唐赛儿，一个厉害炸了的白莲教佛母，一个具有传奇经历农民军起义的神奇女性，一个最后遭到了极大磨难的女传奇。

唐赛儿的一生颇有传奇色彩，带领的农民起义，发生于明成祖时期。按理说这个时期正是明朝国力蒸蒸日上的时候，明军的战斗力经过靖难之役，更上一层楼，无论是从国内层面还是从战斗力层面，白莲教起义都不应该发生在这个时候。

可是唐赛儿率领的白莲教，农民确确实实发生了，也给当时的明成祖时期，造成了极大的社会动荡，明朝政府一度想过和唐赛儿的武装团体进行招降和解，可见这个女人有多厉害。

唐赛儿这个女人，人生颇为传奇，18岁和丈夫林三结婚。但是因为遇上大灾之年，官府不肯开仓赈粮，于是林三带领着一批人去官府抢粮，可是饥寒交迫的农民，哪里是吃的饱饱的官兵的对手。林山和他的朋友们都在抢粮的过程中，被杀害了。遭受大难，唐赛儿不仅成了年轻的寡妇，更是父母双亡，悲惨不已。

圣母出世

唐赛儿为了为丈夫和父母报仇，天天想着如何反抗明朝政府，他见到当时的人，非常信封弥勒转世的白莲教，心生一计，开始了包装自己“白莲圣母”的形象。

唐赛儿，开始在当时的白莲教盛行区域广为为宣传自己是白莲教的圣母降生，自己从丈夫林三的墓旁获得了弥勒佛赐予的 白莲教的书籍与宝剑，并且有着替天行道的法术本事，再加上广为流传唐赛儿长得美艳动人，清纯无比。

人们都相信她是佛母本人，是真正的白莲下凡。一传十十传百，便开始对他的崇拜进行了神化，声称佛母唐赛儿通晓各种神术，能够预知未来，并且能够剪纸为兵，有源源不断的战斗力。白莲圣母下凡就是为了带领穷苦人反抗，明朝暴政。

唐赛儿的自我包装很起成效，很快就拉起了一支数万人的队伍。这个奇女子除了在自我推广上有着强烈的心机之外，她有着天赐的清纯容颜，让当时的信众，都无比相信这个漂亮女人的所有话语。因此无数信众对她，无不是五体投地，忠心耿耿。

除了能够让自己在信众心中无比厉害之外，她还表现出了专业的指挥才能，面对明朝的大军围剿，不仅毫不畏惧，竟然还利用诈降，轻易打败明朝大军，趁机占领了莒州、即墨等地，青州以东各地的群众纷纷响应，益都、诸城、安丘、莒州、胶州等州县先后出现了十几支义军。声势浩大，引起了明朝的震动，这让朱棣大怒不已。

兵败失踪

最终，明成祖朱棣派出柳升率大军进攻山东的唐赛儿武装力量。最终寡不敌众，她率领的白莲教军我还是败给了明朝大军，但最后又成为了一个未解之谜的是，唐赛儿最后下落不明了。

有种记载声称，在而在明朝大军消灭了白莲教之后，唐赛儿化妆易容偷偷潜逃了。然后明朝便派出了成千上万的锦衣卫，前往山东缉拿，为了防止唐赛儿化妆成尼姑或者是道姑，朱棣竟然下令，将当地所有的新的女尼姑全部抓来，最终抓了1万人之多，让许多无辜的年轻女性遭受了无妄之灾。

话说明朝的锦衣卫非常残忍，只要抓到了长相疑似唐赛儿的女性，立刻施以惨无人道的折磨。剃光包括头发在内的毛发，然后各种能想出来的刑罚不一而足，有些女人因为受不了这样的惩罚，违心承认自己就是唐赛儿，游街之后，最终更是被处以极刑！

投案救人

但为了免于更多人受到折磨，唐赛儿主动投案，也因此遭受了全部的刑罚折磨，可以说是吧所有的全部都用了一遍，残忍到无所不用其极，还有极其侮辱性的刑罚，在古代，这种刑罚被认为往往是不贞节的，是下贱的。所以说就算她们死后，也很少被人伸冤！

当然也有野史，非常神奇的渲染唐赛儿的英勇过程和最终结局。九朝野记所载:“

既而捕得之，将伏法，恬然不惧。而缚之，诣市临刑。刃不能入。不得己，复下狱，三木被体，铁钮系足，俄皆自解脱，竟遁去，不知所终。

也就是说她在受完酷刑之后，最终并没有被杀，而是所有的身上的铁链子都自己退去 ，在狱卒眼前就消失了，可能升天而去了。但这可能只是出于后对白莲教无上纯洁的佛母的一种美好幻想吧了，真实的历史永远都那么残忍。

但是唐赛儿不得不说是一个极其具有传奇性的女性例子。她以一己之力，可以搅动当时的，兴盛的永乐王朝，也形成了那么震撼的效应，还善于指挥，能够调动人心。真是厉害炸了！可以说是一个真正女性的传奇！

唐赛儿，明初活跃在山东地区的白莲教女首领，明永乐十八年(1420年)二月十一日，在益都西南山区的卸石棚寨发动起义，史称“唐赛儿”起义。

唐赛儿，1399年出生于山东滨州蒲台县，她出生时正逢建文元年，天下初定不久，明朝也处于蒸蒸日上之时。不过天下虽在慢慢恢复运气，可山东却遭受了数年的灾荒，饿殍遍野，百姓苦不堪言。

此后不久，朱棣发动“靖难之役”，山东成为朝廷与朱棣争夺的主战场，因此山东更是战乱不断，尸横遍野，惨不忍睹。1402年，朱棣打败朱允炆，登基为帝。

此时天下大定，按理说山东也该到了休养生息的时候了。可是朱棣似乎不愿意让山东的百姓得到休养。在南京登基的朱棣，因得位不正，再加上在南京害怕有建文帝的余党，于是朱棣最终决定迁都北京。

而为了让北京有个都城该有的样子，朱棣开始在北京大造宫殿。同时为了供养随朱棣而来的那些京城百官及军队，朱棣又开始修浚运河，开凿会通河。可以说这些大工程所需要的人力、物力都是十分庞大的，而位于北京附近的山东省则又是首当其冲，朱棣从山东征调了大量的民夫前往完成这些工程浩大的工程。

随着山东的大量劳动力被征调前往北京服徭役，山东的农业生产就几乎陷入停滞状态。而此时又是屋漏偏逢连夜雨，山东不但大量的有生劳动力被征调，还连续发生了多次水旱灾害。也就是如此，当时山东的百姓已沦落为只能靠吃树皮、草根，而继续苟延残喘着。

可是就是这样的悲惨局面，朱棣依然不放过山东的百姓，山东仍然“徭役不休，征敛不息”，因此山东百姓几乎陷于绝境，民不聊生，百姓多有死伤，妻离子散的事情更是时有发生。

此时唐赛儿就遭遇到了这样家破人亡的结局，她的父亲被抓服劳役，她和丈夫林三在冲进官府讨粮时，林三被衙役杀害。而她的父亲在听闻女婿被官府中人杀害后，也悲愤而死，不久，她的母亲重病而亡。

就是如此，孤苦无依的唐赛儿孤注一掷，最终决定率兵起义。起义军的第一战就攻克了军事重镇青州，并全歼青州卫指挥使高凤率领的数千兵士，高风也被击杀。

首战告捷的唐赛儿，她的起兵鼓舞了青州以东的百姓。此后宾鸿、董彦皋、丁谷刚、刘信、刘俊、王宣、郝允中、白拜儿、高羊儿、王住儿、杨三等纷纷起兵造反。就这样，农民起义军开始，席卷青州、莱州、莒州、胶州以及安丘、寿光、诸城、即墨等9个山东州县，队伍迅速扩大到数万人。

随着起义军的壮大，最终山东的叛乱引起了朱棣的重视。起初朱棣打算用招安的方式来平定这次农民起义，但是被唐赛儿拒绝。后来，眼见招安不能，朱棣只得采用武力整压。

在朱棣决定采用武力镇压后，由安远侯柳升率领的5000士兵就包围了唐赛儿的大本营卸石棚寨。而在交战的过程中，唐赛儿虽用计诳骗了柳升，利用这个计策大军的都指挥刘忠中箭毙命，柳升的大军也损失惨重。但无奈的是，唐赛儿与朝廷的实力，实在太过悬殊，之后在山东沿海负责防备倭寇的都指挥卫青率兵赶到后，唐赛儿领导的起义最终失败。

此时，起义军首领之一赵琬被俘就义，义军死伤两千多人，被俘者四千余人，皆被明军所杀，妻小被官府没收为奴。

而唐赛儿的结局，据《明史纪事本末.平山东盗》的记载是逃之夭夭，不知所踪。

唐赛儿趁着黑夜的掩护，从明军的包围圈中突围成功，后来去向不明。而在当时，朱棣在官军搜索无果的时候，曾经怀疑她隐密在尼姑或女道士中，所以朱棣曾将北京、山东等地尼姑女道士全部抓回京师受审，但最终还是没能找到唐赛儿。

不过据野史《九朝野记》记载，唐赛儿曾经被明朝俘虏过，其云“而捕得之，将伏法，恬然不惧。裸而缚之，诣市临刑。刃不能入。不得己，复下狱，三木被体，铁钮系足，俄皆自解脱，竟遁去，不知所终。”意思就是唐赛儿被俘时，一点不害怕，后来朝廷决定将他就地正法，然后就将她衣服全部拔光捆绑着押往刑场。可是在行刑时，刀却不能对唐赛儿造成任何的伤害，无奈下朝廷只能将她下狱，用铁链绑着她的腿，等待皇帝的发落。可是也就是在这个时候，唐赛儿却自己解开了铁链，然后逃之夭夭，不知所踪。

当然这个野史个人感觉不可信，一个人怎么可能刀枪不入呢？

所以可信的就是明史纪事本末的记载，就是唐赛儿趁乱突围，然后逃之夭夭，不知所踪。可以说唐赛儿的结局并不悲惨，一个造反的人能够逃跑不被朝廷抓住，然后隐居山林，这个结局已经算是很不错的了。

中国历史上领导农民起义的女英雄屈指可数，比如唐朝的陈硕贞、清朝的王聪儿，还有就是明朝的唐赛儿，她们虽然都没有成功推翻暴君夺取天下，但她们为了反抗封建暴政，舍得一身剐敢把皇帝拉下马的大无畏造反精神还是值得称赞的。

明朝建文帝时期，燕王朱棣发动靖难之役反叛建文帝，于1402年攻克南京，朱棣称帝并迁都北京，年号永乐。

为了建造新都称帝登基，朱棣征发山东等地的数十万民夫修浚运河，大修宫室。

此时的山东早就因为连年灾荒，又加上经过靖难之役的战乱，早已是饿殍遍野，老百姓吃不饱、穿不暖。

天怒人怨之时，老百姓又被抓去服劳役，唐赛儿的父亲也在其中。带着对朝廷的怨恨，她和丈夫林三冲进官府讨粮，不仅没讨到粮，丈夫林三也被官府杀害，不长时间后她的父母也被官府折磨而死。可以说，唐赛儿家人的死让她对明朝朝廷充满仇恨。

丈夫林三死后，唐赛儿偶得一石匣，里面有兵书武器。

聪明过人的唐赛儿苦读后通晓兵法，她以传白莲教为名，聚集民众数千，称自己为佛母。

公元1420年（永乐十八年），年仅21岁的女英雄唐赛儿在益都的卸石棚寨建立根据地，进而发动农民起义反抗朱棣暴政，取得了很多胜利。

唐赛儿率领起义军击败前来围捕的明军，击毙明军高级将领高风。她又调派部下宾鸿、董彦杲等攻破莒州及即墨，围困安丘，烧毁衙门。

雄才大略的明成祖朱棣当然不能容忍一位年轻的美女唐赛儿动摇自己的太平盛世，勃然大怒，他派出安远候总兵柳升与都指挥刘忠统领大军，前去镇压起义。

唐赛儿极其机智，她知道自己的力量，硬碰硬肯定赢不了。她就使用计策，假降并且夜袭明军，击毙明军统领刘忠，明军大败，唐赛儿也突围而出。

但是因为唐赛儿起义军与明朝之间的实力悬殊，唐赛儿的起义军还是被山东都指挥佥事卫青带领的明军击溃。但唐赛儿等农民起义首领却不知踪迹。

得知唐赛儿不见踪迹后，朱棣大怒，他以“纵贼为乱不言”的罪名，处死了山东大批明朝官员。

据《明史纪事本末》记载：朱棣因为长久捉不到唐赛儿，又害怕她削发为尼或混于女道士中。朱棣更是两次下令逮捕京师、山东境内的女尼和女道士，后又逮捕全国数万名女尼和女道士并虐杀数千人。

唐赛儿听说成千上万的女尼姑女道士因自己被无辜牵连惨死，她为了避免更多的无辜姐妹因自己牵连而被暴君朱棣屠杀，她挺身而出前往官府投案自首。

唐赛儿被判骑在木驴送往刑场凌迟处死。明廷为了恐吓民众，对唐赛儿的处罚方法令人发指。

刽子手首先切割唐赛儿手臂上的肉，腿上的肉，然后是挖她的眼，切割她的耳朵鼻子舌头。最终把她开膛剖腹挖心，将她首级砍掉，挂在城楼上示众。明朝官府用了3天的时间残杀了大义凛然的女英雄唐赛儿。

唐赛儿是明朝初年朱棣在位时发动起义的白莲教著名女首领，山东蒲台县人（今山东滨州市蒲城乡），林三之妻。

江湖风闻自称为白莲圣母的唐赛儿因为朱棣为了抓到她，大开杀戒。抓捕并杀害了两万多名尼姑、女道士。唐赛儿为了避免更多无辜的人被牵连遭遇屠戮，主动向官军自首，最后被处以裸身骑木驴游街示众加以羞辱，再送到刑场凌迟处死，一共剐了两千多刀。

这只是传说，实际情况是另外一回事。据说唐赛儿的丈夫林三死后，唐赛儿偶得一石匣，内有宝剑兵书。唐赛儿通过深入研习，通晓了法术兵法。遂以传白莲教为名，集合民众数千。于永乐十八年二月(1420年)在益都卸石棚寨（今青州市境内）起事。

虽然说的神乎其神，但是我个人以为，这都是古人要搞事前装神弄鬼、蛊惑民心的套路。就如同陈胜吴广这样的乡野莽夫，要闹起义也还在鱼肚子里塞了写着字的布条唬人一样的道理。

唐赛儿起事后全歼了前来围攻的明朝军队，杀了青州都指挥使高风，各地民众大受鼓舞，纷纷响应。朱棣一怒之下，派出精兵强将，由安远候总兵柳升与都指挥刘忠统领，进行讨伐和镇压。

明军仗着人多势众，包围了唐赛儿山寨。唐赛儿跟他们玩了一个诈降，随后乘机夜袭官军军营。明军大乱，刘忠战死，唐赛儿带着部下突围而出。随后攻下莒州、即墨等地，包围了安邱。

虽然看上去确实足智多谋，但是毕竟势单力薄，最后唐赛儿部被山东都指挥佥事卫青击溃后消灭（看起来历史上叫卫青的人都比较厉害）。不过唐赛儿本人安然逃走，不知所踪。

所以，实际情况是唐赛儿一直没有下落，销声匿迹，或许死于乱军，或许从此隐遁，但是肯定没有骑木驴千刀万剐，因为如果真是如此，历史上就会留下痕迹。目前已知的记载是不知所踪、下落不明。

明成祖朱棣时期的起义军女首领唐赛儿，起义失败后，结局有多惨？在民间传说中，唐赛儿的结局非常惨。

据说，唐赛儿被俘后，先是被扒光了衣服，骑着古代的专用刑具木驴，游街示众。之后，唐赛儿全身赤裸的骑着木驴被送往了刑场。在刑场上，唐赛儿遭受了历史上最残酷的刑法凌迟。行刑一直持续了三天，唐赛儿被凌迟了两三千刀，才断气。

不过呢，这些都是后世的传说而已，实际上并非如此。

唐赛儿是山东蒲台人，即现代的山东滨州浦城人。她主要生活在明成祖朱棣时期，十几岁时就嫁给了林三为妻。

朱棣发动靖难之役，山东成了主战场。战争致使当地百姓流离失所，生活艰难。朱棣登基后，又开始在北京修建皇宫；同时，为了方便将南方的粮食运往京城，又开始疏通大运河。大型工程，自然需要大量征调民夫，山东及周边的壮劳力就被大量征用。这让原本就生活困难的山东百姓，连基本的农耕生产都无法保证了。再加上当时连年的水、旱灾害，瘟疫流行，山东及周边地区的百姓到了只能吃树皮、草根为生的地步，甚至有些地方还出现了卖儿卖女，易子而食的现象。

据说唐赛儿的丈夫林三因冲进官府讨粮，被打死了。唐赛儿为了报仇，就编造了偶得“石函中宝书神剑”的故事。并且说她在研习后，修炼成了可以“役鬼神，剪纸作人马相战斗”的法术。同时，唐赛儿还以“白莲教”为名，自称“佛母”，往来于附近多个州县，聚集了数千民众，跟随她起义。

永乐十八年初，就是北京紫禁城正式建成，朱棣准备迁都的那年，唐赛儿占据了卸石棚寨，并斩杀了前来镇压的青州指挥使高凤。霎时间，唐赛儿声威大振，周围州县的数十支队伍纷纷起义响应。农民军很快占领了数座州县城，他们“毁官府，烧仓库”，积极打击守卫的各处明军。

朱棣听闻消息之后，立刻任命安远候柳升和都指挥刘忠为正副总兵，率军平叛。官军很快包围了赛儿寨。唐赛儿很聪明，使用诈降，夜袭了毫无防备的官军。明军副统帅刘忠战死，唐赛儿趁机突围逃遁。柳升到了天亮才得知了消息，已经来不及追赶唐赛儿了，只能部署明军抓捕了一些未来的及逃跑的男女教众百余人。

其实，从此之后，一直到山东都指挥佥事卫青（跟征讨匈奴的西汉大将军卫青同名）彻底将唐赛儿起义的各路军队，全部击溃消灭为止，明军都没有抓到唐赛儿，即“赛儿卒不获”。

朱棣当时非常想抓到唐赛儿。因为唐赛儿传播白莲教，而且自称“佛母”，有人就跟朱棣说，唐赛儿可能假扮尼姑，藏了起来。朱棣就下令，“尽逮山东、北京尼及天下出家妇女，先后几万人。”不过，最终还是没能发现唐赛儿。

朱棣作为一代明君，也从这次起义中吸取了教训，开始减少劳役，即“民力为矜宥，人情始安”，这才逐渐迎来了永乐盛世。

正是因为唐赛儿失踪，成了未解之谜，所以，后世的小说笔记中才有了关于唐赛儿结局的各类传说版本。

比如，有一个版本就说，明军以教众的性命威胁，迫使唐赛儿投降。士卒抓到了唐赛儿之后，畏惧她的法术，就用铁链将唐赛儿锁了起来。后来，士卒见唐赛儿长的漂亮，淫性大发，“奸达三日”，致死。而那些行凶的士卒为了逃避追责，干脆将唐赛儿的尸体抛入荒涧，说从来没有抓到过唐赛儿。

这个版本的故事，有一定的可信度，反正下层军官都知道唐赛儿死了，怕被问责，就欺骗了朱棣，也是死无对证了。不过，长达“三日”，还是有点不可信。三天都不发公文汇报请功，这帮士兵真的是脑袋生火了。

另外一个版本的传说，说是抓到了唐赛儿，“裸而缚之，诣市临刑，刃不能入。”赤裸裸的捆着唐赛儿，游街押赴刑场，但是兵刃却砍不动。无奈之下，只能将唐赛儿“复下狱，三木被体，铁钮系足，俄皆自解脱，竟遁去，不知所终”。所谓的“三木”，是夹住脖子、手和脚的三种木质刑具，分别叫“桎、梏、拲”，并非是“木驴”。最后，唐赛儿不知道怎么的解脱了束缚，消失的无影无踪了。这明显神怪了点，而且唐赛儿也从来都没有被正式抓捕到，根本不可信。

不过呢，也就是从这个故事中的“裸而缚之”和“三木”，演绎成了骑木驴游街，然后被凌迟的桥段。唐赛儿的这个结局明显也是假的。如果唐赛儿真的是这个结局，朱棣连数万尼姑都抓了，而且还被史料记载下来了，更不要说凌迟唐赛儿。那岂不是更要大书特书，用来震慑那些想学唐赛儿造反的人。

因此，根据各种史料来推测，唐赛儿的结局可能并没有那么惨。最大的可能，唐赛儿应该是死于乱军之中了。因为遗体无法辨识，才造成了失踪的谜团。

唐赛儿是山东滨州蒲台县人，明初农民起义军著名白莲教女领袖。

唐赛儿从小家庭就很贫困，唐家只有唐赛儿一个女儿，她父亲为了让她能自己保护好自己，所以在她小的时候就开始教她习武，天资聪颖的她不到15岁就已经武艺超群了。

长大后的她也越发出众，嫁给了林三为妻。这样一个聪慧，性格刚毅的女孩，人生也是充满了传奇色彩，她是中国历史上第一个带领农民起义的奇女子。

明朝初年，山东连续几年都是灾荒不断，饿殍遍野。待到朱棣登基后，不但没有体恤百姓，反而把都城迁到了北京，南粮北调，大兴土木修建宫殿，水利等工程，为了快速建好还缩短了工期，需要调用大量的百姓，山东就成了劳动力的第一选择之地。

当时的山东又连续发生水旱灾害，百姓只能吃树皮、草根、苟延生存，这已经让百姓水深火热了，但是还要受官府的压榨，这使得百姓更加苦不堪言。

唐赛儿的父亲也因此被抓去当劳工，唐赛儿和他的丈夫去官府讨要粮食，林三还被官府的人给打死了，她的父亲也因此悲愤交加而去世，她的母亲也因病重撒手人寰。

自古以来，哪里有压迫，哪里就有反抗。看着身边的亲人一个个的离开自己，伤心欲绝的她对明朝廷恨之入骨，忍无可忍的她决心带领乡亲百姓起义。

唐赛儿不仅武艺高强，她的军事领导能力也十分了得，每逢战前，她必先观察地形地势，然后选择最好的作战地形，组织百姓进行反抗，以白莲教为名杀了很多来镇压的官兵，还从官兵手中抢夺了武器，开仓赈民。

因初战取得胜利，所以各方百姓都一呼百应，一时间名声大震。取得几次不小的战绩后，起义的人数也从开始的几百人经过不断壮大，逐渐发展到后来的好几万人。

唐赛儿感觉时机已经成熟，便开始对封建统治者发起了更为猛烈的进攻，这次，她彻底地激怒了统治者朱棣，朱棣便开始派兵镇压。

虽然唐赛儿带领的起义军队伍也很强大，取得不少的成就，但是作为王朝鼎盛时期的明朝，军队实力当然更加雄厚，这次起义最后也如同以卵击石，以失败而告终。

这次起义只有短短的两个月时间，但是它却严重地打击了大明王朝的封建统治。朱棣也引以为鉴，顺应民意，转为采取了一些安民措施，可以说是短时间内，暂时缓和了农民阶级和统治阶级之间的矛盾。

唐赛儿的这次起义受到后世人们的高度重视和津津乐道，成为全国的热门话题。

人们关注的不是唐赛儿起义是否成功，而是起义失败后的唐赛儿——居然不见了。

对于唐赛儿的消失，民间各种玄幻神奇的说法迅速刷屏，在当时唐赛儿所领导的白莲教都是被“妖化”的，被“妖化”的唐赛儿是个无所不能的人。

《野史》对于唐赛儿的下落有两种说法：第一种就是得知唐赛儿逃跑后的朱棣大怒，以“纵贼为乱不言”的罪名，把起义军的其他首领和起义的群众全部处死了。

为了抓住唐赛儿，还不惜一切代价，宁可错杀一万也不能放过一个。因怀疑唐赛儿假扮成尼姑女道士，两次下令抓捕了全国数万名尼姑女道士，数千尼姑女道士被施以残暴的刑法和被虐杀。

唐赛儿因为不忍心看到这么多无辜的人被杀害，主动到官府投案。投案后的她受到了残酷的刑法，最终唐赛儿被判骑在木驴送往刑场凌迟处死，她被凌迟了上千刀，三天才死去，然后还被挖眼，切割耳朵，鼻子，舌头。最后还把她的头砍下来，挂在城楼上示众。

第二种说法是唐赛儿在群众的掩护下逃离了官兵的抓捕，朱棣为了防止唐赛儿出家为尼，混入道姑行列，抓捕了大量的尼姑进行严刑逼供，但也没能抓到唐赛儿，唐赛儿还是“不知所终”。

这位消失在人们视野中的女领袖，一直被百姓所铭记于心。滨州人民为了纪念这位农民起义女领袖，还在滨州城南、滨州黄河大桥以北的地方修建了唐赛儿的雕像。

提起中国古代的巾帼英雄，想必大家都会想到花木兰、穆桂英等牛人。其实在明朝，也出现过一位巾帼英雄，她的名字叫唐赛儿。

唐赛儿是山东蒲台县人。当时山东历经元末战争、靖难之役的反复折腾，还没安定几天，明成祖朱棣又迁都北京，广泛征发山东人民服劳役，大修宫殿，开挖运河；先后在山东一地征调了几十万民夫。可以说，明成祖朱棣刚即位那些年，农民的徭役负担十分沉重。唐赛儿起义就是在这个历史背景下爆发的。

1420年，也就是永乐十八年，唐赛儿集合了几千民众，在益都起义。山东各地民众纷纷起来响应。起义军多次打败地方上的官军，声势浩大，迫使朝廷不得不派出护卫京师的精锐部队前往镇压。

起义军在唐赛儿的率领下，不断挫败官军的进攻。并且攻下了莒州、即墨等地，影响颇大，令明成祖朱棣痛恨不已。

她之所以率众反抗明王朝是因为当时明王朝欺压百姓，上层统治阶级夜夜笙歌，纵情欢乐，却对百姓横征暴敛，征收高额税赋。“朱门酒肉臭，路有冻死骨”是当时情况真实的写照。在这种情况下，白莲教女首领唐赛儿毅然决然地走上了反抗明王朝的道路。

唐赛儿本是林三的妻子，传说中，在她的丈夫林三死后，唐赛儿在偶然之中得到了一个用石头做的匣子，这个神秘的匣子里装了珍贵的宝剑和兵书。聪颖的唐赛儿通过学习这些兵书，自己钻研琢磨，凭借自己的领悟能力通晓了法术和兵法，后来开始传播白莲教。并且唐赛儿年幼时就跟随父亲学习武艺，年纪轻轻就已经武艺超群，因此她学习兵法后更是如鱼得水。

但是唐赛儿的一生是可悲的，她的父亲因为修浚运河，开凿汇通河而被征调去服劳役，当时“徭役不休，征敛不息”，唐赛儿的丈夫林三冲入官府中讨要义仓的粮食，却被官兵无情地杀害了。不久后，唐赛儿的母亲也重病而死，就这样，唐赛儿一家的人都因明王朝的横征暴敛而死，在这种情况下，唐赛儿怎么能不痛恨明王朝呢？

最终身后已无退路的唐赛儿决定率众起义，她巧借地势，安营扎寨，凭借高强的兵法指挥技术，义军一路大胜，队伍迅速扩大到数万人，形成了宾鸿、董彦皋、丁谷刚、刘信、刘俊、王宣、郝允中、白拜儿、高羊儿、王住儿、杨三等大大小小数十支起义军。

起义军迅速扩大，唐赛儿则利用白莲教和起义军的名气，大力宣传自己，她自称为“佛母”，并宣扬自己可以预知未来，洞察过去。无数群众拜倒于唐赛儿的旗下。局面越来越难以控制，许多起义军都站了起来，为了维护政治的稳定，永乐皇帝派出了大使前去唐赛儿处招安，没想到唐赛儿竟然直接斩杀了来使。

招安不成，便只能硬取，永乐皇帝令提督总兵官、安远侯柳升和都指挥使刘忠率领五千精兵前去镇压农民起义，但是精通兵法的唐赛儿利用敌军骄纵的特点，巧妙地扭转了原本对自己不利的形势，率领大部队从容地转移。但是其他起义军都遭受了重创。

唐赛儿起义失败后，明朝继续围剿剩下的起义军，但是最终却发现唐赛儿已经遁逃而不知所踪了，这令永乐皇帝又生气又害怕。当时民间传言，唐赛儿乔装躲进了尼姑中间，秉着宁可错杀一百，不可放过一个的原则，“凡军民妇女出家为尼及道者，悉关京师。”先后有近一万名尼姑被押解入京，但是“赛儿卒不获，不知所终”。

民间对唐赛儿的消失有两种说法，一是说唐赛儿去了乡间密林，从此躲了起来，彻底地消失在了历史的漫漫长河中。

但是还有另一种说法就是曾经唐赛儿被明军活捉，九朝野史记载道：“既而捕得之，将伏法，恬然不惧。裸而缚之，诣市临刑。刃不能入。不得己，复下狱，三木被体，铁钮系足，俄皆自解脱，竟遁去，不知所终。”也就是说唐赛儿可能遭受了非人的折磨，他们将唐赛儿扒去衣服，在市场上行凌迟之刑，但是刀不入体，而后唐赛儿又遭受了骑木驴的酷刑。

唐赛儿最终的结局很有可能就是遁入山林，不知所踪后隐居了起来。唐赛儿的起义虽然持续时间不长，但却对明王朝政治影响颇深，在这短短的六十余天中，两员明朝的大将被击杀。为了让政治稳定，明王朝被迫做出了退让，

据《明史纪事本末》记载：朱棣因为长久捉不到唐赛儿，又害怕她削发为尼或混于女道士中。朱棣更是两次下令逮捕京师、山东境内的女尼和女道士，后又逮捕全国数万名女尼和女道士并虐杀数千人。

唐赛儿听说成千上万的女尼姑女道士因自己被无辜牵连惨死，她为了避免更多的无辜姐妹因自己牵连而被暴君朱棣屠杀，她挺身而出前往官府投案自首。

唐赛儿被判骑在木驴送往刑场凌迟处死。明廷为了恐吓民众，对唐赛儿的处罚方法令人发指。

刽子手首先切割唐赛儿手臂上的肉，腿上的肉，然后是挖她的眼，切割她的耳朵鼻子舌头。最终把她开膛剖腹挖心，将她首级砍掉，挂在城楼上示众。明朝官府用了3天的时间残杀了大义凛然的女英雄唐赛儿。

农民起义一旦失败，其领头的首领大都结局凄惨，但唐赛儿不同，她作为明初白莲教女首领，在起义失败后竟然就像人间蒸发了一样不知所踪。

唐赛儿起义发生在明朝国力最鼎盛的永乐年间，这确实让人感到不可思议，毕竟在人们的眼里太平盛世不易出现阶级矛盾，但是永乐年间的“伪”盛世，恰恰是唐赛儿发动农民起义的原因。

明太祖朱元璋死后，即位的建文帝实行削藩国策，试图收回各地藩王叔叔的兵权。分封在北平的燕王朱棣以“倾君侧”的名义靖难起兵，而“靖难之役”的主要战场恰恰是在唐赛儿的老家山东。朱棣推翻建文帝统治后，在南京即位，不顾群臣的反对执意迁都北京，并大修宫殿，为了供养京师官员及军队，又征发天下民工，疏浚运河，开凿会通河，以方便南粮北调，山东由于距离京畿重地较近，因此征发民工也最多。而更不幸的是永乐年间山东又连遭水旱蝗灾，百姓绝粮，竟以树皮草根果腹，而瑶役暴敛更甚于过去。

唐赛儿是山东蒲台县（今滨州蒲城乡）农民林三之妻。明政府开凿会通河，唐赛儿之父被抓做苦役，因百姓缺粮，他和丈夫林三与其他百姓冲进官府讨粮，林三不幸被杀害，而唐赛儿双亲也在不久后死去。被逼上绝路的唐赛儿，以传白莲教为命，聚众百姓数千人，历数官府的各种残暴苛政，于永乐十八年（1420年）在益都卸石棚寨（今青州市境内）发动起义。

山东百姓对官府压抑了很久的不满终于爆发了，他们首先攻克了军事重镇，又把前来围剿的青州卫指挥使高凤打的大败，千余名官兵被歼，高凤也被乱刀砍死。起义军初战告捷，这大大的鼓舞了周边各地百姓反抗明朝暴政的决心。于是响应者纷纷拿起武器加入唐赛儿的义军短短的时间起义队伍扩大到数万人，唐赛儿率领义军连克莱州、胶州、诸城等九个州县，人们杀地主豪绅，开仓放粮，痛歼官军，起义规模和影响力越来越大。

明朝自建立以来还没有发生过这么大规模的农民起义，明成祖朱棣闻讯后更是大为震动，他首先派人到起义总根据地卸石寨招安，但遭到了唐赛儿的严词拒绝，见招安不成，朝廷又急调5000官兵前来围剿，将卸磨寨层层包围，但官军轻敌骄傲，结果在义军诈降后不加防备，官军遭到义军的突然袭击，官军大败，死伤无数。唐赛儿率领义军余部安全转移。

但是随着官军不断增兵，义军节节败退，损失极为惨遭，持续了60多天的唐赛儿起义，在官军的全力围剿下遭到了失败。明王朝虽然残酷镇压了这次农民起义，但起义领袖唐赛儿、宾鸿、董彦谋等人却逃出官兵的搜捕而平安转移。这样的结果自然让朱棣极为不满，盛怒之下将参与平乱的山东主要官员全部处死。为了追查唐赛儿的下落，甚至两次下诏逮捕京师、山东境内的尼姑和女道士，后又将排查范围扩大到全国的数万尼姑和女道士，但始终没有发现唐赛儿的踪迹。

唐赛儿此后就像人间蒸发了一样湮没于民间，而民间关于她的不少传说也一直流传到了今天。唐赛儿自号“佛母”，利用当时拥有深厚民间影响力的白莲教作为起义精神纲领，声称能预知未来，因此很快得到了广大百姓的影响和拥护，这一次的起义对明王朝的震动很大，更是打脸明成祖的“洪武盛世”。关于唐赛儿的踪迹，民间存在着各种不同的传说，有的说她飞升成仙了，也有的说她跑到大草原成了一个部落首领……总之，这个女中豪杰已经无所踪迹，人不知其所在了。

我恰好看过这段故事，有本古书名叫《女仙外史》，是吕熊所写，基本上就根据这段历史创作的。

说是朱棣是天上的奎木狼下界。我记得《西游记》中这个奎木狼就已经下过一次界了，曾经在西天路上占山为王，还利用法术摄来宝象国的百花羞公主为押寨夫人。

这个百花羞公主也是天上下凡的，她原本是披香殿的玉女，和奎木狼勾搭上了。两个狗男女“恐玷污了天宫胜境”，就先后下界。奎木狼变成了黄袍怪，到宝象国找到了百花羞公主，两人私奔了。

孙大战朱棣，不对，是大战黄袍怪，天庭也派下二十八宿助战，把奎木狼押回去了。

后来，天庭又安排奎木狼下界当明朝的皇帝，这厮却去广寒宫调戏月里嫦娥，真是死性不改的个混账东西。

嫦娥很愤怒，上次是天蓬元帅来调戏，这次又是你奎木狼，广寒宫难道成为青楼了？

嫦娥要给这厮一个惨痛的教训，就也下界，要破坏掉朱棣的江山。

嫦娥下凡以后，托生到山东的一户姓唐的人家，自小就聪明伶俐，学习好，全面发展，比男孩子还要优秀，父母给她取名叫唐赛儿。

朱棣当了燕王，受封到北平做藩王，在这里就和道衍和尚勾结在了一起，要谋朝篡位。恰好赶上建文帝削藩，朱棣就打起“清君侧”的大旗，兴兵谋反，和朝廷派来的王师交战，打得不可开交。

趁着燕王与王师打仗，无暇顾及的机会，唐赛儿就招兵买马，聚集力量，打击燕王势力。

朱棣的主力部队攻入了南京城，建文帝从密道逃走，从此杳无音讯。朱棣开始对忠于建文帝的大臣们展开屠杀，还把他们的女眷发配充为官妓。唐赛儿则率人对这些无辜的受难者进行营救。

建文帝飘零重洋而去，而唐赛儿就打着建文帝的旗号反对朱棣。

朱棣腾出手来，就派人马来征剿唐赛儿，但唐赛儿指挥得当，率军奋勇抵抗，屡次打得燕军落荒而逃。

朱棣气得不行，就集中了主力部队步步为营，将唐赛儿的根据地围得水泄不通。唐赛儿则率部抵抗。

但黑暗的势力太过庞大，除了人间的敌人，唐赛儿还有天界的敌人，因为马上就要发生“天狗食月”的天象了。唐赛儿是嫦娥下凡，这样的天象就将她的实力削弱到极限。

于是，唐赛儿就返回了月宫，不知所终。

朱棣获胜后，派人四处搜拿唐赛儿，但始终找不到。朱棣认为唐赛儿是化妆成出家人逃走了，一怒之下，就下旨把山东境内的所有尼姑和道姑全部捉拿起来，开刀问斩，杀得血流成河。

这就是朱家皇朝的传统：宁可错杀十万，也不肯漏掉一个。

真实历史和传说是一致的，唐赛儿确实发动了起义，而起义失败后，唐赛儿也确实失踪了，朱棣并没有找到这位英勇的女战士。

找不到唐赛儿，朱棣恨意难平，每天晚上在山上仰望着月亮尖声嚎叫，这就是“孤狼啸月”的由来。

谢邀。

唐赛儿是明朝时期的一名传奇女子，她在永乐帝朱棣年间发动反明斗争，结果遭到了超乎常人想象的孽待和折磨，也是让人讶异。

唐赛儿的抉择和结局，悦史君认为，离不开明朝大环境的影响。

建文帝初年，唐赛儿出生在山东，童年时期经历了燕王朱棣的靖难之役，山东饱受战乱之苦，再加上灾荒，唐赛儿过得非常苦。

朱棣取得皇位后，为了稳固统治，加紧迁都、修运河、北伐南征等，百姓的赋税徭役加重，更引发了唐赛儿的不满。

后来，唐赛儿的父亲被抓去服役，唐赛儿和丈夫林三去官府求情，结果林三被杀，父亲悲痛去世，母亲卧病身亡。

唐赛儿在家破人亡的惨景中，对明朝的恨更深了，在自我神话后，身边聚集了一批人，就势起兵反明。

唐赛儿率部与前来镇压的明军作战，取得几次胜利，势力不断壮大，还激发了其他反明武装。

朱棣大怒，调遣精兵良将继续镇压，两个多月后，唐赛儿的队伍被打散。

之后，唐赛儿在史书中的记载是“不知所终”，也就是抓不到。

朱棣为此抓获了很多尼姑、道姑，折磨了不少女人，但没有找到唐赛儿。

明朝人写的笔记中，曾记载唐赛儿被生擒，受到裸身酷刑，但她毫不畏惧，而且身怀绝技，最后竟然脱逃，这显然是想像的场景了。

悦史君认为，唐赛儿的结局只有两种，一是死于乱军之中，但尸体无从辨认或被草草埋葬；二是隐居深山野林，了却残生。总的来说，也是一位传奇女子了。