古人讲究避讳，连死都不直呼死，我们一起看看，古代都有哪些关于“死”的说法。

一，按身份等级

按照周代礼制，天子死称“崩”（后来也称“驾崩”）；诸侯死称“薨”，大夫死称“卒”，一般官员死称“逝”，士死称“不禄”，庶人（平民）死称“死”。

这种礼制一直延续到清朝灭亡，但演变出一些其他叫法，如皇帝死也称登遐、晏驾。

二，按年龄段分

古代\"少者曰死，老者曰终\"，未成年就死称“殇”，幼年便死称“夭”，年轻女人死，称香消玉殒；老年而死的称呼最多，长逝、百年、作古、登仙、仙逝、与世长辞、溘然长逝、寿终正寝……等等。

三，按死亡原因分

遭受灾祸而死，称遇难，蒙难；为某人某事主动舍命而死，称“殉XX”，如殉国、殉道、殉职，或捐躯、牺牲；死的突然，称暴毙、猝死；死在异国他乡，谓之“客死”。

四，按职业角色分

和尚死，称圆寂、坐化、涅盘；

道士死，称登仙、羽化、得道、升仙、驾鹤西游。

对仇人之死，自然没那么客气，势必要嘲讽、诅咒一番，但中国地大物博，方言众多，很多地方对“死”都有不同说法，作者发现以下这些词语使用率很高：

活该死、死的好、欧耶……这些是最常见的口头语。

见阎王、下地狱，源自于民间鬼神故事，认为坏人死后要去阎罗殿。

上西天，源自于佛教，原本是褒义，后来演变为贬义。

哏屁，读音gén pì，常见口头语，不知是何处方言。

翘辫子、死翘翘，常见于影视剧，不知是何处方言。

挂了，常见口头语，据说由古代绞刑演变而来。

还有诸如“伸腿了”、“咽气了”、“完球”、“完蛋”等词语，虽不是描述仇人之死，但也是比较粗俗的说法，说出来不太尊重人。

亲爱的朋友们，你们还知道哪些对“死”的称呼，欢迎留言补充。

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死亡一直是人们避讳而又不愿意提起的字眼。它带着许多不好的意味 ，让人避而远之，不能坦然接受。“或重于泰山，或轻于鸿毛”是对价值的一种考量，业果轮回，周而复始，循环不息是佛道对，是死亡的注解。“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”或许这样的坦然和潇洒，不是每一个人都能拥有。追求长生，在古代每一代的帝王中似乎都是一个流行词汇。但是生老病死都是我们无法抗拒的自然法则。

每一个人都会经历生老病死，所以不同的人的生老病死都有不同的表示，即使是死亡也有不同的表达。皇帝的死亡，人们叫驾崩，崩，升霞。古代诸侯，二品以上官员和皇家贵族的去世为薨。士大夫的亡故叫卒或者不禄。和尚也有坐化，羽化，圆寂等说法。平民死则为死。妻子死为断弦，悼亡。现在也有见马克思了，长眠等。

那么仇人死了呢叫“哦耶”。（郭德纲）

仇人死了分几种情况

作恶多端之人死去，叫大快人心，罪有应得，得到了应有的惩罚。

平民一点的调侃有“嗝屁了”

有时仇人的死亡换来的可能是无尽的沉默

不是深仇大恨的小仇小狠或许也应该有一定的叹息。

文/红雨说历史

谢邀。

一，按身份等级，皇帝死为“崩”或“驾崩。”诸侯死为“薨”。大夫死为“卒”。一般官员死为“逝”，士死称“不禄，”平民死称“死”。

二，按年龄。8至11岁死为“下殇。”12至15岁死为“中殇”。16岁至19岁死为“上殇”。若男子已订婚，女子已许嫁则不为“殇”。青壮年死谓之“夭亡。”老年死谓之“寿终”。

三，按不同宗教，和尚死谓之“圆寂”，“云寂”。喇嘛死谓之“涅磐”。道士死谓之“羽化”。基督教徒死谓之“归主”。

死的其他称谓有：牺牲，殉国，客死，作古，去世，辞世，殒命等。

仇人死有翘辫子，回老家，挂了。

本问题估计是出自郭德纲师傅在节目中的一个段子：

和尚去世了叫圆寂，皇上死了叫驾崩，诸侯死了这叫薨，咱们看红楼梦不也是吗？贾母去世了，丫鬟进来，老太太薨了，士大夫死了呢，叫不禄，……普通人死了，那才叫死，那还有一些跟我作对的人去世了，叫欧耶！

虽然是段子，但是郭师傅当初在某电视台台长去世后，确实发过个隐晦的微博，有幸灾乐祸之意，这到底是真性情以直报怨还是小心眼做事过分，尽可以见仁见智，咱们这里不谈。

回到题干，其实不懂为什么很多回答会罗列一堆各个级别的人的死是用怎样的词汇，人家问的不是这个好不好。

郭师傅说的说到底还是戏言，如果要文艺化地表达解气也大有词语可用，但是，我们还是来看看相对正规的用法吧。

1971年9月11日，赫鲁晓夫去世，我国权威媒体在国际版用一个单栏简单报道这一消息，标题用小黑体“赫鲁晓夫死了”一行六字直排。1975年4月6日，我国权威通讯社也以“XXX死了”的标题报道了常凯申去世的消息。

这其实还是和特殊时期有关，追溯到之前1959年对杜勒斯之死的报道，是”杜勒斯病死“这样的表述；“（英国右翼工会首脑）狄金病死”、“陈诚病死”、“张国焘在加拿大病死”也都是用的病死这样的表述。

这似乎说明在新闻标题中涉及已经离世的人时，即使是敌人仇人，也有约定俗成的词语选择规则，就是不滥用贬义词。

近几十年，对于相对负面的人物，似乎病亡成为一个相对比选择得比较多的词汇。

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汉字的力量就在这里，它可以根据情感准确表达出最完美的意思，会有各种各样不同的词汇出现。其实就上面的言语，是对死亡的不同说法。

皇帝死亡叫驾崩，因为皇帝至高无上的权利，古时那可是真龙天子，是上天的孩子，这怎么了得，天是老大，我就是老二，将来必将晋升为老大。这样的人死亡了谁敢不尊敬，胡言乱语是要被诛九族的，所以就按人家官方统一的说法，皇帝驾崩了。仔细琢磨，驾崩这两个字也有意思，这个严重程度可以惊天地泣鬼神，天崩地裂式的。也反应出死亡者至高无上的地位。

和尚死亡叫圆寂，和尚属于佛教徒，佛教向往极乐世界，对死亡看的很淡，不过就是一场必将到来的坎，只要安然迈过去就好。佛教清闲安静，圆又是最完美的几何形体，两者结合，就是对死亡最好的称谓，圆满，安静到寂然，这样的死亡也只有佛教门人能担待得起。

农村对死亡的说法也有很多，有地方说去世，有地方说殁了，有地方说没了，有地方说离开了，有地方说升天了，各种各样的说法，这是与每个地方的生活习俗文化思想有关。对仇人的死亡肯定是大快人心的，会用终于怎么怎么样来修饰，怎么痛快怎么说，至于具体怎么说，我想在这里还是不说了，因为每个人心中都有一些，在这个世界，谁也不那么高尚谁也不那么龌龊，就那样不好不坏不新不旧地活着。

“死”不说“死”，大部分情况下都是为了凸现死者身份或者地位的不一般，比如说皇帝的死叫“驾崩”，和尚的死叫圆寂。（欢迎关注我的头条号：历史三日谈）

不论“驾崩”还是“圆寂”，其实都是专属名词，一说驾崩，肯定是皇帝死了，而且只要在特定的朝代，一说驾崩都不用解释，大家就知道说的谁谁死了。

“圆寂”的范围稍微广一点，差不多包括了所有的“和尚”群体，但却也不是不明所以，一说“圆寂”，至少大家知道是哪个高僧死了，不会将这个“死”字归结到其他的群体之上。

其实大多时候“死”的代换词都是有特定的指谓的，而且里面自然或者不自然的就包括了“死者为大”的寓意，大家之所以不直接说谁死了，往往是出于“死者尊”的考虑，比如说老人“死了”，多用去世，或者说某某某走了。

“死”虽然是生命存在的终极归宿，但人们有意或无意的都在避免类似事情的发生，甚至忌讳到把“死”字挂在嘴边，比说当下人们还是会说“去世”、“走了”、“没有了”、“过世”一类的词来代替“死”的说法的，所谓“过世”，自然就是来过这个世界，又走了的意思。

既然长者、尊者有这样那样关于“死”的替代词，换一重说法以保证对死者的尊重，那么如果恨死者，不想尊重死者，也就很简单了直接就是那个天杀的终于死了，不比什么样的表达都到位了吗？

谢邀！其他答主已说得全面。奈何言寡词穷，只能另辟蹊径！

召唤师峡谷，叫法最精妙，自成体系，别具一格，世界公认，全球通用：

一血：FirstBlood；

双杀：Double kill；

三杀：Triple kill；

四杀：Quadra-kill；

五杀：Penta-kill；

团灭：Aced；

大杀特杀：Killing spree；

接近暴走：Rampage；

无人能挡：Unstoppable；

接近神：God-like；

超神：Legendary；

主宰战场：Dominating。

我们当地习惯叫。遭瘟。

仇人死叫一该死！活该，老天有眼，报应！作劣太多！不怕不报，时间未到，时间一到，死了翘翘！其意死在腊月三十家里人不敢安葬，等三天年过了再处理，即使这样也会被左邻右舍骂！家里人感到面子无光！只有忍气吞声！

很有意思的一个问题，不仅我们要知道这些对象过世的说法是什么，最好还能去探清一下这个说法背后的一点典籍故事及习俗延伸。

首先，皇帝的去世大多称之为：驾崩。

除了驾崩以外，还有诸如宾天、大行之类的说法，但是基本上都是称之为「驾崩」。

为什么是这个称法呢？我们形容一件事态严重到无法言喻的时候，经常会用到「天崩地裂」这个说法，而皇帝去世的「驾崩」，差不多也是这样的意思。

因为皇帝是整个江山社稷的顶天柱，且中国古代讲究天地、四方，就如神话中的不周山一样，皇帝天子被认作为是整个天下的山柱，而这个山柱一旦倒塌，就如天崩地裂一般，是事关到整个江山社稷甚至天下稳定安危的大事。也便，称之为「驾崩」。

而皇帝的去世仗势绝不仅是一个称呼叫法这么简单，它还是一系列非常严厉肃穆的规定，首先，所有官员贵族都要斋戒，甚至不准许回家。其次，所有婚丧活动全部禁止，所有娱乐活动全部禁止，所有京城的百姓都需要着服服丧，所有屠宰活动、表演活动等等全部禁止，你如果要在这个期间结婚，也是不准。

甚至还有一些传统，诸如为表忠心的臣子，还会为皇帝殉葬。

和尚去世，称之为「圆寂」。

圆寂是一个意译，直译的话应该是称之为「涅槃」，圆寂的意思是诸德圆满、诸恶寂灭的意思，也是对于得道高僧的一种敬意。但这并不是一种死法，认真来讲，和尚高僧的死法应该为：「坐化」。

在佛教的习俗中，也称之为坐缸，坐缸的意思就是坐化加缸葬的统称。我们在电视剧或者武侠小说作品中，经常能见到和尚通常是在打坐的时候安然去世，这个便是坐化。去世之后其它僧人把去世的高僧以盘坐的姿势葬于缸内，便是缸葬。

坐缸之后还有封缸、开缸，如果数年十数年之后开启缸口，发现其肉身仍旧没有腐烂、栩栩如生的话，便会为这名高僧做金身，供后人朝拜。

至于仇人或者一些大奸大恶的人，人们称其死亡，通常会用「暴毙」这类的词语，来表达自己的愤懑。