江西婺源原是徽州地区的，不管方言，还是徽派建筑都是一脉相承，

我是土生土长的婺源人，回答这个问题，不代表别的婺源人想法。

可能是从小受到爷爷的熏陶，在我们还是懵懂无知的年龄，他就和我们说：“我们是安徽人，可别忘了自己的故乡！”

爷爷是纯粹在婺源被安徽管辖的年代长大的，他对徽州情节特别深，虽然在被婺源改制江西管辖的几十年后，依然恋恋不忘自己是安徽人。

那时候我们刚上学，就知道有这么一句话，“宁为安徽人，不做江西鬼！”我们还不懂得这句话的意思，但婺源曾为徽州的部分，从此，就根深蒂固地成为了脑海里不可忘却的一种徽州情节。

九十年代的时候，犹记得第一次去屯溪坐火车，我们去饭馆吃饭，老板听说我们是婺源人，马上就说：“老家人来了！”态度特别热情，加上风俗大都相同，除了语言不同之外，就觉得在屯溪就和我们在县城没有什么区别，那时候的很多屯溪人根本没把我们当外省人！

如今，徽州改名黄山，徽州这个当年曾经在中国大地，显赫一时的称谓，似乎已经被历史的洪流逐渐淹没了。

婺源在江西的管辖之下，还算很好地保留了徽州特有的风格，没有被江西临近的地方所同化，这是幸运的。

唯一的遗憾，随着改革开放 几十年过去了，新一代的年轻人，已经对于徽州这个名词，显得相当陌生，也丝毫表达不出那种像我们那一代人对徽州的亲切感。

婺源也在这几十年里，有了翻天覆地的变化，虽然经济和沿海发达城市有很大的差距，但在内地来说，还算一般，老百姓过得也算安居乐业，衣食无忧，对于想不想回安徽已经不重要了。

况且，徽州都没了，婺源人真要回归的不是安徽这两个字，而是徽州，婺源曾经的老家！

我要想讲三点

第一点，难度问题。

这个问题涉及到省界调整的问题，就太大太大了。要知道省界的调整涉及面广，是通着天的，没有最高层的批准，是根本不可能的→_→

说到省界调整，至少有内蒙与黑龙江的加格达奇地区，以及河北廊坊的北三县问题，这些哪一个不比江西婺源县突出？他们都不动了，婺源县能动得了吗？

第二点，徽州的主体问题。

婺源县是徽州六县之一，他的传统的母亲是徽州。然而今天的徽州已经不存在了，叫黄山市。虽然两者之间有一定的区划继承关系，但不能够完全划等号。让婺源回归，在这之前还有一个徽州名称的回归问题没有解决呢？

第三点，黄山归属问题。

现在的黄山市，实际上管辖了五个古县的范围。徽州六县只余其四，除婺源划归江西，绩溪县划给了宣城市。黄山市还管辖了一个以前不属于徽州的县，就是现在黄山市黄山区，古代叫太平县，是属于宣州（宁国府）的，也就是现在的安徽省宣城市。

如果要婺源回归，徽州六县仍然没齐，绩溪回不回？同时，你不能搞双重标准吧？太平也回归宣城？这一回归不要，把黄山带走了，这就麻烦大了。

综合这些因素，婺源回归是根本不可能的。

现代社会不同于古代社会，中国现代的行政区划格局是近代以来170多年逐步演化而成的，是以现代交通体系和工业格局作为基础的，有其内在的合理性。历史的倒车不可以重开，虽然我们每个人都对于故乡的历史有浓厚情节，但情节并不能取代现实。

安徽宿松县的沿江一带原本是赣地，与湖北的小池口一起，他们也想回归故里吗?以前江苏，上海都是安徽的，中国当时的第一强省，咋不去把富的流油的苏沪要回来？，偏偏要盯着个小小的婺源说事?

安徽以前都是来江西讨饭吃的。我们江西人其实就是他们的衣食父母。

我们姑且先不讨论婺源为什么划给江西，换个思路，看看民国以后婺源地区著名的“回皖运动”，所谓“回皖运动”，顾名思义，就是要回到安徽。

1934年，国民政府正式公布将婺源划归江西，由此引发徽商的强烈反对。民国时期，商人组织有很多，像商会、会馆、不同行业的同业公会以及在外省的各地同乡会。首先反对的就是这些商人组织，尤其是婺源旅沪、徽宁旅沪、安徽旅沪同乡会以及上海徽宁会馆的商人，他们强烈要求收回成命，言及徽州六县千百年来在政治、经济、文化等各方面早已融为一体，不容分割。他们的反对最终引起了蒋介石的重视，故有《中华民国国民政府军事委员会委员长令婺源县政府文》，其核心意思是正值“剿匪”的关键时期，婺源与江西的浮梁、乐平、德兴三县地域犬牙交错，且有两条重要公路，均分隶两省，不利于剿匪，所以婺源划归江西不容有改。因为蒋介石的强硬，“回皖运动”陷入低谷。同时，当时江西省长熊式辉和安徽省长刘镇华都是政学系成员，是蒋介石的铁杆粉丝，所以，“回皖运动”陷入低谷和他们也不无关系。此后，又经抗战等，婺源始终隶属江西。

1934年报刊《人言周刊》关于婺源改隶江西的讨论

1946年，中华民国还都南京，国民大会也在紧锣密鼓的筹备，主张回皖运动的各团体均认为抗战胜利，婺源划归江西的主要原因已经不存在了，所以均以国民大会为契机，准备以婺源回皖。为此，他们主要做了以下几项工作，其一，成立专门的组织，即回皖运动委员会，下设总务组、宣传组等六个小组；其二，组织婺源、徽州等在外的商人组织负责联系国民大会代表，希望在大会上提议回到安徽；其三，组织县内各商人团体等筹集经费；最后，鼓动婺源县各界以罢工、罢课等形式请愿。声势浩大的运动最终引起了国民政府的注意，确切地说是警觉，国民代表大会召开在即，担心这次的请愿是别有目的的活动，但所幸江西省及婺源县的报告均表明是纯粹的请愿活动，回皖运动遂得以继续。最终在国民大会召开时期，引起了包括徽州籍胡适等的重视，由胡适提交了请愿书，与此同时，婺源县继续进行罢工等请愿活动，国民政府遂同意与1947年初派员实地勘察。1947年8月，国民政府最终同意将婺源划归安徽。并且，回皖运动影响的不仅是婺源，还有1934年同时划入江西的福建光泽，也同时划归福建。

1947年报刊《地理教学》中婺源回皖的报导

后来，红军“二野”解放婺源，后来解放江西的“四野”进驻，为方便管理，遂将婺源划归江西，新中国成立时，婺源被江西接收，遂至今一直划归江西。

参考文献

唐立宗：《省区改划与省籍情结———1934 至 1945年婺源改隶事件的个案分析》

徐建平：《互动：政府意志与民众意愿——以民国时期婺源回皖运动为例》

婺源话安徽人能够听懂吗，估计一个字也听不懂，安徽人听婺源话就好像中国人听日本话一样，雲里雾里。但是江西上饶地区的人能够听懂，因为婺源话属于上饶地区的方言。

婺源人愿不愿意归属安徽呢？可能没有一个人愿意，因为婺源人就是江西上饶地区的人，怎么舍上饶繁华之地而归微洲山区呢？

黄山虽然是旅行宝地，但是，上饶的三清山，鹰潭的龙虎山，别有特色，不也风景如画吗？

故梦难忘，这是安徽人的夙愿，梦醒之后，还要回到现实，承认今天即成的地区化分，婺源属于江西省，而且永远就是这样。

我觉得现在讨论该不该把婺源划回徽州，根本就是伪命题！现在还有徽州吗？如果安徽人真的认为徽州文化是安徽的重要文化内涵，那么怎么会把徽州整没了！还什么徽州一府六县？皮之不存，毛之焉附！那都是历史了！现在的婺源就是江西的！婺源在江西的治理下百业兴盛！这就是现实！尊重现实吧！

说到婺源，我知道江西还有一块飞地在安徽，江西彭泽县杨梓镇双彭村王屋组，位于安徽东至县青山乡境内。一个小小村子，四面皆是安徽境，六七百年却誓死不做安徽人！婺源呢，为什么甘心并入江西？意味深长啊！

如果说婺源是杭州的，我想大家肯定都赞成。你徽州也不怎样，凭什么要回婺源

诗画人生，相约篁岭。专注文旅，净化心灵！我很是赞同条友“烟雨江南”的看法：我们婺源人想回的是“徽州”，也就是说题主问的这个故里，我的理解应该是指“徽州”，而不是“安徽”！

可是徽州如今已是支离破碎，婺源划归江西，绩溪已归宣州，千年的古老徽州已被一座山代替，不能不说是一种悲哀。

幸运的是这些年来国家越来越重视古老文化的传承，婺源也被纳入“徽州文化生态保护实验区”，但愿这个实验区能成为一个鲜明的个案，在发扬和传承徽州文化方面能做出优异的成绩！

所以，我想说的是：从有形的地理位置上来说，婺源好像已脱离了徽州这个母体，但那无形的文化基因却从未远去！

徽州一府六县，至于婺源在以前的确是古徽州的，但是我们问题要反过来想一想，徽州被安徽自己都整没了，你让婺源回来归谁呢？如果安徽重视徽文化，那么安徽现在又在做一个什么事情呢？在肢解歙县，徽文化的核心其实就在歙县绩溪休宁，不在黄山（屯溪、太平），把歙县拆分成很多的地方，包括把岩寺化妆成徽州区，绩溪也分出去了，这样子做的结果就只能把徽文化由一个整体打的七零八落，如果这样，那婺源回来又有什么意义呢？

其次婺源在江西得到的发展机会，比在安徽绝对要大得多，从各种角度来说，婺源留在江西，比回到安徽有更好的前途

第三，历史上婺源的组成也是有两个地方组成的，由徽州的一部分和江西的一部分组成合并而成的婺源，并不单纯全是徽州，的那么婺源是不是要一分为二呢？

所以说婺源回归徽州根本就是不可能的，也是一个假的命题，一个假设，如果要回到徽州，那么首先安徽你得把徽州弄完整了。