚩尤作器”，在学会“作器”以后，蚩尤变得十分强大，料想是掌握了先进的铸铜工艺，拥有大批量精良的青铜武器，因此才弄得黄帝被迫与炎帝联合后，才打败了他。

也所以，我们有理由相信黄帝是最早的“霸主”，“帝权”第一人。

《史记》说黄帝在打败蚩尤占据中原后：“东至于海，登丸山，及岱宗。西至于空桐，登鸡头。南至于江，登熊、湘。北逐荤粥，合符釜山，而邑于涿鹿之阿。迁徙往来无常处，以师兵为营卫。”

★这很明显就是四处征战的记述，尤其是“东西南北”与“北逐荤粥”以及“合符釜山”，讲述了黄帝征服四面八方的战斗征程。

也许正是因为他是第一个发出统一号召的领袖，影响力最为深远。

所以，他才被后世置于独一无二的最高位。

因此，在宋代的《三字经》中他被追述为“三皇”之一，这个可信度是比较低的，按秦汉之时来看，三皇还是燧人、伏羲、神农的“版本①”比较靠谱。

所以：“三皇”的结论是——燧人、伏羲、神农。

身份是：上古氏族的最伟大领袖。

二、五帝

我把它分成三个版本，分别是：

1、华夏版①——黄帝、颛顼、尧、舜、禹

包含“大禹”在内的五帝，其实在史书中的明确说法，是没有的，不过《竹书纪年》和《史记》，却并没有把传说中殷商的祖先“帝喾”给写进去，反而是把大禹放在帝王纪里。所以，这个“华夏版”事实上是有的，而且也应该是最公认的版本，因为都给列传了——没有比这个更明确的定义了。

2、华夏版②——黄帝、颛顼、尧、帝喾、舜

这个版本就是史书记载的最多的版本，这5个人里，黄帝、颛顼、帝喾、舜这4人没有疑问，唯一有问题的是帝喾，他是一个十分神秘的人物，在正统史籍中，他往往是被忽略的一个，因此，在正统历史里他的存在感也最低。但是在上古神书《山海经》里面，有个叫“帝俊”的人被疑为是他，如果帝俊就是帝喾，那他就牛X大发了，简直无所不能，是一个超级天神/战神。

★因此，我们可以认为帝喾是继黄帝之后，又是一个四处征战、以统一海内为目标，战功赫赫的超级领袖，因为五帝中只有他有“帝”号，而且排在名字的前面。十分突出。

3、华夷版——大皞、炎帝、黄帝、少皞、颛顼

按照史书记载：

★黄帝、颛顼是华夏族
★太皞、少皞是东夷族

★炎帝是苗蛮族。

而“蛮”与“夷”通常是相提并论为“蛮夷”的，从夏商周时代就开始，这表明了，这两个部族可能本来就是同一个族分成了两个分支，或是本为不是一个族，但是至迟到夏商时代就已经融合在一起了。

还有出自《尚书序》《帝王世纪》的“少昊、颛顼、帝喾、尧、舜”，虽然名单变动是大，但依然还是“华夷版”。

因此，关于五帝的各种版本，我们虽然不能100%的断定，但是至少大致的脉络是看得清楚的。即：

在告别“三皇”上古氏族社会后，进入了“古国时代”，各个强大的部落已经在文字、青铜、人口、农业等文明的必备“要素”的推进下，发展成了国家，然后各个国家的君主都开始称帝，都想征服对方一统天下，在那个时候，主要形成了三大族群：

■黄河中下游，中国西北部的仰韶文化+龙山时代文化的华夏集团。

■环渤海地区，中国东北部的龙山时代文化的东夷集团

■长江流域的苗蛮集团，后来他们的首领加入了华夏集团

正是因为有着这样的历程，所以“五帝”的版本才会有华夏版，又有华夷版。

三皇五帝，说法不一，就如同我们说几大古都一样，存在一定争议。总体而言，三皇五帝指的都是传说中的角色，半神半人，甚至都是神。

三皇的不同说法

1，天皇、地皇、泰皇，出自《史记·秦始皇本纪》，没有具体姓名。

2，天皇、地皇、人皇，出自《史记·补三皇本纪》，没有具体姓名。

3，燧人、伏羲、神农，出自《尚书大传》。

4，伏羲、女娲、神农，出自《春秋运斗枢》。

5，伏羲、神农、黄帝，出自《三字经》。

前面两种说法里的三皇没名字，似乎没给人类做出什么确切贡献，缺乏亲近感。

后面三种说法里的三皇给人类做出了重大贡献，我们对他们比较熟悉，具体包括：

1，燧人氏，发明钻木取火等十项专利，教人熟食，开创人类文明。

2，伏羲氏，又名青帝，创造太极八卦，文字，渔猎，婚姻，促进人类发展。

3，神农氏，又名炎帝，尝百草，教给人类农耕，制陶，集市，医药，促进人类进步，并联合黄帝打败蚩尤，成为炎黄子孙之始祖。

4，女娲，造物造人，补天救世，制乐立媒，人类就是她造出来的，没有女娲，就没有人类，相当于西方的上帝。

5，黄帝，又名轩辕氏，制衣冠，建舟车，制音律，创医学，统一华夏，并联合炎帝大败蚩尤，成为炎黄子孙之始祖。

上述五位的层次和贡献，无论谁都当得起“三皇”的称呼。

五帝的不同说法

1，黄帝（轩辕）、青帝（伏羲）、赤帝又叫炎帝（神农）、白帝（少昊）、黑帝（颛顼）。

2，黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜，出自《史记·五帝本纪》。

3，大皞（伏羲）、炎帝、黄帝、少皞（少昊）、颛顼，出自《礼记·月令》。

4，少昊（皞）、颛顼、高辛（帝喾）、尧、舜为五帝，出自《尚书序》。

由此可见，五帝中的有些人选，与三皇是重复的，比如黄帝（轩辕）、伏羲、炎帝（神农）等，而尧、舜这两位领袖晚于黄帝的时代，似乎在资格上有所欠缺。

亲爱的朋友们，你们还知道“三皇五帝”的哪些版本？欢迎留言补充！

我是专注历史文化的狄飞惊，欢迎关注我！

1、关于三皇的神话

三皇是传说五六千年前的人类祖先，最初分为天皇，地皇和人皇。但是具体到那些人是三皇，其实还是有分歧的，大约有这么几组待选的。

在《尚书大传》中记载的三皇分别是：燧人、伏羲、神农，这一组流传最广。

而在东汉泰山太守应劭的《风俗通》中则记载三皇，分别是：伏羲、女娲、神农

这里面伏羲和神农是固定存在的，伏羲和女娲是兄妹关系，所以最初的伏羲形象也是蛇身人面，据说伏羲教会了人们结绳记事，他还创造了先天八卦。伏羲姓风，姓也很拉风，据说他活了一百一十岁，在旧石器时代出生的伏羲能活这么大，大约真的只是传说了。

伏羲的传说很早就有了，在先秦的文献中就有关于伏羲的记载。

神农氏。据说神农的肚皮是透明的，可以看到吃下的各种植物在身体里的变化，神农借助这项特异功能，遍尝百草，分辨出来这些植物那些能吃，那些能入药，他更是教会族人认识这些植物，教会他们种植五谷，饲养牲畜，让族人从渔猎时代进入农业时代。

神农还根据自己遍尝百草的经验写成了神农百草经。

另外入选三皇的燧人氏，最大的功绩是教会了人们钻木取火，从此人类和动物的区别开来，开始学会吃熟食。

女娲则更是上古大神，神话中她一手创造了人类这个物种，据说女王照着自己的模样，用黄土开始捏小泥人，捏完之后照着泥人吹口气，泥人就复活成了真人了，后来女娲捏累了，于是用自己随身带的小皮鞭开始抽打泥土，这些泥点子落到地上也变成了小人。

但是她亲手做的泥人都成了富贵之人，用鞭子甩出来的泥点做的人则成了下等人。

2，关于三皇的人话

三皇真的存在吗？不太好说，因为他们的存在只是在神话故事中，即使史记记载过三皇的故事，也只能是故事。

有人曾经设想过，三皇大约是古代比较大的部落首领，因为他们是部落里最大的存在，类似于猴群里的猴王，所以他们掌握着巨大的交配权力，导致他们的后代在部落中是最多的。

因为后代众多，他们的基因就传了下来。

复旦大学做过一个基因实验，根据实验发现中国在5000年到6000年之前出现过三个超级祖先，这三个大约6000年前的人的后代构成了现在汉族人群的40%以上。

所以三皇的传说未必算是空穴来风，他们也许就是我们的超级祖先。

3、混乱的五帝

五帝的传说也有几种，

①黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜(《大戴礼记》);

②庖牺、神农、黄帝、尧、舜(《战国策》);

③太昊、炎帝、黄帝、少昊、颛顼(《吕氏春秋》);

④黄帝、少昊、颛顼、帝喾、尧(《资治通鉴外纪》)。

这些记载中的五帝，有的和三皇重复，比如神农，有的则是一个人数个名字，比如庖牺和太昊都说的是一个人，伏羲，也是三皇之一。

五帝其实大多是在黄帝家流转，五帝第一位是黄帝，黄帝名叫公孙轩辕，后来他改成了姬姓，所以他又叫姬轩辕，黄帝死后或者成仙后，他的帝位传给了大儿子姬玄嚣，玄嚣同学也就是五帝中第三四组的少昊。

玄嚣死后，他手下的大臣共工觊觎少昊的位子，但是姬家人不想让外人继承大统，于是少昊的侄子姬高阳挺身而出，大战共工，最后成功赢得战争，当上了华夏联盟的位子，这位高阳是皇帝二二儿子姬昌意之子。

这位姬高阳就是五帝中的颛顼。

颛顼有个侄子叫俊，也叫姬俊。15岁就帮着颛顼打理江山，15年后颛顼去世，姬俊就把打理好的江山继承过来，这位姬俊同志就是帝喾。

姬俊的爷爷就是少昊，也就是此时权力又回到黄帝大儿子少昊这一枝上来了。

姬俊只有俩儿子一个女儿，他死后华夏联盟的首领位子传给他长子帝挚，这哥们为人稀里糊涂的，司马迁用两个字形容他：不善。

这两个字给了后人很大的想象空间，清人说他：

挚荒淫无度，诸侯废之。

反正他当了九年后就把部落首领就禅让给了自己的弟弟放勋，这位放勋就是尧。

我们说过姬俊同志有俩儿子一个闺女，姬俊这闺女也挺有名，名叫嫦娥。

这位嫦娥就是后来上天后和猪八戒闹绯闻的那个。

也就是说嫦娥其实是尧的妹妹。

五帝最后一位舜则比较不好说，舜娶得是尧的女儿娥皇女英，但是舜的祖上也是黄帝一支，是黄帝的小儿子叫姬昌意，姬昌意的儿子就是颛顼，颛顼又有儿子名叫穷蝉，舜是穷蝉的五世孙。

但是尧帝论辈分管穷蝉叫叔叔啊，所以舜娶的尧的两个女儿，论辈分他应该喊娥皇女英太奶奶才是。

真乱。

==================

文：薛白袍

欢迎点赞，欢迎讨论，谢谢关注

中国上古神话体系纷杂，没有一个统一历史记载，有关“三皇五帝”的说法也是五花八门。我这里根据本人最常看到的记载，为大家徐庶。

三皇指的是：天皇伏羲、地皇神农、人皇轩辕。

在三皇未成之前，人类茹毛饮血，与野兽一样。因为三皇的出现，带领这人类脱离原始和野蛮，形成最初的文明。

天皇伏羲

华夏典籍中记载的最早的王，人首蛇身，与兄妹女娲通婚。伏羲演变先天八卦，创立文字和姓氏，发明了瑟，创作曲子，为中华人文祖神。

地皇神农

上古部落首领，九代炎帝之首，传位530年，因懂用火技巧而得王位，成为炎帝。神农创造农具，教人耕作，尝遍百草，谱写《神农百草经》。

人皇轩辕

华夏部落首领，称为中华“人文初祖”。轩辕四处征战，所征服部落后取部落图腾一部分合凑形成龙，故而我们都是龙的传人。

后来轩辕打败炎帝和蚩尤，吞并炎帝部落形成华夏族，封禅与泰山：泰山为中岳，中央属土，土为黄色，故称黄帝。

五帝

颛顼、帝喾、尧、舜、禹。五帝开始，人类从部落形成更大的族群，直到禹建立夏朝成为奴隶制国家。

颛顼

黄帝之孙。颛顼即位后与炎帝后裔共工开战，打败共工，号“高阳氏”。颛顼即位后，首次将天下分为“九州”，即兖、冀、青、徐、豫、荆、扬、雍、梁。颛顼在位78年，享岁98年去世。

帝喾

黄帝曾孙，叔父颛顼去世后，继承帝位，号“高辛氏”。帝喾当政，英明神武、明察秋毫、深得民心，开创太平盛世。帝喾探索天气和物候变化规律，以此划分四时节令，知道百姓从事农畜业运作。帝喾在位70年，享年105岁。

尧

号“放勋”。帝喾之子，尧在位时，为让百姓尽其言，便设谏言鼓；为让百姓攻其错，便立诽谤木。尧命羲氏、和氏观测日月星辰动向，确定二十四气节，指导农业生产，确定一年为365天，并用闰月来调整四季偏差，从而让华夏农民进入飞跃的农耕文明时代。

舜

颛顼的六世孙。尧通过观察发现舜的德行皆让他满意，便把两个女儿都嫁给舜，并传位给他。舜上位后，把天下分为12州，选贤人上任为州长，让州长代为管理。舜整顿礼制、威福四方，惩恶扬善，四海宾服。

禹

受舜禅让承帝位，建立夏朝，开创国家文明制度。定历日为夏历，炼制九鼎，代表九州，寓意禹为九州之主。禹在位期间，黄河水发泛滥，淹没民屋田地无数，为治理黄河水患，三过家门不入，曾打败淮水水妖吴之奇。禹结束了华夏的部落形态，创造了“国家”这种新的政治形态至此，中国正式从原始社会步入了阶级社会，，禹让天下百姓有了“国”的概念，夏朝从此在历史上诞生。

从茹毛饮血到钻木取火、从风餐露宿到茅屋遮顶、从部落到国家、从原始到文明。华夏先祖一路劈荆斩棘、勇往无惧，才有了我们现在的华夏文明，才有了我们这些“炎黄子孙”。

人们所说的“三皇”是史前传说时代创世神话中的创世伟人；而“五帝”，实际上就是原始社会的大氏族部落的杰出首领。关于“三皇”，有人说是天皇、地皇、人皇， 也有人说是燧人、伏羲、神农，还有人说是伏羲、女娲、神农。关于“五帝”，有人说是太昊、炎帝、黄帝、少昊、颛顼；司马迁则认为是黄帝、颛顼、帝喾、尧、虞舜。

三皇五帝是中国传说中的“帝王”，他们所处的时代，是中华文明的早期，属于传说时代。三皇五帝上古杰出首领的代表，具体是谁众说纷纭。

三皇

三皇几种说法如下：

一、司马贞在《史记·五帝本纪》之前补写了一篇《史记·三皇本纪》，里面记载的三皇为：伏羲、女娲、神农。

伏羲，称谓繁多，又称宓羲、炮牺、庖牺、包牺、牺皇、皇羲及太昊等，《史记·三皇本纪》中称“伏牺”或“虙羲”，为华胥氏之子，少典之父，炎黄之祖，蛇身人首，代燧人氏而王天下。他的贡献有哪些呢？史记中写道：

画八卦，以通神明之德，以类万物之情。造书契，以代结绳之政。于是始制嫁娶，以俪皮为礼。结网罟，以教佃渔。

根据记载，可以知道伏羲创造了八卦、文字，制定了婚丧嫁娶的礼仪，并且教会了人们捕鱼采集的技术，如果这一说法成立，那么伏羲可以说创造了文明。

女娲，继伏羲之后的上古氏族首领，神话中的人类始祖。她的主要功绩有搏土造人、炼石补天、杀黑龙济冀州、断巨鳌立四极、积芦灰止洪水、发明笙簧。位于山西省临汾市洪洞县赵城镇侯村的娲皇陵和数千年来一直享受历朝历代皇帝尊奉、祭祀的国家级神庙娲皇庙，山西其他各地也均见有女娲信仰的文化。

神农，三皇本纪中写道：

人身牛首，长于姜水，因以为姓。火德王，故曰炎帝，以火名官，斲木为耜，揉木为耒，耒耨之用，以教万人。始教耕，故号神农氏。于是作蜡祭，以赭鞭鞭草木，始尝百草，始有医药。又作五弦之瑟，教人日中为市，交易而退，各得其所。

神农为农业的发展和医药的发展做出了卓越的贡献，并且创立了市集，让人们可以随意的交换，促进了经济的发展。

三皇本纪之中还有还记载了另外一种说法：天皇、地皇、人皇。

二、《帝王世纪》中记载三皇分别为：伏羲、神农、黄帝。

伏羲和神农上文已经介绍，这里省略，单介绍黄帝。

黄帝，远古时期中国神话人物，其父亲少典为有熊国君，黄帝本姓公孙，因居轩辕之丘，故号轩辕，长居姬水，后改姬姓，国于有熊，又称有熊氏。中国历代皇帝多为黄帝设庙祭陵等来取得象征的统治正当性，是中国文化的重要标志性人物，被视为中华民族的血亲祖先。

目前所见金文中最早出现“黄帝”二字的，出现于战国晚期铜器：“高祖黄帝，迩嗣桓文”。后人评价：“至黄帝时，诸圣勃兴，而宫室、衣裳、舟车、弓矢、文书、图画、律历、算数始并作焉。”

三、尚书大传里面记载三皇为：伏羲、神农、燧人。

燧人，受到石块与山石相撞时产生火花的启发，发明了钻木取火。传说燧人氏是在商丘发明钻木取火，死后葬于商丘。因此商丘被授予“火文化之乡”称号。

四、白虎通义里面记载三皇为：伏羲、神农、祝融。

祝融，本名重黎。《山海经》记载，祝融的居所是南方的尽头，是他传下火种，教人类使用火的方法。另一说祝融为颛顼帝孙重黎，高辛氏火正之官。

五、资治通鉴外纪记载三皇为：伏羲、神农、共工。

共工形象凶恶，人面蛇身而红发，性情愚蠢而凶暴，野心勃勃，是黄帝系部族长期的对手。据说共工氏名康回姓姜，是炎帝的后代。关于他的神话传说，几乎全与水或水灾有关，最有名的故事是共工怒触不周山，最后不得不由女娲补天。

以上五种说法，最受世人接受的是第三种说法：尚书大传里面记载的伏羲、神农、燧人。

五帝

和三皇的众说纷纭一样，五帝也有很多种说法。

《史记·五帝本纪》记载为：黄帝、颛顼、喾、尧、舜
《白虎通义》记载为：少昊、颛顼、喾、尧、舜
《战国策》记载为：黄帝、伏羲、神农、尧、舜
《吕氏春秋》记载为：黄帝、颛顼、伏羲、少昊、炎帝
《资治通鉴外纪》记载为：黄帝、颛顼、喾、尧、少昊
《史记正义》记载为：青帝、赤帝、白帝、黑帝、黄帝

以上六种说法最被接受的就是第一种：黄帝、颛顼、喾、尧、舜。

颛顼是黄帝的孙子，昌意的儿子。他沉静稳练而有计谋，通达而知事理。他养殖各种庄稼牲畜以充分利用地力，推算四时节令以顺应自然，依顺鬼神以制定礼义，理顺四时五行之气以教化万民，洁净身心以祭祀鬼神。他往北到过幽陵，往南到过交阯，往西到过流沙，往东到过蟠木。各种动物植物，大神小神，凡是日月照临的地方，全都平定，都归附于他。

喾是黄帝的曾孙，名叫高辛。他生来就很有灵气，一出生就叫出了自己的名字。他普遍施予恩泽于众人而不及其自身。他耳聪目明，可以了解远处的情况，可以洞察细微的事理。他顺应上天的意旨，了解下民之所急。仁德而且威严，温和而且守信，修养自身，天下归服。他收取土地上的物产，俭节地使用；他抚爱教化万民，把各种有益的事教给他们；他推算日月的运行以定岁时节气，恭敬地迎送日月的出入；他明识鬼神，慎重地加以事奉。他仪表堂堂，道德高尚。他行动合乎时宜，服用如同士人。

尧名放勋。他仁德如天，智慧如神。接近他，就像太阳一样温暖人心；仰望他，就像云彩一般覆润大地。他富有却不骄傲，尊贵却不放纵。

舜，为受尧禅让而称帝于天下，国号为“虞”，中国有的史书将虞夏商周连在一起并称，为上古四个朝代。

自古就有“三皇五帝”“自从盘古开天地，三皇五帝到如今”的说法，而千古一帝—秦始皇取也取“三皇”之“皇”、“五帝”之“帝”构成“皇帝”的称号，也可见“三皇五帝”在炎黄子孙心目中的崇高地位，那么，三皇五帝究竟是谁?

小编今天带大家了解一下“三皇五帝”，了解下中华民族之根源（如有不同意见，关注小编，欢迎指正）：

“三皇”关于记载说法较多，不能准确确定：

第一种说法认为：“三皇”之名最早见于《吕氏春秋》，在《史记·始皇本纪》中李斯的奏议，李斯说：“古有天皇，有地皇，有泰皇，泰皇最贵。”而《春秋命历序》则认为三皇是天皇、地皇和人皇。为了调解这个矛盾，宋代的罗泌在给《路史》作注时，引孔衍《春秋后语》认为泰皇即人皇，故：“三皇”为：天皇、地皇、人皇。

第二种说法认为：根据《尚书大传》，《礼含文嘉》、《春秋命历序》“三皇”为：燧人、伏羲和神农，这种说法也是目前流传最广的。

第三种说法认为： 根据《春秋运斗枢》“三皇”为：伏羲、女娲、神农；

第四种说法认为： 根据《礼号谨记》“三皇”为：伏羲、神农、祝融

第四种说法认为：《通鉴外纪》此书中认为三皇是伏羲、神农、共工；

第五种说法认为：《帝王世纪》以伏羲、神农、黄帝为三皇，

.....................

或许还有其他史书的不同记载，小编在此就一一细说了，小编今天就讲一下流传最广的“三皇”——燧人、伏羲和神农

1、燧人

燧人：燧人氏(燧皇)发明“钻木取火”，教人熟食，使人类可以用人工取火改变生活方式，结束了远古人类茹毛饮血的历史，开创了华夏文明，奉为“火祖”《尚书大传》云：“遂人为遂皇，伏羲为羲皇，神农为农皇也。遂人以火纪，火，太阳也，日也。阳尊，故托遂皇于天。”是神话中以智慧、勇敢、毅力为人民造福的英雄。

2、伏羲：

伏羲：相传伏羲人首蛇身，与女娲兄妹相婚，生儿育女，他根据天地万物的变化，发明创造了占卜八卦，创造文字结束了“结绳记事”的历史。他又结绳为网，用来捕鸟打猎，并教会了人们渔猎的方法，发明了瑟，创作了曲子。伏羲称王一百一十一年以后去世，留下了大量关于伏羲的神话传说。伏羲有神圣之德，团结统一了华夏各个部落，定都在陈地，封禅泰山 。伏羲取蟒蛇的身，鳄鱼的头，雄鹿的角，猛虎的眼，红鲤的鳞，巨蜥的腿，苍鹰的爪，白鲨的尾，长须鲸的须，创立了中华民族的图腾龙，龙的传人由此而来。伏羲制定了人类的嫁娶制度，实行男女对偶制，用鹿皮为聘礼。并以所养动物为姓，或以植物、居所、官职为姓，以防止乱婚和近亲结婚，使中华姓氏自此起源，绵延至今。

3、神农：

神农，即炎帝，踞今5500年至6000年前生于姜水之岸(今宝鸡市境内)，远古传说中的太阳神。神农，又称神农氏，汉族神话人物，有文字记载的出现时代在战国以后。被世人尊称为“药王”、“五谷王”、“五谷先帝”、“神农大帝”、\"地皇\"等。华夏太古三皇之一，传说中的农业和医药的发明者，他遍尝百草，有“神农尝百草”的传说，教人医疗与农耕，掌管医药及农业的神祇，能保佑农业收成、人民健康，更被医馆、药行视为守护神。

“五帝”：

《世本》、《大戴礼记》、《史记·五帝本纪》列黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜为五帝。

《礼记·月令》以大皞（伏羲）、炎帝、黄帝、少皞（少昊）、颛顼为五帝。

《尚书序》、《帝王世纪》则视少昊（皞）、颛顼、高辛（帝喾）、尧、舜为五帝。

《通鉴外纪》及《路史发挥》引梁武帝萧衍画像碑述，以黄帝、少吴、颤琐、帝、尧为五帝。

................

与“三皇”一样，“五帝”也存在众多说法 ，今天小编就简单介绍一下认可度比较高的“五帝” ：黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜

黄帝：

黄帝：“人文初祖”号轩辕氏，建都于有熊，亦称有熊氏，华夏上古传说时代一位著名的部落联盟首领，生于有熊（今河南郑州市）是中国远古时代华夏民族的共主，五帝之首。 相传，轩辕黄帝建造宫室，制作衣裳，还教人们挖井，发明舟车，她的属下仓颉发明了文字，她的妻子发明了养蚕缫丝，我国最早的畜牧业生产与养蚕、舟车、房屋、衣裳、文字、音律、医药、算数等的发明创时期，被尊为中华“人文初祖”。

颛帝：

颛顼号高阳氏，五帝之一，据司马迁《史记》所载，颛顼是黄帝次子昌意的儿子，操控全国时，“静渊以有谋，疏通而知事；养材以任地，载时以象天”，同时，所属地图较以前则又扩展不少，东至蟠木，西至流少，南至交趾，北至幽陵。。

帝喾：

帝喾： 黄帝的曾孙，中华上古时期部落联盟首领，五帝之一，帝喾溉执中而遍天下，日月所照，风雨所至，莫不从服。”帝喾时代可谓上古时期的太平盛世。他的治国方略是：一要博爱于人，二要让民获利。强调以诚信、仁德使天下治。帝喾在人民群众中尤以诚信而著称。帝喾作为一代帝王，不仅能养性自律，大公无私，而且倡导诚信，明察善恶，为历代帝王所推崇，时至今日，仍有积极意义。

帝尧：

帝尧：五帝之一，《史记》中记载他仁德如天，智慧如神。接近他，就像太阳一样温暖人心；仰望他，就像云彩一般覆润大地。在他的治理下，各方诸侯邦国都能和睦相处，尧没有把位置传给自己的儿子，而是禅让给舜。

舜帝：

帝舜：五帝之一，身世寒微，以笃守孝道而出名全国，帝尧把他选定为继任者。舜也不负所托，终究以身许国，崩于苍梧之野。舜还传承了禅让全国之美德，让治水有功的大禹继位，为后世景仰。

不管三皇五帝是谁，天下炎黄子孙同宗同源，这种血脉亲情当世代相传，生生不息。

谢谢大家查阅， 欢迎大家指正与关注并与“刘家五叔”一起谈论古今中外历史趣事

“三皇五帝”指的是太古到上古时期为人类发展做出贡献的部落首领、氏族英雄，被后人尊之以“皇”或“帝”，奉之为神灵，视为人类文明发展过程中的共同祖先。

“皇”的本义是“大”，称之为“始王天下者”。在“三皇”之前，人类社会的发展处于星罗棋布的点状分布状态，至“三皇”时期逐渐形成氏族部落。而“皇”的统治区域才连成片，慢慢扩大。

“帝”指“德合天地”。有智慧有能力的部落氏族首领，被民众共举为最高管理者而统治部落联盟，引导教化民众，被称之为“帝”。

关于“三皇五帝”究竟是指谁，中国历史上不同的时期或不同的史籍记载中都有不同的观点。

《史记*秦始皇本纪》指出“天皇”、“地皇”、“泰皇”为“三皇”。《尚书大传》、《白虎通义》又认为“燧人”、“伏羲”、“神农”为三皇。汉代时还有一种观点认为“伏羲”、“神农”、“女娲”为“三皇”。西晋 《帝王世纪》以为“伏羲”、“神农”、“黄帝”为“三皇”。宋代《太平御览》说“三皇”是“天皇”、“地皇”、“人皇”。神宗时司马光助手刘恕的《通鉴外纪》又说“三皇”是“伏羲”、“神农”、“共工”。还有观点认为“三皇”应该是“伏羲”、“神农”、“祝融”。

“五帝”究竟指的是谁，这个具体也有分歧。五帝原来是指“五方上帝”，战国以后才将上古氏族领袖名之为“帝”。如《楚辞*惜诵》里的“五帝”是指：东方太昊、南方炎帝、西方少皞、北方颛顼、中央黄帝。《周礼*天官》中“祀五帝”中受祭的五方上帝是指：东方青帝灵威仰、南方赤帝赤熛怒、中央黄帝含枢纽、西方白帝白招拒、北方黑帝汁先纪。

以“五帝”指人间英雄人物最早只是个统称，并没有具体的指谁。后来先秦时记载帝王世系的《世本》以及西汉《大戴礼》、《史记*五帝本纪》都认为“五帝”是指“黄帝”、“颛顼”、“帝喾”、“唐尧”、“虞舜”。《礼记》中又说“太昊”、“炎帝”、“黄帝”、“少昊”、“颛顼”为五帝。《帝王世纪》以为“少昊”、“颛顼”、“高辛”、“唐尧”、“虞舜”为五帝。

“三皇五帝”其实具体不是指某人，因为历史是民众共同创造的。“三皇五帝”可以具体指上古时期开创中华文明的时代。这个时代也可以考古发现的新石器时代龙山文化相对应。说明这些传说中的氏族英雄、部落首领的真实存在，以及为中华文明的发展确实做出了重大贡献。

三皇，指燧人（燧皇）、伏羲（羲皇）、神农（农皇）；五帝，指黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜。

关于三皇之说：

“三皇”按照流传最广的道教文化来说是：燧人、伏羲、神农（炎帝）。但是根据典籍记载众说纷纭，并无定论。三皇，指燧人(燧皇)、伏羲(羲皇)、神农(农皇)。

《史记·秦始皇本纪》说，天皇、地皇、泰皇为三皇。

《太平御览》卷七十八引《春秋纬》提出天皇、地皇、人皇为三皇的另一种看法，似乎泰皇即人皇。

《尚书大传》和《白虎通义》等，则又主张三皇应为燧人、伏羲、神农。

《运斗枢》、《元命苞》等书载：三皇为伏羲、神农外，还有建立婚姻制度造人的女娲。

《帝王世纪》以伏羲、神农、黄帝为三皇，《通鉴外纪》又以伏羲、神农、共工为三皇。

《三字经》：自羲农，至黄帝。号三皇，居上世。（伏羲、神农、黄帝）

汉朝的纬书中称三皇为天皇、地皇、人皇，奉为三位天神。后来在道教中又将三皇分初、中、后三组：初三皇具人形；中三皇则人面蛇身或龙身；后三皇中的后天皇人首龙身，即伏羲，后地皇人首蛇身，即女娲，后人皇牛首人身，即神农。

关于五帝之说：

至于五位古帝，说法也各异。一般认为是：黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜。五帝，主要有三种说法，一说指黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜。第二种说法指大皞（伏羲）、炎帝、黄帝、少皞（少昊）、颛顼。第三种说法指少昊（皞）、颛顼、高辛（帝喾）、尧、舜。秦国原有四帝（白帝、青帝、黄帝、炎帝）崇拜，加上黑帝为五帝。

《世本》、《大戴礼记》、《史记·五帝本纪》列黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜为五帝。

《礼记·月令》以大皞（伏羲）、炎帝、黄帝、少皞（少昊）、颛顼为五帝。

《尚书序》、《帝王世纪》则视少昊（皞）、颛顼、高辛（帝喾）、尧、舜为五帝。

此外，又有把五方天神合称为五帝的神话。东汉王逸注《楚辞·惜诵》中的“五帝”为五方神，即东方太昊、南方炎帝、西方少皞、北方颛顼、中央黄帝；而唐贾公彦疏《周礼·天官》“祀五帝”，为东方青帝灵威仰、南方赤帝赤熛怒、中央黄帝含枢纽、西方白帝白招拒、北方黑帝汁先纪。

秦国原有四帝（白帝、青帝、黄帝、炎帝）崇拜，加上黑帝为五帝。按吕不韦十二纪的提法，五帝是主管四方、四时和五行之神。黄帝居中，具土德；大皞居东方，具木德，主春，亦称春帝；炎帝居南方，具火德，主夏，亦称炎帝；少皞居西方，具金德，主秋，亦称白帝；颛顼居北方，具水德，主冬，亦称黑帝。（《吕氏春秋·召类》）三皇五帝究竟指谁？对于五帝，则一般采取《史记·五帝本纪》的说法。

“三皇五帝”，顾名思义，包括“三皇”和“五帝”。

三皇五帝，并不是真正的帝王，仅仅是原始社会中后期出现的为人类做出卓越贡献的部落首领或部落联盟首领，后人追尊他们为“皇”或“帝”。华夏民族则把他们敬为神灵，以各种美丽的神话传说来宣扬他们的伟大业绩。

其一，《尚书大传》认为三皇为燧人氏、伏羲氏、神农氏。

其二，《风俗通义》认为三皇是伏羲氏、女娲、神农氏。

其三，《古微书》认为三皇是伏羲氏、神农氏、黄帝。

《古微书》是从包括《尚书》在内的《十三经注疏》、二十一史书志、《太平御览》等诸书中摘引纬书佚文加以编排，是全面师从圣人理数俱备的经典，由于《尚书》等书的影响力而得到推广，因此，伏羲、神农、黄帝成为中国最古的三位帝王，即“三皇”。

上古“五帝”有五种说法：

其一，《大戴礼记》和《史记》认为五帝是黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜。
其二，《战国策》认为是庖牺（伏羲氏）、神农氏、黄帝、尧、舜。

其三，《吕氏春秋》认为是太昊、炎帝、黄帝、少昊、颛顼。这种说法最为流行，意指 东西南北中五个方位的天神，东方太昊，南方炎帝，西方少昊，北方颛顼，中央黄帝。

其四，《资治通鉴外纪》认为是黄帝、少昊、颛顼、帝喾、尧。

其五，《尚书序》认为是少昊、颛顼、帝喾、尧、舜。《尚书序》虽为伪书，但以其经书地位之尊，以后史籍皆承用此说。于是，这一“五帝”说被奉为古代的信史。

综上，正统的“三皇五帝”包括伏羲氏、神农氏、黄帝这“三皇”，少昊、颛顼、帝喾、尧、舜这“五帝”。