秦始皇（公元前259年-公元前210年），嬴姓，赵氏，名政，秦庄襄王之子，出生于赵国首都邯郸，为其父当质子期间与歌姬赵氏所生。公元前247年，13岁的嬴政即位，因年幼由太后赵氏、丞相吕不韦及嫪毐掌管朝政。公元前238年，嬴政22岁时，举行国君成人加冕仪式，开始亲理朝政，除掉权大的吕不韦、嫪毐等人，重用李斯、尉缭、姚贾等有才干的人，自公元前230年到公元前221年，灭六国，统一中国，建立了多民族统一的中央集权国家。秦始皇认为自己功高于“三皇五帝”，定尊号为“皇帝”。

秦始皇的功绩不容忽视，主要有以下几点：

一、灭六国，统一中国

夏商周时代，还处于部落联盟性质的奴隶社会。夏朝时部落达1万多个；商朝时，部落不下于三千个；周朝时，武王联系了800多个诸侯国伐纣；春秋时经过混战，诸侯国仅剩百来个；战国时七雄，也经常征战连连，加剧了社会混乱，经济凋敝。

秦国经过商鞅变法，经济国力日盛，到秦始皇时，秦国已经跃升成为战国七雄中实力最雄厚的国家。

秦始皇之所以能完成统一大业，建立中国历史上第一个统一的多民族专制主义中央集权的国家，离不开他的知人善用，勇于改过。

当时，秦始皇采取一系列吸引人才的策略，任用很多一流的军事家和政治家，比如王翦、王卉、尉缭、李斯、姚贾等。这些人大部分都不是秦国人，却得到重用，尽心尽力地为秦国效力。很多有效的军事策略和政治策略计划，是由他们制定和实现的。秦始皇知人善用，也勇于改过。比如灭楚时，他开始误信李信，却吃了败仗，马上改过，重用更合适的王翦出征，并将全国兵权交给王翦。

二、建立封建君主制度

秦始皇统一六国后，将此诸侯国的人迁到彼诸侯国，除了巩固自己的统治，也促进了民族大交融。

他废除夏商周实行的分封制，实行郡县制，由中央集权控制，建立自中央直至郡县的一整套官僚机构，这一制度被延续使用直至清朝覆灭。

另外他以秦国原有的法律令为基础，吸收六国的某些法律条文，制定和颁布统一的法律，发展全国水陆交通，又实行“车同轨”，修建由咸阳通向燕齐和吴楚地区的驰道。

三、推动了经济和文化的发展

秦始皇在经济上，大力推行重农抑商注册，扶植封建土地私有制的发展。比如下令：使黔首自实田”，即占有土地的地主和自耕农只要向政府申报土地数额，缴纳赋税，其土地所有权就得到政府的承认和保护。

另外秦始皇以商鞅制定的度量衡为标准统一全国的度量衡制度，统一全国币制。统一文字，推行秦国通行的小篆作为标准文字，方便各地方各民族的交流和融合。

在领地上，他派蒙恬领兵出击匈奴，收复河南地，迫使其退往阴山以北。为防止匈奴进一步侵扰，把战国时秦、赵、燕三国北边的长城连接起来，修建了西起临洮，东至辽东的万里长城。

经过南征北战，秦朝的统治疆域大大扩大了，由统一之初的三十六郡增至四十余郡。

虽然秦始皇功劳很大，有不容忽视的功绩，也有一些饱受史学家们批评的过失：

一、大规模修建宫殿和陵墓，徭役繁重

秦始皇在统一六国时，大兴土木，每灭一个国家，便要将该国的宫殿建筑在咸阳附近仿造一遍。统一六国后，便开始在渭河南岸修建后世皆知的阿房宫。要知道那时候全国总人口不过才2000万，修建宫殿就得每年动用民工七十多万人。

现存的陵墓也是规模宏大，内部装修极其奢华，以铜铸顶，以水银为河流湖海，满布机关。在陵墓修建完成后，将全部工匠坑杀。

二、焚书坑儒

秦始皇统一六国后，希望能得长生，派出很多方士出海寻找长生不老药。然而世上并不存在长生术，更不用说长生不老药。他为求仙药给这些方士巨资，方士害怕“长生药并不存在”的事情暴露，便散发秦始皇一系列专制独裁过失，儒生也以此为契机，散布秦始皇的坏话。

他听从李斯的建议，下令烧尽民间藏书，坑杀大批无辜士人学者，严重摧残了我国古代文化，是一种统治暴行。

直至今日，焚书坑儒这种暴行仍受大众的指责。

然而，总结来说，秦始皇功大于过。他的历史功绩值得世人铭记。但是坏的，我们应当吸取教训，引以为戒，方能走得更远。

秦始皇帝有何功过是非？这个问题在历史上早己经有了定论。但是既然问题己经提出来了，那么也不妨试答一下。

秦始皇帝的功绩是早己经有了定论的:①灭六国成一统，为中华世代统一奠定了基础;②统一文字、度量衡，并使天下人自此后车同轨、书同文。为中华文化上的统一创造了环境。③修直道、弛道，用道路将天下联接起来，创造了大一统所必需的交流条件。

秦始皇的过失也勿庸讳言:①天下己定，却未曾及时予民体息，反而是继续滥佂傜役，修宫殿、建皇陵，透支了国力、民力。使得人民不仅没有享受到\"天下一统\"的福，反倒是愈加处于水深火热之中。②焚书坑儒。这个销毁古代典籍的举动是否有毁灭人类文明发展成果的嫌疑呢？至今尚有争议。

③继续坚持″严刑峻法\"不动摇。过于严苛的对待人民，对于敢于抗争的人民一味采取残酷手段加以镇压。使高压之下人民的不满，成为秦未天下大乱的\"火药桶\"！此外，修长城(实际上是将秦统一前的，北方各国为了防御匈奴侵扰而建立的长城联接起来。如果从零开始，那么大的工程也不可能在十几年内就得以完成。)是饱受争议的，但是长城在以后几千年里却起到了迟滞北方游牧部落南下侵扰的作用。长城在冷兵器时代里确实也发挥过巨大的作用！故虽然秦始皇帝为修长城而劳民伤财，却也因此而构筑起来一道雄壮的军事工程，可谓是\"过在秦皇、骂在秦皇\"而功在千秋万代！

综上所述，对于秦始皇的历史评价本就是一个见仁见智的问题，每个人都会有不同的看法。但是不管怎么看，我个人认为:公平、公正、公道而又客观的评价是最恰当的！

功方面，一：秦始皇一统六国，使四分五裂的中国实现了大一统，加速了民族融合！二：秦始皇开创了中国两千多年来的封建帝制模式，皇帝称为直到清朝结束！三：确立了中央集权制，实行郡县制！四：大兴水利，改普交通，使人民生活水平不断提高！五：文化大繁荣，思想逐渐统一！六：北击匈奴，南击南越，巩固边防！七：奠定中原国土，巩固汉族文明！八：修建长城，维护边防，促进边防人民安定！九：统一度量衡，统一货币！十：进行变改，农商得以发展！事非方面，一：大兴土木，伤财伤力！二：坟书坑儒，使中国文化流失和失传！三：迷恋长生，耗费大量财力！四：好大喜功，为自己歌公讼德！

在沙丘之变这个大阴谋中，赵高、李斯、胡亥三个人为了自身的利益，共同策划了伪造诏书、假传圣旨的严重事件。小人们为了自己的利益，任何伤天害理的事都做得出来，这原不足为奇。当时的情况是，一支强大的军队由蒙恬率领镇守边疆，防御匈奴，扶苏奉命监军，他为人忠厚，很有人望，与蒙恬的关系和谐。一旦扶苏继位，一定会用蒙恬为相。如果能够如此，有利于秦王朝的稳定，对老百姓也会带来一定的好处。可惜小人得逞，天下终于大乱。

春秋战国时期，率领强秦统一中国以及后来修建长城抵抗匈奴入侵，这是秦始皇最大的功绩。

然而在后期为了巩固自己的统治地位，加强对老百姓思想的统治，采取的焚书坑儒，那是最大的败绩。

秦始皇是中国历史上非常重要的一位帝王，他打败东方六国，建立了中国历史上第一个封建专治的中央集权的王朝，实行了一些列改革。是当仁不让的千古一帝！

秦始皇的功绩尤为突出，首先，结束了几百年战乱的局面，建立了强大的帝国。秦始皇奋六世之余烈，击败了东方六国，结束了中国历史上极为战乱的一段时间，完成了中国历史第一次大一统-建立秦朝，奠定了中国的历史版图。

其次，政治体制上中央实行三公九卿制，地方废分封，行县制。这样，中央的三公九卿统一在皇帝的领导之下，各司其职，效率高，为后来的封建管制提供了范本。地方上，削弱了王族的势力，提高了地方官的办事能力，有利于中央集权！

第三，统一货币，度量衡，书同文，车同轨。这点影响非常大，加强了中央集权，有利于中央的领导，有利于经济社会的发展，为后世在经济生活中的管理提供指导。

第四，修建万里长城，修灵渠，驰道。万里长城是中国北方的屏障，对抵御外辱发挥了极为重要作用，后世不断在秦长城的基础上修理万里长城，可见一斑，长城是一大奇迹！灵渠的等水系的开通，大大方便了交通，农业，驰道对军事也起到极为重要的作用！

第五，北击匈奴，南征百越，促进了民族的融合！

当然，秦始皇也有自己的污点。首先，焚书坑儒。大量的先秦文献被付之一炬，对中国的文化和思想都予以沉重打击，大量人才遭遇杀害，甚至有人说，中国的历史上再也没有出现过春秋战国时期那百家争鸣百花齐放的局面和此举有关！

第二，秦始皇苛政重赋，严刑峻法，人民生活痛苦不堪！比如阿旁宫！秦始皇对人的管理非常严苛，赋税徭役繁重，给人民带来了巨大的痛苦，也加速了自身的灭亡！

如有不足之处，欢迎大家补充！

修建万里长城可以说是他的功，焚书坑儒暴政是他的过

关于评价秦始皇的功过是非，有我“史水老鼎”来回答，应该是最合适的一位——??

聪敏的您，或许一定从我的昵称想起秦始皇“泗水捞鼎”的故事来了！

对，就是从这个至今都真假难辨的传说故事里，我们或许能对秦始皇的功过是非有所得窥……

历史是任人打扮的小姑娘。

对一个历史人物的点评，因了各自所站的阶级立场不同，有时会大相径庭。尤其是对那些帝王功过是非的认定！

两千多年前那一场发生在彭城泗水（今徐州大运河畔）的秦捞周鼎，无论历史上是否真有其事或真有周鼎，都足以佐证秦始皇的神武和英明——

从继承传统层面来看，他无愧始帝；

从保护历史遗存来看，他功不可没；

从弘扬祖国文化来看，他居功甚伟；

从东巡亲民和谐来看，他民心所向……

金无足赤，人无完人。

当然，秦始皇也肯定有着这样那样的缺点和过失。但瑕不掩瑜的是，他所做的一切，都是在无任何先贤经验基础之上的唯一！

仅就此，足以证明秦始皇的功大于过、非小于是……

统一中国，焚书坑儒

巴别塔：上帝降维人类智慧？书同文：秦始皇升级中华文明——

在中国历史上，有些皇帝以武略制胜，有些皇帝以文功见长，有的皇帝甚至文武兼备。

秦汉以来，说到文功见长的皇帝，其实有不少。

比如元世祖忽必烈睿智英明，度量恢弘，崇儒重道，能“以夏变夷”，积极“行汉法”。其后取易经中“乾元”之意建立了大元，明确发出施政信号，全面接受并积极推广汉文化，确立了文化正统身份并维护了中华文化秩序，大大推进了中华民族的文化融合。

还有些皇帝一方面为了统治而实行文化专制措施，而另一方面却积极推动中华文化，为中华文化的繁荣发展做出了重要的贡献。康熙、乾隆都是如此。单说乾隆，且不论创作的4万首诗词水平如何，其开博学鸿词科，修《四库全书》，大力发展汉学，文化功绩可谓卓著。

而若说文功第一的皇帝，可能你绝想不到——

那就是秦始皇。

秦始皇既不是文学家，也没有实行多少文化措施，一座宏伟的建筑阿房宫也被“楚人一炬”而没有留下一砖半瓦，而长城其实是其武功的表现（只是在当代被列为世界文化遗产而已），那么，凭什么说秦始皇文功第一呢？

显然，首创“皇帝”一词，规定了“朕”“玉玺”的专有性，以及四处巡游等都不足道哉，热衷求仙则更是以有始无终的荒唐而记录在史册。然而，事实上，秦始皇仅仅“书同文”一举，就居功至伟，德泽千秋，若论中国皇帝文功，实则无出其右者！

在秦始皇身上，也充分体现了历史人物的两面性，甚至是两种不同的极端（类似康熙乾隆），如一方面实行文化专制，一方面推出“书同文”的英明之举。

秦始皇通过废除民间文字和异体字，统一了中国文字。同时推动了文字改革，在大篆的基础上发展出小篆、隶书，文字更加简略好用。而更为根本的是，秦始皇用相同的文字锁定了迥异的声音，让规范取代了散乱，让统一取代了分化，让文字超越了地域和民族，大大推进了文化的融合和中华的统一。

这与圣经中巴别塔的故事形成了鲜明的对比，巴别塔的故事也反过来说明了秦始皇“书同文”的极其重要性。

在巴别塔的故事中，人类口音语言原本是一样，他们要扬名世界，便联合起来修建一座塔（即巴别塔），塔顶通天。上帝见到人类越来越聪明，将来什么事都敢做、都做得成，就变乱了他们的语言，使他们彼此语言不通，巴别塔工程就半途而废了，变成了一个烂尾的狂想。

如果说上帝针对人类的虚荣、狂妄和“聪明”，用各种语言安份了世人，降维了人类的智慧，提示人类有所为、有所不为，那么，秦始皇则针对原来政治上的各自为政、分裂割据以及语言文字方面的差别混乱，用统一的中华文字，提高了不同地域的文化程度，推动了中华文化的普及融合以及大一统的概念深入人心，这对中华文明的从未中断、生生不息起到了至关重要的作用。

因此，我们可以这么说——巴别塔：上帝降维人类“智慧”；书同文：秦始皇升级中华文明。

二者一抑一扬，一反一正，一分一合，刚好体现了事物的两方面，以及正反的辩证思维，正所谓“一阴一阳谓之道”。

生命本悟，快乐本心。

天人本一，智慧本光。

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