笑贫不笑娼，顾名思义，就是贫穷相比较娼妓更让人可怕，笑贫不笑娼其实也是我们民间，一直流传着的一句俗语，也是老祖宗代代流传下来的哲理，就是在当今社会也同样广为流传。

笑贫不笑娼的娼字在古代泛指青楼女子。而在现代是指利用不正当的手段获取的不义之财的人。

在各个城市的大街小巷，有各种各样的怪事。有的跪在地上祈求回家的路费，有的跪在地上祈求给孩子看病的钱，有的是一些健全的人却装成残废，在街上乞讨等等。这些种种现象有的确实是真的，但有的确实是假的。这些假装的人都是利用不正当的手段，去挣一些不义之财。

穷并不是指所有的穷人，而是指那些好吃懒做的人。在古代，青楼女子虽然放不到台面，但是他们的所作所为也是为了改变生活。

古代的时候人们瞧不起穷人，却不会瞧不起出卖身体换取钱财的青楼女子。在现代社会，那些靠欺骗来挣不义之财的人，还不如古代的青楼女子。

为何古人说，笑贫不笑娼？（关注葛大小姐，天天历史故事！）

看到“笑贫不笑娼”这句话，很多人的第一直观印象就是，在物欲横流的病态社会里，贫穷比出卖肉体更让人瞧不起。

毫无疑问，在古代，青楼女子和普通劳动者相比，她们属于高收入阶层，有多高呢？冯梦龙的《卖油郎独占花魁》中说，卖油郎省吃俭用了三年，攒下的银子也只能与花魁共度春宵一个晚上。

而无论在哪个朝代，娼妓都是一个卑贱的职业。

古人把娼和妓分的比较清楚，我们在影视剧中常见的，以出卖身体的青楼女子，古人叫“娼”，这些女子很多来自穷人家庭，或卖或自愿进入这个行业，为的就是有一碗饭吃，不至于饿死，还有一种就是犯人的家属，走投无路，只好投入青楼，这是她们能活下去的为数不多的道路之一，可以说，每一个青楼女子背后都有着无奈的秘密，没有哪一个人自甘轻贱，她们靠出卖肉体来赚取生活资本，在这个污浊的环境里，要遭受别人的白眼和欺辱，还要被各形各色的人敲诈勒索，这些吃青春饭的青楼女子，老天留给她们的时间不多，所以，她们要抓紧有限的时间把下半辈子的钱赚回来。

古人说的“笑贫不笑娼”，其实还有下一句“救急不救穷”，两句话连在一起就会发现，这句话其实还有更深的一层意思，这里的“贫”不单单是贫穷的意思，而是特指那些好吃懒做好逸恶劳而导致穷困潦倒的人。

在封建社会，生产力底下，战争此起彼伏，很多老百姓都挣扎在贫穷线上，可以说，大多数的老百姓是贫穷的，谁也不会去笑话谁，但是，穷苦的老百姓最看不起的就是那种好逸恶劳的人，穷不可怕，懒才可怕，青楼女子进入青楼之前大多是走投无路，但是她们也是自食其力，依靠自己的能力来取悦客人，让他们愉快的掏出钱来，反观有些懒的无可救药的人，他们在老百姓眼里，比青楼女子更加让人瞧不起。

所以，古人所说的”笑贫不笑娼“并不是说青楼女子的社会地位比贫穷的人高一些，（青楼女子在封建社会属于下九流，死后是不能入祖坟的），而是说，青楼女子虽然卑贱，但是她们自食其力，比起那些好逸恶劳的懒汉都要强，至少她们知道付出还会有回报。

我觉得这才是”笑贫不笑娼“这句谚语的正解！

1

好像不止古代吧，娼妓只是一个特殊职业，而且是高收入群体，古今皆然。

记得看过一篇报道，上个世纪90年代，一位在京城从事这种特殊工作的小姐姐，收入很高，住着豪宅，出入有豪车。

据说在夜总会和她谈一个小话就要收5000块钱，那个年代普通工人一个月的工资工资也不过1000多块，这位小姐姐和人说说话就抵普通工人两三个月的收入，妥妥就是一位富人。

后来她遇害了，据说也是和钱有关。

这是近代顶级花魁的收入。

2

在古代中国，顶级青楼女子大多也都是高收入人群。

古代文人结婚一般是不会因为爱情，大多是父母之命媒妁之言，有的高门大族还是因为利益而联姻。

但是古代的文人，尤其那些自命风流倜傥的文人还是渴望爱情的，他们在家庭中得不到爱情就求诸于外。到秦楼楚馆去寻找自己心目中的爱情。

清朝以前我们知道的那些爱情故事。很多都是文人墨客和青楼女子之间的爱恨纠缠。比如冒辟疆和董小婉。比如柳如是和钱谦益。比如陈圆圆和吴三桂。

这些青楼女子有点名气的都是高收入人群，有多高呢？在冯梦龙的《卖油郎独占花魁》故事中，卖油郎省吃俭用三年，攒下的银子才能和花魁娘子共度春宵一晚。

还是只能看不能摸的那种。

花魁娘子对他这种底层小人物是看不上的，她只是感念卖油郎这位粉丝对自己的痴情，让他和自己共处一室，临走时把卖油郎的嫖资双倍还他了。

花魁娘子心中，自己的良配是：若是衣冠子弟，情愿委身事之，是那些读书人，或者世家大族的衣冠子弟。

但是很多世家大族把她们娶回家后，并不太看重，很多女人嫁人后的下场是出家，莫名失踪或者重返青楼。

红颜薄命大约就是指的她们。

相对于底层穷苦人，青楼女子的收入是绝对的高收入。

在士大夫阶层对这些青楼女子也许有的人会轻视，会瞧不起，但是对于普通百姓来说，这些女子依旧是他们高攀不上的。青楼女子交往的大多是名士或者官员，往来无白丁，嘲笑她们的成本有时候会很高。

但是对于穷人，很多薄有资产的人都可以鄙视的嘲笑一下。

没关系的。

《红楼梦》里，焦大虽然早年对贾府老太爷有救命之恩，但是因为没钱没地位，乱骂街依旧会被捆起来拖走的。

3

其实很多嘲笑穷人的人对于比自己牛的人会更有敬畏感，越是对不如自己的人充满了优越感，见到牛人越是自卑。

这大约也是一种病。

看到有公众号编过一个故事，很形象的说明了笑贫不笑娼。

说有位大学生，考上985的那种，去上学前，母亲把一堆家乡特产，腊肠了，辣椒酱啦杂七杂八的东西装满一个蛇皮袋。

这位985的学生扛着蛇皮袋上飞机时，空姐酸酸的说了一句：

现在机票可真便宜啊，什么人都能坐飞机了。

985其实是另外一种优越感，穷和空姐的嘲弄是另外一种意象，这两种东西组合在一起合成了一句话叫：笑贫不笑娼，莫欺少年穷。

其实换个人，比如对钱不感兴趣的马爸爸扛着一个蛇皮袋坐飞机，大约那位势利的空姐会媚眼如丝的夸耀一句：

您好节俭哦。

4

笑贫不笑娼其实也算是古人对人性的一种总结，总有人有种优越感，觉得我懂得你不懂，你就是穷人。

比如前些日子在飞机上大闹的监督员大姐，大约在她眼里，很多乘坐飞机的人都是穷人，因为她眼里这些人都不懂规矩，这是和钱没有关系的一种穷。

所以她才会理直气壮的大声呵斥。

只要有人就有江湖，有江湖就有鄙视链，这东西会一直存在。不过有的人穷被人笑，会力争上游，但是有的穷人会蒙上双眼意淫有人比自己更穷的人，比如：

他们吼，吃不起茶叶蛋也吃不起榨菜~

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文：薛白袍

为何古人说，笑贫不笑娼？

这是一句民间流传下来的俗语，出处无法考证，这句话是什么意思，如何理解，众说纷纭。我认为不少人其实误解了这句俗语的真正涵义。只有正确理解了这句话的原义及引伸义，才能回答这个问题。

“笑贫不笑娼”的意思

一：基本释义：批评没用的表面现象，而不揭发更为隐蔽、更为肮脏的事情。

二：引伸义：嘲笑贫穷的人，但不嘲笑为了富贵生活不择手段的人。

三：为何古人说，笑贫不笑娼？

1： 所谓“笑贫不笑娼”，这个“娼”字不单单是指行为不好的女人，主要是指一些不务正业，为非作歹的坏人，特别是那些表面上看似干净风光，但在背后却干着肮脏的交易的人。

“ 笑贫不笑娼\"实际上是一句讽刺语，用来批评某些人，宁愿去嘲笑本来值得怜悯的人或事，而不去指责那些不务正业，为非作歹的坏人。

2：“古人说，笑贫不笑娼\"的另一层意思：指那些有行为能力的人但却好吃懒做，因此而自造贫穷的人，还不如那些因生活所困，而迫不得已地沦落到青楼、以此维持生计的娼妇。真正是无能为力而贫穷的人，无论古今都不会有人去嘲笑的。

以上是个人观点，恐有不妥，仅供参考！

首先，女人不笑娼，那是因为很多良家妇女看似幸福的生活，可能过得连娼都不如。

你是否能接受自己所爱的男人有找娼的经历？

娼，即妓女，她们在的地方称为娼寮或妓院，亦称“娼窑”），文人给了一个雅称叫青楼。

历史上，真正将妓女变成一种特殊职业的人，是春秋战国时期的政治家管仲，他是青楼的创始人。

年轻的女孩子，如果知到自己喜欢的人去找娼，估计得恶心很久，并且心里的阴影可能经年都无法散去。

而如果你深爱的男人主动和你说他找娼的经历，那不用怀疑了，他在用委婉的方式拒绝你！

他的潜台词是：我很脏，没有你想的那么好，你可以放手了！

女人如果遇到背叛，对象找的是娼，除了恶心，想的是：难道我连娼都不如？

是的，有时候，良家妇女拥有的看似幸福平静的生活，真的连娼都不如！

（灵魂在封闭）

这才是血淋淋的现实！ 很多良家妇女整天围着孩子老公转、终身操劳。

现在的女性，不止挣钱养家糊口，还要相夫教子。熬成黄脸婆之后，还有承受嫌弃或者被抛弃的精神折磨。

一个女人要强大到怎样的地步才能面对人生的这些风雨？ 心，无欲则刚。

而青楼的那些女子，他们极少出卖自己的感情和灵魂，身体只不过是一种交易。

他们过早的看透了男人丑恶的嘴脸与肤浅。所以他们心里对爱情和婚姻没有抱太大的希望。

这使得他们在情感上所受的折磨远远低于良家妇女。

刘兰芝，“十三能织素，十四学裁衣。十五弹箜篌，十六诵诗书。”

这个女子，已是才情俱佳，十七岁嫁给焦仲卿后，“心中常苦悲”，她婚后为什么悲苦？

因为焦仲卿忙于工作，“贱妾留空房，相见常日稀。”

也就是说她经常见不到自已的丈夫，常年独守空房。

“鸡鸣入机织，夜夜不得息。”

这两句描述了她劳苦的家务，夜夜不得休息！可是她的婆婆仍然嫌她做得不好。最后她被迫自杀！

其实任何自杀，实质上都是他杀！

刘兰芝的时代已经过去了，可现实生活中，刘兰芝的悲剧仍然在不停的上演！

2018年8月，陕西榆林市的一名待产孕妇，多次给丈夫下跪要求剖腹产被拒，后在医院5楼跳下自杀身亡。

（被逼自杀的孕妇）

西方国家关于自杀率的数据，男的是女的3倍。

但全中国的女性自杀人数比男性要多出20%左右。两千年的中国文化，理学思想的枷锁要求女人从一而终，洁身自好！

却从没有一种学说要求男人安份守已，理学也没有教会女子在身心倍受创伤时，如何保护自己？

精神的摧毁才是对一个人最彻度的摧毁，精神折磨才能让人生不如死！

沉重的父权社会里，底层女性的命运，大都是被损害与被侮辱的。封建社会，有那么多女性的冤魂，在田间，在地头，在村落山岗间沉默地哭。

而现代社会，有那么多女性的冤魂，在医院，在湖泊，在高楼大厦里悲哀地哭。

鲁迅在《关于女人》一文中曾说过：这社会，把女人挤成了各式各样的奴隶，还要把种种罪名加在她头上。

所以，良家妇女们自己都过得生不如死，笑娼？

完全没有那个实力！有实力的女人，往往也有悲悯的情怀，境界高了，自然不会笑一些在皮肉生涯里翻滚的女子。

《中国年轻女性自杀报告》也说过，女性面对其他社会问题，如工作，如灾难，都表现得比男性更坚韧。但是，她们在婚姻家庭中，却表现得非常脆弱。

相反，没有经历婚姻家庭的娼妓，她们的生活是怎么样的？

封建社会里的娼，收入很高，不用打理家庭锁事，不用纠结婆媳关系。

虽然也有活得悲苦的人，但比起千千万万的刘兰芝，她们已是整个封建社会的宠儿。

现在的娼，收入就更高了（当然部分中老年低档暗娼除外），她们躺好，两腿一分，半小时收入可能就是200元以上，高效率的挣钱！

姿色更好一点的，月收入超过5万以上，挣够钱的她们，整整容，整整形，回老家开个店或做做小本生意，凭着天使般的脸蛋和魔鬼般的身村，再神不知鬼不觉的结婚生子。

男人笑娼？ 算了吧，那么漂亮的女人，沦落风尘多么无辜！有什么资格笑？男人自己都活的像条狗。

而且，如果不是沦落风尘，他能睡得上？

所以，自己不被笑就是好的了。

人，各有各的活法，同人不同命。本质上，很多人之所以命不好，是因为睡错了人。

心，无欲则刚。众生皆苦，若能看淡，随遇则能安！

参考文献：《 乐府诗集》　

歪眼小史

文：陈贤

古人为何“笑贫不笑娼”呢？这个问题要从古代娼妓“合法化”说起。

据记载，历史上最早发明妓院的是春秋战国时期齐国丞相管仲，也就是三国丞相诸葛亮的偶像。诸葛亮常自比管仲、乐毅。

娼妓这个职业从西周就有，不过那时候都是偷偷摸摸摆不上台面。

到了春秋时期，齐国相管仲发现从敌国俘获的大批妇女成了累赘，杀之不人道，被敌国指责，留着还要管饭。怎么办呢？

管仲此时发现了娼妓这一职业，他眼前一亮，何不把这些妇女和娼妓集中起来，既可以满足光棍的需求，又为这些妇女增加了收入。两全其美何乐而不为呢？

在这种情况下，管仲创立了第一所国家妓院。《战国策—东周策》记载的：齐桓公宫中女市七，女闾七百。

周礼规定：五家为比，五比为闾。（“闾”是门的意思）则一闾为二十五家。管仲设“女闾七百”，也就是一万七千五百家。这个数目还是很可观的。

【管仲设女闾，等于后世之有花捐也。】这句话是说，女闾是为国家纳税的，是合法存在的。花捐——妓院税也。我国娼妓制度，既自“女闾”开始的。管仲也因此被开妓院的供奉为保护神。

妓院有个发展的过程，最初是在宫中，然后出现家妓、官妓、营妓、私妓等，渗透到社会各个领域。

娼妓是用身体养活自己和孩子的女人，在古代卖淫是正当职业，是有营业执照的，娼妓从事的肉体交易谈不上伟大也谈不上卑贱，是人生存的一种手段，所以在过去没有人笑娼。

反而那些穷人被人嘲笑，之所以穷是因为懒惰，别人能用双手养活自己和家人，你为什么就不能呢？难道你缺胳膊少腿？

退一步说，即便缺胳膊少腿的也比你过得好。这就必须在自己身上找原因了。

在古代，卖淫虽然是合法职业，但需要朝廷统一管理。交税是天经地义的事。花捐是国家税收的重要来源，你一个穷人竟然不如一个女人为朝廷做的贡献大，不笑话你笑话谁呢？

这就是古人“笑贫不笑娼”的原因。

文/秉烛读春秋

“笑贫不笑娼”是古时流行的一句谚语。

如果单从字面上看，“贫”，指贫困、贫穷。“娼”泛指青楼女子。解释开来的意思便是人们笑话或者说看不起贫穷的人，而不笑话或者说不轻看在青楼卖唱卖艺甚或卖身的女子。

我理解，其实这句谚语不是这样的意思，而是带有讽喻和激励的意思，我们是不能直白的去理解这句谚语的意思的。为什么这么说呢？

我们知道，古时生产力落后，加上封建剥削，穷人是很多的，甚至可以说大多数都是穷人家，谁又笑话谁呢？这里的笑贫的“贫”特指那些因好吃懒作好逸恶劳而导致贫穷潦倒的一小部分人，这些人是最被人们看不起的。

为什么会“笑贫不笑娼”呢？并不是说青楼女子在过去有什么社会地位或受人们推崇，青楼女子在古时是社会的最底层，无任何地位可言，同样也是被人看不起的职业。

我以为，这句谚语连在一起的意思是这样的：青楼女子虽然也很卑贱，但比之那些好吃懒作好逸恶劳以致穷困潦倒之徒都要强，因为她们至少是付出了。我觉得这应该是“笑贫不笑娼”这句谚语的正解。

这也许就是从古至今流传下来的一句话“人性的扭曲”吧！“笑贫不笑娼”其实也不全是古代所有人的看法，说是绝大多数人都认同这句话，那还是没有问题的。从氏族社会产生以来，自社会财富分化思想萌生以来，“贫富差距”似乎就是古代中国社会之与生俱来的弊端，“先富带动后富，然后共同富裕”的理想社会目测还需要一个极其漫长的过程。

而正是因为“贫富差距”的存在，才使得古人亦或是今人产生“笑贫不笑娼”的普遍说法。其实这句话还有下半句话，如果加上下半句的话，恐怕这话中寓意便会瞬间明朗起来，“笑贫不笑娼，救急不救穷”，如此前后对比来看的话，大家是不是有种“拨开云雾见晴天”的感觉呢？

古时以私有制为主体充斥于整个社会，后世随着统治权力的不断巩固以及封建社会地主所有制的不断发展，如此趋势的加强使得原本本就不多的社会财富更加集聚到了统治阶级和富商士绅的手中，如此一来，权力和金钱都被少数人紧攥于手中，社会财富分化程度不断加深。古人所云“笑贫不笑娼”便就是诞生于这种社会环境之下。经我个人理解，我认为题目当中“笑贫不笑娼”应该有两层含义，而且都是处于情理之中的两种看法。

其一：泛泛而谈的大众“娼女子”

这种女子便就是我们最为常见的影视剧当中的青楼女子，在古代男权主义充斥的社会下，这些青楼女子宛若是一个令人颇为惋惜的群体在存在着。在我们眼中，这些青楼女子大多都是社会阶层中最为卑贱的存在，她们被买卖往返于各家妓院之间，而且是凭借着买卖自己的身体赚取工资，换取生活资本。但是我们可能不太注重青楼女子背后无奈的秘密，她们绝大多数人都是因为家中贫困才被卖到妓院中的，她们固然卑贱，但其实这也是迫于生计以及不想苟活的一条出路。

古人之所以“笑贫不笑娼”，那是因为这些普通的青楼女子即便卑贱，但是却倚靠着自己的能力来维持基本生活，反观那些贫穷之人，他们大都穷尽一生而依然无力维持基本生活，穷人的生活比起青楼女子的生活，由此可见，要相差甚远，这里的“贫”实际所指为不努力的人。

其二：奇货可居的“官娼女子”

古代娼妓也有三六九等之分，我们上边所说为平常娼妓，接下来我们说一说这品次较高的娼妓，她们名为“官妓”、“营妓”和“家妓”，此三者娼妓是国营企业，在享受“小费”的基础上还享有国家对其发放的固定薪水和津贴，此类娼妓在古人看来，倒是十分不错的行业。因为她们相比于街头那些普通妓女来说，具有更高的专业性。而在此类娼妓之中，还具有这么一个群体，那就是“卖艺不卖身”，这种“艺妓”在古人看来，那就要和那些“卖身卖艺”之娼有所区别了，似乎她们更高人一等。

“笑贫不笑娼”这句话如今已经是很少在用了，似乎这句话在我们看来，更像是古人在戴着有色眼镜看人一样，假如“贫人”虽贫，但是具备“人穷志不穷”的优秀品质的话，那么这种“贫”

也要不拘一格来嘲笑吗？

之所以古人说：笑贫不笑娼……就说明当时的社会文化…文化在沦陷…文化在沦陷…文化在沦陷…而且特别严重…而非笑贫之意…其为讽刺之劲意…这一句话影响了多少代？…年轻善良…无知的人…越走越远……叹矣…叹矣…再叹矣……舍正而走逆…舍东而崇西…其之果然…道之清晰可见…明矣…圈矣…无极无上矣…大道无人可逆也…??????

笑贫不笑娼！

这句话从字面意思来看，就是人们宁可嘲笑看不起贫穷的人，也不去嘲笑那些作为娼妓的人。

咋一看，这似乎与咱们的传统文化思想相违背！

古人不是特别受女德，遵守妇道这样思想影响的吗？为什么宁可嘲笑贫穷的人也不会去嘲笑那些娼妓？

所以，“笑贫不笑娼”这五个字肯定不能如字面那般理解，其另有深意！

古人说的笑贫不笑娼中的贫穷是指那些好吃懒做，无所事事，不凭自己本事获得自己该有的价值，而到处博人同情，求人施舍的人，这些人是不值得同情的。

反而那些娼妓为了生存，也在努力的挣钱养活自己以及家人，她们靠的是自己的本事去挣钱，这些人是不应该被嘲笑的。

值得一提的是，“笑贫不笑娼”还有下半句——救急不救穷。

这句话的意思就是，救济人应该在危难之中，不能时时去接济穷人，而被那些穷人认为理所应当的事情。

有些突发事件而导致缺钱的人，如果你这个时候去救济帮助一下，他会感激你一辈子。反而那些一直处于贫穷状态的，你时时去给他送些钱财或者生活用品，会慢慢让对方觉得理所应当，久而久之会缺乏感激之情，如若稍有不慎，忘记或者不想再施舍下去，反而会给自己养一个仇人。

这就是所谓的好人难做！俗话说，升米恩，斗米仇，类似的例子在如今依然存在。当年孙俪好心资助贫困大学生却被反咬一口就是活生生的例子。

“笑贫不笑娼，救急不救贫\"正是古人总结出来的处世之道，这些道理都很精辟。古人一直都善于总结一些人生道理与处世之道的谚语，值得深品。

当然了，笑贫不笑娼这句话，演变到现在还有一些讽刺意味。古人口中的娼也只是青楼女子，而现在这句话中的娼，是指的有些人为了达到自己的挣钱的目的，不惜违背自己的良心做些偷鸡摸狗之事，不顾原则与道义而获得的钱财。

所以现在的笑贫不笑娼成了人们讽刺那些不通过正路发财的有钱人，他们看似表明光鲜，暗地里不知道干了多少坏事儿而得来的财产。

这句话很适合眼下这个”金钱至上，利益至死“的病态畸形社会！