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唐僧最后是怎么死的?有何记载?

2020-07-18 11:47阅读(87)

唐僧最后是怎么死的?有何记载?:唐僧可以解释为唐代的高僧,是一个泛称,但在这是指的是唐玄奘(如图)。唐玄奘(602~664)是唐僧的法号,本名叫陈祎(y:-唐僧

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唐僧可以解释为唐代的高僧,是一个泛称,但在这是指的是唐玄奘(如图)。



唐玄奘(602~664)是唐僧的法号,本名叫陈祎(yi),古洛州缑(gou)氏(今河南洛阳偃师市)人,现在偃师市有唐僧的许多遗址,比如唐僧墓就位于偃师市缑氏镇,有兴趣的亲们可游览一番。

我们通常对唐僧西天取经的过程津津乐道,这是因为受电视剧《西游记》的影响,人们对唐僧取经后的事儿知之甚少,比如唐僧是怎么死的?我估计有许多人不知道。

下面我就跟亲们聊一聊唐僧是怎么死的

《西游记》书中描述师徒四人取得真经后,如来佛祖对唐僧说:

圣僧,汝前世原是我之二徒,名唤金蝉子。因为汝不听说法,轻慢我之大教,故贬汝之真灵,转生东土。今喜皈依,秉我迦持,又乘吾教,取去真经,甚有功果,加升大职正果,汝为旃檀功德佛。——引自《西游记》

什么是旃檀(zhan,tan)功德佛呢?

简单说就是三十五位佛之一,其身蓝色,右手触地印,左手定印,能消过去,能阻止僧人的罪业。(如图)


与此同时,如来封孙悟空为斗战胜佛,猪八戒被封为净坛使者,沙僧被封为金身罗汉,白龙马被分封为八部天龙。

值得注意的是,成佛后就没有死这一说了,阎王爷管不着。所以《西游记》中的唐僧不生不灭,一直不死。

真实的唐僧是肉身,虽然取回了真经依然要死,是不是很悲哀?悲哀的事还在后面呢!亲们接着往下看。

话说陈家好像和佛有缘,唐僧的父亲陈惠生了4个儿子,唐僧是第四个儿子,他的二哥陈素,10岁时在洛阳净土寺出家,即长捷法师。

唐僧到了10岁时也在净土寺出家了,跟着哥哥(长捷法师)研究佛经。这一年是唐僧人生的转折点,所以唐僧把这一年,即公元612年(隋大业八年)牢牢记在心里。(这一年唐太宗李世民刚刚14岁。)





唐僧果然有天赋,加上哥哥刻意培养,之后名声大噪,不断受到邀请去各地讲经布道。

唐僧一边讲经一边深造,经过四五年的磨练和名师指教,他对“大小乘经论、南北地论、摄论学说”等有了很深的见解。

转眼十年又过去了,唐僧在讲经求学过程中,发现西方的佛学和中国的佛学有冲突有矛盾的地方,也就是说理论很混乱,各执一说,没有统一的答案。唐僧这时产生了想去印度取经的念头。

要去印度取经的想法萌生于公元627年(贞观元年),这一年唐僧记得很清楚,李世民刚刚称帝。

要去印度取经相当于出国取经,要出国必须有通关文碟,唐僧于是就向李世民请示“西行求法”。



你猜怎么着?李世民竟然不批准,根本不是《西游记》描写的那样——李世民很感激唐僧还和唐僧结拜为兄弟,御弟长,御帝短的叫,真实的历史就没那回事儿。

皇帝不批准我偷渡也要去,唐僧很执着。次年,也就是公元628年,27岁的唐僧背上行囊,不顾众徒弟的劝阻,决然的踏上了西天取经之路。

唐代如果有直播,唐僧肯定会挣到大钱,为何这么说呢?

因为他穿越了许多国家,见识了异域风光,这都是可以换成金钱的资本。亲们可以查看一下世界地图,告诉我从长安到印度有多远?其中经过了哪些国家?

经过4年的跋涉,唐僧领略到了异域风光,了解了当地的风土人情。31岁时(公元633年)终于进入了中印度。



当时的古印度面积很大,它是一个联邦制的形式,由许多小国组成。唐僧游历了当时的十几个小国家,每到一个地方就学习整理当地的佛经。

在印度经过了11年时间的整理、学习和考察,唐僧收获满满的,到了公元643年,42岁的唐僧踏上了回国之路。

贞观十九年(645年)正月,唐僧回到了长安。这一年他43岁。

也就是说从27岁踏上取经之路,经过了16年的学习和领会,唐僧最终带着大量的经书和一些佛教文物回到了大唐。

唐僧从印度及中亚地区带回国的佛经佛典非常丰富,共有526箱、657部佛经,还有大量的舍利子及高僧遗骨。



讲真唐僧对大唐的佛教事业贡献巨大,接下来他要用毕生的精力把这些印度佛经翻译成中文,以便在大唐推广开来。

唐僧实指望皇上能支持他的事业,然而李世民对这些并不感兴趣,就在唐僧回国的第二年,他提出让唐僧还俗来朝廷做官。当时唐僧很愕然,随即断然拒绝了。

李世民怎么会有这种想法呢?

原来李世民对和尚很反感,南北朝时,梁武帝萧衍出家当和尚的做法在他心中留下了阴影,梁武帝统治期间,全国各地建了许多寺庙,养了大批的和尚。

李世民害怕重蹈梁武帝的覆辙,老百姓都当和尚谁来种地呢?所以极力劝说唐僧还俗。



其实这还不是主要原因,最重要的一点就是,当时李世民想经营西域、番邦这些地区,需要精通西域、中亚各国地理交通、民俗风情、政治文化的人才,而唐僧恰恰符合这些条件。

皇上需要唐僧帮助自己打江山,而不需要什么狗屁的经文。

李世民从来不相信“仁慈”可以坐天下,假如李世民信佛,他就不会发动“玄武门之变”了,也就不会射杀哥哥、勒死弟弟、逼父退位了。

在以后的日子里,唐僧逃避李世民的征召,一个人跑到了嵩山少林寺闭门译经。

李世民信奉武力,手持利刃磨刀霍霍,唐僧一心向善,教导人们放下屠刀,立地成佛。两种不同的思想发生激烈的碰撞,唐僧在李世民的政治压迫和威逼之下战战兢兢翻译着经文。唯恐有一天惹怒李世民。



李世民对唐僧确实很恼火,但障于情面又不便动他,就在这时候发生了李世民的女儿——高阳公主和唐僧的高徒——辩机和尚通奸的事儿。

辩机是唐僧翻译经文的徒弟。李世民的小女儿高阳公主主动勾引辩机,二人偷情被李世民侦知。

本来唐朝公主十分滥情,公主与和尚私通不是什么大不了的事。但李世民借题发挥腰斩了辩机。其实这是李世民变相向唐僧施压,唐僧比谁心里都清楚。

也许是上天保佑唐僧,他的徒弟辩机被杀半年后,(公元649年)李世民突然病逝。



李世民52岁就死了,任谁看来都不正常,当时有人说是如来佛保佑唐僧而改变了李世民的寿命,否则,按李世民心黑手辣的行事作风,唐僧早晚会被他杀死。

这下好了,唐僧可以全心全意的翻译他的经文了,他要在有生之年把这些印度经文翻译成中文,这是一个十分浩大的工作。

暑去寒来,15年的光阴匆匆而过。

在唐僧62岁时,从印度带回来的所有佛经终于译制完成。此时耗尽了他的最后一点精力,看着自己的成果,唐僧含笑坐化而死。

唐高宗李治辍朝三日,朝野为唐僧送葬者达百万余人,高宗将火化后的唐僧遗骨葬于西安东郊浐(chan)水东岸的白鹿原上。

文/秉烛读春秋

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北周武帝宇文邕时,佛教盛行全国,佛教信徒数百万,寺院有数万余所。教徒遁入空门,逃避各种劳役;寺庙占有大量土地,免交各种赋税。宇文邕铲除权臣宇文护后,为扩大兵源、增加国库收入,稳固政权,大力打压佛教,重振儒学。在这次灭佛运动中,有4万余所寺院被辟为府第,300余万僧尼被强制还俗,佛教活动陷于低潮。

隋文帝杨坚夺取北周政权后,建立隋朝,他采取了和宇文邕截然不同的做法,他大兴佛教,修缮寺庙,允许百姓出家。他的继任者杨广也笃信佛教,继位后也大建寺庙,开展译经事业,佛教在隋朝开始全面复兴。

玄奘法师就出生在佛教全面复兴的隋朝,他出生于隋文帝仁寿二年(602年),也就是独孤伽罗皇后去世的那年。玄奘法师便是后世俗称的“唐僧”。

玄奘本名陈祎,河南洛州缑氏人氏。他出身于诗书世家,祖上陈钦、陈康都学而优则仕,出任高官。玄奘的父亲陈惠也是个博学的大帅哥,曾做过隋朝的县令,不过后来辞官归隐。

玄奘的童年比较孤苦,父亲辞官归隐后,家道就中落了。不幸的是,玄奘在5岁和10岁时,接连失去了母亲和父亲,后跟随早已出家的二哥陈素(长捷法师)前往洛阳净土寺生活,学习佛经。

玄奘年少早慧,在年仅10岁的时候,被当时的洛阳度僧考官、大理寺卿郑善果慧眼识中,破格准许他在净土寺出家为僧,法号玄奘。玄奘在净土寺师从慧景、慧严,学习经文。

隋朝末年,战乱四起,洛阳也不太平。玄奘与其兄长捷离开洛阳,辗转来到四川益州的空慧寺。这里聚集了大批躲避战乱的高僧,玄奘在这里如鱼得水,勤奋求学。功夫不负有心人,在武德五年(622年),玄奘在此受具足戒。此后,玄奘开始云游四方,参访名师,讲经说法。

在讲学的过程中,由于佛学派别各异,对教义的理解不一,玄奘决定西行印度求法。可是,因为当时突厥经常骚扰唐朝边境,所以当时西行的边境就关闭了,玄奘几次申请出境都没有被允许。玄奘求知心切,在贞观元年(627年)就偷偷出境了。

历经千辛万苦,玄奘于贞观三年到达印度。此后玄奘游历印度各地,学习梵文经典,讲经说法,其佛学造诣,备受当地人推崇。

贞观十九年(645年),在印求学十余年之久的玄奘回到长安,带回了657部佛经。唐太宗李世民在洛阳行宫召见了玄奘,唐太宗有意让玄奘还俗,辅佐他处理西域事务,可玄奘志在佛学,婉拒了唐太宗的要求。此后,玄奘入驻长安弘福寺,专心翻译佛经并撰写《大唐西域记》。贞观二十二年(648年),玄奘住持大慈恩寺,继续从事译经。

唐高宗李治继位后,也曾多次要求玄奘还俗辅佐自己,均被玄奘婉拒。显庆二年(657年),唐高宗李治到洛阳游历,命玄奘伴驾。玄奘是洛阳人,此时他已50多岁。伴驾之际,他乘机提出年高体弱,请求皇上准许他归隐少林寺,专心译经。这项请求又被高宗李治否决,这次伴驾耗时一年之久,光做这些皇家脸面的事情,耗费了玄奘宝贵的时间。

晚年的玄奘为了专心译经,离开了喧闹的长安,入住洛阳玉华寺,专心翻译《大般若经》。历时四年之久,这部600卷的大部头终于完成翻译,玄奘也为此耗尽了心血。

据玄奘的弟子慧立、彦悰撰写的《大慈恩寺三藏法师传》记载,麟德元年(664年)正月初一,众僧请求玄奘再译《大宝积经》,可是玄奘已体力不支,翻译了几行就停笔了。到了初八日,弟子玄觉梦到佛塔塌陷,玄奘自知大限已至。过了一日,玄奘不慎跌倒,从此病倒。至二月五日夜圆寂。

玄奘一生致力于佛学传播,不畏艰险,独行数万里,耗时十余年,游历印度寻求真经。他为中外文化的交流做出了巨大贡献,被鲁迅称为“中华民族的脊梁”。

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大唐三藏玄奘法师,被后人称为大遍觉,是中国法相唯识宗的初祖。在翻译完六百卷《大般若经》后,于唐高宗麟德元年(公元664)农历二月五日夜半,玄奘法师圆寂于陕西铜川玉华寺,虚岁寿64岁。详细记载请看玄奘法师亲传弟子慧立所写的《大唐大慈恩寺三藏法师传》。

1,玄奘法师圆寂前后

玄奘法师晚年在陕北的玉华寺专心翻译《大般若经》。玉华寺是由唐太宗的避暑行宫玉华宫改建而成,冬季气候较冷。

玄奘法师早年西行去印度求法,经过大雪山,受过风寒,落下风疾,回国后曾屡次发病。

玄奘法师在翻译完六百卷《大般若经》后,感觉时日无多。

麟德元年(公元664)正月初一,众弟子请他接着翻译《大宝积经》,也大约有六百卷,玄奘法师只翻译了几行就搁下,没有再接着翻译《大宝积经》。

玄奘说:

此经部轴与《大般若》同,玄奘自量气力不复办此,死期已至,势非赊远。

正月八日,一个高昌国僧人玄觉,梦见有一尊佛像非常高大,忽然崩倒。玄觉非常吃惊,就告诉玄奘法师。玄奘说:不是你的事,这是我谢灭的征兆。

正月初九晚上,玄奘到后房去的时候,迈过一个小沟渠,大概是因为结冰的缘故,就跌倒了,但没有什么大碍,只是腿上擦破了点皮。一连四天,都还可以随意走动。

正月十三日,玄奘就卧病在床。

正月十六日,玄奘无论睁眼闭眼总看到白莲花:

“吾眼前有白莲华,大于槃(盘),鲜净可爱。”

正月二十三日,

“玄奘此毒身深可厌患。所作事毕无宜久住。愿以所修福慧回施有情。共诸有情同生睹史多天(兜率陀天)弥勒内眷属中。奉事慈尊。佛下生时。亦愿随下广作佛事。乃至无上菩提。”

“南无弥勒如来应正等觉,愿与含识速奉慈颜;南无弥勒如来所居内众,愿舍命已必生其中。”

二月五日夜半,

“弟子光(普光)等问。和上(和尚:亲教师)决定得生弥勒内院不。法师报云。得生。言讫喘息渐微。少间神逝。”

玄奘法师信奉弘扬唯识学的弥勒菩萨,最后往生兜率天内院,面见弥勒菩萨。

《西游记》说太上老君也在兜率天炼丹。

2,唐高宗对玄奘法师猜忌多于支持

唐朝的皇帝把自己的族谱追溯到老子李耳,唐高宗更倾向于道教,还把老子封为太上玄元皇帝,下圣旨将道教排在佛教前面,“况道先佛后,又何疑焉!”

唐高宗还认为:黄、老,中国之大圣,佛乃西胡之善人。

所以唐高宗自己对玄奘法师比较冷淡,在政治上还警惕形成宗教的一种势力。

但因为武则天崇信佛教,所以唐高宗对玄奘法师时冷时热。

显庆二年(657)年,唐高宗和武则天到洛阳去住,也把玄奘带过去,其实也是一种监视,安排他住在西苑的积翠宫。

在皇宫里面被卫士看守,非常不自在。玄奘曾向唐高宗上表到少林寺翻译佛经,唐高宗不准许。

玄奘在积翠宫继续译经,积劳成疾,这次病得非常严重。积翠宫连医生都没有,玄奘没有请示唐高宗,直接从积翠宫到了洛阳一个寺院,请医生来治疗。

唐高宗非常不高兴。

玄奘只得赶紧上表谢罪。

显庆三年,唐高宗带玄奘回到长安,却把玄奘安排到了新建的西明寺,给了玄奘十个新弟子。而玄奘原来培养的译经人才都在弘福寺和慈恩寺,这导致玄奘无法正常翻译佛经。

再加上唐高宗和武则天开始整肃旧大臣,特别是原来唐太宗留下来的重臣,如长孙无忌、褚遂良等,长孙无忌最终被逼死。

这些大臣多与玄奘关系良好。

一方面为了翻译,一方面为了避祸,玄奘上表请求到非常偏远的陕北玉华寺去,并请派五个卫士把守寺门。

唐高宗看到是偏远之地,就准许了。

本人是沂蓝书院赵月光,主要研究宋史和近现代史,继承章太炎学派唯识史观学说。

本文为原创,如果觉得有点意思,敬请点一下关注并点赞。

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我觉得,这道题是想问,历史上真实的玄奘是怎么圆寂的(在佛教中,高僧大德一般不说死,而是圆寂)。

《西游记》中的唐僧因被封为佛,不会死

如果是问《西游记》里面的唐三藏,那肯定是没有死的。

根据《西游记》第一百回“径回东土,五圣成真”的记载,唐僧是被如来封为了“旃檀功德佛”、“正果了本位”,随后留在了如来佛的身边。(小说与电视剧完全不同。在电视剧中,唐僧是留在长安讲经说法。其实,在小说中,唐僧把经文送回长安之后,就被八大金刚带回了灵山)。

《西游记》中的唐僧,前世原本是如来佛的徒弟,金蝉子,因为不听如来说法,生出了轻慢之心,才被如来贬到东土。取经之后,功德圆满,肯定留在如来身边,长生不老。因此,就不存在死亡之说。

真实的玄奘晚年并不舒心,回到长安之后经受了一连串打击

那么,真实的玄奘法师究竟是怎么圆寂的呢?

我们很多人受到《西游记》的影响,肯定认为玄奘法师一生光明磊落,作为高僧大德,晚年一定是顺利圆寂的。

但其实根据由玄奘弟子撰写的《大慈恩寺三藏法师传》,玄奘晚年并不愉快,发生的几件事直接导致玄奘内心凄苦不已,也直接促使玄奘圆寂的。

那究竟是什么事呢?我们还要从头说起。

话说玄奘在唐太宗贞观二年(628年)偷渡出关,西行求法,历经种种艰辛,终于在贞观五年(631年)到达印度佛学中心——那烂陀寺,并在那里学习了5年之后,于贞观十七年(643年)学成归国。

在贞观十九年(645年),玄奘43岁的时候,带着大量梵文经书回到长安,受到太宗李世民的热情迎接。随后,玄奘就被安排到了弘福寺,与许多僧人一起,开始了晚年的译经生涯。

贞观二十二年(648年),玄奘46岁,慈恩寺落成,玄奘成为住持,开始在那里继续翻译佛经。

不过,从这个时候开始,玄奘开始接接二连三受到打击。

第一个打击是唐太宗的去世。

唐朝虽然笃信道教,把道教当成是国家宗教,但是太宗李世民却对佛教也非常倾心。玄奘回国之后,太宗经常与其攀谈,甚至想让玄奘参与政治,辅佐自己,不过被玄奘拒绝。

玄奘翻译佛经,也是太宗出面,由政府出资支持,供养这些僧侣。

贞观二十三年(649年),太宗去世,享年五十三岁。由此,大力支持玄奘的帝王不在了。或许是玄奘觉得,新皇帝也许不再关心佛经翻译工作,随时有可能不再支持他们;也或许是玄奘看到太宗去世,深受震动,觉得自己的日子也不多了。

所以,《大慈恩寺三藏法师传》记载,玄奘“自此之后,专务翻译,无弃寸阴。”从那个时候开始,玄奘一门心思开始了翻译,每天制定计划,做不完就不睡觉。

大量的翻译工作,开始逐渐损害玄奘的身体。

第二件事是玄奘晚年最看重的弟子辩机和太宗女儿高阳公主私通。

事发之后,辩机直接被腰斩。

这件事对玄奘打击更大,或许玄奘觉得,自己晚年不再有衣钵传人。

第三件事则是一场牵涉政治的论争。

所谓“木秀于林,风必摧之”,唐高宗永徽六年(655年),玄奘五十六岁。

此时的玄奘,已经翻译了多部经典佛经,玄奘的影响也日益扩大,有了大批的信徒,就连日本、朝鲜、西域的僧人都来长安拜见玄奘。

于是,有人看不惯了。一位名叫吕才的文人,写了一部书,批驳玄奘翻译的两本逻辑(因明)学著作《因明入正理论》和《因明正门理论》。

表面上是批判佛教的逻辑学著作,背后则是认为,玄奘的影响太大,很多人因为玄奘开始信仰佛教,这导致国家僧侣地位增高,人数增多,对皇权产生了威胁。

高宗自然也意识到了这一点,因此,他没有支持玄奘,而是下令,让玄奘与吕才进行辩论。玄奘此时应该也预感到,高宗开始对他产生了怀疑。

第四件事则是玄奘晚年的一个“污点”。

有一位印度僧人福生,带来了一千五百余部佛经来到长安,也打算将其翻译为汉文。

结果,这名福生遭到了玄奘的压制,或许也可能是玄奘的弟子和信徒对他进行压制,导致福生被迫离开长安,最后死在了南方瘴气之地,而他带来的梵文佛经,也被玄奘拿走。

这件事后来被传开,对玄奘造成了不小的舆论压力,也让他内心很痛苦。

第五件事则是玄奘曾经给高宗上了两道奏章,全被高宗驳回。

玄奘建议高宗,希望可以改变“先道后佛”的宗教政策,把佛教排到道教前面。但是,唐朝立国根本是道教,于是高宗直接将这个建议驳回了。

第二个则是希望高宗废除僧尼犯法与百姓同罪的法律条文,给予僧尼“治外法权”。这一条同样也被高宗驳回。

玄奘意识到,自己有可能不再受皇帝信任,于是内心更加不安。

玄奘晚年旧病发作,开始受到高宗猜疑

显庆元年(656年),在这两道奏章被驳回不久,玄奘西行求法,翻越雪山时染上的疾病开始发作。随后,玄奘跟高宗要求,自己想离开长安,去嵩山少林寺闭门翻译佛经。结果,高宗就连这个建议都不允许,亲自给他回信,让他不许去!我们推测,高宗是害怕玄奘离开长安,玄奘的弟子和信徒太多,脱离控制,万一造反的话,高宗很难对付。

这件事让玄奘内心更加痛苦。这一年十一月,玄奘再次发病,身体日渐虚弱,生命进入了倒计时。

玄奘的最后时刻,从意识到命不久矣到陷入昏迷

麟德元年(664年),玄奘六十五岁。有一天,他突然意识到,自己将命不久矣。他甚至跟弟子们说,如果我“无常”(即圆寂)之后,你们办葬礼的时候,一定要节俭,使用最简单的礼仪。

正月初三,玄奘的弟子恳请玄奘翻译《大宝积经》,但玄奘却说这部经体量太大,我“死期已至”,已经没有精力翻译了。此后,玄奘彻底停止了他将近20年的译经工作。

正月初八,玄奘的一位弟子,突然梦到一座佛塔倒塌。玄奘说“此是吾灭谢之征”,也就是说这是自己圆寂的征兆。

转天,玄奘突然在屋子后面的小水沟摔了一下,虽然只是脚上擦破了点皮,但引起了玄奘的病情急转直下。

到了正月十六,玄奘陷入了昏迷状态,口里不停的说:“吾眼前有白莲花,大于盘,鲜净可爱”。

转天,玄奘又梦见自己的屋子里,出现了佛教里极乐世界的景象:成百上千的人,身着锦绣服装,不停的穿梭,屋子后面布满了金幡、旗帜,林间有各种各样的音乐,门外有华丽的车子,装满了各种各样的食物。

玄奘意识到,自己的生命已经走到了尽头。

正月二十四,玄奘开始了“回光返照”,此时,他说出了最后的一段话。大意是:我自己的身体是不洁净的,我已经厌恶了这个肉身。我在人间的事都已经做完了,我愿把我的福德回向给有情众生。我希望大家能跟我一起到弥勒菩萨身边,获得最高的智慧。

说完这段话之后,玄奘就不再说话了,只是不停的口诵佛经。

二月初四夜晚,玄奘右手支撑头部,左手放在左腿上,右胁而卧,准备圆寂。

二月初五晚上,有弟子问玄奘:“和上决定得生弥勒内众不?”

玄奘回答:“得生”。

说完之后,玄奘圆寂。一代高僧玄奘,就这样走完了自己的一生,享年62岁。

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《西游记》是大家耳熟能详的我国古代四大名著之一,其中的重要人物唐僧更是妇孺皆知,而他的历史原型就是唐朝时期的著名高僧玄奘大师。

《西游记》里说唐僧取经成功后,成佛去了西方极乐世界。那么,真实的玄奘大师,最终的结局是怎样的呢?

(玄奘大师剧照)

玄奘俗家姓名叫做陈祎,出生官宦世家。祖上曾出任太守,父亲陈惠曾做过县官。公元602年,玄奘出生于河南洛阳缑氏县。

幼时的玄奘,聪慧机敏。父亲去世后,11岁的玄奘随二哥陈素在洛阳净土寺出家为僧,学习佛学经典达6年之久。公元618年,为躲避战乱,玄奘与兄长从长安出发,辗转于四川、湖南、湖北等地,遍访高僧,求佛学法,足迹遍布大半个中国。

公元627年,当玄奘又一次回到长安时,深感当时的佛经纷繁杂乱,歧义丛生,于是萌生了前往佛学发源地天竺求取真经的想法。

公元628年秋天,玄奘只身一人踏上了西行求经之路。他沿着漫长的河西走廊西行,横穿了人迹罕至的茫茫戈壁,独自跋涉了广袤无垠的荒凉西域,徒步穿越了上无飞鸟下无走兽的灼热沙漠,翻越了险峻高耸的喀喇昆仑山和白雪皑皑的帕米尔高原,艰难跋涉1.3万余里,途经数十个国家,终于抵达了他心目中的佛教圣地天竺。

在天竺,玄奘如饥似渴地学习佛法,遍访天竺得道高僧,成为那烂陀寺的十大法师之一,赢得了天竺佛学界的普遍尊重。

17年后,也就是公元645年正月,玄奘回到了长安,受到了唐太宗的隆重接待。其后,玄奘分别在长安慈恩寺和铜川玉华寺等地开始了他长达19年的翻译经书和讲学生涯。前后共翻译经书47部和1335卷高难度的佛经,为我国留下了宝贵的佛教文化和精神财富,被鲁迅先生誉为“中华民族的脊梁”。

(唐太宗剧照)

那么,这样一位中国古代历史上的伟大人物,他是怎么去世的呢?

《大恩慈寺三藏法师传》里,对玄奘临终前的言行,有详细的记载。

公元664年,62岁的玄奘仍然在玉华寺夜以继日的翻译佛经。有一日,玄奘召集弟子说到:“玄奘今年六十有二,必当卒命于此伽蓝,经部甚大,每惧不终,人人努力加勤,勿辞辛劳。”

也就是说,这时的玄奘,似乎在冥冥之中已经预感到自己命不久矣。尤其是在翻译完《大般若经》后,玄奘愈发地感到体力精力不济,因此鼓励众弟子勤奋工作。

不久之后,玄奘又对弟子们交代了身后事:“若无常后,汝等遣我宜从俭省,可以遽除裹送,仍择山涧僻处安置,勿近宫寺。不净之身,宜须屏远。”

到了这一年的正月初三,玄奘强撑着虚弱的身体,开始翻译《大宝积经》。但也只是开了一个头,就此停下了他终身爱不释手的翻译工作,并满怀遗憾地对弟子们说:“玄奘自量气力不复办此,死期已至,势非赊远。”

正月初八,玄奘的一个弟子半夜梦见玉华寺里的一座佛塔倒塌,惊醒之后的他,心急火燎地跑到玄奘的禅舍,询问玄奘梦境的预示。玄奘对他说:“非汝身事,此是吾灭谢之征。”

一天之后,玄奘不慎摔倒,脚踝受伤,从此卧病不起,神志时而清醒,时而昏迷,经常发出呓语:“吾眼前有白莲花,大于盘,鲜净可爱。”

在清醒之时,他会将昏迷中所见情景告诉弟子,说他见到了众多的僧人,乘着华丽的马车,载着各种精美的食物,举着鲜艳的金幡,前来迎接自己。

(玄奘故里石碑)

正月24日,玄奘的病情突然有明显好转,他召集所有弟子齐聚佛堂,留下了最后的一段思路清晰的话:“玄奘此毒身深可厌患,所做事毕,无宜久住。佛下生时亦愿随下广作佛事,乃至无上菩提。”

此后,玄奘几乎不再说话,直到公元664年的二月初四半夜,“以右手而自支头,次以左手申左髀上,舒足重累右胁而卧,迄至命终竟不回转”,保持着一副标准的卧佛姿势,再也没动过分毫。

二月初五夜半时刻,玄奘的弟子询问道:“师傅决定得生弥勒内众不?”

这句话的意思是问玄奘是否已经决定生到弥勒身边。

玄奘回到:“得生。”

在留下这最后的两个字后,玄奘就此圆寂。

唐高宗得知消息后,痛心疾首地说到:“朕失国宝矣!”

而后下诏,罢朝数日,命户部下拨玄奘下葬的全部费用,允许京城所有寺庙的僧众参加玄奘的葬礼。

其后,玄奘被葬于浐水之滨。朝野送葬之人达百万余众,每天前来墓地吊唁的的民众络绎不绝。

直到现在,玄奘的影响还在持续着,虽然他所翻译的经卷已大部分遗失,但他坚韧不拔、追求真理的精神,刻苦专研、惜时如金的治学态度,给中华文化留下了宝贵的财富。

(参考资料:《大恩慈寺三藏法师传》)

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玄奘是唐代著名高僧,法相宗的创始人,河南洛阳偃师人,俗家姓名陈祎,法名玄奘,13岁出家,24岁时就精通经藏、律藏、论藏三门课程,而被尊称为“三藏法师‘’;


玄奘为了探究佛教各派学说,于唐贞观元年向唐太宗打报告,请求西行前往印度留学,唐太宗都没有批,多次申请无果后,求学若渴的玄奘决定偷渡,私自前往印度,他一个人西行五万里,历经艰辛到达印度佛教中心那烂陀寺,前后历时十七年,学遍了当时的大小乘各种学说,于贞观十七年启程回国,共带回佛舍利150粒,佛像七尊,经论657部。 贞观十九年玄奘到达长安,此时唐太宗为了征战高句丽,住在洛阳,立即诏令玄奘前往洛阳见他,唐太宗见到玄奘,深感欣慰,并问玄奘当年取经为何不告知朝廷,玄奘说,我再三陈表,但朝廷就是不批,没有办法,我只能私自前行。


玄奘想到家乡附近的少林寺翻译经书,那里远离市集,环境清静,但唐太宗不准,他想让玄奘弃佛还俗,帮助他处理政务,唐太宗的这些要求与玄奘翻译佛经,弘扬佛法的宗旨相违背,理所当然的遭到了玄奘的断然拒绝,唐太宗仍不放弃,又想要玄奘随自己一同前往辽东观战,也遭到了玄奘的拒绝。 唐太宗没有得到他想要的,自然也就不允许玄奘回少林寺,只允许玄奘在长安的皇家寺庙弘福寺及大感恩寺等地译经。

唐太宗及唐高宗李治之所以多次要求玄奘还俗,主要是因为唐朝初期对佛教并不支持,甚至排斥佛教,再加上唐朝多次受到西突厥的骚扰,先后多次发动战争,唐太宗非常需要精通西域、中亚各地地理、交通、民族风情、政治文化等方面的人才,而玄奘沿途历经西域、中亚等多地,对那里的情况都非常了解,他是不二人选,唐太宗多次提出让他还俗都遭到拒绝,因此玄奘想会少林寺的请求唐太宗也是不答应的。


玄奘无奈,只好潜下心来编译佛经,经过他不懈的努力,在贞观二十二年将翻译好的《瑜伽师地论》呈送给唐太宗作序,唐太宗亲自撰写了700多字的《大唐三藏圣教序》,后来唐高宗李治又为其撰写后记《大唐皇帝述三藏圣教记》,都由唐代大书法家褚遂良书写。 唐麟德元年(664年)正月初九傍晚,玄奘在跨越屋后水渠时不慎跌倒,小腿被划伤破皮,从此一病不起,至二月初五夜半时圆寂,据说当年有近百万人为其送葬,这么多人为一个和尚送葬,在中国历史上是绝无仅有的。

7

唐僧回国后的日子,过得不那么舒心,最后是在忧郁中病死的。

在死前最后一段日子里,玄奘失去了自由,要在武装守卫监视下缓慢的进行译经,甚至得病了也得不到及时治疗。(皇室确实派出了御医,但却是在他死后2天才姗姗来迟)

玄奘最后死的地方,是在今天陕西的铜川市玉华山。这里一度是唐朝皇室避暑胜地,但另一方面,这里到了冬季又非常冷,而玄奘西行时留下了畏寒的毛病,一到冬季就发病不过,所以把他安排在这里生活,其用意无疑是有问题的。

玄奘死在公元664年的2月5日,一年里最冷的时候。

而玄奘死后的葬礼,其实也办得不符合他的身份,虽然出现了成千上万的民众自发为他送行,但送葬行列里诡异的没有出现一名朝官。也没有人敢出面为他撰写塔铭墓志。大家都知道----皇帝李治不喜欢他。

等他死后,皇帝宣布西行带回来的佛经翻译工作随之结束,所以取经带回来的经书大部分实际都没有翻译完。


至于唐高宗为什么这么做,有兴趣的朋友可以在网上搜索我写过的一篇文章《西游记后没写的事——玄奘和尚不为人知的凄凉结局》,而在问答里我只是简单说一下:


最大原因,是玄奘的归来,引起了唐朝的宗教狂热从而引起了皇权的警惕。而对于世俗化的唐朝政权来说,在朝廷之外出现另一个精神崇拜中心是非常危险的。


但经过巧妙的谈判,玄奘和李世民达成了一定默契,在李世民老年时,玄奘和李世民的一批臣子相处得不错,而且李世民本人也因为玄奘,慢慢的对佛教产生了好感。


玄奘因此一度向李唐皇室提出了一系列提升佛教地位的要求:如让佛教徒在司法审判中享受特权,放开对佛教寺庙数量限制等等,他希望佛教能替代道教,成为唐朝的国教。


但等到李世民于649年驾崩后,接任的新皇帝李治,却是个崇信道教的皇帝。


于是无论从宗教角度和世俗权力角度,佛教和玄奘都要靠边站,于是李治对玄奘采取了表面热情但私下打压的态度。

参考文献:

《玄奘法师与唐太宗、高宗——初唐政教关系的个案研究》

《玄奘的最後十年_655_664_兼論總章二年_669_改葬事》_劉淑芬

8

唐僧取完经回到大唐,然而到最后还挂了吗?如果这么认为,吴承恩会第一个站出来和你理论理论一番。

原著怎么说

唐僧最初就是《西游记》里面根据历史人物改编的人物,那么唐僧最后的结局如何就得看原著怎么说。看过《西游记》的朋友们都知道,唐僧取经回到长安之后先是受到李世民的热情招待,然后并没有因此就在长安定居下来,而是被八大金刚又接引到了灵山。又回到了灵山后如来对师徒四人举行封职仪式,唐僧被加封为旃檀功德佛,而孙悟空的斗战胜佛的名号亦是这么加封而来。

按照正常的神话体系而言,修练有成的神仙其寿命一般是无尽的。而《西游记》小说并没有介绍师徒四人的寿命几何,但是小说这这里就结尾了,几乎算是默认了唐僧有了无尽的寿命。就算不承认这个默认,但小说到结束也没有说唐僧挂了,所以唐僧到底最后挂没有挂,是没有记载的。

原型怎么说

大家也都知道,唐僧的原型是唐朝高僧玄奘,来看看原型怎么说。他是偷渡出去取经的,的确取了很多经回来。玄奘所处的那个时期,并不是唐武宗时期,所以佛教并没有被打压,晚年的玄奘在忙着译经。

译经是一件很好心力的事情,在译完了繁琐的经文之后,玄奘身心皆衰。然后玄奘知道自己大限将至,于唐麟德元年圆寂。按照现在的说法,玄奘是在译经的过程中劳累过度,然后身体健康状况变差,最后不可逆转而亡。玄奘的很多事迹记载于玄奘弟子所撰写的《大唐大慈恩寺三藏法师传》里面。


故按照这个问题而言,《西游记》的作者并没有说唐僧最后挂了,而是在师徒四人成正果之后就结束了小说。所以此后唐僧的事迹不详,有兴趣的可以到那边去问问吴承恩,问问他唐僧最后怎么挂的。

而玄奘则是身心皆使用过度,使得其健康每况愈下,最后不可逆转而亡。这些记载于唐僧弟子为其所作的传记之中,可信度还是比较高的。

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《西游记》是我国古代四大名著之一,唐僧师徒四人西天取经更是家喻户晓的经典故事。在小说中,唐僧是佛祖如来二弟子金蝉子转世,被唐太宗李世民呼为“御弟”,西行途中他遇到三位各具本领的徒弟,更是得到各路神仙的鼎力相助,最终成功到达西天取得真经,并被封为“旃檀功德佛”,可谓功德圆满。

而唐僧这一形象其实来自于唐代高僧玄奘法师。在真实的历史上,玄奘没有被李世民亲自送行,一路上也没有遇见妖魔鬼怪、神仙精灵。历史上的玄奘法师周游天竺四处求取真经,历时十七年才得以回到故土。那么,历史上的唐僧最后是怎么死的?史书有何记载呢?

隋文帝仁寿二年(602),玄奘出生在洛州缑氏,也就是今天河南省洛阳市辖下的偃师市。他本名陈祎,是东汉“颍川四长”之一的陈宴之后。算起来,玄奘也算是出身官宦世家,他的曾祖父陈钦曾经官至太守,他的祖父陈康则曾在北齐担任掌管经学传授的国子博士,他的父亲虽然只做到县官,但声名远扬,为世人所敬重。

大业八年(612),年仅十岁的玄奘被破格举荐到著名的净土寺学法,一直到大业十二年(618),玄奘才为了躲避战祸前往相对和平的四川。唐朝建立后的武德五年(622),玄奘离开四川,开始了游学生涯。武德九年(626)玄奘偶然听了一次天竺僧人在长安的讲课,便下决心前往天竺。

终于,在唐太宗继位的贞观元年(627),玄奘做好准备,上书皇帝请求西行,但唐太宗并没有应允,于是玄奘“冒越宪章,私往天竺。”偷渡前往了天竺。根据后世的考证,为了到达天竺,玄奘孤身一人跋涉了足足一万三千八百余里。

玄奘在天竺最为著名的事迹,可能就是他在曲女城的辩经了。贞观十五年(641),玄奘被印度历史上赫赫有名的戒日王赏识,于是戒日王让玄奘作为论主,和前来的十几位国王、三千余名高僧及两千多其他流派的高人进行了辩论。玄奘凭借渊博的知识、深刻的理解以及善辩的口才论得满座皆服。自此,大乘教尊称玄奘为“大乘天”,小乘教则尊称他为“解脱天”。

贞观十九年(645),玄奘经过两年的跋涉,终于回到了祖国。和去时不同,唐太宗听说他回来了,立刻下诏要接见,于是玄奘来到唐太宗所在的洛阳,“帝迎慰甚厚。”而这之后,唐太宗看重玄奘的智慧,竟然多次“逼劝归俗,致之左右,共谋朝政。”

为了实现翻译经书的理想,玄奘固辞不受,唐太宗只好顺着玄奘的意思,支持他四处传道讲经。玄奘一边讲经,一边完成了著名的《大唐西域记》、《瑜伽师地论》等著作。

根据《大唐大慈恩寺三藏法师传》记载,唐高宗麟德元年(664)时,“玄奘自量气力不复办此,死期已至,势非赊远。”并在当年二月圆寂,结束了伟大而传奇的一生。

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公元664年,62岁的玄奘仍然在玉华寺夜以继日的翻译佛经。

某天玄奘说梦到了佛塔倒塌,感觉自己命不久已,希望众弟子一起加油,努力翻译佛经。这个时候的玄奘就已经预感到了自己的死亡,拼命的翻译佛经。

一天之后,玄奘不慎摔倒,脚踝受伤,从此卧病不起,神志时而清醒,时而昏迷,经常说梦话:“吾眼前有白莲花,大于盘,鲜净可爱。”

在清醒的时候,他就告诉他的弟子,他看到了天上的神佛,下来迎接他。

在正月二十四的时候,他突然清醒了召集弟子。传达自己的意志说,希望弟子能够继续发扬佛道。

在那之后,玄奘就不怎么说话了,不求以后他摆出了标准的卧佛姿势,再也没有动过。玄奘的弟子半夜过来询问:“师傅决定得生弥勒内众不?”这句话的意思是问玄奘是不是已经决定生到弥勒身边?

玄奘回答:“得生”。一代高僧就此圆寂。

玄奘的死,很多原因是因为年轻的时候西天取经恶劣的生活环境,为身体埋下了病根,而且晚年生活政治上不得意还被皇帝针对,高僧也有难处啊。