关羽在护送两位嫂嫂时,时时事事禀报二嫂,有什么必要呢?:关羽护送二位嫂嫂千里寻兄,过五关斩六将的故事,我相信大家都耳熟能详。在这其中,有一个细节:关羽事
关羽护送二位嫂嫂千里寻兄,过五关斩六将的故事,我相信大家都耳熟能详。在这其中,有一个细节:关羽事事都要随时禀报给二位嫂嫂,征求他们的意见。有必要吗?为什么呢?我说,很有必要。原因如下:
一,出于对刘备的尊重,凸显关羽的重情重义。不管是暂时栖身曹营,还是在寻兄路上,刘备都不在,关羽身边只有嫂嫂,长嫂如兄,尊重嫂嫂就是尊重兄长,请示嫂嫂就当是请示刘备,自然事事汇报。另一方面,他和刘备是结义兄弟,一个头磕到地下,那就要至死相随,永远尊重兄长,长兄如父吗!这样的情节安排,作者也是为塑造关羽重情重义的形象着墨。
二,用以自证清白。关羽在曹营时间很长,而且还为曹操征战杀伐,立过战功,被御封为“汉寿亭侯”。曹操呢,为了挽留住他,更是三日一小宴,五日一大宴,上马赠金,下马赠银,还送美女,战袍等。对于这些,虽然两位嫂子没有出来抛头露面,好像什么都不知道,其实不然:他们也有亲信,他们也有报告消息的线人。对于此,关羽自然也明白。所以,他就采取了事事禀报的办法,实事求是,以退为进,索性什么事都告诉二位嫂子,用以证明自己:我做的这些,都是迫不得已的权宜之计我的心思都在寻找哥哥身上。不至于因这次和刘备失联,而使兄弟之情受到影响。
综上,关羽是个重情重义的明白人!
关羽在三国武将中是忠义的化身,既使在刘备集团中,赵云曾几进几出救嫂夫人,也只背了刘阿斗一人而回,张飞更是贪酒直接丢下嫂夫人而去。只有关羽护嫂,毫发无损,完璧归赵。
关羽为保双嫂,与曹操谈判最主要的是保证双嫂安全丶有刘皇叔消息就要护双嫂归刘。为此他坚持:降汉不降曹。也答应了为曹操誓取袁绍两大虎将颜良和文丑之首级。
曹操为使关羽死心塌地地追随自己,对外隐瞒刘备一丝消息,在内别出心裁地使用阴招,晚上请关羽豪华大餐,众将领车轮战与关羽豪饮,在关羽微醉之际送他回双嫂卧室,安了特大三人床。
关羽每次都让双嫂睡下,自己持大刀守护在门外。徐晃丶张辽等人都对之赞不绝口。蒋干不信,那有不吃腥的大花猫?同他们豪赌,曹操大笑之余心里嘀咕要不是看在大关情面,老曹可要惜花怜玉了。
第四个夜晚,双嫂也被感动流泪,外面寒风凛冽,长此以往铁打金刚也要承受不住啊。双嫂硬拉着关羽进屋。(野书中关羽也曾有过犹豫)
蒋干欣喜不已,大把银两将落腰包。一干人敲门一看:关羽烛下熟读春秋。蒋干白白将银两拱手相让,叫苦不迭。
曹操更加敬重关羽,在杀了颜良丶文丑后直封其汉寿亭侯,这样想一大诸侯还会拜流浪儿为主公?连双嫂都过意不去:关侯,不要再为尔等操劳,误了前程?
双嫂,莫忧,我关羽誓死忠义汉室,一定会护送你们与大哥会合。
关羽一口一声嫂子,事事与双嫂交流。直到过五关丶斩六将护送到刘备处。
关羽忠义,气冲霄汉,后人才会尊他为关圣爷。
关羽成了菩萨,所以叫关公!在我们这里观音,关公,杜康,淮南都安座在家仙俾位上与祖先同吋供奉。
关公落于曹操家,上马一定金,下马一定银,每天十女陪伴,打不动关公的心,一心归原主。
关公过五关斩六将沿途时时刻刻提防和准备迎战,与随同日夜不离二位嫂子左右!一是怕外敌偷袭二位嫂子,二是怕两位嫂子胆小受到严重惊吓,所以处处安慰时时报告。
关公不但是三国的义气模范,更是给我们现在立下了学习的标本,不要贪图伤害他人。
关羽护送两位嫂嫂,事事禀报,更从侧面证明了关羽忠义的一面。
个人认为忠义是发自内心的,用有必要没必要评判这件事,不太恰当。
自古至今,完美人的标准是仁、义、礼、智、信。关羽护送两位嫂嫂,事事禀报,体现了关羽完美的人格。
关羽降曹,本应是污点,他遵循自己内心的指引却成就了美名。他事事禀报二嫂,也并不能免除后患,《三国演义》在古城关羽和张飞相遇,张飞骂关羽背信弃义投了曹操,两位嫂嫂说尽实情,张飞也不信,还是关羽杀了曹将蔡阳,才尽释前嫌。
关羽禀报嫂子是出于敬重,有无必要包含着利益,对关羽来说,他才不在乎有没有必要,真性情的人,做什么都跟随自己内心的指引。
要说许多事情二位嫂嫂一点也拿不出什么好主意,时时事事禀报没有那么必要。但关羽无奈降曹,刘备会猜疑,江湖舆论,流言蜚语,给关羽的压力太大了。就在古城,张飞也不相信关羽了。唯一能洗刷清白的也只有二个嫂嫂了,再者,关羽的士大夫修身观念很深,毕恭毕敬对自己的声誉和后来与刘备见面都很重要,他才这样做。
道德的顶点是尊重,因是嫂嫂,所以无比尊重。关公义气的表现,是受人几百年香火的根源。有不讲道德的在那时是称做畜生。
当然是有必要的!
论公,二位夫人是主公的媳妇,在古代也有个称呼叫做“主母”。主公不在,主母就是最尊贵的人,在讲究三纲五常,上下尊卑有别的古代,自然要听主母的吩咐。
子龙一生光明磊落,长坂坡七进七出,唯一让人诟病的污点,就是长坂坡逼死主母。虽然是为了救阿斗,也并非子龙本意,但在古代那个等级森严的社会,还是不能为人所接受。
千里走单骑
论私,二位夫人是大哥的媳妇,自己的嫂嫂。云长何等人?熟读《春秋》,义薄云天的好汉。大哥在时,事事都听大哥的,赴汤蹈火,在所不辞。大哥不在了,就自作主张,不把嫂嫂放在眼里?这和云长的人设也严重不符啊!
虽然刘备说过“兄弟如手足,妻子如衣服。衣服破,尚能缝,手足断,安能续”的话,但是为臣为弟不能恃宠而骄啊,安知有没有“谁动我衣服,我断他手足”一说呢?
甘、糜二夫人
云长带着二位嫂嫂,是去找大哥的,事事请示嫂子,不也是对大哥尊重的体现吗?大哥知道了肯定也会很高兴。况且二位嫂嫂也很识趣,知道自己妇道人家什么都不懂,也不给叔叔添乱,一句“但凭叔叔做主”,君臣相宜的氛围就出来。
江山是打出来的,法规是几千年流血牺牲拼出来的。尊重,更是礼义道德第一要务。关羽和刘备更是生死弟兄,有难同当,有福同享。男女互相尊重更是天大的事。不单过去尊从这样的礼义,就是现在有些情况下也得必须尊重法律法规!!!
三国演义是通过三国故事,传递儒家的传统价值关,教化民众的,这个大家不可不知。正是由此,才出现了“尊刘抑曹”的倾向,因为儒家讲的“道统”,刘备是汉室宗亲,被视为正统,而曹操为臣子,曹丕也应世世为臣,可曹丕“篡汉”,为大逆不道之举,曹操也难辞其咎。
关羽是罗贯中重点塑造的人物,是“忠义”的化身,是儒家道德观的重要代言人,所以在重头戏“千里走单骑”中,不仅是弃荣华富贵,挂印封金,千里回归刘备,而且在细节描写中,也处处体现。
一路行程中,启驻行止关羽都要禀告两位嫂嫂决定,不止是体现儒家的“礼”,更重要的是体现关羽的“忠”。对于刘备的两位夫人,虽名义上被关羽唤作“嫂嫂”,可实际上关羽守的是人臣之礼,刘备不仅是关羽的“义兄”,更是关羽的“主公”,两人是君臣关系,两位嫂嫂实际也是“君”。关羽的早请示晚汇报,是当尽之礼,否则就是无视礼教,人设崩塌了。
忠,是儒家的核心,是生存之道。儒家提倡出仕为官,好协助君王治国平天下,可如何让君王放心任用儒家子弟,最重要是让子弟们牢记“忠君”,权势再大也不会造反,这也让君王放心。在三国演义中,关羽是上半部的男一号,是忠义的化身。下半部的男一号诸葛亮,也是权倾朝野却“鞠躬尽瘁死而后已”,同样是忠心照千古。
三国演义的反派人物,上半部的“名为汉相,实为汉贼”的曹操,下半部的司马懿,都是因为他们的子孙后来都是“篡逆之臣”,所有成就、作为都被打上了“奸”字。
这就是三国演义借三国故事向世人宣扬的核心内容,仔细看这些理念在演义中是无所不在,贯穿始终的。
谢谢“问答”的邀请。
《三国演义.第二十七回》写的是关羽“过五关斩六将”护送二位嫂嫂的事情。事事禀报虽然谈不上,但是,对二位嫂嫂的敬重却是实心实意、处处可见的。
现把本回中提到二位嫂嫂的文字摘录如下:
从对二位嫂嫂的态度再推及到刘备,关公更会是尽心尽力去服侍,绝不会有半点马虎大意。
对二位嫂嫂的态度,就是对哥哥刘备的态度。
(图片来自网络)
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