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刘备在白帝城托孤给诸葛亮，“如其不才，君可自取。”这句话受到了历史学者的疯狂研究。在这里，我也谈一谈自己的看法，这里面的自取是什么意思？刘备为什么要说自取的话？

自取的含义

自取一般有两种含义：第一种就是大家都非常熟悉的，刘禅不行，让诸葛亮自己亲自当蜀汉的君王，然后统领整个蜀汉人民度过难关；第二种也可以这么解释，那就是刘禅不行，可以从刘备的其他儿子中选出一人代替刘禅当君王。从当时的情形来看，我更倾向于第一种解释。因为刘备还有两个儿子，刘永和刘理，这两个人在白帝城托孤的时候还比较年幼。还有一个义子刘封，本来能力经验都比刘禅强，无奈坑死了关羽，被刘备和诸葛亮杀掉了。所以我更倾向于第一种解释，让诸葛亮代替刘禅成为蜀汉的君王。

自取原因

我们再来看看刘备为什么要说让诸葛亮自取的话。我觉得有以下三点原因：

第一：蜀汉政权在刘备兵败白帝城之后，已经到了岌岌可危的地步了。就像诸葛亮在《出师表》中说的：“此诚危急存亡之秋也！”而能够挽救危局，帮助蜀汉度过难关的只有诸葛亮，所以刘备这么做是让诸葛亮下定决心帮助蜀汉度过难关！

第二：刘备给诸葛亮加上道德的枷锁，在众目睽睽之下说出这句话，是让诸葛亮忠心于蜀汉政权，同时，对自己的身后之事不太放心，让足智多谋的诸葛亮稳住政局！

第三：试探诸葛亮的忠心，如果诸葛亮在回答的时候表现出任何不忠的地方，刘备手下的文武大臣们一定会将诸葛亮拿下！

所以最后诸葛亮忠心耿耿，尽心尽力辅佐后主稳定蜀汉政权，刘备留下的烂摊子也让诸葛亮操碎了心。

以上就是我对这个问题的看法，希望题主能够满意。

参考文献：《三国志》《出师表》

刘备让诸葛亮“自取”，这是《三国》白帝城托孤中一个很有讨论价值，和学习意义的政治活动。下面我们一起来解析这个问题。

我们先来看看刘备说这个话的必要性，当时政局是天下三分，而且蜀国新败，治政局面很不稳定，刘备很有必要进行这个白帝城托孤的政治活动，来完成自己的政治目的，让诸葛亮“自取”这里面有多层的政治目的。

第一点，稳住诸葛亮的心。

当时的政局不稳，蜀国中又没有能与诸葛亮抗衡的政治人物，诸葛亮的异动会直接影响国家的命运，所以要先稳住他的心。

第二点，确定诸葛亮的政治地位。

可以肯定刘备是一个政治高手，从一个无根基的类平民混到三分天下，可见他的政治水平之高，让庞统进西川，可以看出他在平衡诸葛亮和庞统的权利军功。

他在位的时候政局很稳定，他不在了，国家需要诸葛亮这样有实力忠诚的人物来稳住局面，以图发展，托孤后面还让太子刘禅对诸葛亮以父事之，也是这个道理。（这也是个一举两得的安排）。

可见有确定诸葛亮的政治地位的需要。

第三点，对诸葛亮的忠诚进行试探。

其实这一点才是重点，也是主要的目的，只有这一点确定了，前面两点才有存在的意义，放在后面说，因为这个需要多点的论据。

首先，历史上从来没有皇帝主动把江山送给异姓人，刘备一生的努力也是为了统一天下，不可能这样做真的让诸葛亮“自取”。

其次，从诸葛亮这样一个智者听了这话的反应是“浑身出汗，泣拜于地”，可见当时的情境也确是杀机四伏，所以诸葛亮做出了这样及时的表态。

再其次，刘备这话是在公元223年3月的时候说的，而刘备去世的时间是在223年4月，如果诸葛亮当时有不臣之心，刘备还有充足的时间，来解决这个政治问题。

最后，刘备让阿斗对诸葛亮以父事之，这其实也给诸葛亮带上了一个枷锁，诸葛亮如果后面真有不臣之心，父夺子也就名不正言不顺了，这个安排会比较深远。

结语

以上就是刘备临死为何会说让诸葛亮“自取”的必要性分析，和其中的政治目的分析。

刘备夷陵兵败，退回白帝城后托孤，任诸葛亮、李严等为顾命大巨，辅佐后主刘禅，有一句“如其不才，君可自取”，流传甚广，完全冲淡了白帝托孤的关键信息，成了君臣相知的千古佳话。

可刘备说这话，真正意义何在？

第一，这话只是口述，并没留有诏书证据，诸葛亮真要取而代之，是没有“正义”性可言的，那诸葛亮还是“造反”，叛逆，那能成功吗？能服众服天下吗？所以，刘备做秀成份极大。

第二，是试探，若诸葛亮点头答应，从屏风后涌出几十个刀斧手，把诸葛亮当场砍为肉泥，不足为奇。江山、皇位、儿子与一个能臣比，哪个重要？没那个皇帝选后者。对有野心又有能力又授实权者，趁早除掉。

第三，是让李严监督，如孔明有取代之意时，李严当除诸葛。这叫欲擒故纵、正话反说，帝王心术啊！

第四，后人曲解。“如其不才，君可自取”，还有种解释，是授权孔明可兴废立，自主在刘备其他儿子中再选。这个“取”，不是取代，而是选取。

第四种，才是最大的可能，最符合给顾命大臣的最高权限，并且这种权限也只能授于一人，而不是授给所有顾命大臣，否则各选一个皇子，马上分裂。这也符合诸葛亮表达鞠躬尽瘁死而后已，以示忠心的逻辑。自兴废立就是严重忤逆，前有董卓，后有司马氏兄弟，都被天下声讨，遗臭万年。有先皇遗命，就有了合法性，即笼络孔明忠心，又给刘禅巨大压力，相扶治国，又相互制约，也是极高明的帝王术。

诸葛亮要取代刘禅，除了他自己想不想之外，还有个天下认不认的问题。远的有王莽，近的有袁术，只要篡位，就给了天下诸侯共讨伐的局面，这是当时社会秩序不许的行为，董卓权倾朝野没敢，曹操封到魏王也没敢再进一步。至曹丕，用的是禅让，还让汉帝做秀是自愿的。刘备是在曹丕后，以汉室正统才称的帝，而孙权则是在魏、蜀称帝多年后，才登的基，小心再小心。

后来多以“自取”为自己上为解，和后世儒家把诸葛亮推崇为“圣人”有极大关系，儒家讲入世为官，治国平天下，就必须赢得皇家的绝对信任，所以强调忠君，天地君亲师，把皇帝放在天地之下，人间最大。光说不行，诸葛亮就是最好的实例和榜样，关羽也忠义，可毕竟是武夫，诸葛亮妥妥的读书人，罢黜百家后，诸葛亮必是儒家。这样一个被老皇授权，后主无能懦弱之君，大儒诸葛亮都没取而代之，反而尽瘁至死，这就是儒家先贤。

事情往往是多面体，就看从那个方向去解读。儒教为显教，后世一千多年，不断去解读和发掘，才让诸葛亮几乎成了“完人”。

夷陵大败之后，刘备逃到永安，忧愤之下一病不起，临终前向诸葛亮托孤道：“君才十倍曹丕，必能安国，终定大事。若嗣子可辅，辅之；如其不才，君可自取。”

有人说这是刘备出言试探，可笔者觉得与其说这是刘备虚言试探，不如说刘备是以大局为重的至诚之语。因为夷陵之败让蜀国元气大伤，如果继承者能力不行，很可能就是亡国覆宗。以刘备之智，绝对不会用“自取”两字去试探诸葛亮，因为诸葛亮有不臣之心，这就是一个绝好的借口：连先帝都同意我取代刘禅，别人还有什么好说的？

刘备给儿子留的遗言是：“勿以恶小而为之，勿以善小而不为！惟贤惟德，可以服人。汝父德薄，不足效也。汝与丞相从事，事之如父。”“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”已经成为千古传颂的名言；“惟贤惟德，可以服人”可算是刘备一生坚守道德底线的体会；“汝父德薄，不足效也”说明刘备至死仍保持虚怀若谷的美德；而“汝与丞相从事，事之如父”，则说明刘备对诸葛亮无比信任——让儿子将诸葛亮视作父亲，无疑是将军国大政以及儿子的性命全部交给了诸葛亮。

如果不是对诸葛亮有着推心置腹的信赖，以刘备之知人善任，会同时安排几个辅政大臣，以形成对诸葛亮的牵制。历来皇帝托孤,一般都安排两个以上的大臣辅政，但不说哪位大臣是首辅，就是让辅政大臣们互相牵制。刘备虽然让尚书令李严作为诸葛亮的助手，但李严被提拔起来没多久，无论威望还是才能，都不足与诸葛亮想抗衡。说刘备举国托孤于诸葛亮，并不为过。

刘备向来知人善任，他看人基本没有看走眼的时候。如诸葛亮、庞统、法正、关羽、张飞、赵云、黄忠、魏延等，文臣能定国安邦，武将能冲锋陷阵，皆一时之人杰。知人善任，这是各种才能中最卓越也是最可贵的才能，具备此项才能的人，一般是领袖人物。在这方面，诸葛亮就相形见绌了。刘备临终前告诫诸葛亮，说马谡“言过其实，不可大用”，但诸葛亮不信，非要在第一次北伐时令马谡独当一面、驻守战略要地街亭，结果因马谡指挥失当，街亭沦落敌手，导致北伐全线被动，诸葛亮只得无功而返。由对马谡的评价，亦可见刘备眼光之“毒”！

在与诸葛亮十多年的交往中，刘备应该非常了解诸葛亮，他所说的“君才十倍曹丕，必能安国，终定大事”，便是对诸葛亮政治才能的公正评价。说刘备托孤之言是在试探诸葛亮，那是不了解刘备，那是看低了刘备善于知人的眼光，既将刘备说成了弱智小人，更是污辱了诸葛亮的人品

同样的话，孙策对张昭也说过。

这是因为基业未稳，不得不说的活话。

刘备首先明白诸葛亮的人品。他看人还是很准的。

其次他刚打了一个动摇国本的打败仗。而且诸葛亮坚决反对这次出兵。他这么说是承认错误。这和孙策张昭的事情很像。

刘禅没有成年，诸葛亮要是心怀怨气，再加上蜀国几大集团错综复杂，这样很可能造成内乱。使蜀汉昙花一现。所以这么说，是为了安抚诸葛亮。

刘备说的“自取”有两层含义，这也和孙策托孤时相同。一是，如果刘禅不行，让诸葛亮自行选择新的接班人。二是，如果刘禅不行，诸葛亮就可以总揽朝政。

诸葛孔明也明白这两点。他马上回答：“刘禅聪慧，英明之主”就是回答刘备第一层意思。后来他开府总揽朝政，就是实操刘备第二层意思。

刘备托孤时，绝没有让诸葛亮取代刘禅做皇帝的意思。理由如下：

一，托孤时还有一个托孤大臣李严。如果刘备让诸葛亮当皇帝，就没必要再安排一个人去制衡诸葛亮了。

二，诸葛亮当时没有战功，和显赫的名望。他的朋友都是文官，唯一的武将朋友赵云还不可能支持诸葛亮造反。诸葛亮不可能接管蜀汉皇帝的位置。

综上所述：刘备说的“自取”就是给了诸葛亮废立之权。给了他总揽朝政之权。这对一个皇帝来说已经很难得了！

刘备白帝城托孤是历史上一段佳话，其中有一句：“若阿斗不才，君可自取”，看这句话的时候不要只看“君可自取”这四个字，而是要看前边的“若阿斗不才”，从这里足以看出刘备并不是真的想要把位置给诸葛亮；如果真心给，直接下昭，让位给诸葛亮，不管诸葛亮有没有这个心思。

那么说刘备为什么会对诸葛亮说：“自取”呢，无外乎就是先在道义上为刘禅站住脚；不知道大家还记不记得刘备当初去荆州投靠刘表的时候，刘表不也是三让荆州吗？所以这里边刘备让诸葛亮“自取”也就是客套话，先把客套话说出，一是送个人情，而是倘若诸葛亮你真敢自取，也会失去道义，人心也不会追随；而且刘备也说了，若阿斗无才，这句话很高明，有才没有才怎么体现，那是等以后后人来评价，当发现阿斗无才的时候蜀国灭亡已经是板上钉钉了，黄瓜菜都凉了。

综上，刘备临死前让诸葛亮“自取”，无非就是说说客套话，就像别人借你1万块钱，还你的时候，你会象征性的说你先用着吧，实际上手赶紧将钱接了过去。

因为，刘备不想自己的心血付之一炬，他一生的追求就是光复汉室，而此时蜀国唯有诸葛亮能稳定大局，重新振兴蜀国。他别无选择，诸葛亮就是他理想的最后一根稻草。

刘备似的时候，蜀汉此时也成了一个烂摊子，刘备为了报关羽被杀之仇，尽起精锐部队伐吴，结果在夷陵栽了跟头，导致自己精锐近失不说，周围的南蛮还被挑拨开始反对蜀汉。内部的汉嘉太守黄元妄自独立，雍闿这样的蜀臣更是直接挂上了吴国的旗帜。好在此时的东吴也知道自己一个人干不过曹魏，来示好求和。但大家都知道只有永恒的利益，没有永久的朋友，双方撕破脸的情况肯定还会发生，只是现在情况不允许。

三月，黄元进兵攻临邛县。遣将军陈曶音笏。讨元，元军败，顺流下江，为其亲兵所缚，生致成都，斩之。
先是，益州郡杀太守正昂，耆率雍闿恩信著於南土，使命周旋，远通孙权。乃以裔为益州太守，径往至郡。闿遂趑趄不宾，假鬼教曰：「张府君如瓠壶，外虽泽而内实粗，不足杀，令缚与吴。」於是遂送裔於权。
南中诸郡，并皆叛乱，亮以新遭大丧，故未便加兵。

而刘备临死前也只能相信诸葛亮，毕竟放眼整个蜀国，没人有诸葛亮的名声和实力，只能托付于他，总比好过在蜀汉刚交到儿子手里就被灭了。而诸葛亮也没让刘备失望，很快平息了内乱，增强国力，继续完成刘备未到达的目的。

而同为枭雄的孙策也是干过这样的事，当时孙家内部很不稳定，孙权年幼，孙策对张昭说道：“若仲谋不任事者，君便自取之。正复不克捷，缓步西归，亦无所虑。”而结果大家看到了，张昭一心一意的辅佐，也成就了孙权。所以，刘备说这句话也是有把握的。

而刘备嘴上说着自取，实则也给诸葛亮上了个警告，让赵云保护好自己的儿子，如果诸葛亮反了的话，赵云就可以有理由做掉诸葛亮了。但诸葛亮只要不傻也不会自取，首先没有正当的理由和合法性，就算成功了，到手的也是一个烂透的国家，还要背上千古的骂名，实在不划算。

总结：刘备之所以让诸葛亮自己，也是老谋深算的，同样也希望诸葛亮能够替自己完成光复汉室的大业

我认为不外乎以下三层意思

第一，试探

对于卧龙诸葛的能力，刘备应当是最了解不过的。通过这句看似肝胆相照的阳谋托孤，可以明确诸葛亮是否有取刘禅而代之的意思。无论诸葛亮有没有这份心思，我想刘备都有相应的对策。

第二，笼络

刘备深知自己儿子刘禅的德行，也深知丞相诸葛亮的品行。让刘禅尊诸葛亮为相父，意思就是我不在了以后，他就是我，你要像侍奉我一样去侍奉丞相，话都说这份上了，你还能说什么。换言之就是跟诸葛亮说你得像辅佐我一样去辅佐刘禅。

第三，鞭策

说这句话的时候，刘禅也在边上。这意思已经很明显了。儿子你得好好干，如果干得不好，你的相父随时可以把你捋下来自己当。

总而言之，一切都是为了维护和稳固蜀汉政权。在家天下的时代，谁又会真的愿意将为之奋斗一生的心血拱手让贤他姓呢？

刘备的心理我没法揣测，但是要说刘备愿意把辛辛苦苦打下来的天下，交给诸葛亮，那就真的太理想化了。再看刘备死后的局势，荆州丢了，整个蜀汉集团相当于被锁在了益州，伐吴的精锐部队在夷陵死伤无数，而东吴大获全胜，并且抵挡住了魏国三路大军来犯，还不断挑拨南蛮来反对蜀汉。汉嘉太守黄元妄自独立，雍闿，朱褒，高定直接谋反，诸葛亮光是平叛就已经焦头烂额了，好不容易把蜀国内部维持稳定了，还要北伐去扩张缓冲区域。这种情况，我说句良心话，刘备只能选择诸葛亮，而且除了诸葛亮以外，在当时的蜀汉，我真不知道还有谁能稳定住局势。孙策死前也对张昭说过同样的话，因为孙家本身内部局势不够稳定，更何况孙权年幼，当时他所面对的这种情况其实和刘备托孤的情况差不多。“若仲谋不任事者，君便自取之。正复不克捷，缓步西归，亦无所虑。

陶谦当年让过徐州，但是那是徐州人选择了刘备，而不仅仅是陶谦选择了刘备。如果说仅仅只是陶谦一句话，而徐州士人不打算去迎接刘备的话，刘备就算知道了陶谦要把徐州让给他，估计也是不敢要的。谦病笃，谓别驾麋竺曰：“非刘备不能安此州也。”谦死，竺率州人迎先主，先主未敢当。下邳陈登谓先主曰：“今汉室陵迟，海内倾履，立功立事，在于今日。彼州殷富，户口百万，欲屈使君抚临州事。”先主曰：“袁公路近在寿春，此君四世五公，海内所归，君可以州与之。”登曰：“公路骄豪，非治乱之主。今欲为使君合步骑十万，上可以匡主济民，成五霸之业，下可以割地守境，书功于竹帛。若使君不见听许，登亦未敢听使君也。”北海相孔融谓先主曰：“袁公路岂忧国忘家者邪？冢中枯骨，何足介意。今日之事，百姓与能，天与不取，悔不可追。”先主遂领徐州。刘表当年让过荆州，但刘备没敢要，为什么？因为没有荆州士人看好刘备，这种情况下，要是真的接手了，曹操一南下，估计马上分崩离析。。。表病笃，托国於备，顾谓曰:\"我不才，而诸将并零落，我死之后，卿便摄荆州。\"备曰:\"诸子自贤，君其忧病。\"或劝备宜从表言，备曰:\"此人待我厚，今从其言，人必以我为薄，所不忍也。\"曹操的兖州是怎么来的？如果说没人打算让曹孟德来入主兖州，而曹操还要的话，那估计就是后来张邈与陈宫叛迎吕布的剧本了。信乃与州吏万潜等至东郡迎太祖领兖州牧。会张邈与陈宫叛迎吕布，郡县皆应。荀彧、程昱保鄄城，范、东阿二县固守，太祖乃引军还。我并不是说支持诸葛亮上位，诸葛亮就会取而代之，但是诸葛亮如果在没有合法性和支持的情况下取而代之的话，不管是诸葛亮本人还是整个蜀汉都不会有什么好下场。

此是刘备推心置腹的谈话！“自取”是“你自己做决定”的意思。不是让诸葛亮自己取代刘禅，也不是让诸葛亮重新选接班人，而是说：你自己决定怎么帮大家选择出路吧。言外之意就是：带着所有人投降孙权还曹魏那边更合适，你自己决定吧。可见刘备对诸葛亮的能力和忠诚度都是绝对信任的。