大家好！我是勤学好文。我愿意和大家分享关于“古代是怎么抗洪的？”问题

我认为回答好这一问题的关键，是一定要讲明白古人“怎么抗”的。我们国家国土幅员广大，水系众多，洪水灾害频繁。所以我们中华民族有着悠久的抗击洪灾的历史和丰富的经验。在古代众多的抗洪事例中，我想介绍三个最具代表性的典型事例加以说明。

一.鲧禹父子“堵”与“疏”的抗洪探索

相传在四五千年前的原始社会末期，尧在位的时候，我国的中原大地上发生过一次特别大的洪水。洪水淹没了土地，冲毁了庄稼，房屋倒塌，人死牲亡，到处是白茫茫的水波，活着的人纷纷跑到丘陵或山上去避难。于是尧命令鲧负责领导与组织治水，鲧采用息壤来堵塞洪水，他治水治了九年，大水还是没有消退。

后来舜开始操理朝政，他所碰到的首要问题还是治水，他首先革去了鲧的职务，将他流放到羽山。然后征求大臣们的意见，让大家推荐治水的人才，大臣们都推荐禹（鲧的儿子）。舜就派禹负责领导与组织治水，还派了伯益和后稷两位贤臣和他一道，协助他的工作。

当时，大禹刚刚结婚才四天，洒泪和自己的恩爱妻子告别，就踏上了征程。他走遍了当时中原大地的山山水水，实际考察，他吸取了父亲采用堵截方法治水的教训，发明了一种疏导治水的新方法，其要点就是疏通水道，使得水能够顺利地东流入海。

大禹治水过程中，和人民在一起劳动，三过家门而不入，治水一共花了13年的时间，正是在他的手下，咆哮的河水失去了往日的凶恶，驯驯服服地平缓地向东流去，昔日被水淹没的山陵露出了峥嵘，农田变成了米粮仓，人民又能筑室而居，安居乐业。

远古时期的鲧和禹他们父子领导人们抗击洪水的历史，反映了中国古代劳动人民治理洪水的艰苦卓绝的斗争过程，表现出我们的先祖治理洪水的执着的信念，及前仆后继、不屈不挠的伟大斗争精神。大禹从鲧治水\"堵\"的办法，改变为对洪水的疏导，体现出他具有带领人民战胜困难的聪明才智。后世的人们感念他的功绩，为他修庙筑殿，尊他为\"禹神\"，我们的整个中国也被称为\"禹域\"，也就是说，这里是大禹曾经治理过的地方。

二.李冰父子“道法自然”,“天人合一”的治水之道

成都平原，在古代水旱灾害十分严重。这里的岷江出岷山山脉，从成都平原西侧向南流去，是成都平原的地上悬江。都江堰距成都50km，而落差竟达273m。它有大小支流90余条，雨量主要集中在雨季，雨水来临江水上涨，洪水泛滥，成都平原就是一片汪洋；一遇旱灾，则赤地千里，颗粒无收。岷江水患成为古蜀国生存发展的一大障碍。

秦昭襄王五十一年(公元前256年)，秦昭王委任李冰为蜀郡太守。他上任后，和他的儿子，吸取前人的治水经验，主持修建了著名的都江堰水利工程。将岷江水流分成两条，其中一条水流引入成都平原，用来分洪减灾，引水灌田、变害为利。主体工程包括鱼嘴分水堤、飞沙堰溢洪道和宝瓶口进水口。

宝瓶口是通过打通玉垒山，使岷江水能畅通流向东边，减少西边的江水的流量，使江水不再泛滥，同时也能解除东边地区的干旱，使滔滔江水流入旱区，灌溉那里的良田。

分水鱼嘴，昂头于岷江江心，将上游奔流的江水一分为二：西边称为外江，沿岷江顺流而下；东边称为内江，流入宝瓶口。内江窄而深，外江宽而浅，这样枯水季节水位较低，则60%的江水流入河床低的内江，保证了成都平原的生产生活用水；洪水来临，水位较高，大部分江水就从江面较宽的外江排走，这自动分配内外江水量的设计就是所谓的\"四六分水\"。

飞沙堰采用竹笼装卵石堆筑，堰顶高度合适，起调节水量的作用。当内江水位过高的时候，洪水就经由平水槽漫过飞沙堰流入外江，使得进入宝瓶口的水量不致太大，保障内江灌溉区免遭水灾；同时，漫过飞沙堰流入外江的水流产生了游涡，因离心作用，泥砂甚至是巨石都会被抛过飞沙堰，能有效地减少泥沙在宝瓶口周围的沉积。

在李冰父子组织带领下，经过八年的努力修建了这一集防洪、灌溉、航运为一体的都江堰综合水利工程。它科学地解决了江水自动分流、自动排沙、控制进水流量等问题。从此，蜀地“水旱从人，不知饥饿，则无荒年，天下谓之天府\"。而且两千多年来它一直发挥着防洪灌溉的作用，直至今日。

都江堰水利工程体现了道家的\"道法自然\"、\"天人合一\"的思想，为中华民族的统一和发展，作出了巨大贡献。是世界水利科学技术史上独一无二的瑰宝。2000年被列入《世界文化遗产名录》。

三.于成龙的上中下全流域综合治理方略

永定河发源于山西省宁武县管涔山，流经内蒙古、河北，经北京转入河北，在天津汇于海河至塘沽注入渤海。其上游为黄土高原，森林覆盖低，水土流失严重，河水浑浊，故有“浑河”、“小黄河”等之称，因其善淤、善决、善徙，河道迁徙无常，俗称无定河。

康熙三十七年(1698)二月，浑河泛涨，淹没旗下及民人庄田。康熙帝派于成龙察治。他查勘浑河河道，决定加固石卢段旧堤的同时，对卢沟桥以下河段进行大规模治理，疏筑兼施，既筑河堤，又浚河床，治水的同时注意治沙，并注重上、中、下游全程治理，改变以往历朝头痛医头、脚痛医脚的局面。自是浑河改注东北，无迁徙者垂四十年\"。

于成龙治在永定河水利史上留下了鲜明而浓重的一笔。加之永定河也由他提名、康熙赐名，企盼浑河从此安平，不再泛滥，寄托着永远安流、造福京华的美好愿望。这个美名一直沿用了下来，至今已经有三百多年的历史，所以永定河水利史上会始终记载着这位功臣的大名。

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中国古人治理水患的智慧，你想象不到

中国古代一旦发生水患，由于交通不畅、通讯滞后，其造成的损失往往是相当巨大的。

但古人并非坐而待毙，他们也有自己的办法去抗洪救灾。古人的智慧和经验，也是值得我们探究和借鉴的。下面我们说几位最伟大的治水家，看看他们有什么神乎其技的补天之策。

东汉水利家王景，字仲通，原籍琅琊郡（今属青岛市）人。曾任庐江太守。汉明帝时，黄河发生决口，今天的山东安徽多地成为一片泽国，人民流离失所。永平十二年（69年）春，汉明帝召见王景，派他治理黄河、汴渠。临行前，明帝还赠送他《山海经》、《河渠书》、《禹贡图》。

王景画像

永平十二年夏四月，王景与助手王吴率数十万民工治理黄河，他排除任水自流的思想，反对恢复禹河故道，与王吴相度地势，开凿山阜，“修渠筑堤，自荥阳东至千乘海口千余里”，改善了汴口水门工程，使“河汴分流”。永平十三年夏四月，所有工程完成，收到防洪、航运和稳定河道的巨大效益，“虽简省役费，然犹以百亿计”。永平十五年（72年），明帝嘉奖他的治河功绩，拜为河堤谒者。

王景治河有方，有“王景治河千年无患”之说，其事迹广为人民颂扬。从史料记载看，王景筑堤后的黄河经历800多年没有发生大改道，决溢也为数不多，确是位置比较理想的一条河道。

黄河历代河道图

隋朝治水专家黄鞠，号玄甫，原籍河南固始县。为官以敢言而著称。隋代末年，天下大乱，黄氏未避战乱辞官入闽，在霍童村定居。为黄姓迁居霍童始祖。

黄鞠为了从十五里外的堵坪湖引水灌溉，沿途开凿隧道，即今蝙蝠隧洞，把霍童溪水引进堵坪湖来灌溉农田，灌溉受益面积达数百顷。

隋唐时期工程技术不可和今天同日而语，当时人以极大的付出和耐力完成了该工程。1992年来宁考察的一位水利专家惊叹：“千年之前，一无火药，二无科学仪器，凿明渠暗道，引水垦荒2万余亩，堪称南国愚公了”。

明代治水专家潘季驯（1521－1595），字时良，号印川，今湖州人。曾四次治理黄河。

潘季驯的治河思想比较全面，主张综合治理黄河下游。认为黄河运河相通，治理了黄河也就保护了运河，黄河淮河相汇，治淮也就是治黄，既不能离开治黄谈保运，也不能抛开治淮谈治黄。他研究了黄河下游善徙的主要原因，在于水漫沙壅。因此治理上应筑堤束水，借水刷沙。由于黄河挟带大量泥沙，有“急则沙随水流，缓则水漫沙停”的特点，因此要使水流湍急，必须束水归漕。

他主持修筑的堤防，包括“束水归漕”的缕堤，缕堤外的遥堤，以及二堤之间的横堤，三堤构成拦阻洪水的三道防线。明代隆庆万历之际，黄河和淮河，经他治理后，“两河归正，沙刷水深，海口大辟”，使黄、淮、运河保持了多年的稳定。

潘季驯画像

束水攻沙示意图

清代水利高手黎世序（1772－1824），初名承惠，字湛溪等。今河南人。他不仅是一位实干派的水利专家，还是一位经学家。由于治水有功，也被敕封为孚惠黎河神。

嘉庆十三年（1808年），擢江苏镇江府知府。黎世序着手治理丹阳县练湖水患，修建三座大闸，不仅促进了航运，还使得水患大为减少。竣工后，黎世序整理水文著作，主编《练湖志》十卷。

嘉庆十六年（1811年）升淮海道，加按察使衔。曾与江南河道总督陈凤翔争执黄河倪家滩漫口的成因。由于嘉庆帝和两江总督百龄均欣赏黎世序，称赞他“人才难得”，嘉庆帝于是任命黎世序治理黄河故道。

黎世序很有可能从潘季驯的经验中得到了启发，定下了“束水攻沙”、“蓄清敌黄”的方针。治河的同时，黎世序体念人民生活困窘，于是推行种棉、织布以振兴经济。这一系列举动获得朝野好评。此后黎世序始终在治河一线奋战，他贯彻了“束水对坝，课种柳株，验土埽，稽垛牛，减漕规例价”的策略。时日越久，浅滩与堤上柳树茂密，修堤所需土料充足，工程修整完好、河水畅通。黄河暴涨时堤工特别危险，则又以“碎石坦坡”在护堤埽前抛置碎石以搂护之，故能转危为安并节省筑堤开支。

道光四年（1824年），黎世序忧心劳瘁，卒于清江浦官署，年仅五十二。

最后我们说一位台湾地区的治水专家：张达京。

张达京（1690年－1773年）字振万，号东斋。广东梅州的汉族客家人。他精通草药，曾在台湾地区医治民众，获得了很高的威望。

张达京初至台中平原时，认为此地广阔荒芜，应该兴修水利，开垦耕地。他于是和当地少数民族订立合同，取得土地权，更邀同汉人出资开凿葫芦墩圳，从朴仔篱口（即今石冈水坝西南处）筑埤引进大甲溪溪水，圳长四十余里，凡千余甲尽蒙其利，不但荒埔变为良田，而且稻米亦丰收，葫芦墩米因而闻名海内外。

葫芦墩灌溉工程图

张达京也因之成为富甲一方的人物。后来不少来自大陆的迁居者均来到张达京当年开垦的田园生活繁衍。

参见大禹治水，堵不如疏

抗洪历来只有两种方式，一种是堵，一种是疏，古代劳动人民根据实际情况，进行疏和堵相结合的办法进行抗洪。

在人类生活的进程中，人们一直在与大自然的各种灾难相搏斗。其中最凶最猛尤如洪水。而古代人们面对这个大自然之凶敌。又是如何防治的呢？

当然，最耳熟能详、口口相传、众所周知的便是大禹治水了！在三皇五帝时期，黄河洪水泛滥。作为黄帝的后代，鲧、禹父子二人受命于唐尧、虞舜二帝，分别任崇伯和夏伯，负责治水事宜。鲧是大禹的父亲，鲧治水用的方法是共工氏修筑堤防，并逐年加高加厚。但是洪水依旧泛滥。面对滔滔洪水，大禹从鲧治水的失败中汲取教训，改变了\"封堵\"的办法，对洪水进行疏导。大禹为了治理洪水，长年在外与民众一起奋战。大禹治水13年，耗尽心血与体力，终于完成了治水的大业。在大禹治水中体现出他具有带领人民战胜困难的聪明才智。

除了大禹治水为大家所周知外，还有一个经历两千多年、留存至今的宏大水利工程“都江堰”。都江堰位于四川省中部岷江中游，整个工程是由分水堰、飞沙堰和宝瓶口三个主要工程组成的。它的规模宏大，地点适宜，布局合理，兼有防洪、灌溉、航行三种作用，在世界水利工程史上也是罕见的奇迹。而都江堰的建造者便是战国时期的李冰父子，其建都江堰的指导思想，就是道家的“道法自然”、“天人合一”的思想。几千年来，该工程为成都平原成为天府之国奠定坚实的基础。现在都江堰是世界文化遗产—都江堰旅游区为国家AAAA级旅游景区、国家级风景名胜区。有机会可以去看一下！

古代毕竟生产能力太低，一旦出现洪水，地方会组织农民抗洪，但真是杯水车薪…所以古代一旦有洪水基本都是外出逃荒了。

当地州府上报灾情请求拨款拨粮，在当地征劳力去一线疏通堵漏

最好的水利工程，都江堰，利在千秋啊