有以下几种说法:

从元朝开始少数民族有悬棺葬的说法

悬棺葬是中国南方古时盛行的一种奇特的葬俗。它利用木桩或天然岩缝,将棺木置放在“人踪灭”“鸟飞绝”的万仞绝壁上,或深藏洞内,或微露穴外,如船头、似快艇。一条武夷山风景区的九曲溪, 沿溪两岸悬崖峭壁的洞穴里,散布着几十具悬棺,构成了独特的景。

古人为何要不辞劳苦将棺木高悬于绝壁之上?这些奇异的悬棺究竟有多少年月了?在那遥远的时代,古人又是怎样把悬棺安放到无路可走的峭岩上的呢?这些问题引起了人们极大的好奇,更使考古学家、民俗学家、历史学家孜孜以求,乐此不疲

现在一般推测,南方的少数民族长期依山傍水居住,自然环境决定了他们的生活环境和生活习性,以及观念意识。悬棺放在靠山临水的位置,棺形多为船形,表明了他们对山水的依恋与寄托。把棺木高悬于绝壁之上,可能出于一种孝道观念。唐代张鷟在《朝野金载》一书里记述,王溪蛮父母死后,置棺木“于临江高山半胁凿龛以葬之,自山上悬索下柩，弥高者以为至孝”。不过,这也仅是推测而已。

至于最早始于商周时代的这些棺木是如何悬挂在壁上的,则众说纷纭,难以定论。

一种说法是修栈道而运悬棺,用人力，畜力顺着事先铺设的伐道，把棺木运入岩洞。现在在九曲溪两岸的岩壁缝隙处还可看到一些残存的木料,很可能便是安置棺木后为了确保安全而将栈道拆除的遗物。但其他安置棺木之处全是悬崖绝壁,无缓坡可架设栈道,故此说难以令人信服。

还有一种说法，认为当时九曲溪水位很高,就在如今的悬棺处,当时的棺木是水运放入山洞的。

另外以种说法认为是从下往上吊装放置棺木。从武夷山已取出的一号船棺观察,棺盖头部有一道明显的绳勒痕迹,宽约3厘米,似乎是吊装的佐证。然而,根据当时的生产力水平,恐怕没有能将棺木吊到高达几百米的崖壁岩洞中的机械设备。

也有人说为从上往下的悬索下棺,即从上缒下几个葬礼先行官,在洞口预先架设只要数米的栈道,部落人在峰顶就地伐楠木制棺,装殓死者后齐力把它吊坠下去,先搁洞口栈道处,再由先行官推进洞去此说似乎较为可能,但也无更多的证据证明。

我是文史咖，问题我来答【欢迎点赞关注】

中国文化历经了上下五千年的时间积淀可谓是源远流长、博大精深，在我国古代除了思想上的文化传承还有建筑、手艺等技术方面的传承，随着时间推移一些技术在漫长岁月中被时间冲刷，只能令后辈瞻仰并且叹服于前人的智慧。

楼兰古国的遗址、木马流牛的技术与各代帝王之墓的位置一直都是一个谜底，而这样的谜底数不胜数。今天我们要探讨的就是我国古代悬棺葬的形成与实施。

从目前我国已发现的悬棺葬遗迹的研究现实悬棺葬的方式始于我国封建社会的春秋战国时期并且一直延续到了元明朝时期终止，主要流行于长江流域，至于悬墓葬方式的具体开始时间与为何终止这些谜底我们目前仍然不得而知。

古今中外都有一些未解之谜等待我们探索与发现，就古埃及的金字塔而言，依靠当时人们的科技发明与硬性条件而言把一整块大石头堆成几百米高的建筑基本上是不孚众望的，但是金字塔却在沙漠之中依然矗立，经历几千年的风吹日晒仍然存在在现代人的视线之中令人为前人的智慧赞叹。

除了古埃及的金字塔之外，悬棺葬是我国古代主要分布在南方少数民族中的一种对死者遗体处理的特殊方式，对于这种充满了民族特色的悬棺葬的墓葬方式也同样存在着许多令人困惑的问题，例如在科学技术极其之后的封建社会人们是怎样将一个重达百斤的棺木放置在悬崖峭壁之上的呢？

打破砂锅问到底在我国古今都充斥在人们心中，于是我国封建社会时期的南朝人顾野王最先对于这种悬墓葬的方式提出了疑问，由于古代科技滞后且统治者为了巩固国家政权、稳定民心推崇君权神授的治国方式使神备受百姓敬仰，于是对于这种无法解释的问题就被顾野王归结于神的做法。

在古代硬件条件不足的情况下，能够在深潭之上如履平地并且将沉重的棺木垂直放置于悬崖峭壁之上对于平凡的百姓来说难于上青天，正是对于这种可能的否定使以顾野王为代表的一类人将这么行为称之为神仙的墓葬方式，并且将最先发现这种悬墓葬出现的武夷山称为地仙之宅，他们认为神仙对于腾云驾雾了如指掌并且力大如牛能够完成悬墓葬这种特殊的墓葬方式。

1989年时在我国的经济相对匮乏的情况下选择和美国学者合作对悬墓葬采用绞车、滑轮等大型机械将江西贵溪仙岩一具重达150多公斤的棺木吊进了一个距离水面垂直二十多米的悬崖洞中，该实验成功以后再新闻媒体与有关墓葬的学术刊物上争相报道并且将新闻标题写成：千年谜底终于水落石出。

虽然这一实验大功告成但仍有一些学者指出在千年前的少数民族历史上并没有记载有关绞车、滑轮等大型机器的使用，由于缺乏依据就这样将千年谜底草草结束实在令人难以信服。

根据清朝许瓒的记载，清朝时期湖南常德沅江流域发现一处悬墓葬遗址，悬崖峭壁上有十几个洞穴，洞穴下方就是深不可见的清潭，其中五个洞穴中有棺木赫然躺在其中而且棺木为不寻常的沉香木棺，沉香木材质不同于普通棺木的材质，它的重量是一般棺木的一倍，那么这样重的沉香木棺又是怎么被放置其中的呢？

许瓒走访当地根据当地人的口述：当人去世之后存在一种巧合刚好水位与峭壁上的洞穴平齐的时候利用船只将棺木运至其中形成了这种悬墓葬的奇特景观。

上述的办法由于现在地形的变化导致学者很难完成实验，但仍有学者对于这种方式的可能性表示了肯定。根据我国现存的多处悬墓葬遗址来看，它们都有依山傍水的共同性质，所以不排除这种可能性。

众所周知地形地貌会随着时间的推移而改变，就比如福建武夷山、江西贵溪县仙岩等地的支流河床就在流水的侵蚀下被冲刷改变，在自然力的影响下水位降低极有可能，所以当时的悬崖洞穴可能并没有现在高不可及，所以地质变化也可能导致目前可见的华南地区的悬墓葬遗址升高。

逝者如斯，前人在悬墓葬方面的聪明睿智所形成的特殊墓葬方式目前我们仍然不得而知，但随着今人不断地探索与发现终有一天会水落石出。

【感谢您的阅读，您的点赞和关注是笔者创作的最大动力】

悬棺最早可能起源于商代，并且悬棺的发源地应该是武夷山。专家对于武夷山白岩洞船棺进行了C14测定，距今3445年，相当于中国的商代。棺内发现的棉布进行的测定也是距今3445年。

• 成都船棺

距今2000多年，最长的船棺可以达到20米长，但是与武夷悬棺不同，这些船棺是土葬。

• 四川珙县麻塘坝，据传是属于一个叫“僰（bo2）人”的古老民族

武夷悬棺

武夷悬棺数量过千，这些悬棺都放置在离地几十米的悬崖上，并且一般临水。这些棺木的形状为船形，所以也被称作“船棺”。为什么是船的形状？这可能与当时武夷山人的生活环境有关，他们临水而居，船是重要的交通工具。据传公元前3世纪左右，武夷山一带被闽越国统治，后来被汉所灭，闽越国后人被迁往江淮一带。

悬棺是如何放上去的？

最早，考古人员猜测这些悬崖峭壁上曾架设栈道，但最后实地考察发现不可能。考古人员在这些船棺上发现了金属砍凿的痕迹，棺盖上还有类似卡槽一样痕迹。并且在武夷山还发现了铸铁齿轮。所以猜测是倚靠齿轮，但也很快被否定了。后来是做了一个实验，有人先找好崖洞，然后在崖洞里等着，崖顶上的人在用绳子捆好棺木，一群人在悬崖上用绳子吊着一点点放下去。所以最后学者推测，武夷山的悬棺其实就是完全凭借人力以最简单最费劲的方法放上去的。

悬棺的墓穴其实都挺小的，这也加大了放置的难度，所以，当时的人们，肯定是还怀着某种信念执行这种葬俗的。

下面这个墓葬宽仅1.5米，长6.8米

古代有“弥高至孝”。意思就是墓葬的位置离天越高越显得后人孝顺。所以，学者推测，悬棺的出现不单与当时人民的生活环境有关，可能也是受此观念影响。并且，悬棺也有保护墓主人的作用。当时的人民临水而居，所以墓葬也就在离水近的地方了，但是由于经常发洪水，所以悬棺就有利于墓葬的保存。

一般来说，汉族是农耕文化，所以盛行土葬，游牧民族经常迁徙，盛行火葬，而悬棺是临水而居的南方少数民族的葬俗。悬棺葬除了在福建、四川、湖南，湖北等地有发现外，台湾也有类似发现，并且东南亚也有发现，如越南、泰国等地。他们的年代较中国稍晚。武夷悬棺除了是中国悬棺的源头外，也是世界悬棺的源头。武夷山目前也是世界自然遗产及世界文化遗产的双遗产地。

我是阿斗，喜欢历史、逛博物馆，欢迎关注我！

有人认为悬棺葬并不是为了“死不落地”,而是和生活习惯有关。原始人以穴居为主,他们认为祖先生前住在岩洞里,死后也当葬回原处。

还有人认为古代越人与濮人大多生活在高山僻中,把高山险峰、崇山峻岭视为生活的居所,或因其难以接近、难以了解而产生神秘感,进而把它们作为灵魂的居所或通天之路。

所以,将灵柩安放在高山峻岭的崖穴之间可以使亡魂接近或更易于登上天国。

最早关于悬棺的记载是在三国时期没错，但是其实悬棺真实的原因是为了躲避战乱。在战国时期，战争频繁发生。

若实行土葬的方法，那么逝去的亲人不可避免的会受到战争的打扰。为了使自己的离去的亲人不被打扰，很多人在父母去世之后便将其安葬在高山悬崖之间，避免战祸。

除了将悬棺置于高山悬崖中，更为重要的一点是位置越高越好，因为人们觉得人去世之后，是由灵魂的，为了得到这些去世的亲人的庇佑，必须想办法取悦灵魂，而这个灵魂寄托在尸骨之上，将尸骨放在越高的位置。

不仅人难以靠近，甚至连野兽也难以靠近，在临海水土异物志中也能看到有所记载，高者绝地千尺，这种说法虽然过于夸张，但是证实了悬棺葬是由思想基础的，将逝者置于高地越容易获得祖先的庇佑。

在云南,今昭通地区沿金沙江、白水江、关河流域是分布最多、最为集中的地区。而巴蜀地区,尤其是三峡那片地区也有很多。大体上就是分布在 云南,四川两省地区。

悬棺最早可能起源于商代，并且悬棺的发源地应该是武夷山。专家对于武夷山白岩洞船棺进行了C14测定，距今3445年，相当于中国的商代。棺内发现的棉布进行的测定也是距今3445年。在云南,今昭通地区沿金沙江、白水江、关河流域是分布最多、最为集中的地区。而巴蜀地区,尤其是三峡那片地区也有很多。大体上就是分布在 云南,四川两省地区。

中国的古代文化源远流长，博大精深。特别是丧葬文化相当的五光十色，光怪陆离，其中有一种文化反映出了人们对于死亡的看法。在四川和云南的交界之处有很多的悬棺。这些棺材都是南方古代越人的杰作。这些悬空的棺材，让人感觉非常的好奇，古代人是如何做到的呢？

为了解开谜题，很多专家学者成立了专业的研究团队去研究这个事情，后来他们终于发现这里面的门道其实很简单，有一种叫做天车的东西。

可以将悬棺通过滑轮装置运送到悬崖上面去，这种滑轮装置也不复杂，甚至是在商朝的时候，就已经被人们发现并运用了，古人先是在悬棺上面安装了定滑轮。

然后根据简单的滑轮效应，将悬棺运送上去，事实证明，这样的猜想是正确的，这些专家还当场做了实验，他们顺利的将悬棺安放到了悬崖峭壁上。

无论这个说法是否靠谱，至少是一种安放悬棺的方法，困扰我们这么久的谜题，有了一个比较相对靠谱的答案。

悬棺仪式现在已经随着时代的发展逐渐被淘汰，但这样一种文化风俗却被完整的保留下来。如果你去龙虎山旅游，有时候还能看到有奇人异事在表现悬棺技术，人气还是非常高的。

古今中外都有一些未解之谜等待我们探索与发现，就古埃及的金字塔而言，依靠当时人们的科技发明与硬性条件而言把一整块大石头堆成几百米高的建筑基本上是不孚众望的，但是金字塔却在沙漠之中依然矗立，经历几千年的风吹日晒仍然存在在现代人的视线之中令人为前人的智慧赞叹。

除了古埃及的金字塔之外，悬棺葬是我国古代主要分布在南方少数民族中的一种对死者遗体处理的特殊方式，对于这种充满了民族特色的悬棺葬的墓葬方式也同样存在着许多令人困惑的问题，例如在科学技术极其之后的封建社会人们是怎样将一个重达百斤的棺木放置在悬崖峭壁之上的呢？

悬棺葬的年代十分的古老，从如今发现的悬棺葬遗存来看，最早从春秋战国时期开始，一直持续到元明时期，长江流域都还就想着悬棺葬文化，当然了，在春秋战国之前的何时起，悬棺葬俗开始出现并盛行，不得而知。

悬棺葬是在悬崖上打孔，垂直于崖壁打入木桩，然后将棺椁放置在木桩之上，又或是在悬崖上凿一个洞穴，将棺椁的一头放置在洞穴中，一头放置在洞穴外的木桩之上。

在古代硬件条件不足的情况下，能够在深潭之上如履平地并且将沉重的棺木垂直放置于悬崖峭壁之上对于平凡的百姓来说难于上青天，正是对于这种可能的否定使以顾野王为代表的一类人将这么行为称之为神仙的墓葬方式，并且将最先发现这种悬墓葬出现的武夷山称为地仙之宅，他们认为神仙对于腾云驾雾了如指掌并且力大如牛能够完成悬墓葬这种特殊的墓葬方式。

1989年时在我国的经济相对匮乏的情况下选择和美国学者合作对悬墓葬采用绞车、滑轮等大型机械将江西贵溪仙岩一具重达150多公斤的棺木吊进了一个距离水面垂直二十多米的悬崖洞中，该实验成功以后再新闻媒体与有关墓葬的学术刊物上争相报道并且将新闻标题写成：千年谜底终于水落石出。

虽然这一实验大功告成但仍有一些学者指出在千年前的少数民族历史上并没有记载有关绞车、滑轮等大型机器的使用，由于缺乏依据就这样将千年谜底草草结束实在令人难以信服。

根据清朝许瓒的记载，清朝时期湖南常德沅江流域发现一处悬墓葬遗址，悬崖峭壁上有十几个洞穴，洞穴下方就是深不可见的清潭，其中五个洞穴中有棺木赫然躺在其中而且棺木为不寻常的沉香木棺，沉香木材质不同于普通棺木的材质，它的重量是一般棺木的一倍，那么这样重的沉香木棺又是怎么被放置其中的呢？

许瓒走访当地根据当地人的口述：当人去世之后存在一种巧合刚好水位与峭壁上的洞穴平齐的时候利用船只将棺木运至其中形成了这种悬墓葬的奇特景观。

上述的办法由于现在地形的变化导致学者很难完成实验，但仍有学者对于这种方式的可能性表示了肯定。根据我国现存的多处悬墓葬遗址来看，它们都有依山傍水的共同性质，所以不排除这种可能性。

一般来说，汉族是农耕文化，所以盛行土葬，游牧民族经常迁徙，盛行火葬，而悬棺是临水而居的南方少数民族的葬俗。悬棺葬除了在福建、四川、湖南，湖北等地有发现外，台湾也有类似发现，并且东南亚也有发现，如越南、泰国等地。他们的年代较中国稍晚。武夷悬棺除了是中国悬棺的源头外，也是世界悬棺的源头。武夷山目前也是世界自然遗产及世界文化遗产的双遗产地。

中国的古代文化源远流长，博大精深。特别是丧葬文化相当的五光十色，光怪陆离，其中有一种文化反映出了人们对于死亡的看法。在四川和云南的交界之处有很多的悬棺。这些棺材都是南方古代越人的杰作。这些悬空的棺材，在春秋时期都已经春又已经就已经出现了。让人感觉非常的好奇，古代人是如何做到的呢？在江西鹰潭龙虎山。那里有大量的悬棺遗址。悬崖峭壁上有大量的棺材。而棺材下面就是川流不息的江水。乘着小船往上看。密密麻麻的悬棺让人目不暇接。

众所周知，古代人的科技水平不发达。他们是耗费了多少心力才将这些棺材放到悬崖峭壁上呢？

一些专家学者对此进行了研究

为了解开谜题，很多专家学者成立了专业的研究团队去研究这个事情。后来他们终于发现这里面的门道其实很简单。有一种叫做天车的东西。可以将悬棺嗯通过滑轮装置运送到悬崖上面去。这种滑轮装置也不复杂。甚至是在商朝的时候，就已经被人们发现并运用了。古人先是在悬棺上面安装了定滑轮。然后根据简单的滑轮效应。将悬棺运送上去。事实证明，这样的猜想是正确的。这些专家还当场做了实验。他们顺利的将悬棺安放到了悬崖峭壁上。无论这个说法是否靠谱。至少是一种安放悬棺的方法。困扰我们这么久的谜题，有了一个比较相对靠谱的答案。

悬棺葬是古代一种比较奇特的葬式，它不同于土葬、火葬、水葬等葬式，悬棺葬是将棺材悬于绝壁或是崖洞，相传是古代少数民族中的葬式文化。先来看一下我国各地区著名的悬棺葬。

江西龙虎山悬棺，成片的千古崖墓群置于绝壁之上，被称为世界文化史的奇观。

始于明朝的僰人悬棺，共保存了265具墓葬，是国内数量最多，墓群最多的地区，位于四川麻塘坝和苏麻湾两地。

有“岩棺博物馆”之称的龙河岩棺，位于石柱土家族自治县龙河流域，龙河的两岸就有130多处，约1000多穴，这些岩棺都建在万仞绝壁之上，最高的离地有20多米。

悬棺发源地武夷山九曲溪悬棺，至今还有悬棺遗迹在，保存完好的棺距今有三千多年。

重庆巫溪荆竹坝岩棺群，悬棺位于高出河面100-140米的绝壁，据传为2000多年前古代巴人、濮人的墓葬。

关于悬棺葬的历史记载其实是特别少，因此对于悬棺的谜团很多都无从考证，那么古人是如何放置上去的?悬棺的木桩是如何安置的？为何悬棺能千年不朽？

根据对悬棺的考古研究发现，悬棺的年代有来自春秋战国时期，也有元朝、明朝、汉朝等各个朝代，这些悬棺葬遍布如今中国的多个省份。

对于几千年前的古人而言，要将数百公斤重量的棺木抬至悬崖峭壁之上，其中的困难程度是我们无法想象的，推测有几种办法可以做到悬棺葬。

方法一，绳索借力。古人很可能是在山顶放置绳索把棺木吊下悬崖所设置的木桩之上。曾经在1978年，福建博物馆就曾用这样的办法将武夷山白岩洞取下一具完整的船棺，但是古代又怎么会有承载几百公斤的钢丝绳呢？

方法二，修筑栈道。古人也有架设栈道升置悬棺的可能性，比如依靠绳索、长梯之类的攀缘工具，将包裹尸骸的麻袋及板材，运送到悬崖绝壁中。

方法三，水势助力。利用江水位来抬高地势，再将棺材运进天然的洞穴或者人工凿成的崖窦中，水位一降便成奇观。

因为悬棺葬工程艰险，又耗资大，只有贵族人员才通过这样的方式埋葬。

中国文化博大精深，在我们传统文化中一直有一种“事死如事生，事亡如事存，孝之至也”的说法，就是说侍奉已经去世的长辈，就像他们还在世一样，这是孝顺同时也体现了中国的传统理念和对丧葬文化的重视。

在古代的丧葬方式分为：土葬、火葬、天葬、水葬、塔葬、树葬、船棺、悬崖葬等。

其中最让人们感到震撼的是悬崖葬，悬崖葬就是将木棺置于陡峭崖洞中。崖壁一般都是陡峭高危，下临深溪，无从攀登。早在一千多年前一位福建学者的笔记中就出现了悬棺一词，那么万丈岩洞中悬棺是怎样放上去的呢？

在1978年时，考古人员对武夷山的悬棺进行过研究。为了取出崖洞里的棺木他们使用了很多机器工具如：绞车、钢缆、滑轮、天桥等费了很大功夫才将洞穴中的一具悬棺取出来，希望可以通过研究解开悬棺的秘密。

经过相关人员的一系列测定确定了当时考古人员取出来的这具悬棺是春秋时期的，也就是距离现代有三千多年了，里面的尸骨保存的非常完整其中还有大量的鱼骨、鸟骨、纺织品残块等。尤其是当时棉纺织品的发现直接将中国的纺织品历史提前了一千多年。

在研究的过程中学者们计算了一下，悬棺加上遗体还有里面所有的物品一起重量大约在五百公斤左右。这个重量即便是现代人利用这些机械工具放进去都很难，在科技并不发达的古代，古人究竟是利用什么技术手段将悬棺完好无损的放入洞穴中的呢？经过研究和推测考古学者们推测出了几种可能的方式：

第一种，修建栈道

用木头修建栈道靠人力将悬棺放置进去后再将栈道拆除。因为据史学家考察发现在峭壁的缝隙中有残留的木屑。但想想看在几乎垂直的崖壁中修建栈道是很难的，崖壁只有一边可以支撑可承受的重量也有限，即便是真的修建了也无法承受五六百公斤的悬棺，所以这种说法不太可信。

第二种，利用绳索从山顶放入

在唐·张鷟编撰的笔记小说集《朝野佥载》记载中，有人提出过假设，就是先将棺木抬到悬崖顶部，然后再利用绳索往下放入洞穴中。这种说法后来经过现代人的试验也被推翻了。因为即便是利用现在的机器工具将悬棺放入都难，更何况技术并不发达的古代呢。

第三种，利用水位

针对放悬棺一事有人提出了一个非常好的想法，就是在当时那个时期可能水位并没有现在这么低。如果水位很高人们乘船过去就可以轻松地将棺木放进去。但地理学家表示几千年的时间地质不会发生这么大的变化，所以这种说法也被推翻了。

第四种，分开搬运再组装

以上说法似乎都不能完美的解释悬棺放入崖壁洞穴的奥秘，经过长期的研究学者们发现悬棺的棺木基本都是整木，且结构都是头大尾小，用子母扣和榫头固定，这样便于可以拆装组合。如果是拆开来算每块木头也就几十斤。如此以来其实可以分开来抬，将木料、物品和遗体分开放入洞中之后再组装起来，如果是这种方式的话那么不管是从悬崖顶部往下放还是修建栈道运输都是可以实现的。所以这种说法目前看到是相对比较可靠的。

在古代人们对丧葬是非常重视的，古人认为人死后并不是终点，所以要供养祖先他们都会感受到。而悬葬就是其中的一种方式，悬葬的习俗主要流行于南方地区，从一个地区丧葬的方式基本就可以看出这个地方的人对生死理念的思想和他们的信仰及伦理。有人认为悬葬是为了表达后人对死者的虔敬，如五溪蛮：“弥高者以为至孝”。越高就越吉利、越吉祥。

具体悬棺是怎样放入洞穴中的史书上也没有记载，可能只有古人自己知道了。但可以确一点的是，不管用哪种方法，将棺木放入崖壁中一定不是一件简单的事，所以在古代享受悬崖葬的一般都贵族。

悬棺是中国南方古代少数民族的葬式之一。属崖葬中的一种。在悬崖上凿数孔钉以木桩，将棺木置其上；或将棺木一头置于崖穴中，另一头架于绝壁所钉木桩上。人在崖下可见棺木，故名。

“悬棺”一词，来源于梁陈间顾野王(519～581)《太平御览》卷47：

“地仙之宅，半崖有悬棺数千”

1946年中国学者考察四川珙县、兴文悬棺葬时，始将此词作为专称。

关于悬棺从什么朝代盛行呢？

悬棺葬的年代十分的古老，从如今发现的悬棺葬遗存来看，最早从春秋战国时期开始，一直持续到元明时期，长江流域都还就想着悬棺葬文化，当然了，在春秋战国之前的何时起，悬棺葬俗开始出现并盛行，不得而知。

据学者研究，悬棺文化最早起源于吴越地区特别是现在福建、浙江两省交界的地区。之后，由于战乱，这支具有特殊墓葬风格的文化由山路（也有水路）迁入江西，分为两支。一支由江西至湖北，沿长江而上，到达四川。从四川由北到达陕西，由南到达云南（再由云南传入贵州、广西及越南等地）。另一支从江西入湖南，再由湖南进入贵州、广西（也可能成为传入越南的悬棺文化的一支）。

现存悬棺最集中的地方是宜宾地区珙县洛表乡的麻塘坝和曹营乡的苏麻湾两处景区。其中麻塘坝亦称人沟，距四川省珙县城60千米，南北狭长，东西两侧奇峰挺拔，险拔峻峭的岩穴之间现存有悬棺160多具，许多棺木半悬山崖，距地面一般高约25?50米，最高的有100多米。苏麻湾距麻塘坝10多千米，在陡峭的石灰岩壁上分布着48具悬棺，沿着浩浩荡荡的江水，人们在船上就可以看见这些奇特的悬棺。

悬棺，古人为什么要放上去的呢？

古人施行悬棺葬的用意，是为了“死不落土”。

纵观悬棺葬遗存的分布，几乎都在临江面水的悬崖绝壁上，表现出行悬棺葬的民族都具有“水行山处”的特点，而葬具形式则以船形棺和整木挖凿的独木舟式棺材为主，如果再结合置棺方式、葬制和葬式等各种情况综合分析，悬棺葬习俗当属原始宗教中在鬼魂崇拜基础之上发展起来的祖先崇拜观念的反映。

这些习于水上生活并以善于造船和用船著称的民族笃信，祖先死后，鬼魂虽然到了人鬼相隔的另一个世界，但并未离开生前所依山傍水的地理环境，仍将与自己家人和后代长相厮守，并保佑他们繁荣兴旺。 所以船形棺或独木舟式的棺具之主要涵义并不在于如有些人认为的是普渡灵魂回归故乡或驶向彼岸世界，而在于满足祖先在幽冥中的生活需要；至于将棺木高置于陡崖绝壁，则是尽量避免人兽或其他因素对尸骸的伤害，这样才能使祖先的灵魂得到永久的安息，并得到其在冥冥之中的赐福和保佑。

悬棺古人到底是怎么放上去的呢？

一种说法是修栈道而运悬棺,用人力，畜力顺着事先铺设的伐道，把棺木运入岩洞。现在在九曲溪两岸的岩壁缝隙处还可看到一些残存的木料,很可能便是安置棺木后为了确保安全而将栈道拆除的遗物。但其他安置棺木之处全是悬崖绝壁,无缓坡可架设栈道,故此说难以令人信服。

还有一种说法，认为当时九曲溪水位很高,就在如今的悬棺处,当时的棺木是水运放入山洞的。

总结：悬棺是一种丧葬形式，在中国很多地方都有，比如在山西、四川、重庆、台湾等地甚至在东南亚等一些国家都有发现。悬棺隐身在云雾缭绕的峭壁之上，充满了永恒的神秘色彩，它作为文化发展史中的一个奇迹，沉积了往日逝去的回忆

悬棺是我国的一种葬礼习俗

中华民族的历史非常漫长，由此衍生出很多值得人推敲的习俗。悬棺就是其中一个，它即神秘又充满技术性，因为悬棺是高高吊起来，放在山洞口的木桩上，高达几十米的悬崖，在那个技术落后的年代，古人是怎么把悬棺放上去，又是如何把木桩深深的打进悬崖峭壁中的呢？最重要的是棺材这么沉，为什么放上去还这么稳？

其实有时候我们小瞧了古人的智慧，当时那个年代人们已经熟练掌握了滑轮技术，通过滑轮的原理，用绳子很省力的就把棺材悬到了半空中。而一些擅长攀爬的人就会提前进入到洞口，当棺材离洞口很近的时候，就会伸手将它拉过去。

一开始这个猜想受到了很多人的质疑，为了证明这个想法，有些感兴趣的学者甚至成立了研究课题。后来谢教授成功证实了这个想法，当时的试验很成功，并且因为悬棺技术让众人在一次见识到了古人的技术。

而悬棺似乎是一个很玄妙的葬礼仪式，它的起源到目前为止也不是很清楚，只知道开始的时间非常久远。而且悬棺真正盛行的朝代也不得而知，但真正有历史记载的是在春秋之前，一直到明朝还有的地方盛行这个风俗。

悬棺仪式现在已经随着时代的发展逐渐被淘汰，但这样一种文化风俗却被完整的保留下来。如果你去龙虎山旅游，有时候还能看到有奇人异事在表现悬棺技术，人气还是非常高的。