不仅是李世民在位的时候，就算他驾崩了，只有唐朝还在，就必须避他的讳。

记得中学课本中有一篇柳宗元的《捕蛇者说》，最后一句话是：

“故为之说，以俟夫观人风者得焉。”

明明是“民风”，柳宗元却写作“人风”，没错，这便是避李世民的“民”字讳。

唐朝，是一个把避讳制度玩出天际的朝代，我专门写过一篇文章讲过，它不遵循“二名不偏讳”的原则。

所谓的“二名不偏讳”是在《礼记》上的避讳准则，李世民，只需要避“世民”二字即可，拆开了“世”或“民”都不用避的，但显然，唐朝并不遵守这样的准则。

不仅是写文章要避讳，连传统神仙的名字也要跟着修改，比如我们熟悉的观世音菩萨，唐朝是直接叫做观音菩萨，以至于现如今也有很多人一直沿用这个叫法。

避国讳

避李世民的名字的讳，叫做避国讳，对于大唐治下的所有臣民都要遵守，即避开皇帝本人和祖先的名字。

比如我之前文章提到的，隋末名将韩擒虎，为避李世民曾祖父李虎的讳，被改成了“韩擒兽”。

李虎的名字恰好还和老百姓对尿壶的称呼重名，在唐代以前，尿壶一度叫作“虎子”。

这怎么可以，于是唐朝不允许管尿壶叫虎子，感觉好像是在先祖的小名一样，被改成了“马子”。

马子的称呼后来就演变成我们今天的马桶。记得九十年代的时候，好多人学港台腔介绍女朋友就是“这是我马子”，有点文化的都知道这不是啥好话。

除了李虎，李世民的爷爷叫李昞，老爹是开国皇帝李渊，所以天干的“甲乙丙丁”，被改为“甲乙景丁”，陶渊明的名字被改成了“陶泉明”。

往后的皇帝也没闲着，比如复姓淳于，愣生生的为了避唐宪宗李纯的讳，被改成了单姓“于”。

避家讳

除了避开国君以及先祖的名讳，家讳也是压在唐朝臣民头上的大山，国讳虽然比较苛刻，但毕竟注意一点就没事了，不影响生活和前途，但是家讳就不一样了。

比如唐朝的大诗人李贺，本来打算应考进士科，结果被人一句话怼了回来，放弃了考试。

原来，李贺的父亲叫李晋肃，进士科犯了李贺家讳“晋”，被人家发现后，才华横溢的李大诗人只好打消了考取进士科的念头。

最过分的是，地方长官的家讳，在他管辖的地界都要避他的家讳，所以别以为“州官放火”是笑话。

日本圆仁法师在唐朝游历的时候，就写过这样的笔记，有一天他到达扬州，官府便告诉他，此地节度使名叫李德裕，家讳为：府、吉、甫、云。原来，节度使的父亲叫李吉甫，祖父叫李栖筠。

当然要避讳。在李世民发动玄武门之变后的第9天，他本人就下达了关于如何避讳自己名字的圣旨。

根据《旧唐书·太宗纪》的记载：

武德九年六月令曰：依礼，二名不偏讳。近代以来，两字兼避，废阙已多，率意而行，有违经典。其官号、人名、公私文籍，有“世民”两字不连续者，并不须讳。

这段话的意思是，今后在官府公文和民间的文书中，遇到“世民”两字连着的时候，都需要避讳。反之，如果单独出现“世”、“民”的时候，就不用避讳。

但是大家不要忘了，这个时候的李世民还没有登基做皇帝，只是才刚发动了玄武门之变上位。

等到他当了皇帝以后，情况就大为不同了。

举例来说：

李世民在太原晋祠亲撰的《晋祠之铭并序》碑，在碑阴长孙无忌等七大臣署名中，将其中之一的李世勣的名字亲自改成了“李勣”。

换言之，李世民自己违背了自己当初说的话。李世勣的名字并没有“世民”连续出现，本来不需要避讳，李世民让他避讳了。

此外，根据《旧唐书·职官志》的记载：

贞观二十三年六月，改民部尚书为户部尚书。

查：李世民去世于贞观二十三年五月己巳日。也就是说，他刚一去世，儿子唐高宗就把避讳给加满了。

总而言之，唐朝时这两个字是要避讳的。在李世民活着的时候，虽然还不怎么严格，但已经有这种迹象存在了。

家有家讳，家讳又叫“私讳”。唐代避家讳，一般要避三代之讳，不仅要避自己的父亲，还有祖父和曾祖父，在户籍中要注明三代之名，从小就接受避讳方面的教育。杜甫写诗极多，诗中却无“闲”字，只因“闲”是杜甫的父名。李贺的“不得举进士”，在唐朝并非特例，他的英年早逝，与“不得举进士”之间也并非有必然联系，只不过才子佳人早逝总是让人扼腕叹息。

李贺

唐朝的法律也并非不近人情，《唐律疏议》中有规定，倘若所任官职冒犯了父祖之讳，可提出申请，调任他职。另外，唐代举子还应避讳考官。表示对父祖和官职的尊敬，需时时牢记在心。

国有国讳。皇帝是至高无上的，臣民须要给予绝对的尊敬，皇帝的名字绝对不可言、不可书，遇到必须回避，这种行为称作“国讳”或“公讳”。

国讳不仅包括在世的皇帝，还包括已入土的，还包括古代圣人，就连遇见宗庙也要回避，因宗庙是国家的象征。另外，太子储君的名也要避：唐高宗立李忠为太子，于是乎，中书舍人就改名为“内史舍人”，以避开“忠”。如原六部之一的“民部”因避李世民的“民”，被换成了“户部”。干支年号、地名、官名也需要避讳。

李世民

王勃在赫赫有名的《滕王阁序》中开头写有“豫章故郡，洪都新府”。到了唐代宗当政之后，便不再出现，而是被替换成了“南昌故郡”，为了避讳唐代宗的名字李豫，这就是地方的避讳，故而滕王阁内的石碑、苏轼的手书都写作“南昌故郡”。而南昌，为汉豫章郡治，滕王阁就在南昌市。

《唐律疏议》规定，但凡直呼皇帝之名的，可是犯了“大不敬”大罪，是当时最严重的“十恶”罪之一。

《唐律疏议》明文规定：“官文书误，不请官司而改定者，笞四十。知误不奏请而行者，亦如之。……诸上书若奏事，误犯宗庙讳者，杖八十。口误及余文书误犯者，笞五十。……即为名字触犯者，徒三年。若嫌名及二名偏犯者，不坐。”

笞，是用鞭杖或竹板抽打脊背或臀腿的刑罚。

所谓“嫌名”，就是像“禹”与“雨”，“丘”与“区”。所谓“二名”，是指说“徵”便不再说“在”，说“在”便不说“徵”这类的。即名字是两个字，只需避讳其中一个字就可以了。

避讳的方法有很多种：用形近字避讳，改用同音字，或者干脆另造字来避讳。也可直接把要避讳的字删除，空着不写，这是唐人创造的新避讳方法，唐初名将李世绩就因此被改名为“李绩”。还可以把要避讳的字缺笔少画地写，一直沿用至清朝。当然最好是在一开始取名时，就直接避开所有名讳。

在大唐，无人敢说“虎”字，倒不是唐人怕大老虎，而因李世民的曾祖父叫李虎。于是唐人把虎叫做大虫，一直流传至今。和李世民一起打下天下的虎牙将军，只能叫“武牙将军”。而姚思廉写《陈书》中提到韩擒虎，只能把“虎”去掉，以避开忌讳。

姚思廉

李世民并没有单避讳一个“世”字或“民”字。

李世民玄武门事变后第九天，刚刚夺权，还没当皇帝，就发布诏令：“依礼，二名不偏讳。近代已来，两字兼避，废阙已多，率意而行，有违经典。其官号、人名、公私文籍，有‘世民’两字不连续者，并不须讳。”

所谓“二名不偏讳”，意思就是如果是两个字的名字，不用全部避讳。所以李世民就说了：按照圣人制订的仪礼，应该是“二名不偏讳”的。可是近代以来没人遵守这条规矩了，两字的名字两个字全都避讳，弄得乱七八糟。所以我现在下命令，无论是官号、人名，还是官府或民间的文件图书里，只要“世民”两个字没连在一起，就不用避讳。

按照李世民的这道命令，是不需要避讳“世”、“民”两字的，需要避讳的仅仅是“世民”这个词罢了。

但是，一则习俗的力量很强大，由于南北朝以来二名偏讳已经形成了习惯，很难改变。二来李世民死后，他儿子要表达孝心，要秀给世人看。所以李治登基后，凡是有“世”字或有“民”字的地方，就都进行了避讳。改民部为户部，正是李治登基后的永徽年间的事情。

至于观世音改观音，这个和李世民无关，所谓避李世民的讳才改名，不过是以讹传讹。

唐太宗李世民并没有避讳“世”字或“民”字。

一、玄武门事变后，世民夺权，还没当皇帝，便诏令：“依礼，二名不偏讳。近代已来，两字兼避，废阙已多，率意而行，有违经典。其官号、人名、公私文籍，有‘世民’两字不连续者，并不须讳。”按照李世民的这道命令，是不需要避讳“世”、“民”两字的，需要避讳的仅仅是“世民”这个词罢了，只要“世民”两个字没连在一起，就不用避讳。

二、李世民死后，他儿子要表达孝心，要彰显他的孝心给世看。所以李治登基后，凡是有“世”字或有“民”字的地方，就都进行了避讳。改民部为户部，正是李治登基后的永徽年间的事情。

提到李世民避讳问题，最典型的就是要讲唐朝开国大将徐世绩名字的叫法了。

徐世绩因为战功，李世民赐他姓李，且李世民在位时规定:世和民二字不连用即可。所以徐世绩应该叫李世绩。

李世民死后，李治为了纪念父亲，规定世和民都得避讳，李世民又改叫李绩。

李绩的孙子李敬业起兵讨伐武则天，又被武则天下令剥夺赐姓，李绩符合规定的名字又变成徐绩了。

有忌讳，\"户部\"就是由\"民部\"改为\"户部\"。户部是六部之中的一个重要官职，户部是掌管国家财赋、户口的官职，它在朝廷中的地位也很高。相比较于其它六部，户部的存在时间更长。清末新政的时候，户部也没有被取消，相反，它还被作为是新政改革的重要部分。户部掌管钱粮，是朝廷的钱袋子，皇帝一般对其也很倚重。