毫无疑问罗贯中所写的《三国演义》是非常成功的，将东汉末年那段群雄并起的风云岁月表现的淋漓尽致。无数人更是通过《三国演义》了解东汉末年这段历史，影响了一代又一代的人。但三国演义终究只是一部小说，有其艺术性需求，更是为了突出魏蜀吴三国之间的斗争，东汉末年原本是四国鼎立，罗贯中却故意将东汉末年第一个称帝的人抹去、第一个国家抹去。

翻阅正史，我们不难发现在那个群雄并起的年代里，在华夏大地上上演的其实是四国鼎立的“大戏”。而这个被罗贯中所抹去的国家便是燕国，燕国的建立者是公孙度，同时燕国也是所有国家中最弱的一个，很难想象他们之中最有实力的曹操至死都没称帝，而最弱小的公孙度却是先跳出来的那个人。

我们先来简单介绍一下公孙度这个人吧。公孙度字升济，辽东襄平人，趁东汉末年天下大乱在辽东打下了一片属于自己的天地，并当起了皇帝。

自董卓之乱起后，各地军阀为讨伐董贼而无暇东顾，公孙度便趁机自立为辽东侯、平州牧。接着便是东伐高句丽、西击乌桓、南取辽东、越海取胶东半岛东莱诸县；继而招贤纳士、设馆开学、广招流民，可谓是威加海外，俨然一副辽东王姿态。

到了公元190年，公孙度称帝，国号为燕，并且对汉朝（曹操挟天子以令诸侯）封的永宁乡侯嗤之以鼻，不过由于吴蜀联盟的存在，曹魏的主力不得不部署在南方，无暇北顾公孙度，所以燕国因此得以在曹魏卧榻之侧酣睡，一山可容二虎。

直到公元234年，诸葛亮病逝五丈原，蜀汉进入了全面收缩阶段，转而进入战略防御阶段，曹魏可以腾出手了。

这才进行了对位于曹魏北方的燕国的战争，公元238年6月司马懿亲率大军进入辽东，此时的燕国建立者公孙度早已病逝，其孙公孙渊率数万步骑兵防守辽隧，抵御曹魏“入侵”。可令燕国没想到是司马懿对辽隧只是佯攻，目的是偷袭燕国都城襄平，公孙渊被围困城中，不久，襄平守将投降，公孙渊被斩，燕国灭。

至此，立国48年的燕国画上了句号。48年的国祚比蜀汉还长，为何后人直说三国鼎立而不说四国鼎立呢？或许是因为公孙度所建立的燕国并无图谋中原之野心，偏安于一隅，加之其为东汉末年最小之国，且又是第一个被灭之国，存在感较低，再加上罗贯中《三国演义》为艺术性需求，为了渲染魏蜀吴三国争霸，这个弱小的燕国自然也就被人所遗忘了。

公元184年，一场声势浩大的起义运动，宣告了原本强大到似乎不可战胜，可以永恒延续的东汉王朝正式进入末年，在后世人们的眼中，那同时也是拉开三国序幕的标志性事件，由于参加起义的人们用头缠黄巾作为自己人的身份标签，所以后人将其称为“黄巾起义”。

由于朝廷吏治极为腐败，作为最高领导人的汉灵帝都公然卖官鬻爵，同时严重的外戚斗争与边疆战事在不停地损耗着国力，也让人们的生活略加难过，等到184年的时候，在持续大旱的刺激下，所有积蓄已久的矛盾都开始爆发，黄巾起义就如同一点火星出现，遍布全国的上百万民众尽皆加入，东汉王朝的大厦就此开始崩塌。

在朝廷镇压黄巾起义的过程中，有很多人都看到了朝廷的腐败与无能，他们开始对朝廷失望，乃至于彻底灰心，于是主要开始打造自己的力量，于是天下豪杰蜂拥而起，地方群雄并立。汉失其鹿，天下共逐之，在经过一系列的战斗以后，众多的诸侯都被消灭，基本只剩下曹魏、蜀汉、东吴，所以后世又将那一段历史称为三国。

其实东汉末年有4国并存，然而后人在提到那一段历史的时候，对于曹魏的曹操、曹丕、司马懿，孙武的孙策、孙权、周瑜，蜀汉的刘备、关羽、诸葛亮等人都可以津津乐道，除此之外就基本没有太多印象，仿佛当时整个天下就只有这三个国家，那么多出来的那个国家哪里去了呢？为何后人基本没有太多印象，只是将其称为三国。

在曹魏、东吴、蜀汉之外的第四个国家叫做燕国，主要地盘在辽东，政权奠基人名为公孙度，让辽东在东汉的乱世中还是保持了相对和平的状态。公孙度本来只是郡中一个小吏，而且还因为成绩不好而被罢官，但是他有一个老乡叫做徐荣，徐荣在当时的大权臣董卓手下做官，并且很受器重。

徐荣向董卓推荐了公孙度，于是公孙度就此成为了管理地方的辽东太守，所谓“逐鹿中原”，最为重要的就是要去争夺中原，所以天下豪杰都在中原打生打死，而公孙度就在相对偏僻的辽东进行发展（用今天的话来说就是猥琐发育），将辽东治理得极为兴旺，不仅百姓都极为敬服，而且东征高句骊，西征乌丸，让那一些已经强大起来的异族也纷纷来投。

同时由于辽东相对其它地方要安静和平很多，没有那么多的战乱纷争，所以其它地方的英雄豪杰也纷纷来投，如王烈、太史慈等出色的文臣武将。这这顺遂的发展下，公孙度的志向变得越来越大，他在190年自称辽东侯，衣食住行都是使用皇帝才能使用的规格，对曹操封其为侯的使者不屑一顾，说：“我已经是辽东王，又何必去做他的侯呢”，其实此时他已经是事实上的皇帝。

公孙度的孙子公孙渊在237年自立为燕王，并且一切都仿照天子的规格来设置百官，建立起了燕国，而从公孙度自立为侯开始，燕国此时已经存在了47年之久，曹魏的曹操首先是挟天子以令诸侯，让自己进爵为魏王才有了魏国，孙吴的孙权是被曹丕封为吴王才有了吴国，蜀汉的刘备首先也是自立为汉中王，可以说公孙度的燕国与其他三国在地位上其实也相差无几，为何会被大家所忘掉呢？

原因其实也非常简单，还是因为燕国的国力太过弱小，虽然说打高句骊打乌丸的时候打得是风生水起，看上去相当厉害，但是魏蜀吴三国随便哪一个腾出手来也不是燕国可以应对的，等到诸葛亮病逝，蜀汉终于不再北伐的时候，魏国派出一个司马懿率领几万兵马就把燕国给灭掉了。

兄弟对于鼎字的理解不深刻吧

其实东汉末年是四国争霸，分别为曹魏、刘蜀、孙吴、公孙度的燕。但是公孙度的燕被抹去了，罗贯中老先生做所以这么做，我从三个方面阐述一下我的观点：

第一，罗贯中老先生写的《三国演义》是小说，是小说就要找有故事冲突的来写，而不是面面俱到。

无论陈寿的《三国志》还是罗贯中老先生的《三国演义》，都讲了魏蜀吴三国的故事，因为这三个国家的故事深入人心，从评书到小说，几乎家喻户晓，所以编成小说，销量肯定有保证，更重要的容易塑造人物，小说中没有饱满的人物形象是不行的，所以从写小说的角度，罗老先生选择了这三个国家作为基本点。

第二，公孙度建立的燕国实力有，但是公孙度太菜，被司马懿轻松的就给灭掉了，不具备长篇小说所具备的素材。

从公孙渊到公孙度，经营辽东，其实再辽东还是很得人心的，有很多人追随着他们，而且公孙度建立的军队据说战斗力很强，不是遇到了司马懿这个老奸巨猾的人，曹魏还真不好对付公孙度。可是历史不会从来，也不会给公孙度机会翻盘，一战就被灭掉了，太轻松了，怎么写小说呢？所以罗贯中老先生就把公孙度像空气一样忽略了！

第三，中原地区永远是主角，发生在边远地区的事情没有人关心。

这个才是核心，中原地区无论从人口，从土地，猛将如云，谋士遍布，这才是英雄施展才华的地方。而且中原地区交通发达，消息传递灵通，很容易产生故事，也很容易传播故事。魏蜀吴三国都是为了逐鹿中原才发生不断的战争。所以这才具有写作的价值。

综上，罗老先生忽略公孙度建立的燕是有道理的！

我是萨沙，我来回答。

一直坚持到很久的就是辽东公孙家和交州士家。

之前，三国确实有一些割据政权。

第一，交州士家。

士燮的交州当地的豪族子弟，在187年被任命为交趾太守。

士燮家族趁着混乱根据今天的广西、广东和越南北部，成为地方军阀。

210年，士燮名义上归附东吴，实际上还是自说自话。

不过士燮在226年去世后，他的帝国当时就灭亡了，归属东吴控制。

东吴在这里维持了54年统治。

第二，辽东公孙家。

辽东公孙度190年成为辽东太守，实际控制了辽东。

他东伐高句丽，西击乌桓，南取辽东半岛，越海取胶东半岛北部东莱诸县，开疆扩土，成为实际上的辽东王，名义上归附曹魏而已。

而公孙渊坚持到238年，辽东才被司马懿打垮，这个国家维持了48年之久。

第三，蛮王轲比能。

三国时期的鲜卑、乌桓都很强大。

可惜，乌桓是一盘散沙，分为无数部落，互相攻打，不成气候。

但鲜卑则较为团结，他们还有唯一的领袖轲比能。

后期，轲比能因独霸漠南，统领十多万人。233年，轲比能杀了步度根，几乎同一了鲜卑各部。

当时轲比能已经可以出动5万以上大军，相当厉害了。

然而，这个蛮王轲比能却莫名其妙死了。

235年，幽州刺史王雄派勇士韩龙刺死轲比能。韩龙不辱使命，一举将轲比能杀死。

轲比能死后，他的弟弟和其他实力派争夺大权，鲜卑部落发生激烈内斗，混战了几十年之久。韩龙这一刀，维持了汉人边境几十年的安全。

虽然有道理，但是：辽东公孙家一般不认为是一国。

因为辽东公孙家在199年公孙瓒失败之后就顺从中央政权，遵汉献帝、曹丕为正朔，中央因地域原因不想插手。真正公开反抗曹魏的公孙渊也只一年就被司马懿平定，238年后辽东割据结束。

最后，给大家说说三国的时间分段

184~280年为广义三国时期。

184年~220年为残汉混战期。

220年，曹丕篡汉，曹魏与残汉并存。只有两个国家。

221年，刘备称帝，是曹魏及依附曹魏的江东辽东，与刘备蜀汉并存，还是两国。

229年，孙权称帝，这才真正与严格意义上的三国鼎立。是曹魏及依附曹魏的辽东，与蜀吴三国。

237年，辽东反叛曹魏，238年被灭。可以算短暂的一年四国时期。

263年，蜀汉灭亡，只剩曹魏、吴国。

265年，司马代魏，西晋、吴国并存。

280年，西晋统一。

嗯嗯。当时辽东还有一个公孙氏的割据势力，但是公孙氏没有建国，更没有称帝，一直被曹魏暴揍。后来这个势力的一部分人建立了高丽，就是隋唐时期的高丽，在唐高宗时候被大将薛礼薛仁贵灭国，原住人口内迁，山西等地的人口迁过去填补空白。而那时候更东边的百济早就被苏定方灭国。只有一个新罗还在朝鲜半岛。

题主想要说的，应该是公孙度建立的辽东国（东国）吧。这个割据辽东一隅的政权，无论地位还是实力，都无法与魏蜀吴三国相提并论，何来“鼎立”可言？

其实，说公孙氏在辽东的这个政权是一国，实在太抬举它了。事实上，从第一代领主公孙度，一直到第三代领主公孙恭，对外都还是始终保持着与曹魏的“宗藩关系”，而不像蜀汉和东吴那样建元称帝，与曹魏分庭抗礼。因此，公孙氏实际上只是曹魏治下的割据辽东的地方军阀而已。

当年，公孙度尽得辽东，并且还发兵渡海夺取了东莱各县，设营州刺史，势力正值如日中天之时，他也只是敢自封为辽东侯而已。虽然，公孙度看不上曹操封他的永宁乡侯爵位，但他并没敢公开反抗曹操，而是选择表面上对曹魏表示恭顺，然后自己关起门来过皇帝般的生活。公孙度在辽东，出行的座驾，是皇帝才能坐的銮驾；带的帽子也跟皇帝的一样，悬垂着九条玉串。

之后继位的公孙康和公孙恭，他们在位时也都坚持对曹魏的恭顺态度，接受曹魏的封赏。因为，公孙氏自己心里也知道自己有几斤几两，虽然有实力欺负旁边的高句丽，但显然不是曹魏的对手。

当然，曹魏也清楚公孙氏也只是表面恭顺，但考虑到辽东毕竟边远苦寒，自己实在有些鞭长莫及。所以，只要公孙氏不作死，也没必要挑起战端，留点力气来对付西南的蜀汉和东南的孙吴。

不过，最后夺权的公孙渊脑子就不怎么清醒了，公然自立为燕王，直接跟曹魏翻面。最终，明帝派太尉司马懿率军四万征讨公孙渊，三两下就将他给灭了，公孙渊和其子双双被魏军所斩。割据辽东半世纪之久的公孙氏政权就此覆灭。

（图片来源于网络，侵删）

本文作者：小贱贱

之所以叫《三国演义》，更多的是因为罗贯中的创造蓝本就叫《三国志》，而且这样叙事方便。

在《三国志》里其他的割据政权，要么规模小、要么时间短，上不了牌桌，很快就被清盘了，故而归在《魏书》、《吴书》和《蜀书》下面，作为诸侯单独或合并列传。

题主说四国，无非是想把辽东政权加进来。但是，按此逻辑，恐怕题主的“四国论”也存在问题。有个问题绕不开，恕我突兀地问一句：什么是国？帝国算，王国、公国、侯国算不算国？

哪些算，哪些不算，题主的标准一定要统一，一碗水要端平。

• 阙宣，汉末下邳人。初平四年(193年)，聚众数千人，自称天子。这算是一国吗？

• 袁公路，以“代汉者，当涂高也”自诩，私匿玉玺，建安二年（197年）寿春称帝，建号仲氏，置公卿，祠南北郊。但是，袁术为天下人不齿 ，众叛亲离，1两年后呕血而死。这算是一国吗？

• 公孙家族在辽东割据多年，太和二年（228年），公孙渊夺位，被魏明帝拜为扬烈将军、辽东太守。但是，他遣使孙权，孙权遣使赐封为燕王；首鼠两端的公孙渊害怕魏国讨伐，就斩送吴使首至洛阳，明帝拜其大司马，封乐浪公，继续持节统领辽东诸郡。景初元年（237年），公孙渊索性叛魏自立为燕王，建年号绍汉，并置百官有司，遣使持符节，授予鲜卑单于印绶，引诱鲜卑人去侵扰北方，又再次称臣于吴。依附来，依附去，转年等来的是被太尉司马懿族诛的命运。这算是一国吗？

• 延康元年（220年），刘协禅让，曹丕改元黄初，国号为魏。刘协被封为山阳公，允许在其封地（山阳公国）内奉汉正朔和服色，建汉宗庙以奉汉祀，食邑1万户，位在各诸侯王之上，建都山阳郡下的浊鹿城。刘备追谥他为“孝愍皇帝”，其实刘协比刘备、曹丕活得还长。青龙二年（234年），刘协寿终正寝，魏明帝率臣哭祭，以汉天子礼仪葬于禅陵，谥号为“孝献皇帝”。从220年建立至永嘉三年（309年）被胡人灭亡，山阳公国持续90年之久。存在这么久，还合法地用天子礼仪，这是不是更应该算成一国呢？

• 朝廷委任（广西人）士燮，董督交阯七郡。士燮名义上是效忠于汉朝的交趾太守，实际上已成为割据岭南各郡的势力。士燮兄弟掌管着一州之政，\"天下肴乱，燮雄踞偏州，人但知其威尊，无复知有天子也\"。他们尊贵显赫，和汉朝初年南越武帝（赵佗）相比，也不遑多让。士燮更是寿过九旬。一些越南史家都争着把他当作越南君主，称士燮为“士王”（S? V??ng），这个可算一国？

• 张鲁在汉中政教合一，得到马超后，不是没想过称汉宁王，只是被阎圃所规劝而已。

突然想起曹操《让县自鸣本志令》里的一句话，“设使国家无有孤，不知当几人称帝，几人称王！”

消除割据、完成统一，百姓安居，才是时代的强音。各自为王，争权夺利，究竟有几个是真英雄？

说来说去，题主有关“国”的标准很重要。

本身脱胎于《三国志》，而且，有点儿像下棋，虽然旁边七嘴八舌，最主要的还是棋手本身。不能起到关键作用，要么是看客，要么是棋子，所以就只好三国喽。

题主说的应该是辽东公孙家所建立的燕政权吧。

曹魏、蜀汉、孙吴，如果再加上公孙燕的话的确是四国鼎力，但是在罗贯中所著【三国演义】中却对公孙燕只字未提，生生给抹去了，个人觉得有三方面的原因：

自立燕王，并未称帝

辽东公孙渊是自立为燕王的，并没有称帝。

在《三国志卷八·魏书八·二公孙陶四张传》中记载：

“渊遂自立为燕王，置百官有司。”

他这个燕王完全是自封的，而且更重要的是他并没有称帝，只是一个王爵而已。

这在等级上就差了皇帝一个大等级，自然的燕也只是一个诸侯割据势力罢了，与魏蜀吴这样的皇帝之国根本没法比较。

存在周期短暂

公孙渊是在237年自立为燕王的，但是在第二年就被司马懿领兵给灭了，辽东割据结束。

在《三国志卷八·魏书八·二公孙陶四张传》中记载：

“二年春，遣太尉司马宣王征渊。六月，军至辽东。渊遣将军卑衍、杨祚等步骑数万屯辽隧，围堑二十馀里。宣王军至，令衍逆战。宣王遣将军胡遵等击破之。宣王令军穿围，引兵东南向，而急东北，即趋襄平。…壬午，渊众溃，与其子脩将数百骑突围东南走，大兵急击之，当流星所坠处，斩渊父子。城破，斩相国以下首级以千数，传渊首洛阳，辽东、带方、乐浪、玄菟悉平。”

没有书写必要

《三国演义》是一部演义小说，既然是小说那讲究的就是故事的跌宕起伏、人物的形象塑造，这些都要深入人心才能吸粉。

而公孙燕作为一个在辽东边远地区的割据势力，且建立不足一年就被灭了，这样的对象故事无法吸引人，人物更是无法塑造，完全不具备长篇小说所具备的素材。

所以，罗贯中老先生就把公孙燕像空气一样给忽略掉了。

以上粗浅见解，不当之处，还望诸位多多指正！