通观演义，不难发现，诸葛亮是一个懂天时、地利、人和、五行八卦，以及奇门遁甲的全才。但可惜的是，就算是全才也逆不了天。

懂天时，是发生在赤壁之战时，面对周瑜要十天之内造出十万支箭的艰巨任务，诸葛亮算出三日之后必有大雾，于是利用大雾这种天然环境来向曹魏借箭。而后，为了进一步突出诸葛亮的神谋，诸葛亮借来了火烧赤壁中最为重要的一环——东南风。正是借来东南风，使得诸葛亮一下子登上了神坛。

懂地利，无论是在针对华容道，还是上方谷，亦或者是斜谷等地，诸葛亮在用兵时都有非同一般的表现。

懂人和，最主要地就是体现在诸葛亮为刘备创造的“亲民”人设，而蜀汉之所以能够建立政权，很大程度上就是因为刘备得人心，使得众人都维护和支持。

五行八卦，最直接体现在八卦图上。当时，刘备伐吴，因为中了陆逊的以退为进和步步为营之计，最后在夷陵之战中被一把大火给杀得大败。而陆逊引得胜之兵向西追袭时，在鱼腹浦被诸葛亮当时入川所随手布置的八卦图给困住了。最后，要不是诸葛亮的岳父黄承彦的救助，陆逊必然久困而不得出。

奇门遁甲，最主要表现在诸葛亮第五次北伐的时候，当司马懿派遣秦朗等人夜袭蜀寨，正值此时，忽然阴云四合，黑气漫空，而后天复清明。这是诸葛亮使用遁甲之法和驱六丁六甲之法。

但很奇怪的是，这么一位全才一位，在赤壁之战时宛如神助，而到了上方谷之战时，却宛如天谴一般呢？

其实很简单，万事皆有度，皆有源头可源。诸葛亮之前是长时期隐居在南阳，而在南阳时，诸葛亮除了读书写字交友和游山玩水之外，就是耕作，形成日出而作，日落而息的生活习惯。既然要耕作，那就必须懂天时，知晓什么时候播种；也要懂地利，需要根据河流的走势来引源。

而江东一带距离荆州南阳一带并不是很远。虽然有十里不同风，百里不同俗的说法。但是就气候而言，两地相差的应该不是很大，除开居部因素。这么一来，诸葛亮在赤壁之战的时候，就有可能根据以前观察的气候进行整理，得出大雾和东南风的结果。

而上方谷一带则不同，这是一个全新的地图，诸葛亮之前的四次北伐都没有走这条道路，只是第五次的时候才突然改变了战略。虽然大军在开拔时，会有先锋军在前方探路，但先锋军也只是探查地形和有无埋伏罢了，根本不可能指望他们去观察天时。所以，这也是诸葛亮一时得不出下雨的原因。

除此之外，还有一个较为神学的因素，那就是人算不如天算。在上方谷一战的时候，诸葛亮已经很谨慎地派魏延去诱敌了。但是，司马懿同样谨慎，虽然他大军深追魏延，但是背后还有张虎、乐綝，以及郭淮等人的万余士卒。所以，就算是突发情况，魏延和马岱的五百多士卒根本敌不过。

还有，这场大雨的来临是很突然的，忽然狂风大作之后，便是骤雨倾盆。诸葛亮在还未完全熟悉的情况下，根本来不及应对。

最后，就是科学的因素。诸葛亮和司马懿在上方谷一战，当时正值秋季，而且上方谷呈葫芦状。当诸葛亮的一把大火在谷内燃烧开来时，冷热两股气流就会对冲。在一定时间之内，就会达到一定程度，最后开始局部大雨。

总而言之，上方谷一战，就如同诸葛亮最后所感叹的一样“谋事在人，成事在天，不可强也”。而诸葛亮最后病逝在五丈原的悲惨结局，也就是司马徽所料的一样“孔明虽得其主，不得其时，惜哉！”

唐罗隐有两句诗道得好，时来天地皆同力，运去英雄不自由。赤壁之战天地同力时，上方谷之战，时去运退时，非诸葛算不出，实是救司马的救命雨，司马懿父子命数未尽。

诸葛亮识天时懂地理，当然能预测天气。上方谷没测出有雨是有原因的。

诸葛亮在赤壁之战能利用大雾借十万支箭，又能借东风火烧曹营，都巧用了一个借字，神话了诸葛亮的才能。实际上诸葛亮用常精通气象知识。赤壁之战的时候正值冬月也就是阳历12月份，西北方的冷气流南下到长江流域，与南方湿暖空气相遇极易形成对流而形成东北大风。冬季时节，南方白天日照充分气温较高，夜间则气温逐渐下降，就形成了雾气，尤其在日出之间，雾气浓度可达到极值。所以诸葛亮选择在日出之前结束借箭的行动就不奇怪了。

在上方谷诸葛亮用火攻围困了司马懿父子，就在司马懿父子相拥等死的时候，突降一场大雨，浇灭了大火。司马懿父子得从逃生。一场稳操胜券的战斗泡了汤，煮熟的鸭子飞了。

那么诸葛亮事先为什么没能算出来有大雨呢？因为上方谷是一个狭长的深谷，在谷底烧起大火，热气急聚上升，再一吸聚周围的凉气就形成空气的强对流，极易造成暴风骤雨，夏天也常发生隔道不下雨的现象，是事先很难准确预测的。诸葛亮正是遇到了这种情况。《三国演义》的作者也是为了后续的故事，特地给司马懿留了个活路。

原因有四：

一是作者罗贯中设计，试想如果诸葛亮每次都算对了，那他就战无不胜，最后一统三国的是蜀国。

二是鲁迅评价《三国演义》中的诸葛亮说：状诸葛亮之多智而近妖。也就是说他实际上没有那么神！《三国演义》夸大了他的智谋。

三是中国古代流行的预测术，像奇门遁甲、大六壬、小六壬、京房六爻等在实用预测上是有成功率的，不是百分之百。

四是诸葛亮预测方向不对，即便是预测出上方谷的雨，并且采取了相应的预案措施，也不一定行。诸葛亮应该首先预测司马懿的命数，他既然会看天象，应该知道按照星宿分野司马懿将星没有陨落的迹象。做再多也是无用功！

诸葛亮是个懂天气预报的人，看看天、听听风、辨辨云，便能预测未来几日天气状况，精准度不亚于卫星云图。

赤壁之战，周瑜需要十万支箭，诸葛亮推测三日之后有大雾，便搞了一出草船借箭，借到了十万支箭。

周瑜万事俱备，只欠东风，诸葛亮预测三日之后有大风，便装神弄鬼了一番，成功借来了东风。

除了草船借箭、借东风，诸葛亮还有诸多神仙级的表现，如智算华容道、八阵图逼退陆逊、空城计、骂死王朗等等。

除此之外，上方谷之战也是神仙级的，一切似乎尽在诸葛亮掌握之中，但最后关头出现了物理学难题，让上知天文、下知地理但没学过物理的诸葛亮吃了大亏。

怎么回事呢？

诸葛亮施展浑身解数，终于引得老狐狸司马懿进了上方谷，霎时间，火箭齐射，火光冲天，魏兵伤亡不计其数，司马懿抱着两个儿子放声大哭，“天亡我司马懿啊！”。

司马懿拔出宝剑，想要自杀，司马昭急忙拦住了，就在这时，狂风大作，黑气漫天，大雨倾盆而下，不多会儿浇灭了大火，司马懿大喜，带着残兵神勇杀出了上方谷。

诸葛亮见此情形，绝望了，长叹一声“谋事在人成事在天，不可强也”，口吐鲜血，一病不起，几天之后，死了！

诸葛亮疑惑不解，明明算准了今天没有雨的，怎么突然下雨了呢？难道这是上天故意整我的吗？难道上天要亡大汉吗？

其实诸葛亮不知道的是，这事儿与上天没有关系，和天气预报也没有关系，而和物理有关系。

上方谷类似于葫芦，底部大，上面小，底部剧烈燃烧之后，滚滚热气浮到了上空，与上空的冷空气相结合，形成了小范围的强对流天气，就这样，突降了暴雨，这和夏天的雷阵雨是一个道理。

首先第一点诸葛亮这个人的原先就是荆州人士，也就是长江流域的人，长江流域发生什么样的天气？会有什么样的后果，诸葛亮心里一清二楚，所以当周瑜问谁能够帮助我借来一场东风的时候，诸葛亮拍着胸脯保证我绝对能帮你借到东风。诸葛亮真的能够借到东风吗？并不是而是他算准了东风可能在那几天会来，因此他准确的告诉周瑜，周瑜因此才能够。实现火烧连船。

但是诸葛亮并不熟悉当时上方谷地区的地形气候，这是一个软肋，这没办法，诸葛亮就当时的那种情况而言，他不可能把天下所有地方上面的人物自然地理条件，各种各样的东西全部摸得一清二楚，诸葛亮大脑又不是电脑，记不了那么多东西，所以更多的时候它只能够现学现用，就比如说在《三国演义》里面有一张当他听说有一个地方因为风穿过树木产生那种鬼叫的时候，诸葛亮立刻就想到利用这种方法迷惑司马懿，第一段也是我特别喜欢的一段，诸葛亮在这一点上可以做到了，物尽其用，人近期能，但是大家是否想过诸葛亮上知天文下晓地理，居然还要靠向导才能跟他说明这件事情。这证明什么？诸葛亮对这地方是真的不熟，真的到了一个陌生的地方，很多东西都得靠自己去摸索。上方谷的这场雨就是最好的证明。

当然第二天诸葛亮是着急了。

诸葛亮是不愿意用火烧这个计策的，大家还记得诸葛亮火烧藤甲兵以后，诸葛亮内心的那种反应吗？当然在这之前他确实帮过周瑜火烧。整个曹操的大军，但是毕竟是周瑜自己动的手，诸葛亮只是起到一个推波助澜的作用，所以折寿这个东西很显然，不关，诸葛亮的事情，听说在这之前的火烧新野，诸葛亮已不是主要的执行人他只是一个出谋划策的，所以诸葛亮一级不需要承担太多东西，再加上当时诸葛亮年少气盛，稍两个人折点售，这也没什么。

但是当他到了知天命，时候他烧了藤甲兵，内心一直在责问自己，(今日头条漩涡鸣人YY首发于问答)此时的诸葛亮早已不是年少气盛，他这个时候更加懂得的是什么叫做天命。

因此诸葛亮六出祁山显得小心翼翼，跟他在七擒孟获做的各种各样的举动简直不成正比，为什么？诸葛亮躲不起他也不敢去赌，这也就是为什么他当时一听胃炎的中出子午谷奇谋，他居然选择第一时间否决，甚至还嘲讽了一波魏延，其实这件事情如果轮到20年前的诸葛亮，说不定也就用了，但是，这个时候的诸葛亮是真的赌不起。

可是你赌不起，你越是这样，你越是着急，司马懿一直不给你机会，诸葛亮这个时候也犯了难，早在空城计的时候，诸葛亮就已经冒过一次性这一回，诸葛亮甚至冒着逆天命的危险，把人给活活烧死在上方谷。可想而知，当时站在上方谷已经策划好这件事的诸葛亮，早已料想到自己做完这件事情以后，看到敌人烧惨的那副模样会有一种什么样的反应，但它必须得做。

这些事情做了，很显然这个时候已经上头的诸葛亮已经没有办法顾及到那些细节，上方谷的这场雨是怎么造成的呢？有分析人已经分析出来了。上方谷放了一把火上升气流上升，结果是气流上升的时候遇冷宁华成雨珠，然后掉了下来。这点诸葛亮要说一点警觉都没有，肯定是不对的，他肯定也知道这件事情，但是这个时候的诸葛亮显然是没有考虑到这件事儿，因为他着急了，明明有这件事情，但他就是想不起来，直到后来事情真正发生以后诸葛亮才追悔莫及。

农村人喜欢说“真三国，假封神，西游记是哄死人”，其实不是，《三国演义》毕竟是小说，单从真实历史的角度来讲，它是七分真，三分假。罗贯中写《三国演义》，很大程度上是把自己人生的美好愿望，寄托在了诸葛亮身上。所以，这三分假中，诸葛亮一个人就占了两分。

对比正史，诸葛亮的假，体现在很多地方。

一、舌战群儒是假。在《三国演义》中，赤壁大战前，深受刘备宠信但还寸功未立的诸葛亮，临危受命，前往江东做说客，为了说服孙权集团与刘备结成联盟，从而有了舌战群儒的戏、事实上，无论是《三国志》还是《资治通鉴》，这些正史中都没有相关的记载。诸葛亮到了柴桑之后，在鲁肃的引荐下，直接面见了孙权。

二、巧借东风是假。在《三国演义》中，赤壁之战可谓浓墨重彩，东吴和刘备集团结成联盟后，双方也在明争暗斗，这又集中体现在周瑜和诸葛亮斗智上，为了让火攻得以顺利实施，诸葛亮便有了借东风的戏。事实上，当天确实是不同寻常地刮起了东风，但任何正史中都没有说东风是人为借来的。

三、草船借箭是假。在《三国演义》中，同样是为了比智商，周瑜给诸葛亮出了个难题，就是三天造出十万支箭，诸葛亮胸有成竹，演了一出草船借箭的戏码。在正史中，草船借箭，是有这么个影子，只不过是发生在孙权身上的一个乌龙事件，在濡须口之战中，曹操向孙权水军射箭，由于设得太多，船一边重一边轻，失去平衡眼看就要倒了，才决定调转船身，让箭设慢另一边。

当然，罗贯中在诸葛亮身上演绎的故事还有很多很多，其目的就是为了神化诸葛亮的智慧形象，实际上，在赤壁之战中，诸葛亮除了到柴桑劝说孙权结成联盟外，再没有发挥过其他作用，厦门大学易中天教授也曾分析过。

我想说的意思是，诸葛亮的形象，是经过罗贯中加工的艺术形象，借东风是为了赤壁之战的剧情需要，而在上方谷没算出有雨，也是出于对诸葛亮与司马懿智谋不相上下的剧情描写需要。诸葛亮不是神，是个有血有肉的人。

说了这么多，可能我回答得偏了。希望大家喷的时候，不要太用力。

历史上真的有上方谷这场伏击战吗？答案是否定的

据《三国志˙蜀书˙后主传》、《诸葛亮传》、《魏书˙明帝纪》、《晋书˙宣帝纪》等史籍，诸葛亮最后一次北伐时，魏明帝明令司马懿坚壁拒守，皇帝多次下旨意禁止出战，所以魏蜀两军在这期间始终没有大规模的交战，司马懿也没有出过城池直到诸葛亮病死五丈原。

其实不止上方谷是虚构的，草船借箭和借东风都是作者构思出来的情节，其目的是为了更好的突出诸葛亮的形象

诸葛亮在前期的书中一直是算无遗漏，能够运筹千里的神一般人物，所以他才能算得出大雾，借得了东风，赤壁之战才能胜利，可后期北伐的时候，历史的结局是诸葛亮败了，罗贯中也不可能扭曲事实，如果上方谷的大雨算出来了，诸葛亮就不会败，蜀军胜利，这就不好玩了。

所以诸葛亮必须算不出来上方谷的大雨，同时作者这样设计情节，还可以让人有一种“不是诸葛亮不厉害，是天命如此”的感觉，这样既突出了诸葛亮所在的刘备集团的正义和能力，同时又吸引了读者的同情，一举两得

以上就是小编的看法，如有出入还请斧正

诸葛亮在《三国演义》中确实是个神人，本是南阳耕夫，却自比管仲、乐毅，略带狂妄，但他又狂的有实力，草船借箭和空城计深谙人心，赤壁之战还能招来一股东风助周瑜火烧赤壁，烧的曹操大军体无完肤，正是因为这股东风，或者说因为诸葛亮的奇门遁甲之术，才阻断了曹操在当时一统天下的大业。

但都说了是《三国演义》了，自然会更戏剧化一些，主旨肯定是不会改变的，意思就是大体史实肯定是不变的，所以诸葛亮必然算不出上方谷的雨。

从演义来看，诸葛亮在上方谷设局引诱司马懿，聪明一世的司马懿居然还真的中计了，他带领着大量的人马被困在谷中，于是乎三国演义的老套路又上演了，诸葛亮施以火攻把司马懿逼上了绝路。

随后戏剧化的一幕又上演了，突然天降大雨救了司马懿一命，诸葛亮与蜀国的国运也葬送在了这一战中。

那么历史上偏真实的结局是怎样呢？

起码我们知道司马懿最后成功了，他的孙子司马懿取代魏帝称帝，改国号晋，诸葛亮则病死在了五丈原，无论史实如何，我们都几乎可以肯定司马懿并没有被“烧死”在上方谷中，这是一个基础逻辑。

然后《三国演义》是一种偏故事的演义，自然就得在上方谷用一场大雨救下司马懿，因为这才符合接近于史实，司马懿是最后的赢家，诸葛亮之所以能算出东风和雾却算不出上方谷的雨，很大原因是源自于作品的需求。

再者，如果从作品的角度出发去看，诸葛亮出隆中时，水镜先生不也说他得其主不得其时吗？或许精通奇门遁甲之术的他也知道那天会有概率天降大雨，但从《三国演义》中来看，那是干掉司马懿的唯一机会，只是天不助诸葛亮而已。

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此所谓谋事在人，成事在天。魏国不该灭亡。所以他要烧死司马懿，可惜只烧死张郃？他自己说要烧死一马，可只烧死一獐。上苍可能因他烧死藤甲兵折他的寿，不能让他又断了魏祚。就万劫不复。