孔雀为什么是东南飞?而不是西北飞东北飞?:谢邀:《孔雀东南飞》孔雀为何向东南飞去?据考证刘,焦的婚姻在今安徽怀宁县小史港,小史港又名“小市港”,因汉庐江
谢邀:《孔雀东南飞》孔雀为何向东南飞去?据考证刘,焦的婚姻在今安徽怀宁县小史港,小史港又名“小市港”,因汉庐江焦仲卿而得名,位于怀宁县城北二十里,与潜山县接壤,焦家位于潜山县小市港的河对岸焦家坂,刘家则在河对岸的半里处,从地理位置上看,刘家正好位于焦家的东南方向,悲剧的结局是,刘兰芝在小市港投水而死,焦仲卿最后也“徘徊庭树下,自挂东南枝”,焦仲卿悬挂树枝而殉情,偏偏又是“殉情自挂东南枝”,正好与开篇相呼应,恰巧刘兰芝的故乡在东南方向,而刘的尸魂在小市港的河岸边,所以焦仲卿才面相东南方向而死,这就是孔雀为何要向东南方向飞去。
“孔雀为何东南飞”?真是个意趣无穷极具神秘色彩的话题。“孔雀东南飞”是由多方面因素决定的。
一、五里一徘徊,故土情缘难割舍。
“孔雀东南飞”既是作者眼观之景象,也是心中臆想之景象。由于封建礼教的残酷迫害,焦仲卿与刘兰芝一对璧人,本真心相爱,互相倾慕,相敬如宾,被迫分离直至最终双双自杀殉情。其情可悯,其节可歌,身已没,魂不散,最终化为一对孔雀向东南飞去。“东南飞去”,这里虽是我深爱着的故土家乡,有永难隔断的血脉联系,但也是伤心之地,害命之地,虽诸多不舍,也是无可奈何之举啊。
“孔雀有情恋故土,东南飞去久徘徊”。孔雀是孔雀,孔雀非孔雀。孔雀是焦仲卿刘兰芝一对深爱之人的魂魄化身,虽礼法不容,命运不济,逼迫双双自杀殉情化为孔雀东南飞去。但故土还是故土,还是生我养我的故乡,那里有我的眷恋的一草一木,一溪一泉,一山一岭。有我快乐童年的欢歌笑语,有我无忧无虑少年的踌躇满志,也有我意气风发青年的甜美爱情,怎能不眷恋?“五里一徘徊”,让我望一眼,再望一眼深爱着的故土,深爱着的故乡亲朋好友,也许自此一别就是永别了。
二、地理地形环境气候决定的
故事发生地(今安徽怀宁,潜山一带)地形地势由西北(高)向东南(低)倾斜,地形地势放缓,丘陵,岗地,平原增多;降雨量亦是从西北向东南逐渐增多。气候也由“北亚热带季风气候区”的干燥向“亚热带季风气候区”的温润过渡。而我国东南地区以丘陵山地为主,地势平坦,也有平原如珠江三角洲等。降雨丰沛,河流众多,气温均衡起伏不大,甚至个别区域四季如春。
三、由孔雀的生活习性决定
孔雀长年累月栖息在温暖湿润,气候宜人的热带或亚热带季风气候区的常绿阔叶林。同时孔雀犹是喜欢恬静温和的溪流处生活,而我国东南地区具有得天独厚的条件,这也是孔雀东南飞的根本原因所在吧。
四、是民族融合大迁移及作者的愿景所在
故事发生地及周边常年战火连连,社会动荡不安,生民身处水深火热之中,环境植被破坏殆尽,大自然各种生物也遭涂炭,无处躲藏生存,也只好另寻生存空间栖息之所。故而当世大多平民百姓为躲避战火苟全性命纷纷迁移至我国东南地区。一些动物好似有灵也纷纷加入迁徙之列,能跑,能飞的均躲藏至我国东南地区,故有“孔雀东南飞”之説。也是作者的强烈愿景,生怕美丽的孔雀,这一大自然至美精灵因战火而“殃及”丧失殆尽。“快走吧,快飞走吧,也逃命去吧”!
“孔雀东南飞”,不单是保存种群的需要,也是作品精神的需要。是通过孔雀向东南飞去来讴歌人民群众追求恋爱自由,婚姻自由及对幸福安康美满生活,美满婚姻的强烈愿景。同时也是对戕害人性自由封建礼教的无尽控诉。
死生契阔,与子成说。执子之手,与子偕老!
这个问题是学术界一个迷,至今又好几种说法。
陆侃如是我国著名的研究古代诗歌的学者。这么个故事流传的比较广:
在1935年,巴黎大学,中国的留学生陆侃如在进行答辩时,一位主考官问了他一个问题:你们中国有首诗歌叫做《孔雀东南飞》这个孔雀为什么向东南飞?为什么不是孔雀西北飞?陆侃如听到后思考了一会,回答道:因为西北有高楼。主考官听后连连点头,所谓西北有高楼出自汉代《古诗十九首》中的一篇,原话是:“西北有高楼,上与浮云齐。这个楼的确很高,几乎与云层一样高,陆侃如的回答真的可以说的上是完美。那么的确是这样吗?为什么孔雀不向西北飞?而是东南飞呢?
这个回答只能说是陆侃如抖了一个小机灵,没有从本质上说出原因。
有人认为,只是和中国古代易经八卦有关系。这种说法认为:
在古代孔雀属于鸟类,当然当代也如此,鸟在八卦中属于巽卦,在后天八卦图中巽卦为东南方,因此孔雀就不是向西北飞,而是向东南方飞,所以就是孔雀东南飞了。
有人根据考证焦仲卿和刘兰芝两人的故事发生在安徽:
焦、刘二人的故事发生在今安徽省怀宁县小市镇。小市镇古名小吏港.又名焦吏港.旧志载“以汉庐江郡小吏焦仲卿而得名”。焦家位于小市镇西北梅城镇(今潜山县政府所在地)的焦家畈,刘家则在小市镇东半里处的刘家山.两家隔皖水相望.相距十多里。从地理位置看,刘家正位于焦家的东南方。原来诗歌开头的两句起兴不是偶然的.它隐喻着刘兰芝被遣回家。刘兰芝投水白尽后.焦仲卿也“徘徊庭树下.自挂东南枝”.追随爱人的魂魄去了。当地至今还有纪念两人的遣适.提醒世人。戒之慎勿忘”。
——杨书松《孔雀为什么“东南飞”——兼谈比兴》
有这样观点的人比较多,基本上有这样几种看法:
翻看反映同时代语言特点的《玉台新咏》,不难发现一个带规律性的现象:在汉魏两晋时代,“东南”象征鄙野之处,隐喻其处境之凄惶;丽“西北”则象征贵雅之地,隐指美好事物。
——左言洪《\"孔雀\"为何\"东南飞\"》2004
我们司空见惯的日东升、水东流,在蒙昧的原始人那里均有着神奇的解释,同时对于“东”的敬畏与膜拜也就开始了。
”道家亦语:东华为男仙所居,领以东王公;西华为女仙所居,领以西王母。可知自古便有东西方向的对立与尊“东”的传统观念。但是对于东除了敬之外,还有畏。而这个畏的主要原因是对死的恐惧。
”汉代又有“生人属西长安,死人属东太山”之说。
从自然到人文、从现象到观念,经过了岁月与历史的洗炼与打磨,“东”已具有了远为丰富、复杂的意蕴。古人对于海畏惧大于敬重,对于太阳神的崇拜又大于惧怕,而对于集神山、鬼山于一身的泰山则敬畏并重。
——崔庆莉《孔雀为何\"东南飞\"--论\"东\"的传统文化内涵》2001
这种观点认为,东南蕴含着死亡的主题。
在讲阴阳对立的神话思维中,西北应是天界所在,众所周知的仙界神山就位于此。那么与此对立的另一方,便是一个幽冥世界。孔雀向作为死亡的下界东南飞去,实际蕴含着一个死亡的主题。但是,在原始思维中,一物的死亡,也包含着他重生的希冀。正像在道教神话思维逻辑中,作为掌管生命大权的东岳大帝,也是鬼魂世界的最高统治者。现在人们常说日出东方,但汉人说过,“日出东南隅”每天太阳的重新升起,实际上可以说是他的新生。古人认为,孔雀是阳鸟,那么它便与太阳有了象征类同。东南之行,既是它的死亡,也孕育着它的再生,就如同刘焦变鸳鸯一样。
孔雀东南飞是到温暖的地方栖息
因为东南方向在人们心中是个幸福的地方,焦仲卿和刘兰芝悲壮的爱情故事被传为千古佳话,表达了作者的对二人爱情的美好祝愿。
故事发生在安徽省怀宁县与潜山市交界的小市镇。这里民歌、戏曲文化发达,徽剧、京剧、黄梅戏都曾在这一带发韧。依现存遗迹看,故事可信。当焦刘爱情悲剧发生后,当地民间艺人将其编成民间小调传唱,意在多谢后世人,戒之慎勿忘。
全诗有大段的自叙与对话,有当年的唱词痕迹,看上去还有些剧本的意味,适合演出。可以说,《孔雀东南飞》肯定先在民间广为流传,后被乐府采集,经专业人士加工润色而成。
有一点需要说明,孔雀生话在热带或亚热带全阔叶林带,就是说我国只有云南西南部极少数地区才有分布,小市镇位于长江中游北岸,根本没有孔雀,更无所谓东南飞或西北飞。
所以,孔雀东南飞,五里一徘徊。完全是后来乐府诗人添加的比兴手法,为的是给全诗增加文化气息,长期居住在北方的乐府诗人看惯了侯鸟向东南迁徙,自然写成东南飞了。
一家之见,欢迎探讨。
孔雀东南飞,可以说这是一个文学现象。 在中国古代的文学里,经常出现两个方位词,一个是西北,另外一个就是东南,很少有说东北和西南。为什么会这样呢?
所以,用东南和西北的方位词,可以说是一种文化现象。
因为写这个作品的时候是冬天,冬天北方比较寒冷,正是刮西北风的时候,孔雀从西北往东南方向是顺风飞,而且南方比较暖和,所以要飞到东南方去,适合孔雀生活的地方,这就跟我们东北人,冬天要去三亚是一个道理,我们人类不用顺风飞,坐火车、飞机就可以了。
不仅孔雀东南飞,就连年轻人发展,中国东南也是首选。东南是中国各方面发展都较好的地方。工作机会多,思维方式不僵化,气候好,环境好,风气正。
《孔雀东南飞》是我国文学史上第一部长篇叙事诗,与《木兰诗》被合称为“乐府双璧”。
这首诗的名字就挺有意思,为什那么孔雀要东南飞呢?
我国古书《列子·汤问》中有这样的记载,“共工氏与颓顼争为帝,怒而触不周之山,折天柱,绝地维,故天倾西北,日月星辰移焉;地不满东南,故百川水潦归焉。”
这意思就是说,共工曾经与颛顼争夺帝位。共工愤怒之下,撞到了不周山,把顶着天的柱子撞折了,拉着地的绳子也拽断了。天一下子向着西北方向倾斜过去,从此日月星辰都向西北运行。而地则朝着东南方向下沉,所以江河湖水就都流向东南了。这就是孔雀东南飞的第一个原因,西北地势高,而东南地势低,便于起飞。
再来说说孔雀本身。孔雀本身不擅长飞行,更多的是滑行状态。因此,应该是我们的先人通过观察,判断这鸟也就这么点儿本事,顺势而飞才能飞得远,得以充分展示它美丽的羽毛。这就是孔雀东南飞的第三个原因,由于自身生理条件所限,只能从西北向东南滑行飞翔。
据《山海经》记载,东方为鸟国,是鸟王勾芒之所。这就是孔雀东南飞的第三个原因:为的是去拜见鸟王。
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