带心成语多与想有关，是古人不喜欢用脑字？还是真以为是心在想？

题主观察仔细。的确带“心”的汉字基本都和“思”、“想”有关，不管是“心”或者“忄”。

“快”，本意是情绪愉悦；“懂”，也是思维活动或状态。但这好像都是大脑的功能啊??。

古人认为，心，为人性之本；性，由心(忄)而生。人性决定思想，继而决定言行，人的情绪也受思想影响，所以，心是思维活动核心。因此很多带“心”部的汉字都表思想活动或情绪有关。

他人有心，予忖度之丨《诗经·小雅》

汝心之固，固不可彻丨《列子·汤问》

如上述最早期的先秦文集，这里的“心”，都表示思想活动。只能说祖先智慧，大道至简，究其本源。

以上是小编个人观点。欢迎指正。

“心之官则思，思则得之，不思则不得也”，古人认为心才是思维器官，思想情感都与心有关。

按照人的意识来说，并不是只有一个，第六意识就是大脑，但是不是主导意识，大脑可以思考，但是并不能对自己的事情进行决策。

我们在对一个事情进行抉择的时候，比如抽烟，都知道抽烟对身体不好，但是身体心理上抽惯了后，就会控制不住的想抽，那么，控制不住想抽的是哪个意识？认为抽烟不好的又是哪一个意识？

内心总有一个天使，有一个魔鬼！

这个抽烟，控制不住想抽的这个意识，并没有太多的思考，不由自主的就想要满足身体和心理的需要，我们可以说是潜意识。那个魔鬼。

还有一个天使，内心很明白，抽烟会严重影响身体和未来的寿命等种种坏处，会去劝不由自主的那个意识，如果自控能力不足，一般还劝阻不住，顺从了身体的欲望。

这个天使，就是我们的大脑，第六意识，表意识的所在。而潜意识，就是我们的心，但是并不是心脏。

古文字是物质世界运转在人们大脑中留下的精神印象的抽象化形态。在中国古代哲学、医学乃至思想史中，人们都比较注重“本”，如中医治本、重农抑商、求利保本。在这一套哲学体系里面，综合各个领域的关系，古人认为，心生精，精生髓，髓生脑，脑主神。这一套关系你品品，人活着是因为心脏跳动，大脑无法单独存活，所以主宰脑的是心，也就是“本”，因此，人之本是心，人想就是心想。我自己琢磨的，可能是这样。

是心在想

古语、今语是有差别的，有语言文字的演进因素，有些细微处需要仔细体察。

“心”字在古语中并不是思维器官，而是“愿望”，所谓心愿。比如蕙质兰心就是说像兰花一样的美好愿望；专心致志是愿望的专一坚定；勾心斗角是不同的愿望；口是心非是嘴上讲的与真实的愿望相反；佛教说的明心见性也是愿望。愿望是思维的结果而并不是思维行为或思维器官。

今语的心字意义比较模糊，心与思、想渐渐有同义的走向，但依然还是更多地有愿望的内涵，比如心想事成，你可以理解成心里想，也可以理解为预想的愿望；用心，既是思想、注意力的专注，也是愿望、希望、目标的专注；三心二意不是说胡思乱想，而是愿望、希望、目标的朝三暮四......

我认为，心字还是应该理解为本意“愿望”比较确切。

其实很多时候我们认知并不一定比古人多，我们到现在为止一直以为的真理可能并不一定对，思维和记忆本来也不是完全统一的，人体的器官组织和神经网络肌肉等等，目前并没有说的很清晰，还在不断的探索中，那么我们咋能就说这句话是错的呢？？

古人认为，

“思”既是心的行为，也是大脑的活动。

请看小篆中“思”字的形象，

下面是“心”；上面是“囟”，即脑壳。

想东西的确需要用脑子，不过心脏又与人的脑子息息相关，互相牵连，人的心情都与看事情态度不同起伏而变，心脏调动频率也各尽不同，用心比较能形容心情的变化，用脑却表现不出来，所以就造成了用心造成语比较多的局面，也事实反映了文人用字把捏的十分准确，恰到好处。

古人所言心者，非肉团心也。

心者，心性也。离开物质，即精神层面的含义。