主要是入戏太深。

因多年前在家喻户晓的电视剧中演了一回孙，竟把自己当成了孙，无法自拔，俗话说一千个读者就有一千个哈姆雷特，自从六小龄童因为演了一回孙，不仅是孙，甚至连作者吴承恩都成他的了！在其主导编辑的有关传记中，竟把吴承恩的画像改成他主演的电视剧中的剧照，文学形象被固化，艺术创作被扼杀。

最近，他又被推到风口浪尖，因为有游客在参观吴承恩故居时蒙圈，以为走错了地方，发现故居里竟摆满了六小龄童的照片和雕像，这是谁的故居？六小龄童不是还活着吗？因为上了热搜，引发争议，而之所以不被理解，也是因为多年来其出格表现养成的招黑体质，一直拿自己演过的孙不放，与他捆绑原著的道路越来越远有关，把自己当成了孙甚至是吴承恩！一次在电视剧《西游记》杨洁导演葬礼上，竟面对媒体宣传自己的拍摄的电影，商业感扑面而来。

或许他自己也委屈，我不是不让别人演孙，只是不想别人把孙的经典形象毁掉而已嘛，只是苦口婆心说多了变成了唠叨，成了磨磨唧唧的唐僧，以至于为了调侃他，网友竟研究出了“六学”。而有关六学知识科普问答题也流行于网络，比如小朋友最喜欢问六爷什么问题等等。

其实，在最娱看来，孙是一个并不需要多少太多演技的角色，何况还有替身，配音也不是他而是李扬。但六小龄童的演技其实还是不错的，在电影《过年》里，剧中的大哥他演的就不错，表现不输同场竞技的老戏骨赵丽蓉、李保田、葛优、丁嘉丽等，当初他能早一点摆脱孙的影子，如果彻底转型，说不定就不会像现在，天天说自己是孙了。

这些年，作为86年孙扮演者的章金莱，这些年一直在批判很多的西游记电视剧，说什么孙是不能谈恋爱的，孙是拿棍子别人是不标准的，那样拿就是个傻猴，只有86版的西游记才是权威的，你们不能这样篡改原著等等。

想跟章先生说一句话，如果西游记真的像你所说的，孙是一个乐观向上，反帝反封建，坚强不屈的形象，西游记是一部导人向善的小说，《西游记》没不会有如此的艺术高度，成为中国的四大名著。

　　你将原著的孙理解成一个一心向佛，斩妖除魔，改邪归正的美猴王形象。然后别人一改编，你就觉得别人是恶搞，美猴王形象要毁了。甚至还说别人毁原著，毁了中国的传统文化。没有深入好好去研究孙的内涵。西游记能成为四大名著因为它是一部导人向善的小说，加上故事很精彩，然后就成了名著了？

　　我看过三个版本的孙，86年版本的，TVB版本的，周星驰版本的，其他版本的国产孙我没看。

　　孙三个版本我都喜欢，论形象，86年版本六小龄童的形象我最喜欢，因为这个形象非常经典，就真的像一个猴子，而且真的像一个美猴王，符合我小时候的审美观和大众的审美观。虽然这个形象不符合原著的，是被杨洁导演美化出来的。

原著的孙据作者的描写是非常丑陋的，也非常残忍。

　原著中，行者道：“你两个驾起云，站在那金銮殿上，莫分好歹，把那孩子往那白玉阶前一掼。有人问你是甚人，你便说是黄袍妖精的儿子，被我两个拿将来也。那怪听见，管情回来，我却不须进城与他斗了。然后猪八戒和沙僧两个人就把孩子摔死了。

原著是这么描述孙：身穿金甲亮堂堂，头戴金冠光映映。手举金箍棒一根，足踏云鞋皆相称。一双怪眼似明星，两耳过肩查又硬。挺挺身才变化多，声音响亮如钟磬。尖嘴咨牙弼马温，心高要做齐天圣。(摘自《西游记》第四回官封弼马心何足 名注齐天意未宁。七高八低孤拐脸，两只黄眼睛，一个磕额头，獠牙往外生。就象属螃蟹的，肉在里面，骨在外面。”

　　所以很多原著党才会说86年版本的孙根本就不符合原著的设定，根据原著，周星驰版本的孙形象 反而是最遵循原著的。

　　原著中还写道“老孙在水帘洞里做妖魔时，若想人肉吃，便是这等：或变金银，或变庄台，或变醉人，或变女色。有那等痴心的爱上我，我就迷他到洞里，尽意随心，或蒸或煮受用；吃不了，还要晒干了防天阴。”

　　还经常对唐僧有痛下杀手的想法，“他口里虽然答应，心上还怀不善，把那针儿幌一幌，碗来粗细，望唐僧就欲下手。”

　　第二十一回《护法设庄留大圣，须弥灵吉定风魔》：“身躯猥鄙，面容羸瘦，不满四尺。”——四尺大约是1米3左右第三十六回《心猿正处诸缘伏，劈破旁门见月明》：“七高八低孤拐脸，两只黄眼睛，一个磕额头，獠牙往外生，就像属螃蟹的，肉在里面，骨在外面。”——注意，是獠牙，不是龅牙哦第五十一回《心猿空用千般计，水火无功难炼魔》：“那妖魔笑道：‘这猴儿强勉缠帐！我倒使枪，他却使拳。那般一个拳头，只好有个核桃儿大小，怎么称得个锤子起也？’”——核桃大小，这和1米3的身高真是呼应上了。第五十八回《二心搅乱大乾坤，一体难修真寂灭》：“黄发紧箍，金睛火眼；身穿也是棉布直裰，腰系虎皮裙；手中也拿一条金箍铁棒，足下也踏一双麂皮靴；也是这等毛脸雷公嘴，朔腮别土星，査耳额颅阔，獠牙向外生。”——毛脸雷公嘴在这了当时在网上还对六小龄童很有好感的时候，我就看过他一些访问节目，看到他对其他孙形象的解读或者改编不符合他心目中的西游记，就说成恶搞并频频讽刺我就非常反感了。最后还指名道姓说星爷的大话西游和七龙珠。经常说出“不要恶搞世界级名著《西游记》”“孙不能谈恋爱”“把孙都弄得髭毛乍鬼的那样的，叫什么《七龙珠》”此类的话语，让我不由得反感。现在知乎对此他这种行为作出批判我才会来踩一脚。

　　说其他版本的《西游记》不遵于原著，可是遵于原著却恰恰是你们!原著的孙又丑又凶残又杀人如麻，吃了不知道多少人。为了升华孙反抗权威反抗封建的艺术形象，原著中孙连凌霄宝殿都打不进去，玉皇大帝更不可能钻桌子，也被你们恶搞成一个懦弱无能的皇帝形象。美化孙，丑化玉皇大帝。

六小龄童因为多年广受追捧，就有点飘飘然了，就自认为自己是正统，自己的形象才符合正统，才符合广大老百姓的孙形象，对其他的孙形象不屑一顾。以为一个无欲无求的孙形象是我们想看到的。给孙提出各种限定，不能太丑，不能那样拿棒子，不能有爱情。可是最符合原著形象的只有周星驰西游降魔版本，表现出原著孙的又丑又凶残的一面，而不是美化出来的86年美猴王版本。

　　所以说什么其他版本的不遵于原著的话就请您也不要说了，因为你们自己也没做到。而且你不等于孙。之前闹得沸沸扬扬的告游戏公司侵犯你肖像权就觉得你已经把自己当成孙了。

　　确实，我也觉得游戏公司侵权了，因为我也觉得跟86版的西游记的剧照实在是太像了，游戏公司侵权了。但是，这不应该是你去告，因为他侵权的是剧照，而不是你身穿现代衣服的生活照。而且，为什么沙僧和唐僧和猪八戒没去告，就你告了？如果游戏公司放的是你穿现代装没有化妆的照片，毫无疑问，你可以去告他。但他用的是你剧照的肖像，你根本没有权利去告！要告也是西游记版权持有者去告。因为，你，不是孙！！！你不等同于孙。跟我再确认一遍，你叫章金莱，不叫孙。游戏公司用的是86版孙的剧照，而不是你的章金莱的照片。

　　为什么你这么自以为是，一千人只允许有一个美猴王。就因为你是我们童年的情怀人物？就像网友说的，一千个人眼中有一千个哈姆雷特，想把世界万物的变化和进步扼杀，并且强行归一？这个世界的货币现在都没有统一呢，艺术形象怎么可能统一？

在我看来，86年的孙的形象是最为经典的，但是人物塑造是非常单薄的，给我的感觉就是一只猴而已，没有人味，表现出来的感情只有因为三打白骨精被师傅冤枉离去的伤感，想跟授业师父求助无门的失落，没有人类其他的三情六欲，就是一只被迫走上取经之路的妖罢了。（此点没有喷点，他本质就是一只妖，即使有了齐天大圣的身份，没有位列仙班，还是一只妖），何来六小龄童口中的“人妖不分，是非颠倒”，和白骨精谈恋爱，是两只妖怪在谈恋爱，即使他们的立场不同。所有孙谈恋爱的电影电视剧，最后都没有耽误取经之路，而是经过了爱情的考验，宁愿牺牲自己，还义无反顾地走上了取经之路。我们理解可以不同，一千人有一千个哈姆雷特，你为什么一定要强行归一？只因为你是我们的情怀记忆？因为你觉得自己才是最经典？

　　你认为孙是个大英雄，不能用爱情玷污！可是在原著看来，孙并没有你想象地那么美好！偷抢打砸，杀人不眨眼，在车迟国一棒打死一个监斩官，还教唆两个师弟杀了一个小孩，还吃人肉，何来玷污之说？而且谈个爱情就不干净了？一个没有为取经而做出牺牲的孙和一个为了取经而牺牲爱情的孙？哪个更伟大？

　　对于章先生而言，孙是不能谈恋爱的，因为原著没有，谈恋爱就是恶搞，但是章先生，你的孙形象也没有遵于原著啊，遵于原著周星驰西游版本的孙形象才是真正遵于原著的。

　　我告诉你什么叫恶搞，原著玉皇大帝是正面的，然后被你们改编成钻桌底了，叫恶搞，如果有人将西游记改编成孙为了讨情人欢喜，而要杀唐僧，不取经了这叫恶搞，但是谈恋爱了还不忘取经大业，或者为了苍生牺牲了自己的爱情和自由只为去取经，这叫升华。

　　玉皇大帝钻桌底原著压根就没有写道，孙只是小闹天宫，并没有大闹天宫，只在凌霄宝殿门外就被收拾了。对于玉皇大帝钻桌底这个情节你们算不算恶搞？

　　你们当然可以解释说，这不是恶搞，这是我们对西游记的解读，因为西游记就是一部反封建反独裁的小说，升华孙的形象，我们就得塑造玉皇大帝懦弱无能的形象才行啊。

　　好，你们这么解释的话，我就想反问，你们以前都可以改编了，将孙改编成一个不畏强权，反抗封建的形象。就连吴承恩版本的西游记都是在中国民间传说和话本、戏曲的基础上，经过艰苦的再创造，完成了这部伟大的文学巨著。为什么孙谈恋爱这种改编就不行了？怎么就恶搞了？

　　章先生最令人诟病的一点就是在公开场合抨击同行改编就是“恶搞”，“胡来”，对其他的艺术形象和解读大加讽刺。我就想问，为什么孙就不能谈恋爱？《西游记》原始版本元杂剧版本的孙是有爱情的，有老婆有儿女的。为什么你这个版本都可以对孙的形象，玉皇大帝的形象和西游的具体情节大改，为什么别人不能改编不能解读？

　　就像网友所说的“你誓死捍卫西游记主权，认为自己才是道义的制高点，不容任何人玷污，殊不知，正是由于自己的迂腐与固执，将西游记定义为了一部优秀儿童片。”

　　周星驰的大话西游和西游降魔中就没有那么迂腐和固执，孙和唐僧都有了刻骨铭心的爱情，但是由此醒悟，最后还是为了大爱而重新走上取经之路。这样的改编会比你86版的差？这叫恶搞？

另外，吴承恩版本的西游记也不是最初的版本，是在杨景贤版本的《西游记》再进行艺术创作的，原来的齐天大圣是有爱情的，是有妻子有子女的，原著是可以有爱情的。周星驰版的西游记让人看到了孙真情的一面，为了解救大众，解救师傅，解救心上人，他甘愿牺牲了自己的自由，牺牲了自己的爱情，戴上了金箍圈。

　86年版本中，孙只是浑浑噩噩走上了取经之路，没有做出最大的牺牲才走上了取经之路，没有人看到他为取经之路做出的重大牺牲。甚至可以说，他只是被观音和唐僧裹挟踏上了取经之路。

网友语：《西游记》所创造的文学价值远远不止是一个孙的成佛，而是一场凡心入世的历练之路。

　　而大话西游中，至尊宝经过了几段经历，生离死别，最后至尊宝爱上了紫霞，为了救紫霞他牺牲了自己的自由，自己的爱情，为了爱情他戴上了一辈子都不能脱下来的金箍圈，而紫霞为了救自己的心上人孙，而甘愿牺牲了自己。孙也大彻大悟，在结局中上了夕阳武士的身，让他和紫霞转世在一起，而自己走上了被人说好像一条狗的舟车劳顿的取经之路。作出了巨大的牺牲。而西游降魔篇的孙则让我们看到了符合原著描述的形象。

　 这几个版本的孙可以说是极大地丰富了孙的形象，让孙变得有血有肉，这样的孙才像一个人。

　　而86版的孙没有表现得像一个人，没有爱情，没有因为山贼死而生出怜悯之心，有的只是对那些妖魔鬼怪喊打喊杀，没有背景的（白骨精）就一杀了事，杀了很多人的，甚至杀了一个国家老百姓的妖怪（如来的舅舅）有后台的都一个个放走了。哪来的嫉恶如仇？

　　86年经典性毋庸置疑，86版孙造型经典也毋庸置疑，也没有任何一个版本的西游记能跟86年的相比哪个更好，但是作为当事人不能以此居高临下去批判其他同行，这就是人品问题了。他说的那些话我们这些局外人说说还可以，他本人说了只会让人觉得恶心。

　　这部电影之所以让人感动，因为它让我们看到孙最真的一面，最有感情的一面，最人性的一面。而不是像86版孙那样，糊里糊涂地走上了取西经之路，表现得只像一个忠心护主的保镖。让我们在脑海里留下的只是造型经典的，取景很真实，孙保护唐僧取经的回忆，是我们童年最好看的儿童片。

　　你以为让我看到的是孙积极向上，反帝反封建的一面。那是你想让我看到的，还停留在文革时代的思想。但是我现在长大了，世界观丰富了，读书多了，我们看到的，孙很无理取闹，偷东西，打砸抢，后来被镇压，本来是不想去取经的，就被骗戴上了金箍圈，你不听话就让你头痛得要死！只有取经成功了，你才能脱下这个金箍圈。完全是被逼上取经之路的。人物形象现在看起来真的很单薄。没有感情，没有思想，只是一个傀儡。周星驰版本的孙虽然没有猴样，看起来就像一条狗，没有美猴王那么漂亮，那么经典。但他看起来才像一个人，一个有血有肉的人。一个本可以取代夕阳武士，但是为了取经之路而不得不放弃的“傻猴”。

降魔篇的孙是本我，即是最原始的我。凶残暴戾就像一只野兽。大话西游记的孙是自我，是人类特有的自我探寻的开始。86西游的孙是超我，无欲无求，只为取经完成自己的任务。

　　周星驰的孙和张卫健的孙为西游文化做出更大不同方向的延伸，解读和贡献。让观众看到孙本我自我的一面。即使他们有爱情，也是丰富了自我本性的内涵。

　　而六小龄童没有看到这点，觉得孙谈恋爱就是恶搞，还说出人妖不分这个非常可笑的常识性错误，将孙当成了神。还觉得孙的形象就一定得是美猴王形象，至尊宝那样拿棒子就是个流氓，傻猴。这样频频诋毁同行也是没谁了。

　　希望章先生好好学游本昌老前辈：济公就一定不能胖的吗？像章先生的思想，济公不能胖？因为这是恶搞，出家人是吃素的怎么可能胖，还是我这个济公形象比较经典，你那样拿扇子多傻啊，像个傻济公这样的话。

　　游本昌老前辈认为济公有千面甚至无相的思想，而章先生却执意认为自己的孙才是正统，形象动作才是标准，其他孙那样拿棒子就是傻猴，你已经犯了贪嗔痴的嗔痴了。！

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从六小龄童个人角度讲，假如我是他经纪人，我觉得他什么都可以做，那些事都没造成什么严重后果，但绝对不要去招惹周星驰《大话西游》和《七龙珠》。

在他做错的一系列事里，这是他犯下的最大错误。

时间线我们拨回2016年初，2016春节前夕，微博上热搜闹出了帮六小龄童上春晚的呼声，这种呼声在微博上发酵，迅速上了热搜，闹成全国都在谈论的大事件。

当时的六小龄童，对此事件并没有劝阻也没有沉默，言语之间他感觉非常满意，对自己影响力感觉非常骄傲，发了条微博，说自己随时准备，说他以前也有临时上春晚的经验。

这一事件可以看出两点，

1.那时候六小龄童的风评极佳，在人民群众心中，他是德艺双馨的老一辈艺术家，他是童年偶像，他是齐天大圣的化身。

2.这件事极大地满足了六小龄童虚荣心，是一次严重的捧杀，六小龄童意识到“自己原来还是很有市场的”，直接造成了六小龄童心态膨胀，就不知自己是谁了，各种行为开始越来越变本加厉，走势开始越来越差。

正是这次捧杀害了六小龄童。

其实认真梳理时间线，在2016之前，甚至说，最早在十年前，第一版新版西游记开拍之前，六小龄童就已经陆陆续续发言，神话不能改编成鬼话，以正统自居，以孙的身份自居，不允许改编恶搞西游记，名著要立法保护，比如贾玲花木兰事件，比如节目里模仿讽刺周星驰。

去查询2007到2016之间的记录，也有声音对六小龄童不屑，说他保护的只是自己的祖师爷地位，但不满的声音并不大，远远不到现在这种口诛笔伐的地步。

2016春晚事件，是个重要的转折点，在那之后，局势大变。

2016年，六小龄童直接在采访里diss了《七龙珠》，引爆了媒体，他说那不是我们民族的东西，最过分的还是那句“髭毛乍鬼”，作着夸张的动作来讽刺七龙珠，不久之后的2017年，随之而来的就是六小龄童的新闻，他对周星驰的批评，人妖不分已经算客气了，比较激烈的言辞是“侮辱了国粹”“拿根棍子像小流氓”“该向全国人民谢罪”。

六小龄童直接激怒了周星驰的星粉和《七龙珠》的龙迷。

这种行为以往六小龄童行为有本质不同，以往只是放空炮，批评有人的改编行为，批评有人的恶搞行为，但这种指责砸不到具体哪家身上，谁都觉得不痛不痒，以往也有些不妥行为比如签售事件，但那不过得罪了一部分小学生，就算他们上网发帖也没什么波澜。

但六小龄童这次指名道姓是谁，骂的就是你，指着鼻子骂《大话西游》和《七龙珠》，这两家粉丝数量极其庞大，立马引爆粉丝的反击，批评他倚老卖老，这次庞大的骂战直接造成压倒骆驼的最后一根稻草，六小龄童众多黑历史众多口实被翻出来，六小龄童老艺术家人设崩了，随之而来就是雪崩。

六小龄童模仿周星驰拿棍子，丑化周星驰其实是在2016之前，不过正是因为这次骂战，被彻底翻出来，成为六小龄童一大罪状。

六小龄童爆粗口：要恶搞，就去恶搞你爷爷奶奶！也是在2016之前，也是被这样翻出来成为口实。

六小龄童蹭贾玲热度，“好开头!那恶搞玄奘大师及世界名著《西游记》的影、视、剧、网络小说的诸位怎么办?”，也是在2016之前，但也被翻出来。

这个事件是个分水岭，六小龄童的各种黑历史都被扒出来，孙替身事件，签售事件，西游铜像事件，天价出场费事件，参演恶搞电视剧，还有最被人诟病的他和杨洁的恩恩怨怨，反目成仇。然后他的微博里面，批评声逐渐大起来，然后是他气愤之下转发挂人，他发现他不骂，由他粉丝骂这样多解气，铺天盖地的批评让人感觉多爽，然后他就开始滥用挂人，但这是一把双刃剑，解气了，但把事情闹得更大了。

以往不为人知的事，就此传遍网络。

没错，现在来看，很多事情是事实，六小龄童人品一直不好，这三十年一直如此，从现在已有的资料看，可以说现在被口诛笔伐，完全没什么值得同情，比如和杨洁的恩恩怨怨，律师函威胁替身，六小龄童难辞其咎，这一事件六小龄童怎么都绕不过去。

但那个时候，在2016之前，他德高望重的“老艺术家”人设还立得住。

司马迁有名言，众口铄金，积毁销骨，告诉我们人设的重要。

在公众形象上，

一旦公众都觉得你谦和正直，那你走哪都好，干什么别人都觉得合理，比如指责改编西游，那是老艺术家的坚持，比如吴承恩故居塑自己雕像，那是对艺术的尊敬，杨洁事件被翻出来，六小龄童那是童年偶像，这样做对老艺术家不厚道。

一旦都认定你人品不好是个小人，那么各种指责批评都来了，发个微博悼念老友是蹭热点，纪念文艺座谈会被人嘲笑，参加活动是走穴捞金，再发言都成了口实。

人性就是这么奇怪，擅长锦上添花也擅长落井下石。

就像周杰林心如的大战，

第一阶段，当周杰被认定强吻色狼时，各种黑料不断，不断有人站出来说他逃逸，欺负女演员，脾气火爆自视甚高，仿佛天底下人人得而诛之，各种表情包丑化周杰，替天行道。

第二阶段，事情一反转，林心如完蛋了，全网黑料，绿茶婊白莲花，各种丑闻突然翻出来，名声迎风臭十里，而周杰，各种说他正直善良的故事都冒出来了。

周杰之前怎么没人站出来辩护？林心如之前怎么没人说她的丑闻？六小龄童的黑历史之前怎么没人提？这就是人性本身，擅长锦上添花也擅长落井下石，在你是正面偶像时锦上添花，在你人设崩塌来落井下石。

人设这东西很重要，名声一旦崩塌，要修复极难，之前的老艺术家人设自带德高望重，人品正直，那时候，六小龄童怎么模仿周星驰，怎么天价出场费都无所谓，但人设一旦崩塌，干什么都是被人指指点点。就像李彦宏，魏则西事件风口浪尖，到现在依然是无良黑心商人的代表，发布一款搜索都能被尖酸刻薄嘲讽。

在六小龄童人设还立得住的时候，虽然也干了很多事，比如出来说不能恶搞西游记呼吁立法，比如四处签售收高价，号称西游记的事我还就管定了，但那时候别人也不好说什么，还有很多人觉得这是老艺术家的风尚。

在龙迷和周星驰迷两大群体带头批评六小龄童倚老卖老之后，众多黑历史被翻出来，六小龄童人设瞬间崩塌。在2016之后，六小龄童几次大规模黑料，比如“周星驰向全国人民谢罪”“六小龄童挂满吴承恩故居”，其实仔细查查，那都是什么时候的发言？什么时候的事？但人设崩塌挡不住，以往的黑料也是拿出来说事。

六小龄童会如此我觉得和他素质文化水平有关，能把金字招牌做烂，能把“老艺术家”招牌砸了，能把这手好牌打这么烂，尤其是挑衅周星驰七龙珠，他就没想过后果吗？其智商情商水平的低下简直让人惊叹。

深谙娱乐圈规则的人，甚至说有点了解的人，谁会没事去挑衅粉丝庞大的明星和IP？只会给自己惹一身麻烦，何况你自己并没有那么无懈可击，你身上的负面新闻根本禁不起几次挖掘。

其实很正常这种现象，一个高知名度的正面人物，在热点事件之下，接受来自全世界的赞誉和夸奖，那种不真实的巨大荣耀，让人有种晕乎乎的，巨大的陶醉感。

一个让我印象深刻的就是刘慈欣，在三体之后，他接受了来自整个亚洲乃至世界的赞誉，三体的粉丝固执成为刘慈欣最铁杆的支持者，现在在微博上一搜，依然是各种近乎夸张的赞誉“十年也许二十年，中文写作最伟大的小说”，“人类应该向刘慈欣致敬”，“这么伟大的作品， 这么深邃的星空和高远的思想”，“我的评价只有两个字，神作”。

刘慈欣说他自己有个优点，永远知道自己是谁，这么十年，他也走穴也捞金，到处采访上电视，但从没有发生过任何争议事件。

但2016春晚之后，被赞扬的声音冲昏头脑的六小龄童就不知所以了。他的众多视频里面，自居世界知名演员，自居永远的大圣，自居精神领袖，这么多年，西游记得到的巨大荣誉让他直自以为是，他也和刘慈欣一样被最高层接见过，相比于刘慈欣的云淡风轻，他连发了三年微博纪念这一刻。

二十多岁成名的六小龄童，走向人生巅峰，从此在巨大光环中生活，他对西游记，孙这个品牌的垄断意识达到登峰造极，无论是六小龄童营养钙面，还是金猴皮鞋，把它们告上法庭的案例都表明，六小龄童对于西游记这个IP的维权意识极强，他不可能如同游本昌一样，云淡风轻说，菩萨无相，随便你们演。

对于西游记孙的垄断意识，六小龄童深入骨髓，这也是六小龄童呼吁了十年名著立法的根本原因，我就是西游记。

有答主说得好，六小龄童并没有接受正统的高水平文化教育，其实他所学的就是猴戏，他是梨园弟子，就是个家传戏子，古代那算下九流，能有什么家学渊源，文化素养？而且选中的继承人不是他，他还是被淘汰的那一个。

他文化修养绝对是不足的，在修养在艺术造诣上面，他配不上什么艺术家。在知乎这个985211满地跑的地方，拉一个人出来，对西游记的理解大家都能侃侃而谈，说得比六小龄童更好。

限于文化水平，他对西游记的理解只是“苦练七十二变，笑对八十一难”，只能理解为孙是代表正义，妖代表邪恶就该杀，简单粗暴的官兵抓贼游戏。

开讲啦有个学子正面问过六小龄童四个问题，考究六小龄童原著功底。
1.孙为什么不背着唐僧飞去西天拿真经？
2.孙被压在五行山下为何不变小钻出来？
3.玉帝和王母的关系？
4.猴子火眼金睛为何没有识破牛魔王变得八戒？

而这四个问题，原著中都有提到，而六小龄童一个也回答不出，不过他应变也很快，胡扯一通蒙混过关。

“想象力是现代人缺乏的，爱因斯坦曾经说过，想象力比知识重要，一般人不会去想这些，我们完全可以看作是艺术形象”

“西游记里面，孙被压五行山，我觉得，用一句话形容，总结过去，正视现在，设计未来，以至于那次汶川地震有小朋友问我。。”

“西游记文化，是千年以来中国文化的精髓，奋勇拼搏，积极奋斗，尤其是乐观向上，所以在西方国家。。。”

下面的学子，稍微敏感一点谁都感觉到他在答非所问胡说八道，但出于一种尊重，还是微笑着只能给他鼓掌，如果他们在玩辩论，六小龄童立马能被直接逼问，正面回答我的提问，立马现出自己不学无术的老底子。

他的很多行为也难以逻辑自洽，比如他反对恶搞西游，自己却参演了众多恶搞电视剧，还有著名的金猴皮鞋，西游手游。

不过另一方面，网上的口诛笔伐也不见得全都是真的。

连六小龄童吃面不给钱都出来了，连六块钱的面钱都贪？

连坐个飞机去个休息厅都被指责，这个都是他贪图名声的证据？

真是众口铄金，积毁销骨，人设一旦崩塌，一旦都认定你是个小人，那么各种黑料故事都会冒出来，是你的错你得承受，不是你的错也得承受。

也挺为六小龄童感觉悲哀。

现在给人留下的印象似乎是因为六小龄童先生忘了他只是孙的扮演者，他把自己当孙了，而孙是吴承恩老爷子创造的。

作为一个孙的扮演者，六小龄童先生确实非常的敬业，观众也对他给予了充分的肯定与喜爱。在一段时间内六小龄童几乎等于孙了，六小龄童先生也努力的维持这种状态，但似乎有些过头了，引发了新生代观众的反感，六小龄童先生不恰当的反击并未起到积极的作用，不但招致了更多的负面评价，甚至影响到原老一代观众对六小龄童的好感度。

其实对于这场纷争的内情，可能远比象我这种一向不关注娱乐圈的人所知的更复杂，利益之争、名誊之争、是非之争或其他的事由对我而言并不很重要。毕竟，世间事谁知真伪？但连我这种局外人在这场纷争中都感到身为草根阶层的个人的观点可以迅速而广泛的让人知晓，个人观点、意见可以产生巨大影响力的网络时代，要树立或推翻某个人或观点实在不再是一桩难事了。相比之下原来媒体上的发言权掌握在少数人手里，可以轻易从发布这个环节就被人掌控，个人的观点只能腹诽而己。

当今时代今日星光灿烂者，明日就可能身败名裂；今日是寂寂无名可能明日引人注目。锦上添花或落井下石谁又知道？神转折的剧情上演过多少？管他呢！是非对错且由他去罢！

谢邀。个人觉得他错在对自己过于执着，对他人过于偏见。86版的西游记虽然经典，但不至于你参与了一部经典的电视剧拍摄，你就成了经典的缔造者了，随时都念叨着这部剧如何如何尊重原著了，况且在看过原著后才发现86版西游记其实把原著改的一塌糊涂，他却从来不承认，害我看完原著后不由得好好伤心。对于他人（也是我最不喜欢的）的改编一味的攻击，虽然西游记改编的确存在良莠不齐，但是不管是影视剧还是文学创作，不是应该提倡百花齐放吗？只要大家勇于创作，勇于创新，我相信总会有一天能出现超越前人的作品展现给大家，要是大家都觉得我国的四大名著已经是小说的巅峰了，我们只要不能超越是不是就都封笔不要写了？其实像《大话西游》这类影视作品至少在这个年代还是能引起大家的共鸣，他的改编或者说创作都还算成功，如果我们都去否定，那我们如何能进步呢？而且不管是影视作品还是文学作品，她要面对的还是觉大多数的观赏者，她不是文献资料，只面对特殊人群。而且社会的进程总是不断发展的，一些逝去的文化终将逝去，不用太纠结，因为能持续发展的必定有她存在和发展的生命力，被历史淘汰的可能也很美，但找找原因总是会找到她被淘汰的原因。比如甲骨文、金文、篆书都很美，但她终究只能活在少部分研人的手中啦，那这样你能骂我们这类人不懂美学，把老祖宗的东西都给丢光了吗？

六小龄童是一个敬业的为演员。他演的孙深入人心，大人小孩谁不喜欢看。比那些只为骗老百姓钱，偷税漏税的人要高尚得复。至于他们剧组中以前的矛盾这也很正常。他是人又不是神，哪有不犯点错误的。只要不是融犯法律。我看黑他的人也许是谁买通的水事吧！

看下这张图就明白了

看过很多八卦六小龄童视频合集，文章之类的，而且也看过很多他的访谈节目，给我的感觉就是：

他入戏太深，无法自拔，把孙一角色当成是自己的专属，过度消费孙！而且贬低别人的孙，抬高自己！拿孙这个形象各种圈前。

比如说：

1、六小龄童狠狠地批判了《大话西游》六小龄童认为孙是人，白骨精是妖，周星驰人妖不分，恶搞经典，认为《大话西游》的粉丝不尊重中国传统文化！

2、一次节目访谈六小龄童他居然说：孙必须我来演，一千个观众只有一个美猴王那就是我。

3、在杨洁导演的追悼会上，居然宣传所谓的中美合拍西游记，六小龄童也未免太不看场合了吧！

4、开始是六小龄童在综艺节目上说西游文化是绝对不可以恶搞的，接着就是六小龄童代言各种垃圾游戏的广告！这难道不是恶搞吗？我认为这是在严重的恶搞！

六小龄童饰演的孙毋庸置疑确实很经典，很好看。但是你不能这样无法自拔的过度消费孙！还拿中国传统文化、敬畏之心说事，你能代表谁?

现在的喷子，除了那些靠人设立脚的脑残粉多的流量被喷少点哪个不被喷？人家作为一个老前辈半生心血钻研孙这个角色，指导纠正下后辈怎么啦？周星驰我也喜欢看他演的电影，虽说大话西游很火，但剧情确实是无厘头东拼西凑，目的就是搞笑再加上爱情的元素加上周星驰的名气和紫霞的美貌成功的。但是跟西游记不是一回事，只是借鉴这么一个虚构人物去设定的一个爱情搞笑片。

打个比方，

一个人硬要规定死‘问答’的格式，字体，行间距必须跟他的标准保持一致，甚至内容也要按照他的标准来，不同的答案就被他抨击，口诛笔伐

他呢，凭着自己仅有的一两次经典问答，一有机会就不断重复转发，博取点击博取点赞

久而久之，他的行为引起了人们的非议，主要有一下几点

规定死‘问答’的各方面，稍有差异就大肆抨击。请问您凭什么，是国家发你牌照了，还是‘问答’属于你个人所有？

一方面，以捍卫‘问答’规范的卫道士自居，打压其他问题回答者。另一方面却以仅有的几次经典问答，不断重复转发，以牟取私利，可谓吃相太难看

‘问答’是大家都可以畅所欲言的平台，不是个人写八股文的地方。你可以自己坚持自己的标准，但你没权利去以此强求别人，甚至妄想把‘问答’据为己有。

大概就是这个意思吧